2024-2025学年江苏省中考语文三轮专题复习23：文言文阅读2（含解析）
文档属性
| 名称 | 2024-2025学年江苏省中考语文三轮专题复习23：文言文阅读2（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 178.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-02-17 08:38:17 | ||
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文档简介
2024-2025学年江苏省中考语文一轮专题复习
23：文言文阅读2
一、文言文阅读
阅读下面文言文，完成小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻 之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚 利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰；域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲成畔之，多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】贤者之治国也，蚤①朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙 兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫②入， 耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。 故国家治则刑法正，官府实则万民富。上有以 洁为酒醴染盛以祭祀天、鬼，外有以为皮币④，与四邻诸侯交接；内有以食饥息劳，将养其万 民；外有以怀天下之贤人。是故上者天鬼富之，外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以 此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之所以王 天下、正诸侯者，此亦其法已。
（节选自墨子《墨子·尚贤中》，有删改）
【注释】①蚤：同“早”，早晨。②莫：晚。③酒醴（lǐ） 染（zī） 盛（chéng）： 盛好酒和粟米。柒，稷，粟米。④皮币：毛皮和缯帛。古时诸侯用作聘享的礼物。
1．解释下列加点词的意思。
①兵革非不坚利也 兵：
②委而去之 委：
③寡助之至 至：
④亲戚畔之 畔 ：
2．将下列句子翻译成现代汉语。
①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
②故国家治则刑法正，官府实则万民富。
3．文本【甲】中的中心论点既已得到论证，为什么还要写“故曰：域民不以封疆之界……战必 胜矣”
4．简要说说文本【乙】中作者认为什么情况下治国者能够“得道者多助”。
文言类
【甲】答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
5．下面句子中加点词的解释，有错误的一组是（ ）
A．古来共谈 共：共同 高峰入云 入：耸入
B．五色交辉 交：交相 四时俱备 俱：都
C．猿鸟乱鸣 乱：纷乱 沉鳞竞跃 竞：争相，争着
D．盖竹柏影也盖：只是 但少闲人如吾两人者耳 但：大概
6．下列句子停顿有误的一项是（ ）
A．青林/翠竹，四时/俱备
B．晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣
C．自康乐/以来，未复/有能/与其奇者
D．自非/亭午夜分，不见/曦月
7．下面对两段文字的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．从表达方式看，两文都紧扣景物特征来描写，都有堪称之笔的议论。
B．从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，也体现出了作者的心绪不同。
C．两篇短文，在句式节奏等方面有不同之处，甲文具有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，间用散句；乙文多用散句，间用整齐句式。
D．两篇散文篇幅短小，叙事简洁，写景如绘，而抒情与议论均寓于叙事、写景之中。
8．翻译句子。
①两岸石壁，五色交辉。
②何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
9．甲乙两文都写了自然景物，但表达的思想感情有所不同，这两篇短文分别表达了作者怎样的思想感情？
阅读下面一篇文言文，回答问题。
先子①讳序，字仲先，生于开宝六年，而殁于庆历七年。娶史氏夫人，生子三人，长曰澹，次曰涣，季则洵也。先子少孤喜为善而不好读书晚乃为诗能白道敏捷立成凡数十年得数千篇。上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋②渔治生之意，皆见于诗。观其诗虽不工，然有以知其表里洞达，豁然伟人也。性简易，无威仪，薄于为已而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。见士大夫曲躬尽敬，人以为谄，及其见田父野老亦然，然后人不以为怪。居乡闾，出入不乘马，曰：“有甚老于我而行者，吾乘马，无以见之。”敞衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶，盖不学《老子》而与之合。居家不治家事，以家事属诸子。至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。凶年尝鬻”其田以济饥者。既丰，人将偿之，曰：“吾自有以鬻之，非尔故也。”卒不肯受。力为藏退之行，以求不闻于世。然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也。先公十五年而卒，追封蓬莱县太君。
(节选自苏洵《嘉祐集》卷十四)
[注]①先子：已经去世的父亲。②畋：打猎。③鬻：卖。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．先子少孤/喜为善而不好读书/晚乃为诗/能白道/敏捷立成/凡数十年得数千篇
B．先子少孤/喜为善而不好读书/晚乃为诗/能白道/敏捷立成凡数十年/得数千篇
C．先子少/孤喜为善而不好读书/晚乃为诗/能白道/敏捷立成/凡数十年得数千篇
D．先子少/孤喜为善而不好读书/晚乃为诗/能白道/敏捷立成凡数十年/得数千篇
11．下面对句中加点词的语境意义理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．联系成语“平易近人”，可推知“性简易，无威仪”中“易”意义为“平和”“温和”。
B．查字典，“怪”有“奇怪”“责怪”等义项，“然后人不以为怪”中“怪”应选择“奇怪”。
C．“敝衣恶食”中依据“敝衣”，可推断“恶”义为粗劣，与“众之所恶”中“恶”意义相同。
D．回顾课文“属予作文以记之”，可以推知“以家事属诸子”中“属”的意义为“嘱托”。
12．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．先父作诗内容涉及甚广，既有朝廷大事也有民间小事，从诗中还可读出许多道理。
B．先父生活简朴，不在意吃穿等外物，无论到哪里也不乘坐马车，怕引起老人误会，
C．先父乐善好施，常周济穷人，灾荒年卖田帮助饥民，丰收后乡民偿还，他却不肯接受。
D．先父不求世俗功名，不求闻名于世，但仍被乡人知晓，大家赞誉他超过“古之隐君子”。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①薄于为已而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。
②至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。
阅读下面的文言文，完成各题。
（一）
王庭珪，字民瞻，吉州安福人。登政和八年进士第，宣和五年弃官归隐。高宗建炎三年，金人犯吉州，庭珪与刘彦弼挈家避乱鸽湖山中，次年，避乱东村。有诗多首纪事。与卢襄等游，有诗唱和。绍兴四年，上书江西制置使赵鼎，条列“悯时忧国”之言。七年，著《盗贼论》二篇，有《上李丞相书》以献李纲，言吉州诸盗事。十二年，胡铨得罪秦桧，谪岭南，人无敢通问。庭珪以诗赠之，语奇峻惊人，诗名一日满天下。十九年，诗狱兴，坐谤讪编管辰州。士人争以为师，有诗文多篇叹滞留异乡。绍兴间，与刘才邵唱和亦多。孝宗即位，召赴临安，赐对上书。改左承奉郎，除国子监主簿，以年老力辞。
（二）
刘才邵，字美中，吉州庐陵人。大观三年，上舍及第。于太学首犯时之大禁力学众人之不敢学以诗歌名四方清婉有唐人风为赣、汝二州教授。高宗即位，以亲老归侍，居闲十年。御史中丞廖刚荐之，召见，迁秘书丞。十三年，为中书舍人兼权直学士院。掌内外制，高宗称其能文，王庭珪称其“两科名姓惊天地，西掖文章似典籍”。才邵气和貌恭，方权臣用事之时，逊避以保名节。绍兴二十六年，召拜工部侍郎兼直学士院。寻权吏部尚书。以疾请祠，提举江州太平兴国宫。
（选自《宋才子传笺证》，有删节）
14．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．与卢襄等游 游：交往 B．以年老力辞 辞：推辞
C．高宗称其能文 称：称赞 D．寻权吏部尚书 寻：寻找
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．于太学首犯时之/大禁力学众人之不敢学/以诗歌名/四方清婉有唐人风/
B．于太学首犯时之大禁/力学众人之不敢学/以诗歌名四方/清婉有唐人风/
C．于太学首犯时之大禁/力学众人之不敢学/以诗歌名/四方清婉有唐人风/
D．于太学首犯时之/大禁力学众人之不敢学/以诗歌名四方/清婉有唐人风/
16．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．金人进犯吉州，王庭珪带着家人先后到鸽湖山和东村躲避战乱，并写诗记录这些经历。
B．王庭珪虽已辞官但仍心忧天下，绍兴年间曾两次上书朝廷官员，发表对时政的看法。
C．王庭珪写诗赠送给被贬谪的胡铨，诗歌用语奇峻惊人，让胡铨的名声很快传遍天下。
D．刘才邵气性平和、态度恭敬，在权臣掌管朝政的时候，处处谦退，以保全自己的名节。
17．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①士人争以为师，有诗文多篇叹滞留异乡。
②高宗即位，以亲老归侍，居闲十年。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧①面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍②而歌者，红装而蹇③者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷④浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
（节选自袁宏道《满井游记》）
【注释】①靧（huì）：洗脸。②罍（léi）：酒杯，这里是名词作动词用。③蹇（jiǎn）：原是跛足的意思，这里指驴。④呷（xiā）：吸，这里用其引申义。
18．下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A．潭中/鱼可/百许头 B．其/岸势犬牙/差互
C．于时/冰皮始解 D．麦田浅/鬣寸许
19．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．以其境过清 / 以中有足乐者 B．不可久居 / 面山而居
C．若脱笼之鹄 / 学而时习之 D．鲜妍明媚 / 陶后鲜有闻
20．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析恰当的一项是（ ）
A．【甲】文描写潭中游鱼，运用了动静结合的手法，“佁然不动”是动态，“俶尔远逝，往来翕忽”是静态。
B．【乙】文用比喻描写满井春色，把柳树比作“脱笼之鹄”，把河水比作“镜之新开”，清新贴切，形神兼备。
C．【甲】【乙】两文都是写景的名篇，都从视觉、听觉、味觉等方面写景，生动真切，给人以身临其境之感。
D．【甲】文含蓄表达了作者羁旅孤寂的心境；【乙】文表达了作者对自由的向往和亲近自然时快活愉悦的心情。
21．请将下列句子翻译成现代汉语。
①斗折蛇行，明灭可见。
②而城居者未之知也。
文言文阅读阅读下面的文字，完成下题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】逢蒙学射于羿尽羿之道思天下惟羿为愈己于是杀异。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”
公明仪曰：“宜若无罪焉。”
曰：“薄乎云尔，恶得无罪！郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣！’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰：“吾生。”何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子，我不忍以夫子之道，反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”
【注释】①逢蒙：羿的学生，后来叛变，杀了羿。②羿：后羿，传说是夏代有穷国的君主。③宜若：好像，似乎。④薄：轻微。⑤恶：如何，怎么。⑥子濯孺子：与下文“庾公之斯”“尹公之他”均是人名。⑦金：箭头。⑧乘矢：四支箭。
22．下列加点字，意思相同的一项是（ ）
A．是亦不可以已乎是亦羿有罪焉
B．所识穷乏者得我恶得无罪
C．今为宫室之美为之夫子何为不执
D．所欲有甚于生者逢蒙学射于羿
23．用“/”为文中画波浪线的句子断句。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
25．下面对【甲】【乙】两文的表述错误的一项是（ ）
A．【甲】文将生和义置于不可得兼的两难境地中，从而阐述了“舍生取义”的观点。
B．【甲】文善用排比，气势充沛，感情强烈，显示出作者的义正词严、理直气壮。
C．【乙】文孟子举庾公之斯没杀子濯孺子的事例，以此表明羿虽被杀但他自己也有过错。
D．【乙】文子濯孺子最初判断自己能够活下来，是认为自己的箭术可以胜过庾公之斯。
26．根据【甲】文谈谈对“本心”的理解。
27．庾公之斯放走子濯孺子的做法是否符合“义”？请结合文章内容谈谈你的看法。
文言文阅读，完成下题
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！
（李流芳《游虎丘小记》，有删改）
【注】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钓月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和：作者的朋友。
28．下列对加点词语的解释不正确的是（ ）。
A．月色入户 户：窗户
B．念无与为乐者 念：考虑，想到
C．但少闲人如吾两人者耳 但：只是
D．尝秋夜坐钓月矶 尝：曾经
29．下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项是（ ）
A．公与之乘，战于长勺 B．万钟于我何加焉
C．今吾以十倍之地，请广于君 D．其受之天也，贤于材人远矣
30．下列对甲文画线句子断句正确的是（ ）
A．不复饮酒/亦不复谈/以静意对之
B．不复饮/酒亦不复/谈以静意对之
C．不复饮酒亦不复谈/以静意/对之
D．不复饮酒/亦不复谈以静/意对之
31．把下面的句子翻译成现代汉语。
①念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
②生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！_。13．根据文章内容回答问题。
32．《记承天寺夜游》中，作者自嘲是“闲人”，你认为他是“闲人”吗？为什么？
阅读下面文章，完成下面小题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】疑人窃履
昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵①楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪②以疑子，吾之罪也。请为以如初。”
（选自《历代寓言大观》，作者王守仁）
【注释】①踵：到，走到。②缪：“谬”，错误，荒谬。
33．解释下列句中加点的词。
相委而去 尊君在不 与友期行
34．将文中画线句子翻译成现代汉语。
①过中不至，太丘舍去，去后乃至。
②友人惭，下车引之。元方入门不顾。
35．根据《古汉语常用字字典》提供的主要义项，为下面句中加点的词选择恰当的解释。
①友人来过（ ）
A．走过，经过 B．胜过，超越 C．错误，过失 D．拜访，探望
②逾年而事暴（ ）
A．暴露，显露 B．凶恶残酷的 C．突然 D．欺凌，损害
36．翻译句子：吾固疑之，果然窃吾履。
37．联系全文，你认为友人是一个怎样的人？并请结合你的生活体验加以评价。
课内阅读
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日出初远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉。及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
38．解释下列字词的意思。
日中： 孰：
“汤”在文中的意思是： 所以“赴汤蹈火”的意思可能是：
39．用现代汉语翻译划线句子。
40．文中的两个小孩儿各抒己见，是因为第一个小孩儿是从 的角度判断的，第二个小孩儿是从 的角度判断的。
A．视觉 B．嗅觉 C．听觉 D．触觉
41．从《两小儿辩日》一文中不能悟出的道理是（ ）
A．应该独立思考，大胆质疑。
B．上课有时候可以想一想下课做什么游戏。
C．要坚持实事求是的治学态度。
D．知识是无穷尽的，再博学的人也会有所不知。
阅读。
【甲】陈谏议①教子
宋陈谏议家有劣马性暴不可驭蹄啮伤人多。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。
（选自《宋名臣言行录》）
【乙】碎金鱼
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基②”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡③有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，且有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化，而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。
（选自《宋史 陈尧咨传》）
【丙】普济院
[北宋]陈尧咨
山远峰峰碧，林疏叶叶红。
凭阑对僧语，如在画图中。
【注释】①陈谏议，即陈省华，时任左谏议大夫。②由基：养由基，战国时楚国神箭手。③典郡：掌管郡务。④伎：通假字，同“技”。⑤金鱼：古代三品及三品以上官员的一种佩饰。
42．下列句子中加点词解释错误的一项是 ______
A．蹄啮伤人多（踢伤） B．戒仆养之终老（告诫）
C．陈尧咨善射（擅长） D．今汝不务行仁化（事务）
43．“山远峰峰碧，林疏叶叶红”这两句诗生动形象，请作赏析。
44．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）
宋陈谏议家有劣马性暴不可驭蹄啮伤人多。
45．甲文中陈谏议教导陈尧咨的话，可用一个成语来概括。你觉得最恰当的一项是 ______
A．见贤思齐 B．三省吾身
C．己所不欲，勿施于人 D．士别三日，刮目相待
46．陈尧咨善射，然而卖油翁看了“但微颔之”，而其母亲听到却“杖之”，原因分别是什么？
47．结合甲乙两文，评价陈尧咨父母的教子之道。
阅读下面文言文，完成各题。
【甲】爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟（A）不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩（B）。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】君子比德于玉①
孔子曰：“夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁（C）；缜密以栗②，知也；廉③而不刿，义也；垂之如队④，礼也；叩之其声清越以长其终诎然⑤乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹⑥旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也。珪璋⑦特达，德也；天下莫不贵者，道也。《诗》云：“言念君子，温其如玉。”
【注】①选自《礼记·聘义》，有删改。题目是临时加上的。②栗：坚硬。③廉：棱角。这里名词用作动词，有棱角。④队：同“坠”。⑤诎（qū）然：指声音戛然而止。⑥孚尹：指玉的光彩。⑦珪璋（guī zhāng）：一种用作凭信的玉器。
48．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。
方法提示 词语 解释
联系常见词语 香远益清
结合语境推测 陶后鲜有闻
结合字形推测 廉而不刿
迁移课内字词 孚尹旁达，信也
49．请将“焉”“也”“而”还原到文中括号内。
A.（ ） B.（ ） C.（ ）
50．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限三处）。
叩之其声清越以长其终诎然乐也。
51．请翻译甲文中画横线的句子
中通外直，不蔓不枝。
52．甲文“予独爱莲”，“陶渊明独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？
53．比较甲、乙两文，周敦颐笔下的“君子”和孔子所说的“君子”有什么相同点？请用相关语句加以印证。
同学们发现文学作品常把动物人格化，甚至赋予动物象征意味。请你和他们一起阅读以下材料，完成后面的小题。
【甲】蒲松龄《狼》全文。
【乙】卢仁畜二鹤，甚驯。后一创①死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧②乡间。晚秋萧索曳杖③林间忽见一鹤盘空鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？ 果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。
【注释】①创（chuāng）：受伤。②归卧：辞官还乡。③曳杖：这里指拄着拐杖。
54．请你为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处）
晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切
55．理解文言字词可以借助多种方法，请你根据方法提示解释下列加点词。
原文语句 方法提示 释义
吾不尔羁也 成语推断法 放纵不羁 ⑴
旋舞不释 手不释卷 ⑵
卢遂引之归 查阅词典法：A.顺，如意；B.成功，实现；C.于是，就 ⑶ （填字母）
56．【甲】【乙】两文中的动物都被人格化了，请用现代汉语翻译下面语句并写出其中动物所蕴含的人的特征。
人格化指赋予动物、植物、非生物以人的特征，使其具有人的思想感情和行为的一种文学艺术手法，是文艺创作中常用的艺术手法之一。
句子 译文 人的特征
少时，一狼径去，其一犬坐—于前。 ① ②
以喙牵衣，旋舞不释。 ③ ④
57．下面是【乙】文序言中的语句，请结合【乙】文内容说说作者写这个故事的用意。
人之所以异于禽兽，以其存心……鸟能反哺，羊有跽（jì）乳，其存心皆可以为朝廷旌仁孝而扬德威。然则物何异于人哉？ 微独无异，抑恐世之不若者众矣！
【倾听“鼎”的故事】
庄王问鼎
楚子伐陆浑之戎，逆至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百；商纣暴虑，鼎迁于周。德之休明°，虽小，重也：其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止，成王定鼎于郏那，卜世三十、卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重未可问也。”
(选自《左传·宣公三年》)
【注释】①楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎，顺势移兵洛邑，居然在周王室境内进行军事演习，耀武扬威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍气吞声，还不得不派自己的大夫王孙满前去。②神奸：鬼神百物的怪异形状。③若，顺。④螭魅罔两：古代传说中山泽的鬼怪妖精。⑤休明：美好光明。⑥底止：限度。⑦郏：周朝王城。
58．下列句子中加点的词的意思相同的一项是( )
A．楚子伐陆浑之戎 伐竹取道(《小石潭记》)
B．定王使王孙满劳楚子 劳其筋骨(《孟子》)
C．百物而为之备 前人之述备矣(《岳阳楼记》)
D．故民入川泽山林 故渔者歌曰(《三峡》)
59．请用现代汉语翻译下面这句话。
德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。
60．同学们开展了有关“鼎”字的小组讨论，请你参与。
小语：我找到了“鼎”字的甲骨文的写法“”，你能为我解释一下吗？
我：好的， 。“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点。
小文：哦，我明白了。原来它是个象形字。它还有其他的意思吗？
我：当然有。在古代，“鼎”也是放在宗庙里祭祀用的一种礼器。鼎很大、很重，所以“鼎”又表示 ，比如有个成语是“鼎鼎大名”。
小语：那么，上面这个故事中，楚庄王问鼎的“鼎”代表什么呢？
我： 。
61．楚庄王在周之疆界陈兵炫耀武力，王孙满是如何击破楚庄王的“问鼎”的野心？请结合文意简要分析他“对答”的妙处。
倾听古人心音
（一）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（《世说新语·方正》）
（二）陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘强者绥①之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静②，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
（《世说新语·政事》）
【注释】①绥：安抚，体恤。②周旋动静：这里指思想和行动。
62．解释下列加点字的意思。
陈太丘与友期行（ ）
下车引之（ ）
元方入门不顾（ ）
不知卿家君法孤（ ）
63．下列对选文理解和分析不正确的一项是（ ）
A．古人称谓有谦称和尊称的区别，会用到谦辞和敬辞，文中的“尊君”和“家君”分别是尊称对方父亲和谦称自己的父亲。
B．元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲；从礼貌方面，是父亲友人失约在先。
C．“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。
D．这个故事表明守信对于处世立身的重要性，告诫人们要做一个知错就改、言而有信的人。
64．用“/”给下面句子断句。（限断四处）
老 父 在 太 丘 强 者 绥 之 以 德 弱 者 抚 之 以 仁 恣 其 所 安 久 而 益 敬。
65．用现代汉语写出下面句子的意思。
贤家君在太丘，远近称之，何所履行？
66．【甲】【乙】两文都出自《世说新语》的《方正》篇，请根据【助读资料卡】，任选一篇，结合内容，谈谈将它归入《方正》篇的原因。
助读资料卡 方正，指人行为、品性正直，合乎道义。这是魏晋名士十分重视的优良品德。它既指坚持行为准则、道德规范和相应礼节，也指实事求是地对待或处理问题。
阅读
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】
范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵于姑苏近郭买良田数千亩为义庄以养群从①之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣缣②一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。
(节选王辟之《渑水燕谈录》)
【丙】
嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫③。又六年，始见其叔彝叟④京师。又十一年，遂与其季德孺⑤同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。
呜呼！公之功德，盖不待⑥文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
(节选苏轼《范文正公文集叙》)
【丁】江上渔者⑦
[宋]范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
【注释】①群从：指堂兄弟及诸子侄。②缣：细绢。③尧夫：范纯仁，字尧夫。范仲淹次子。④彝叟：范纯礼，字彝叟，范仲淹第三子。⑤德孺：范纯粹，字德孺，范仲淹第四子。⑥待：依靠。⑦此诗是范仲淹于北宋景祐元年(1034)主政苏州时，为治理水患，在苏州一带察看水情时所作。
67．【通其文】
用“/”给文中画波浪线部分断句。(限断三处)
既贵于姑苏近郭买良田数千亩为义庄以养群从之贫者
68．下面是关于文言字词学习方法的梳理。请根据提示，解释下列加点词。
文言字词 方法 关联点 解释
恨子不识范文正公 勾连成语法 相见恨晚 ①
且以公遗稿见属为叙 课内迁移法 属予作文以记之 ②
聚族人仅百口 查阅字典法 “仅”有以下义项：①只，不过；②几乎，将近 ③(填序号)
69．请用现代汉语翻译下面的句子。
公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。
70．【赏其诗】
蒙曼老师在《中国诗词大会》上说，“渔夫”在中国古代文学中常被赋予隐士形象，但范仲淹《江上渔者》里的“渔夫”却另有内涵。请根据提示，补充下列表格。
诗句 创作背景 渔夫形象 探究结果
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和《渔歌子》 驾舟访友，即兴唱和 从容自适，悠然脱俗 ④不同的内涵源于不同的关注点。张志和、柳宗元笔下的“渔夫”都是隐者的形象，而从范仲淹对渔夫的关注点来看，范仲淹具有怎样的政治家胸怀？
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》) 谪居永州，寄情山水 ①
君看一叶舟，出没风波里。(范仲淹《江上渔者》) ② ③
71．【识其人】丙文中“岂非命也欤？”“岂非畴昔之愿也哉！”都用到了“岂非……欤/哉”的句式，联系文章内容，说说这一句式有怎样的表达效果。
72．苏轼在丙文中评价范仲淹“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传”，请结合上述诗文内容和你的阅读体验，谈谈你对这句话的理解。
学校文学社和美术社共同开展“探寻栖居美学”研学活动，请按要求完成各题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
(选自刘禹锡《陋室铭》)
【乙】不二斋①，高梧三丈，翠樾②千重。墙西稍空，蜡梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床。余于左设石床竹几，惟之纱幕，以障蚊蛀。夏日，建兰、茉莉，萝泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩。余解衣盘礴③，寒暑未尝轻出。思之如在隔世。
(节选自张岱《陶庵梦忆》，有删改)
【注释】①不二斋：张岱旧日读书的书斋。②翠樾：绿荫。③盘礴：舒展两腿坐。
73．借助词义推断方法提示，请解释乙文加点词的意思。
文句及加点词 词义推断方法提示 释义
但有绿天 课内迁移法：无他，但手熟尔(《卖油翁》) 但：
以障蚊蛀 课内迁移法：可以调素琴(《陋室铭》) 以：
坐者恒在清凉世界 查词典：①平常的，普通的：②从前的、旧的(做法)，常规：③永久，持久：④遍及(《古代汉语词典》) 恒： (只填序号)
74．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。
75．居室环境与闲居生活，常能表现出主人的美学和志趣追求。请结合甲乙两文，分析刘禹锡和张岱有哪些共同的美学和志趣追求？
76．阅读链接材料，完成综合性学习任务。
链接材料：中国的文人多有为自己的书斋命名的雅趣，如白居易的庐山草堂，苏轼的雪浪斋，王维的竹里馆，张岱的不二斋，归有光的项脊轩，梁启超的饮冰室……这些书斋的名字，有的反映作者的志趣，有的寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。
当语文照进生活，我们也可探寻自己的栖居美学。请为自己的书房或居室取一个名字，简单说说命名理由。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士（A）！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚（B）！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（司马光《孙权劝学》）
【乙】余近日以军务倥偬，寝食不安。吾家本诗礼门阀①勤与朴为余处世立身之道有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗②，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。（C）此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。
（节选自《清代四名人家书》）
注释：①门阀：名门贵室。②事冗：事务繁忙复杂。
77．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。
词语 方法提示 解释
寝食不安 迁移课内字词：废寝食者
军务倥偬 联系常见成语：戎马倥偬
但当涉猎 根据语境推断
日必了此功课为佳 查字典法：①明白、知道②了结、完结
78．请将“乎”“然”“邪”还原到文中括号内。
A B C
79．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。
吾家本诗礼门阀勤与朴为余处世立身之道有恒又为勤朴之根源
80．请翻译甲文中画横线的句子。
卿今当涂掌事，不可不学！
81．甲乙两文都讲到了读书的作用。甲文通过写鲁肃“ ”的神态，与吕蒙“ ”这一举动，侧面表现了吕蒙读书后才略的惊人长进；乙文则指出读书可以传承“诗礼”家风，培养 、 的品质。
82．甲乙两文中有多种读书方法值得借鉴，试概括出一种并结合原文说明。
阅读
[甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
[乙]原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆③，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶④具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
（选自《太平御览》）
[注]①原谷：人名。②捐：抛弃。③舆：手推的小车。④凶：不吉利。
83．解释下列加点的词。
①门外戏（ ） ②元方入门不顾（ ）
③谏父曰（ ） ④是负义也（ ）
84．下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是（ ）
A．捐祖于野 皆以美于徐公
B．下车引之 欲捐之
C．乃载祖归养 去后乃至
D．尊君在不 父不从，作舆
85．用现代汉语翻译下列句子。
①友人惭，下车引之。
②汝何以收此凶具？
86．甲、乙两文在写作手法上有什么共同之处？请你举出一种并加以说明。
87．甲文中的元方和乙文中的原谷身上分别表现出了中华民族怎样的传统美德？除此之外，你的身上还具有哪些让别人感动的中华传统美德呢？请简述一例。
阅读下列文言文，回答问题。
【甲】蒲松龄《狼》(略)
【乙】有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？
(纪昀《阅微草堂笔记》)
88．解释下列句中加点的词。
①目似瞑（ ）
②将啮其喉（ ）
③信不诬哉（ ）
④此人何取而自贻患耶( ）
89．用“/”给画线句子断句，限断一处。
再就枕将寐犬又如前
90．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．以刀劈狼首/静以修身
B．久之，目似瞑/犬阻之不使前也
C．亦与犬相安/其一犬坐于前
D．乃杀而取其革/乃伪睡以俟
91．用现代汉语翻译下列句子。
①狼不敢前，眈眈相向。
②阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣
92．甲、乙两段文字写出了狼的什么共同特征？作者对狼分别持怎样的态度？
93．两文说明了什么样的道理？
阅读
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
北冥有鱼
庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
对楚王问（节选）
宋玉
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行①欤？何士民众庶不誉②之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和③者数千人。其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵④，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里绝云霓负苍天足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫圣人瑰意琦行⑤，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
注释：①〔遗行〕有失检点的行为与作风。②〔誉〕称誉，赞美。③〔属（zhǔ）而和〕跟随着唱和。④〔徵（zhǐ）〕古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一，相当于简谱的“5”。⑤〔瑰意琦行〕卓越的思想、美好的操行。
94．下列各项中加点词解释有误的一项是（ ）
A．水击三千里〔水击：拍打水面〕
B．海运则将徙于南冥〔海运：海水运动〕
C．志怪者也〔志：记载〕
D．抟扶摇而上者〔扶摇：盘旋飞翔〕
95．下列各项中加点词的用法相同的一项是（ ）
A．鹏之徙于南冥也/乃记之而去
B．其翼若垂天之云/其真无马邪
C．化而为鸟/学而时习之
D．去以六月息者也/无从致书以观
96．下面对《渡荆门送别》赏析有误的一项是（ ）
A．首联语义直白，节奏轻快。前句写不避路途遥远，后句写对游览去处的向往与期待，表达了诗人出蜀入楚时的喜悦与兴奋之情。
B．颔联化静为动，气势不凡。前句摹写轻舟直下，群山后退，平野推移的动态；后句著一“入”字，既写出江水奔腾的气势，也表现了诗人的豪情。
C．颈联视角变换，比喻精妙。前句俯视，写月亮倒映在水中，犹如从天上飞来一面明镜；后句仰视，写江面云霞蒸腾，映照的美景宛如海市蜃楼。
D．尾联反面立意，物我相融。本来是“我”恋故乡，却偏写故乡的水一路送“我”远行，表面写水的深情，意在写人的厚意，由此点出送友人的离愁别恨。
97．下面对《北冥有鱼》赏析有误的一项是（ ）
A．本文在想象中运用比喻。如写鹏鸟展翅“若垂天之云”，生动地表现了鹏鸟硕大无比的身形和搏击奋飞的壮美景象。
B．本文在想象中运用夸张。如写鲲鹏身形用“几千里也”，写鹏鸟奋飞用“三千里”“九万里”，均为用夸张手法造成浩大声势和广阔意境。
C．本文在想象中运用对比。文中极写鲲、鹏之大，又举出雾气、尘埃等极小之物，用极大与极小对比，来阐述万物皆有所凭借的道理。
D．本文在想象中寄寓理想。文中的“鹏”无需借助外力，踔厉奋发、自由翱翔，寄寓了庄子超脱万物、志存高远、追求自由的人生理想。
98．下面对《对楚王问》理解有误的一项是（ ）
A．面对楚王的责问，宋玉没有正面回答，而是使用比喻说理、类比论证的手法巧妙地为自己辩解。
B．宋玉借曲高和寡的故事暗比自己是少有人理解的雅乐名曲，意在表明自己超凡脱俗、卓然独秀的高洁品质。
C．《下里》《巴人》和《阳春》《白雪》都是流行于楚国的音乐，宋玉指出国人喜爱前者而鄙弃后者，暗讽楚王治国无方、世风日下。
D．宋玉把自己比作翱翔九天的凤凰，是世俗之民无法理解的瑰意琦行、超然独处的杰出人物。
99．用“／”给《对楚王问》中划线部分断句（限三处）
凤凰上击九千里绝云霓负苍天足乱浮云
100．用现代汉语翻译下面的句子
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
阅读下面的文字，完成问题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。朕每思此，不敢纵逸。”
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为蔽不知时政得失亦不见过以是灭忘。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。”
（节选自《贞观政要》）
101．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中/发于声
B．行拂乱其所为/入则无法家拂士
C．人恒过/及鲁肃过寻阳
D．百里奚举于市/东市买骏马
102．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②困于心，衡于虑，而后作。
103．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言词句 方法提示 解释
必须先存百姓 【查阅字典法】 存：①抚恤；②思念；③止息。（《古代汉语词典》） ① （只填序号）
犹割股以啖腹 【诗句联想法】 由耳熟能详的诗句“日啖荔枝三百颗”以及语境推测。 ②
既妨政事 【组词释义法】 示例：“行拂乱其所为”中的“乱”为“扰乱”之意。 ③
104．请用三划”/”给文中画线的句子断句。
其 耳 目 皆 为 蔽 不 知 时 政 得 失 亦 不 见 过 以 是 灭 亡
105．【甲】文论述了“生于忧患，死于安乐”的道理，请结合【乙】文说明这一忧患意识在唐太宗身上是如何体现的。
为邀四方宾客共品浙江山川之美，学校拟做一份导游手册，请你根据下面的诗文一起完成相关任务。
【甲】
题台州隐静寺
唐·王建
隐静灵仙寺天凿，杯度①飞来建岩壑。
五峰直上插银河，一涧当空泻寥廓。
崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐红莲阁。
不知势压天几重，钟声常闻月中落。
【乙】
淳熙十五年，南至②后一日，与二三友访吕兄仲平之庐。
后二日呼儿觅藜杖命友戒行囊。缓步出北郭五里许，山光野色，渐与人相应接，而晴光亦时着人。又二里许，至季氏之庐。所居依山，茂林清池相映带。季氏兄弟与其知友陈岩夫，亦赍袱被，欲共宿山中。又北行十里，至小石桥。望赤松山，积霭横翠，蔚然深明。复行三里许，入山门。长松偃蹇③道旁，若不肯与世士为伍。至桥亭，坐于老木之上。与涧横石，激为清湍，澎湃汹涌。人籁俱息，心目为之醒然。复曳杖入“桃源”，暝色已满岩谷矣。徙倚“枕流”，四际溟蒙，天水一色，泉声松韵，殆若暴风急雨之骤至。徐行察之，又若车马卒奔而未有所止也。云间时有疏星，点缀林杪，与水影相照，清澈无底。坐而假寐，神清如游钧天，而不自知，夜将半，始就寝。梦魂所历，盖亦非人间世也。
（选自吕祖谦《游赤松山记》）
【注释】①杯度：南朝宋高僧。②南至：冬至。③偃蹇（yǎnjiǎn）：高耸。
106．【文本梳理】参考方法，解释句中加点词语。
诗文语句 方法 释义
亦赍袱被 查阅工具书：jī①给予，送给②携带③怀着；抱着 ①
又北行十里 参考文言现象：“任意东西”（《与朱元思书》） ②
人籁俱息 成语推断：万籁俱寂 ③
徙倚“枕流” 联系课内：“徙倚欲何依”（《野望》） ④
107．用“/”给文中画横线处断句（限断两处）。
后 二 日 呼 儿 觅 藜 杖 命 友 戒 行 囊
108．翻译文中画波浪线的句子。
复曳杖入“桃源”，暝色已满岩谷矣。
109．班里同学分组设计了导游手册的封面，并对设计理由进行阐述，请一起参与。
小语：我们组选择【甲】诗。【甲】诗之美，美在语言。诗歌颔联中用语凝练，表现力强。用①“ ”字写出了耸峙的五座山峰直上银河，突出了山之巍峨；用②“ ”字写出涧水从天而降，给人以空旷深远之感。【甲】诗之美，还美在手法。诗人运用恰当的手法，描摹出古寺美景，巧妙地体现隐静寺的景色特点，如诗歌的尾联 ③ 。
小文：我们组选择【乙】文。因为【乙】文的语言极富表现力。作者在描写赤松山美景时，用语凝练准确。如“蔚然”一词写出了赤松山④ 的特点。
小信：但是我认为【乙】文有一处用语值得商榷。文中作者徙倚“枕流”，听泉声松韵如暴风急雨骤至时“徐行察之”，我认为不太妥当，应该将“徐”字改为“疾”字才更为贴切。
小达：对小信的说法，我谈谈自己的看法：⑤
老师：你们的理解都很有道理。优美的山水诗文，常得益于美的语言与巧妙的手法，从而使所写景物的特征更为突出。
110．【游览路线】小钱按作者的游览路线来设计本手册上的路线，介绍赤松山的景物及其特征。请你一起完成下图。
111．【意见征集】导游手册还设计了意见征集栏，收到隔壁班同学的反馈——吕祖谦游览了风景优美的赤松山后，应是欣然入睡，怎会是“夜将半，始就寝呢？”请你结合【乙】文内容，解答这位同学的疑惑。
阅读下列文言文，回答问题。
【甲】
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射 ”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（选自欧阳修《卖油翁》）
【乙】
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼百千儿哭百千犬吠中间力拉崩倒之声火爆声呼呼风声百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（选自林嗣环《口技》）
112．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（ ）
A．俄而/百千人大呼/百千儿哭/百千犬吠中/间力拉崩倒之声火爆/声呼呼/风声百千齐作
B．俄而/百千人大呼百千儿/哭百千犬吠/中间力拉崩倒之声/火爆声/呼呼风声/百千齐作
C．俄而百千人大呼/百千儿哭/百千犬吠中间/力拉崩倒之声/火爆声呼呼/风声百千/齐作
D．俄而百千人大呼/百千儿哭/百千犬吠/中间力拉崩倒之声/火爆声/呼呼风声/百千齐作
113．下列各项中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．微笑，默叹，以为妙绝 绝：极点
B．中间力拉崩倒之声 间：夹杂
C．当世无双，公亦以此自矜 矜：矜持
D．见其发矢十中八九，但微颔之 颔：点头赞许
114．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．《卖油翁》中陈尧咨射箭技艺“当世无双”，卖油翁看他射箭却是“睨之”“微颔之”，是因为卖油翁精通射箭。
B．《口技》中对犬吠，妇人欠伸，夫呓语，儿啼，夫醒，大儿醒且絮絮不止一系列细节的描写，使听众如临其境。
C．《口技》中反复使用数词“一”和“百”，道具之少与声音之多形成鲜明对比，生动地写出了表演者高超的技艺。
D．两文都写人的高超技艺，前篇寥寥数语就写出了倒油技术的娴熟。后篇用正面侧面描写相结合的手法，突出了口技之妙。
115．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
②于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
阅读下面的文言文，完成下题。
【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣①其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子②家禽。”
【注释】①诣：拜访。②夫子：对年长而学问好的人的尊称。
116．下列句中加点的词解释有误的一项是（ ）
A．相委而去（舍弃） B．元方入门不顾（回头看）
C．甚聪惠（很） D．孔指以示儿曰（表示）
117．下列对文章的理解分析不正确的一项是（ ）
A．甲文中友人由“怒”到“惭”，表明友人认识到自己的错误。
B．甲文中“元方入门不顾”可看出元方性格直率的特点。
C．乙文运用了动作描写和语言描写刻画人物。
D．乙文中写了三人，三人都出场了。
118．把下列句子翻译成现代汉语。
①友人惭，下车引之。
②孔指以示儿曰：“此是君家果。”
119．结合两则材料，简要概括陈元方和杨氏子的相同之处。
120．选文出自《世说新语》的《言语》篇，请根据助读资料，并结合两则选文内容，探究其归为“言语”的原因。言语，指会说话，善于言谈应对。是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙。
古诗文阅读
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】吾室之内，或栖于犊①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦太笑曰：“信乎其似巢也！”
【注】①犊：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dì，相见。
121．解释下列加下划线的词语。
或陈于前
妻子不觌
122．下面句中的“而”与“而乱书围之”的“而”意义和用法相同的一项是( )
A．有卖油翁释担而立 B．康肃笑而遣之
C．温故而知新 D．而顷刻两毙
123．用“/”线标出下面句子的两处朗读停顿。
而风雨雷雹之变有不知也
124．用现代汉语翻译下列句子。
则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”
125．【乙】文中最能体现“书巢”特点的语句是“ ”。(填原文语句)
126．两文都是以书屋为写作对象，用精炼的语言概括两个书屋的不同特点。
答案解析部分
1．兵器；放弃；极点；同“叛”，背叛
2．①使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的 险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
②因此国家治理得好就刑法正直，官府充实百姓（生活）就会富足。
3．①在前面论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟 子的政治主张，使文章更具有普遍意义。②“得道“实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。 得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不战自败。
4．①国家刑法严正：②国库充实；③百姓生活富足；④内外事务处理得当。
（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
【参考译文】【甲】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行 “仁政” 的君王，帮助支持他的人就多，不施行 “仁政” 的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利 。
【乙】
贤能的人治理国家，早上朝而晚退朝，审理案件，治理政事，因此国家治理得好，刑法公正。贤能的人担任长官，晚睡早起，征收关市、山林、川泽的赋税，充实官府的仓库，因此官府充实而财物不散落。贤能的人治理封邑，早出晚归，努力从事耕种、栽培，积聚粮食，因此粮食多而百姓有充足的食物。所以国家治理得好，刑法就公正；官府充实，百姓就富足。在上位的人能够洁净地准备酒食祭品，用来祭祀天帝、鬼神；对外能够准备皮币，与四邻的诸侯交往；对内能够使饥饿的人有饭吃，劳累的人得到休息，保养万民；对外能够招徕天下的贤人。所以，在上，天帝、鬼神使他富足；在外，诸侯亲附他；在内，万民亲近他；贤人归顺他。因此谋划事情就能成功，办事就能办成，防守就能坚固，出征讨伐就能强大。所以从前三代的圣王尧、舜、禹、汤、周文王、周武王之所以能统一天下、匡正诸侯，就是因为他们遵循了这个法则。
1．本题考查文言词语的意义。①武器装备也并不是不精良。兵，兵器。②弃城而逃。委，放弃。③支持帮助他的人多到了极点。至，极点。④连内外亲属也会背叛他。畔，同“叛”，背叛。
故答案为：兵器；放弃；极点；同“叛”，背叛
2．本题考查文言句子翻译。①重点词语：国，国防；威，震慑；兵革，武器装备。②重点词语：故，所以；正，正直，公平。
故答案为： ①使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的 险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
②因此国家治理得好就刑法正直，官府充实百姓（生活）就会富足。
3．本题考查对文章内容的理解。解答此题，需要结合文本内容具体分析。最后一段主要围绕治国之道展开论述，即治国需要“得”。这是作者将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。同时，“得道“实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不战自败。两段的论述是统一的。据此作答，意对即可。
故答案为：①在前面论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟 子的政治主张，使文章更具有普遍意义。②“得道“实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。 得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不战自败。
4．本题考查对文章内容的理解。从乙文“是以国家治而刑法正”“是以官府实而财不散”“是以菽粟多而民足乎食”“故国家治则刑法正，官府实则万民富”等句子可知，治国者能够“得道者多助”的原因在于：国家刑法严正，国库充实，百姓生活富足，内外事务处理得当。
故答案为： ①国家刑法严正：②国库充实；③百姓生活富足；④内外事务处理得当。
5．D
6．C
7．D
8．①两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。
②哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
9．《答谢中书书》表达作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之感。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。
（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（5）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
5．ABC.正确。
D.有误，盖：大概是。但：只是。
故答案为：D。
6．自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
故答案为：C。
7．ABC.心情。
D.有误，《答谢中书书》是作者寄给谢中书谈山水之美的一封信，没有叙事。
故答案为：D。
8．本题考查翻译。①重点词：五色，古代以青黄黑白赤为正色；交辉，指交相辉映。②重点词：但，只（是）仅仅；“耳”同“尔”，语气词，罢了；闲人，闲散的人；耳，语气词，“罢了”。
故答案为： ①两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。②哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
9．本题考查情感的分析。《答谢中书书》是作者寄给谢谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。表达作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之感。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。
故答案为： 《答谢中书书》表达作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之感。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。
10．A
11．C
12．B
13．①他严于律已宽以待人，与人交往，无论贵贱贫富都能与他快乐相处。
②等到同族人中有要事需要谋划(商议)，他就常常尽心竭力，反反复复帮忙却不感到厌烦。
（1）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（2）本题考查对文言实词含义的理解。理解文言实词含义的方法有多种：可以用迁移法类推，可以查字典词典，可以联系语境，可以由成语进行推断，不管是用哪种方法，都要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词。
（3）本题考查对内容的理解与概括。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言句子的翻译要求是“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整；当然也须关注古今异义，翻译句子时一定要用古义而不是今义。同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译，并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
【参考译文】
先父名序，字仲先，生在开宝六年，逝世于庆历七年。娶妻史夫人，生了三个儿子，大儿子是苏澹，二儿子是苏涣，三儿子是苏洵。先父年少时是个孤儿，喜欢做好事但不爱读书。晚年才开始作诗，能清楚事物的规律，反应敏捷完成迅速，总共几十年就写了几千篇。上从朝廷郡县的事情写起，下到乡间老百姓打猎捕鱼等生活的情趣，都可以在诗中见到。观看他的诗虽然不是很精巧，但可以凭借字里行间知晓透彻豁达的道理，心胸开阔是个才识卓越的人。他的性格平易近人，从不令人感到害怕，他严于律己宽以待人，与人交往，无论贵贱贫富都能与他快乐相处。他看见士大夫毕恭毕敬，人们认为他在巴结拳承，待看见他对田间老农和乡野百姓也是这样，这以后人们就不再感到奇怪。居住在乡下，出入不乘坐马车，他说：“有比我年长而走路的人，我若乘坐马车，不好意思见到他们。”衣服破旧饮食粗劣，他却不认为可耻，他喜欢身处人群中而不遭到众人讨厌，大概是没有学过《老子》而与老子思想相通吧。在家不管理家里的事情，把家里的事情嘱托他的几个儿子。等到同族人中有要事需要谋划(商议)，他就常常尽心竭力，反反复复帮忙却不感到厌烦。灾荒年月曾卖田来接济饥民。丰收之后，别人将偿还他，他说：“我自己卖田， 不是因为你们的缘故。”最终他不肯接受。他不想在世俗中求取功名，不求闻名于世。然而他长时间做好事，乡上有很多人也了解他，认为古代隐居的君子也比不上他。先父逝后十五年，被追封为蓬莱县太君。
10．划线句子的意思是：先父年少时是个孤儿，喜欢做好事但不爱读书。晚年才开始作诗，能清楚事物的规律，反应敏捷完成迅速，总共几十年就写了几千篇。
故答案为：A
11．文中的敝衣恶食的意思是：衣服破旧，饮食粗劣，恶食就是吃不好的食物；而众之所恶的意思是众人厌恶，两个“恶”意思不相同。
故答案为：C
12．A由这句话：上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗，正确；B不是怕引起老人误会，而是怕引起众人的误会，由“务欲以身处众之所恶”可知，故错误；C由“既丰，人将偿之，曰：“吾自有以鬻之，非尔故也。”卒不肯受。”知，正确；D由“以求不闻于世。然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也”可知，正确。
故答案为：B
13．第1句：薄与厚是相对的，可理解为看淡、看中，意译为严于律己宽以待人，无：无论；皆：都；欢心：赏识；第2句：至：到了；就：接近、靠近；谋：谋划商量；其：代指族人；厌：厌烦。
故答案为： ①他严于律已宽以待人，与人交往，无论贵贱贫富都能与他快乐相处。
②等到同族人中有要事需要谋划(商议)，他就常常尽心竭力，反反复复帮忙却不感到厌烦。
14．D
15．B
16．C
17．①读书人竞相拜王庭珪为师，王庭珪有多篇诗文抒发漂泊异乡的感慨。
②宋高宗登上皇位，刘才邵因为双亲年老回乡侍奉，在家闲居十年。
（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4） 本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
【附参考译文】
（一）
王庭珪，字民瞻，是吉州安福人。他在政和八年考中了进士，宣和五年时辞去了官职，回归隐居生活。到了高宗建炎三年，金兵侵犯吉州，王庭珪与刘彦弼带着家人到鸽湖山中躲避战乱，次年，他们又转移到东村避难。在此期间，王庭珪创作了许多诗歌来记录这些事件。他还与卢襄等人交往，并有诗歌唱和。绍兴四年，王庭珪向江西制置使赵鼎上书，条理清晰地陈述了“悯时忧国”的言论。绍兴七年，他撰写了两篇《盗贼论》，并写了《上李丞相书》献给李纲，谈论吉州盗贼的事情。绍兴十二年，胡铨因得罪秦桧而被贬谪到岭南，当时没有人敢与他通信。王庭珪却以诗赠给胡铨，诗句奇特峻峭，令人震惊，因此他的诗名在一天之内就传遍了天下。绍兴十九年，因诗歌引发的案件兴起，王庭珪因被指控诽谤和讥讽朝廷而被编管到辰州。士人们争相以他为师，他创作了多篇诗文来感叹自己滞留异乡。在绍兴年间，他与刘才邵的诗歌唱和也很多。孝宗即位后，召王庭珪到临安，赐给他面对皇帝陈述政见的机会。后来，他被改任为左承奉郎，又被任命为国子监主簿，但他以年老为由坚决推辞。
（二）
刘才邵，字美中，是吉州庐陵人。大观三年，他在上舍考试中及第。在太学时，他首先触犯了当时的大禁，即努力学习那些众人因害怕而不敢学习的内容，并以诗歌闻名于四方。他的诗歌清新婉约，有唐代人的风格。后来，他担任了赣州和汝州的教授。高宗即位后，因为父母年迈，刘才邵回家侍奉，闲居了十年。御史中丞廖刚推荐了他，皇帝召见了他，并升任他为秘书丞。绍兴十三年，他担任中书舍人并兼任直学士院。他负责撰写朝廷内外的重要文书，高宗称赞他擅长写文章，王庭珪也称赞他“两科考试中声名显赫，震动天地，西掖（即中书省）的文章如同典籍一般”。刘才邵性格温和，容貌恭敬。在权臣当道的时候，他谦逊避让，以保持自己的名节。绍兴二十六年，他被召见并任命为工部侍郎兼直学士院。不久，他又代理吏部尚书。后来，他因病请求离职，担任江州太平兴国宫的提举。
14．ABC.正确；
D.有误。“寻权吏部尚书”不久他代理吏部尚书的职务。寻：不久。
故答案为：D
15．结合“于太学首犯时之大禁力学众人之不敢学以诗歌名四方清婉有唐人风”分析，“于太学首犯时之大禁”省略了主语，“于太学“是定语，“首犯“是谓语，“时之大禁”是宾语，故在“禁”后断句；“力学众人之不敢学”省略了主语，“力学"是调语，“众人之不敢学“是宾语，故在“学”后断句；“以诗歌名四方”省略了主语，"以诗歌”是定语，“名”是谓语，“四方"是宾语，故在“方”后断句；句意为：在太学时，他首先违反了当时的大禁，努力学习其他人不敢学的东西，并以诗歌闻名四方，其风格清婉，有唐代诗人的风范。
故答案为：B
16．ABD.正确；
C.“让胡铨的名声很快传遍天下”的分析不正确。结合选文(一)“十二年，胡铨得罪秦桧，谪岭南，人无敢通问。庭珪以诗赠之，语奇峻惊人，诗名一日满天下”可知，王庭珪写诗赠送给被贬谪的胡铨，诗歌用语奇峻惊人，王庭珪的诗名因此传遍天下。
故答案为：C
17．本题考查文言语句的翻译。 ① 句中重要的词语为：士人：读书人，争：宽相，争相，叹：感叹，抒发；② 句中重要的词语为：即位：登上皇位，以：因为，归侍：回乡传奉，居闲：在家闲居。
故答案为： ①读书人竞相拜王庭珪为师，王庭珪有多篇诗文抒发漂泊异乡的感慨。②宋高宗登上皇位，刘才邵因为双亲年老回乡侍奉，在家闲居十年。
18．C
19．A
20．D
21．①（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
②然而住在城里的人却不知道（这件事）。
（1）本题考查句子朗读停顿辨析。解答此类题，可以结合句意和句子结构进行划分，一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
（2）本题考查一词多义辨析。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（3）本题考查对文章内容的理解与分析。学生要把握文章主旨，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进行理解分析即可。
（4）本题考查文言翻译。在翻译句子时，要做到"信、达、雅"，需注意通假字、词类活用、特殊句式等情况，以直译为主、意译为辅，并将翻译后的句子按照现代汉语的语法规范进行适当调整。
【参考译文】
【甲】潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】二十二日天气略微暖和，跟几个朋友一起出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，自己就好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面已经开始融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像新打开的明镜，清冷的光辉突然从镜匣里射出一样。山峦被融化的雪水洗干净，美丽得如同刚刚擦过一般，娇艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟似的。柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开，低矮的麦苗像兽颈上的长毛，高约一寸。游人虽然还不算很多，汲泉煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能见到。风力虽然还很强劲，但是走起路来，也会汗流浃背。凡是在沙滩上晒太阳的鸟儿、浮到水面戏水的鱼，都是一副悠闲自在的样子，一切动物身上都散发着喜悦的气息。（我这）才知道郊外未尝没有春天，只是居住在城里的人不知道罢了。
18．A. 潭中的鱼大约有一百来条。“潭中鱼”作主语，“可百许头”作谓语部分，故断句为：潭中鱼/可百许头；
B.两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。“其岸势”作主语，“犬牙差互”作谓语，故断句为：其岸势/犬牙差互；
D.低矮的麦苗像兽颈上的长毛。“麦田”作主语，“浅鬣寸许”作谓语部分，故断句为：麦田/浅鬣寸许；
故答案为：C。
19．A.连词，因为/连词，因为；
B.动词，停留/动词，居住；
C.结构助词，的/代词，这里指学到的知识或技能；
D.形容词，鲜艳/副词，很少；
故答案为：A。
20．A.“佁然不动”是静态，“俶尔远逝，往来翕忽”是动态；
B.文中没有将柳树比作“脱笼之鹄”，而是形容整个景象给人的感觉，诗人心头不禁漾出一股春天的喜悦，就像脱笼之鸟一样；
C.甲文并没有从味觉方面写景，主要是从视觉和听觉方面进行描绘；
故答案为：D。
21．重点字词：
（1）斗：像北斗星一样；蛇：像蛇一样；明灭可见：时隐时现。
（2）而：然而；未之知：宾语前置，正常为“未知之”，不知道（这件事）。
故答案为：①（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
②然而住在城里的人却不知道（这件事）。
22．A
23．逢蒙学射于羿/尽羿之道/思天下惟羿为愈己/于是杀羿。
24．那尹公之他是个正直的人，他所选择的朋友也一定正直。
25．D
26．示例1：第1段称“是心”，第2段称“本心”。“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。
示例2：本心是本性，在本文是指羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。因为人只有拥有“义”，才能分清哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“万钟”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”。
27．示例1：符合。庾公之斯不忍心用子濯孺子的箭术去伤害他，最后选择用没有箭头的箭射了四箭离开。面对国君的命令和师友之道的两难选择，庾公之斯敲掉箭头射箭，既执行了国君的命令，又保全了师友的性命，可以说是符合孟子所说的“义”的，符合人伦道德。
示例2：不符合。庾公之斯敲掉箭头射箭，保全了子濯孺子的性命，但子濯孺子是侵入卫国的人，是侵害自己国家利益的人，庾公之斯受卫国国君之命追击他，他却没有真正完成任务，没有忠君之命。所以说不符合“义”。
（1）本题考查文言字词解释。文言字词包括实词和虚词。文言实词要注意积累，另外实词要注意特殊用法，通假字，一词多义，古今异义，词类活用，要结合语境正确答题。初中阶段遇到的虚词有：而，何，乎，乃，其，且，为，焉，也，以，于，则，者。常考的是：之、而、以、于、其。
（2）本题考查文言文断句。断句先读懂句意，再结合技巧断句。断句技巧：①遇到名词、代词要注意前后是否有断句。②虚词。注意前后是否有断句。③疑问词要注意前后是否有断句。④对话标志的词语注意前后是否有断句。⑤如倒装句、宾语前置、判断句等。⑥修辞方法注意断句。
（3）本题考查文言文翻译。翻译句子注意重点字、翻译原则和句式。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。文言文句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。
（4）本题考查文言文内容理解。选择题注意在文中找到对应句，逐字分析，选项内容和文章不要有出入，如事物发展顺序、线索、情感、语言特点、结构、手法等，不要以偏概全、无中生有。
（5）本题考查词语理解。这类试题，不要浮于词语的表面意思，如果简单地理解为词语的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析其深层意思。
（6）本题考查个人看法。注意读懂文言文大意，理解作者写作意图。结合自身经历谈看法，态度要积极向上，言之合理。
【译文】
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
【乙】 逄蒙跟羿学射箭，学得了羿的技巧后，他便想，天下只有羿的箭术比自己强了，于是便杀死羿。孟子说：“这事也有羿自己的罪过。”
公明仪说：“羿不该有什么罪过罢。”
孟子说：“罪过不大罢了，怎么能说没有呢？从前郑国派濯孺子侵入卫国，卫国派庚公之斯追击他。濯孺子说：‘今天我的病发作了，不能够拿弓，我死定了！’又问给他驾车的人说：‘追我的人是谁呀？’驾车的人答道：‘是庚公之斯。’濯孺子便说： ‘那我不会死了。’给他驾车的人说：‘庚公之斯是卫国著名的射手， 先生反而说不
23：文言文阅读2
一、文言文阅读
阅读下面文言文，完成小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻 之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚 利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰；域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲成畔之，多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】贤者之治国也，蚤①朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙 兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫②入， 耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。 故国家治则刑法正，官府实则万民富。上有以 洁为酒醴染盛以祭祀天、鬼，外有以为皮币④，与四邻诸侯交接；内有以食饥息劳，将养其万 民；外有以怀天下之贤人。是故上者天鬼富之，外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以 此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之所以王 天下、正诸侯者，此亦其法已。
（节选自墨子《墨子·尚贤中》，有删改）
【注释】①蚤：同“早”，早晨。②莫：晚。③酒醴（lǐ） 染（zī） 盛（chéng）： 盛好酒和粟米。柒，稷，粟米。④皮币：毛皮和缯帛。古时诸侯用作聘享的礼物。
1．解释下列加点词的意思。
①兵革非不坚利也 兵：
②委而去之 委：
③寡助之至 至：
④亲戚畔之 畔 ：
2．将下列句子翻译成现代汉语。
①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
②故国家治则刑法正，官府实则万民富。
3．文本【甲】中的中心论点既已得到论证，为什么还要写“故曰：域民不以封疆之界……战必 胜矣”
4．简要说说文本【乙】中作者认为什么情况下治国者能够“得道者多助”。
文言类
【甲】答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
5．下面句子中加点词的解释，有错误的一组是（ ）
A．古来共谈 共：共同 高峰入云 入：耸入
B．五色交辉 交：交相 四时俱备 俱：都
C．猿鸟乱鸣 乱：纷乱 沉鳞竞跃 竞：争相，争着
D．盖竹柏影也盖：只是 但少闲人如吾两人者耳 但：大概
6．下列句子停顿有误的一项是（ ）
A．青林/翠竹，四时/俱备
B．晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣
C．自康乐/以来，未复/有能/与其奇者
D．自非/亭午夜分，不见/曦月
7．下面对两段文字的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．从表达方式看，两文都紧扣景物特征来描写，都有堪称之笔的议论。
B．从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，也体现出了作者的心绪不同。
C．两篇短文，在句式节奏等方面有不同之处，甲文具有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，间用散句；乙文多用散句，间用整齐句式。
D．两篇散文篇幅短小，叙事简洁，写景如绘，而抒情与议论均寓于叙事、写景之中。
8．翻译句子。
①两岸石壁，五色交辉。
②何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
9．甲乙两文都写了自然景物，但表达的思想感情有所不同，这两篇短文分别表达了作者怎样的思想感情？
阅读下面一篇文言文，回答问题。
先子①讳序，字仲先，生于开宝六年，而殁于庆历七年。娶史氏夫人，生子三人，长曰澹，次曰涣，季则洵也。先子少孤喜为善而不好读书晚乃为诗能白道敏捷立成凡数十年得数千篇。上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋②渔治生之意，皆见于诗。观其诗虽不工，然有以知其表里洞达，豁然伟人也。性简易，无威仪，薄于为已而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。见士大夫曲躬尽敬，人以为谄，及其见田父野老亦然，然后人不以为怪。居乡闾，出入不乘马，曰：“有甚老于我而行者，吾乘马，无以见之。”敞衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶，盖不学《老子》而与之合。居家不治家事，以家事属诸子。至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。凶年尝鬻”其田以济饥者。既丰，人将偿之，曰：“吾自有以鬻之，非尔故也。”卒不肯受。力为藏退之行，以求不闻于世。然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也。先公十五年而卒，追封蓬莱县太君。
(节选自苏洵《嘉祐集》卷十四)
[注]①先子：已经去世的父亲。②畋：打猎。③鬻：卖。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．先子少孤/喜为善而不好读书/晚乃为诗/能白道/敏捷立成/凡数十年得数千篇
B．先子少孤/喜为善而不好读书/晚乃为诗/能白道/敏捷立成凡数十年/得数千篇
C．先子少/孤喜为善而不好读书/晚乃为诗/能白道/敏捷立成/凡数十年得数千篇
D．先子少/孤喜为善而不好读书/晚乃为诗/能白道/敏捷立成凡数十年/得数千篇
11．下面对句中加点词的语境意义理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．联系成语“平易近人”，可推知“性简易，无威仪”中“易”意义为“平和”“温和”。
B．查字典，“怪”有“奇怪”“责怪”等义项，“然后人不以为怪”中“怪”应选择“奇怪”。
C．“敝衣恶食”中依据“敝衣”，可推断“恶”义为粗劣，与“众之所恶”中“恶”意义相同。
D．回顾课文“属予作文以记之”，可以推知“以家事属诸子”中“属”的意义为“嘱托”。
12．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．先父作诗内容涉及甚广，既有朝廷大事也有民间小事，从诗中还可读出许多道理。
B．先父生活简朴，不在意吃穿等外物，无论到哪里也不乘坐马车，怕引起老人误会，
C．先父乐善好施，常周济穷人，灾荒年卖田帮助饥民，丰收后乡民偿还，他却不肯接受。
D．先父不求世俗功名，不求闻名于世，但仍被乡人知晓，大家赞誉他超过“古之隐君子”。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①薄于为已而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。
②至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。
阅读下面的文言文，完成各题。
（一）
王庭珪，字民瞻，吉州安福人。登政和八年进士第，宣和五年弃官归隐。高宗建炎三年，金人犯吉州，庭珪与刘彦弼挈家避乱鸽湖山中，次年，避乱东村。有诗多首纪事。与卢襄等游，有诗唱和。绍兴四年，上书江西制置使赵鼎，条列“悯时忧国”之言。七年，著《盗贼论》二篇，有《上李丞相书》以献李纲，言吉州诸盗事。十二年，胡铨得罪秦桧，谪岭南，人无敢通问。庭珪以诗赠之，语奇峻惊人，诗名一日满天下。十九年，诗狱兴，坐谤讪编管辰州。士人争以为师，有诗文多篇叹滞留异乡。绍兴间，与刘才邵唱和亦多。孝宗即位，召赴临安，赐对上书。改左承奉郎，除国子监主簿，以年老力辞。
（二）
刘才邵，字美中，吉州庐陵人。大观三年，上舍及第。于太学首犯时之大禁力学众人之不敢学以诗歌名四方清婉有唐人风为赣、汝二州教授。高宗即位，以亲老归侍，居闲十年。御史中丞廖刚荐之，召见，迁秘书丞。十三年，为中书舍人兼权直学士院。掌内外制，高宗称其能文，王庭珪称其“两科名姓惊天地，西掖文章似典籍”。才邵气和貌恭，方权臣用事之时，逊避以保名节。绍兴二十六年，召拜工部侍郎兼直学士院。寻权吏部尚书。以疾请祠，提举江州太平兴国宫。
（选自《宋才子传笺证》，有删节）
14．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．与卢襄等游 游：交往 B．以年老力辞 辞：推辞
C．高宗称其能文 称：称赞 D．寻权吏部尚书 寻：寻找
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．于太学首犯时之/大禁力学众人之不敢学/以诗歌名/四方清婉有唐人风/
B．于太学首犯时之大禁/力学众人之不敢学/以诗歌名四方/清婉有唐人风/
C．于太学首犯时之大禁/力学众人之不敢学/以诗歌名/四方清婉有唐人风/
D．于太学首犯时之/大禁力学众人之不敢学/以诗歌名四方/清婉有唐人风/
16．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．金人进犯吉州，王庭珪带着家人先后到鸽湖山和东村躲避战乱，并写诗记录这些经历。
B．王庭珪虽已辞官但仍心忧天下，绍兴年间曾两次上书朝廷官员，发表对时政的看法。
C．王庭珪写诗赠送给被贬谪的胡铨，诗歌用语奇峻惊人，让胡铨的名声很快传遍天下。
D．刘才邵气性平和、态度恭敬，在权臣掌管朝政的时候，处处谦退，以保全自己的名节。
17．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①士人争以为师，有诗文多篇叹滞留异乡。
②高宗即位，以亲老归侍，居闲十年。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧①面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍②而歌者，红装而蹇③者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷④浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
（节选自袁宏道《满井游记》）
【注释】①靧（huì）：洗脸。②罍（léi）：酒杯，这里是名词作动词用。③蹇（jiǎn）：原是跛足的意思，这里指驴。④呷（xiā）：吸，这里用其引申义。
18．下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A．潭中/鱼可/百许头 B．其/岸势犬牙/差互
C．于时/冰皮始解 D．麦田浅/鬣寸许
19．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．以其境过清 / 以中有足乐者 B．不可久居 / 面山而居
C．若脱笼之鹄 / 学而时习之 D．鲜妍明媚 / 陶后鲜有闻
20．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析恰当的一项是（ ）
A．【甲】文描写潭中游鱼，运用了动静结合的手法，“佁然不动”是动态，“俶尔远逝，往来翕忽”是静态。
B．【乙】文用比喻描写满井春色，把柳树比作“脱笼之鹄”，把河水比作“镜之新开”，清新贴切，形神兼备。
C．【甲】【乙】两文都是写景的名篇，都从视觉、听觉、味觉等方面写景，生动真切，给人以身临其境之感。
D．【甲】文含蓄表达了作者羁旅孤寂的心境；【乙】文表达了作者对自由的向往和亲近自然时快活愉悦的心情。
21．请将下列句子翻译成现代汉语。
①斗折蛇行，明灭可见。
②而城居者未之知也。
文言文阅读阅读下面的文字，完成下题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】逢蒙学射于羿尽羿之道思天下惟羿为愈己于是杀异。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”
公明仪曰：“宜若无罪焉。”
曰：“薄乎云尔，恶得无罪！郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣！’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰：“吾生。”何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子，我不忍以夫子之道，反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”
【注释】①逢蒙：羿的学生，后来叛变，杀了羿。②羿：后羿，传说是夏代有穷国的君主。③宜若：好像，似乎。④薄：轻微。⑤恶：如何，怎么。⑥子濯孺子：与下文“庾公之斯”“尹公之他”均是人名。⑦金：箭头。⑧乘矢：四支箭。
22．下列加点字，意思相同的一项是（ ）
A．是亦不可以已乎是亦羿有罪焉
B．所识穷乏者得我恶得无罪
C．今为宫室之美为之夫子何为不执
D．所欲有甚于生者逢蒙学射于羿
23．用“/”为文中画波浪线的句子断句。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
25．下面对【甲】【乙】两文的表述错误的一项是（ ）
A．【甲】文将生和义置于不可得兼的两难境地中，从而阐述了“舍生取义”的观点。
B．【甲】文善用排比，气势充沛，感情强烈，显示出作者的义正词严、理直气壮。
C．【乙】文孟子举庾公之斯没杀子濯孺子的事例，以此表明羿虽被杀但他自己也有过错。
D．【乙】文子濯孺子最初判断自己能够活下来，是认为自己的箭术可以胜过庾公之斯。
26．根据【甲】文谈谈对“本心”的理解。
27．庾公之斯放走子濯孺子的做法是否符合“义”？请结合文章内容谈谈你的看法。
文言文阅读，完成下题
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！
（李流芳《游虎丘小记》，有删改）
【注】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钓月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和：作者的朋友。
28．下列对加点词语的解释不正确的是（ ）。
A．月色入户 户：窗户
B．念无与为乐者 念：考虑，想到
C．但少闲人如吾两人者耳 但：只是
D．尝秋夜坐钓月矶 尝：曾经
29．下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项是（ ）
A．公与之乘，战于长勺 B．万钟于我何加焉
C．今吾以十倍之地，请广于君 D．其受之天也，贤于材人远矣
30．下列对甲文画线句子断句正确的是（ ）
A．不复饮酒/亦不复谈/以静意对之
B．不复饮/酒亦不复/谈以静意对之
C．不复饮酒亦不复谈/以静意/对之
D．不复饮酒/亦不复谈以静/意对之
31．把下面的句子翻译成现代汉语。
①念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
②生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！_。13．根据文章内容回答问题。
32．《记承天寺夜游》中，作者自嘲是“闲人”，你认为他是“闲人”吗？为什么？
阅读下面文章，完成下面小题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】疑人窃履
昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵①楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪②以疑子，吾之罪也。请为以如初。”
（选自《历代寓言大观》，作者王守仁）
【注释】①踵：到，走到。②缪：“谬”，错误，荒谬。
33．解释下列句中加点的词。
相委而去 尊君在不 与友期行
34．将文中画线句子翻译成现代汉语。
①过中不至，太丘舍去，去后乃至。
②友人惭，下车引之。元方入门不顾。
35．根据《古汉语常用字字典》提供的主要义项，为下面句中加点的词选择恰当的解释。
①友人来过（ ）
A．走过，经过 B．胜过，超越 C．错误，过失 D．拜访，探望
②逾年而事暴（ ）
A．暴露，显露 B．凶恶残酷的 C．突然 D．欺凌，损害
36．翻译句子：吾固疑之，果然窃吾履。
37．联系全文，你认为友人是一个怎样的人？并请结合你的生活体验加以评价。
课内阅读
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日出初远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉。及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
38．解释下列字词的意思。
日中： 孰：
“汤”在文中的意思是： 所以“赴汤蹈火”的意思可能是：
39．用现代汉语翻译划线句子。
40．文中的两个小孩儿各抒己见，是因为第一个小孩儿是从 的角度判断的，第二个小孩儿是从 的角度判断的。
A．视觉 B．嗅觉 C．听觉 D．触觉
41．从《两小儿辩日》一文中不能悟出的道理是（ ）
A．应该独立思考，大胆质疑。
B．上课有时候可以想一想下课做什么游戏。
C．要坚持实事求是的治学态度。
D．知识是无穷尽的，再博学的人也会有所不知。
阅读。
【甲】陈谏议①教子
宋陈谏议家有劣马性暴不可驭蹄啮伤人多。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。
（选自《宋名臣言行录》）
【乙】碎金鱼
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基②”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡③有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，且有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化，而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。
（选自《宋史 陈尧咨传》）
【丙】普济院
[北宋]陈尧咨
山远峰峰碧，林疏叶叶红。
凭阑对僧语，如在画图中。
【注释】①陈谏议，即陈省华，时任左谏议大夫。②由基：养由基，战国时楚国神箭手。③典郡：掌管郡务。④伎：通假字，同“技”。⑤金鱼：古代三品及三品以上官员的一种佩饰。
42．下列句子中加点词解释错误的一项是 ______
A．蹄啮伤人多（踢伤） B．戒仆养之终老（告诫）
C．陈尧咨善射（擅长） D．今汝不务行仁化（事务）
43．“山远峰峰碧，林疏叶叶红”这两句诗生动形象，请作赏析。
44．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处）
宋陈谏议家有劣马性暴不可驭蹄啮伤人多。
45．甲文中陈谏议教导陈尧咨的话，可用一个成语来概括。你觉得最恰当的一项是 ______
A．见贤思齐 B．三省吾身
C．己所不欲，勿施于人 D．士别三日，刮目相待
46．陈尧咨善射，然而卖油翁看了“但微颔之”，而其母亲听到却“杖之”，原因分别是什么？
47．结合甲乙两文，评价陈尧咨父母的教子之道。
阅读下面文言文，完成各题。
【甲】爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟（A）不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩（B）。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】君子比德于玉①
孔子曰：“夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁（C）；缜密以栗②，知也；廉③而不刿，义也；垂之如队④，礼也；叩之其声清越以长其终诎然⑤乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹⑥旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也。珪璋⑦特达，德也；天下莫不贵者，道也。《诗》云：“言念君子，温其如玉。”
【注】①选自《礼记·聘义》，有删改。题目是临时加上的。②栗：坚硬。③廉：棱角。这里名词用作动词，有棱角。④队：同“坠”。⑤诎（qū）然：指声音戛然而止。⑥孚尹：指玉的光彩。⑦珪璋（guī zhāng）：一种用作凭信的玉器。
48．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。
方法提示 词语 解释
联系常见词语 香远益清
结合语境推测 陶后鲜有闻
结合字形推测 廉而不刿
迁移课内字词 孚尹旁达，信也
49．请将“焉”“也”“而”还原到文中括号内。
A.（ ） B.（ ） C.（ ）
50．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限三处）。
叩之其声清越以长其终诎然乐也。
51．请翻译甲文中画横线的句子
中通外直，不蔓不枝。
52．甲文“予独爱莲”，“陶渊明独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？
53．比较甲、乙两文，周敦颐笔下的“君子”和孔子所说的“君子”有什么相同点？请用相关语句加以印证。
同学们发现文学作品常把动物人格化，甚至赋予动物象征意味。请你和他们一起阅读以下材料，完成后面的小题。
【甲】蒲松龄《狼》全文。
【乙】卢仁畜二鹤，甚驯。后一创①死，一哀鸣不食。卢仁勉力饲之，乃就食。一旦，鹤鸣绕卢侧。卢曰：“尔欲去，吾不尔羁也。”鹤振翅云际，徘徊再三，乃去。卢老病无子，后三年，归卧②乡间。晚秋萧索曳杖③林间忽见一鹤盘空鸣声凄切。卢仰曰：“若非我侣也？ 果是，即下之。”鹤竟翩翩而下，投于卢怀中，以喙牵衣，旋舞不释。卢遂引之归。卢视之如赤子，鹤亦知人意，侍卢若亲人。后卢仁殁，鹤终不食而死，族人葬之墓左。
【注释】①创（chuāng）：受伤。②归卧：辞官还乡。③曳杖：这里指拄着拐杖。
54．请你为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断三处）
晚秋萧索曳杖林间忽见一鹤盘空鸣声凄切
55．理解文言字词可以借助多种方法，请你根据方法提示解释下列加点词。
原文语句 方法提示 释义
吾不尔羁也 成语推断法 放纵不羁 ⑴
旋舞不释 手不释卷 ⑵
卢遂引之归 查阅词典法：A.顺，如意；B.成功，实现；C.于是，就 ⑶ （填字母）
56．【甲】【乙】两文中的动物都被人格化了，请用现代汉语翻译下面语句并写出其中动物所蕴含的人的特征。
人格化指赋予动物、植物、非生物以人的特征，使其具有人的思想感情和行为的一种文学艺术手法，是文艺创作中常用的艺术手法之一。
句子 译文 人的特征
少时，一狼径去，其一犬坐—于前。 ① ②
以喙牵衣，旋舞不释。 ③ ④
57．下面是【乙】文序言中的语句，请结合【乙】文内容说说作者写这个故事的用意。
人之所以异于禽兽，以其存心……鸟能反哺，羊有跽（jì）乳，其存心皆可以为朝廷旌仁孝而扬德威。然则物何异于人哉？ 微独无异，抑恐世之不若者众矣！
【倾听“鼎”的故事】
庄王问鼎
楚子伐陆浑之戎，逆至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百；商纣暴虑，鼎迁于周。德之休明°，虽小，重也：其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止，成王定鼎于郏那，卜世三十、卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重未可问也。”
(选自《左传·宣公三年》)
【注释】①楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎，顺势移兵洛邑，居然在周王室境内进行军事演习，耀武扬威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍气吞声，还不得不派自己的大夫王孙满前去。②神奸：鬼神百物的怪异形状。③若，顺。④螭魅罔两：古代传说中山泽的鬼怪妖精。⑤休明：美好光明。⑥底止：限度。⑦郏：周朝王城。
58．下列句子中加点的词的意思相同的一项是( )
A．楚子伐陆浑之戎 伐竹取道(《小石潭记》)
B．定王使王孙满劳楚子 劳其筋骨(《孟子》)
C．百物而为之备 前人之述备矣(《岳阳楼记》)
D．故民入川泽山林 故渔者歌曰(《三峡》)
59．请用现代汉语翻译下面这句话。
德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。
60．同学们开展了有关“鼎”字的小组讨论，请你参与。
小语：我找到了“鼎”字的甲骨文的写法“”，你能为我解释一下吗？
我：好的， 。“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点。
小文：哦，我明白了。原来它是个象形字。它还有其他的意思吗？
我：当然有。在古代，“鼎”也是放在宗庙里祭祀用的一种礼器。鼎很大、很重，所以“鼎”又表示 ，比如有个成语是“鼎鼎大名”。
小语：那么，上面这个故事中，楚庄王问鼎的“鼎”代表什么呢？
我： 。
61．楚庄王在周之疆界陈兵炫耀武力，王孙满是如何击破楚庄王的“问鼎”的野心？请结合文意简要分析他“对答”的妙处。
倾听古人心音
（一）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（《世说新语·方正》）
（二）陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘强者绥①之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静②，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
（《世说新语·政事》）
【注释】①绥：安抚，体恤。②周旋动静：这里指思想和行动。
62．解释下列加点字的意思。
陈太丘与友期行（ ）
下车引之（ ）
元方入门不顾（ ）
不知卿家君法孤（ ）
63．下列对选文理解和分析不正确的一项是（ ）
A．古人称谓有谦称和尊称的区别，会用到谦辞和敬辞，文中的“尊君”和“家君”分别是尊称对方父亲和谦称自己的父亲。
B．元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲；从礼貌方面，是父亲友人失约在先。
C．“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。
D．这个故事表明守信对于处世立身的重要性，告诫人们要做一个知错就改、言而有信的人。
64．用“/”给下面句子断句。（限断四处）
老 父 在 太 丘 强 者 绥 之 以 德 弱 者 抚 之 以 仁 恣 其 所 安 久 而 益 敬。
65．用现代汉语写出下面句子的意思。
贤家君在太丘，远近称之，何所履行？
66．【甲】【乙】两文都出自《世说新语》的《方正》篇，请根据【助读资料卡】，任选一篇，结合内容，谈谈将它归入《方正》篇的原因。
助读资料卡 方正，指人行为、品性正直，合乎道义。这是魏晋名士十分重视的优良品德。它既指坚持行为准则、道德规范和相应礼节，也指实事求是地对待或处理问题。
阅读
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】
范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵于姑苏近郭买良田数千亩为义庄以养群从①之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣缣②一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。
(节选王辟之《渑水燕谈录》)
【丙】
嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫③。又六年，始见其叔彝叟④京师。又十一年，遂与其季德孺⑤同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。
呜呼！公之功德，盖不待⑥文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
(节选苏轼《范文正公文集叙》)
【丁】江上渔者⑦
[宋]范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
【注释】①群从：指堂兄弟及诸子侄。②缣：细绢。③尧夫：范纯仁，字尧夫。范仲淹次子。④彝叟：范纯礼，字彝叟，范仲淹第三子。⑤德孺：范纯粹，字德孺，范仲淹第四子。⑥待：依靠。⑦此诗是范仲淹于北宋景祐元年(1034)主政苏州时，为治理水患，在苏州一带察看水情时所作。
67．【通其文】
用“/”给文中画波浪线部分断句。(限断三处)
既贵于姑苏近郭买良田数千亩为义庄以养群从之贫者
68．下面是关于文言字词学习方法的梳理。请根据提示，解释下列加点词。
文言字词 方法 关联点 解释
恨子不识范文正公 勾连成语法 相见恨晚 ①
且以公遗稿见属为叙 课内迁移法 属予作文以记之 ②
聚族人仅百口 查阅字典法 “仅”有以下义项：①只，不过；②几乎，将近 ③(填序号)
69．请用现代汉语翻译下面的句子。
公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。
70．【赏其诗】
蒙曼老师在《中国诗词大会》上说，“渔夫”在中国古代文学中常被赋予隐士形象，但范仲淹《江上渔者》里的“渔夫”却另有内涵。请根据提示，补充下列表格。
诗句 创作背景 渔夫形象 探究结果
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和《渔歌子》 驾舟访友，即兴唱和 从容自适，悠然脱俗 ④不同的内涵源于不同的关注点。张志和、柳宗元笔下的“渔夫”都是隐者的形象，而从范仲淹对渔夫的关注点来看，范仲淹具有怎样的政治家胸怀？
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》) 谪居永州，寄情山水 ①
君看一叶舟，出没风波里。(范仲淹《江上渔者》) ② ③
71．【识其人】丙文中“岂非命也欤？”“岂非畴昔之愿也哉！”都用到了“岂非……欤/哉”的句式，联系文章内容，说说这一句式有怎样的表达效果。
72．苏轼在丙文中评价范仲淹“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传”，请结合上述诗文内容和你的阅读体验，谈谈你对这句话的理解。
学校文学社和美术社共同开展“探寻栖居美学”研学活动，请按要求完成各题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
(选自刘禹锡《陋室铭》)
【乙】不二斋①，高梧三丈，翠樾②千重。墙西稍空，蜡梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床。余于左设石床竹几，惟之纱幕，以障蚊蛀。夏日，建兰、茉莉，萝泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，蜡梅开，暖日晒窗。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩。余解衣盘礴③，寒暑未尝轻出。思之如在隔世。
(节选自张岱《陶庵梦忆》，有删改)
【注释】①不二斋：张岱旧日读书的书斋。②翠樾：绿荫。③盘礴：舒展两腿坐。
73．借助词义推断方法提示，请解释乙文加点词的意思。
文句及加点词 词义推断方法提示 释义
但有绿天 课内迁移法：无他，但手熟尔(《卖油翁》) 但：
以障蚊蛀 课内迁移法：可以调素琴(《陋室铭》) 以：
坐者恒在清凉世界 查词典：①平常的，普通的：②从前的、旧的(做法)，常规：③永久，持久：④遍及(《古代汉语词典》) 恒： (只填序号)
74．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。
75．居室环境与闲居生活，常能表现出主人的美学和志趣追求。请结合甲乙两文，分析刘禹锡和张岱有哪些共同的美学和志趣追求？
76．阅读链接材料，完成综合性学习任务。
链接材料：中国的文人多有为自己的书斋命名的雅趣，如白居易的庐山草堂，苏轼的雪浪斋，王维的竹里馆，张岱的不二斋，归有光的项脊轩，梁启超的饮冰室……这些书斋的名字，有的反映作者的志趣，有的寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。
当语文照进生活，我们也可探寻自己的栖居美学。请为自己的书房或居室取一个名字，简单说说命名理由。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士（A）！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚（B）！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（司马光《孙权劝学》）
【乙】余近日以军务倥偬，寝食不安。吾家本诗礼门阀①勤与朴为余处世立身之道有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗②，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。（C）此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。
（节选自《清代四名人家书》）
注释：①门阀：名门贵室。②事冗：事务繁忙复杂。
77．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。
词语 方法提示 解释
寝食不安 迁移课内字词：废寝食者
军务倥偬 联系常见成语：戎马倥偬
但当涉猎 根据语境推断
日必了此功课为佳 查字典法：①明白、知道②了结、完结
78．请将“乎”“然”“邪”还原到文中括号内。
A B C
79．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。
吾家本诗礼门阀勤与朴为余处世立身之道有恒又为勤朴之根源
80．请翻译甲文中画横线的句子。
卿今当涂掌事，不可不学！
81．甲乙两文都讲到了读书的作用。甲文通过写鲁肃“ ”的神态，与吕蒙“ ”这一举动，侧面表现了吕蒙读书后才略的惊人长进；乙文则指出读书可以传承“诗礼”家风，培养 、 的品质。
82．甲乙两文中有多种读书方法值得借鉴，试概括出一种并结合原文说明。
阅读
[甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
[乙]原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆③，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶④具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
（选自《太平御览》）
[注]①原谷：人名。②捐：抛弃。③舆：手推的小车。④凶：不吉利。
83．解释下列加点的词。
①门外戏（ ） ②元方入门不顾（ ）
③谏父曰（ ） ④是负义也（ ）
84．下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是（ ）
A．捐祖于野 皆以美于徐公
B．下车引之 欲捐之
C．乃载祖归养 去后乃至
D．尊君在不 父不从，作舆
85．用现代汉语翻译下列句子。
①友人惭，下车引之。
②汝何以收此凶具？
86．甲、乙两文在写作手法上有什么共同之处？请你举出一种并加以说明。
87．甲文中的元方和乙文中的原谷身上分别表现出了中华民族怎样的传统美德？除此之外，你的身上还具有哪些让别人感动的中华传统美德呢？请简述一例。
阅读下列文言文，回答问题。
【甲】蒲松龄《狼》(略)
【乙】有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？
(纪昀《阅微草堂笔记》)
88．解释下列句中加点的词。
①目似瞑（ ）
②将啮其喉（ ）
③信不诬哉（ ）
④此人何取而自贻患耶( ）
89．用“/”给画线句子断句，限断一处。
再就枕将寐犬又如前
90．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．以刀劈狼首/静以修身
B．久之，目似瞑/犬阻之不使前也
C．亦与犬相安/其一犬坐于前
D．乃杀而取其革/乃伪睡以俟
91．用现代汉语翻译下列句子。
①狼不敢前，眈眈相向。
②阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣
92．甲、乙两段文字写出了狼的什么共同特征？作者对狼分别持怎样的态度？
93．两文说明了什么样的道理？
阅读
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
北冥有鱼
庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
对楚王问（节选）
宋玉
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行①欤？何士民众庶不誉②之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和③者数千人。其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵④，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里绝云霓负苍天足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫圣人瑰意琦行⑤，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
注释：①〔遗行〕有失检点的行为与作风。②〔誉〕称誉，赞美。③〔属（zhǔ）而和〕跟随着唱和。④〔徵（zhǐ）〕古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一，相当于简谱的“5”。⑤〔瑰意琦行〕卓越的思想、美好的操行。
94．下列各项中加点词解释有误的一项是（ ）
A．水击三千里〔水击：拍打水面〕
B．海运则将徙于南冥〔海运：海水运动〕
C．志怪者也〔志：记载〕
D．抟扶摇而上者〔扶摇：盘旋飞翔〕
95．下列各项中加点词的用法相同的一项是（ ）
A．鹏之徙于南冥也/乃记之而去
B．其翼若垂天之云/其真无马邪
C．化而为鸟/学而时习之
D．去以六月息者也/无从致书以观
96．下面对《渡荆门送别》赏析有误的一项是（ ）
A．首联语义直白，节奏轻快。前句写不避路途遥远，后句写对游览去处的向往与期待，表达了诗人出蜀入楚时的喜悦与兴奋之情。
B．颔联化静为动，气势不凡。前句摹写轻舟直下，群山后退，平野推移的动态；后句著一“入”字，既写出江水奔腾的气势，也表现了诗人的豪情。
C．颈联视角变换，比喻精妙。前句俯视，写月亮倒映在水中，犹如从天上飞来一面明镜；后句仰视，写江面云霞蒸腾，映照的美景宛如海市蜃楼。
D．尾联反面立意，物我相融。本来是“我”恋故乡，却偏写故乡的水一路送“我”远行，表面写水的深情，意在写人的厚意，由此点出送友人的离愁别恨。
97．下面对《北冥有鱼》赏析有误的一项是（ ）
A．本文在想象中运用比喻。如写鹏鸟展翅“若垂天之云”，生动地表现了鹏鸟硕大无比的身形和搏击奋飞的壮美景象。
B．本文在想象中运用夸张。如写鲲鹏身形用“几千里也”，写鹏鸟奋飞用“三千里”“九万里”，均为用夸张手法造成浩大声势和广阔意境。
C．本文在想象中运用对比。文中极写鲲、鹏之大，又举出雾气、尘埃等极小之物，用极大与极小对比，来阐述万物皆有所凭借的道理。
D．本文在想象中寄寓理想。文中的“鹏”无需借助外力，踔厉奋发、自由翱翔，寄寓了庄子超脱万物、志存高远、追求自由的人生理想。
98．下面对《对楚王问》理解有误的一项是（ ）
A．面对楚王的责问，宋玉没有正面回答，而是使用比喻说理、类比论证的手法巧妙地为自己辩解。
B．宋玉借曲高和寡的故事暗比自己是少有人理解的雅乐名曲，意在表明自己超凡脱俗、卓然独秀的高洁品质。
C．《下里》《巴人》和《阳春》《白雪》都是流行于楚国的音乐，宋玉指出国人喜爱前者而鄙弃后者，暗讽楚王治国无方、世风日下。
D．宋玉把自己比作翱翔九天的凤凰，是世俗之民无法理解的瑰意琦行、超然独处的杰出人物。
99．用“／”给《对楚王问》中划线部分断句（限三处）
凤凰上击九千里绝云霓负苍天足乱浮云
100．用现代汉语翻译下面的句子
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
阅读下面的文字，完成问题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。朕每思此，不敢纵逸。”
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为蔽不知时政得失亦不见过以是灭忘。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。”
（节选自《贞观政要》）
101．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中/发于声
B．行拂乱其所为/入则无法家拂士
C．人恒过/及鲁肃过寻阳
D．百里奚举于市/东市买骏马
102．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①所以动心忍性，曾益其所不能。
②困于心，衡于虑，而后作。
103．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言词句 方法提示 解释
必须先存百姓 【查阅字典法】 存：①抚恤；②思念；③止息。（《古代汉语词典》） ① （只填序号）
犹割股以啖腹 【诗句联想法】 由耳熟能详的诗句“日啖荔枝三百颗”以及语境推测。 ②
既妨政事 【组词释义法】 示例：“行拂乱其所为”中的“乱”为“扰乱”之意。 ③
104．请用三划”/”给文中画线的句子断句。
其 耳 目 皆 为 蔽 不 知 时 政 得 失 亦 不 见 过 以 是 灭 亡
105．【甲】文论述了“生于忧患，死于安乐”的道理，请结合【乙】文说明这一忧患意识在唐太宗身上是如何体现的。
为邀四方宾客共品浙江山川之美，学校拟做一份导游手册，请你根据下面的诗文一起完成相关任务。
【甲】
题台州隐静寺
唐·王建
隐静灵仙寺天凿，杯度①飞来建岩壑。
五峰直上插银河，一涧当空泻寥廓。
崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐红莲阁。
不知势压天几重，钟声常闻月中落。
【乙】
淳熙十五年，南至②后一日，与二三友访吕兄仲平之庐。
后二日呼儿觅藜杖命友戒行囊。缓步出北郭五里许，山光野色，渐与人相应接，而晴光亦时着人。又二里许，至季氏之庐。所居依山，茂林清池相映带。季氏兄弟与其知友陈岩夫，亦赍袱被，欲共宿山中。又北行十里，至小石桥。望赤松山，积霭横翠，蔚然深明。复行三里许，入山门。长松偃蹇③道旁，若不肯与世士为伍。至桥亭，坐于老木之上。与涧横石，激为清湍，澎湃汹涌。人籁俱息，心目为之醒然。复曳杖入“桃源”，暝色已满岩谷矣。徙倚“枕流”，四际溟蒙，天水一色，泉声松韵，殆若暴风急雨之骤至。徐行察之，又若车马卒奔而未有所止也。云间时有疏星，点缀林杪，与水影相照，清澈无底。坐而假寐，神清如游钧天，而不自知，夜将半，始就寝。梦魂所历，盖亦非人间世也。
（选自吕祖谦《游赤松山记》）
【注释】①杯度：南朝宋高僧。②南至：冬至。③偃蹇（yǎnjiǎn）：高耸。
106．【文本梳理】参考方法，解释句中加点词语。
诗文语句 方法 释义
亦赍袱被 查阅工具书：jī①给予，送给②携带③怀着；抱着 ①
又北行十里 参考文言现象：“任意东西”（《与朱元思书》） ②
人籁俱息 成语推断：万籁俱寂 ③
徙倚“枕流” 联系课内：“徙倚欲何依”（《野望》） ④
107．用“/”给文中画横线处断句（限断两处）。
后 二 日 呼 儿 觅 藜 杖 命 友 戒 行 囊
108．翻译文中画波浪线的句子。
复曳杖入“桃源”，暝色已满岩谷矣。
109．班里同学分组设计了导游手册的封面，并对设计理由进行阐述，请一起参与。
小语：我们组选择【甲】诗。【甲】诗之美，美在语言。诗歌颔联中用语凝练，表现力强。用①“ ”字写出了耸峙的五座山峰直上银河，突出了山之巍峨；用②“ ”字写出涧水从天而降，给人以空旷深远之感。【甲】诗之美，还美在手法。诗人运用恰当的手法，描摹出古寺美景，巧妙地体现隐静寺的景色特点，如诗歌的尾联 ③ 。
小文：我们组选择【乙】文。因为【乙】文的语言极富表现力。作者在描写赤松山美景时，用语凝练准确。如“蔚然”一词写出了赤松山④ 的特点。
小信：但是我认为【乙】文有一处用语值得商榷。文中作者徙倚“枕流”，听泉声松韵如暴风急雨骤至时“徐行察之”，我认为不太妥当，应该将“徐”字改为“疾”字才更为贴切。
小达：对小信的说法，我谈谈自己的看法：⑤
老师：你们的理解都很有道理。优美的山水诗文，常得益于美的语言与巧妙的手法，从而使所写景物的特征更为突出。
110．【游览路线】小钱按作者的游览路线来设计本手册上的路线，介绍赤松山的景物及其特征。请你一起完成下图。
111．【意见征集】导游手册还设计了意见征集栏，收到隔壁班同学的反馈——吕祖谦游览了风景优美的赤松山后，应是欣然入睡，怎会是“夜将半，始就寝呢？”请你结合【乙】文内容，解答这位同学的疑惑。
阅读下列文言文，回答问题。
【甲】
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射 ”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（选自欧阳修《卖油翁》）
【乙】
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼百千儿哭百千犬吠中间力拉崩倒之声火爆声呼呼风声百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（选自林嗣环《口技》）
112．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（ ）
A．俄而/百千人大呼/百千儿哭/百千犬吠中/间力拉崩倒之声火爆/声呼呼/风声百千齐作
B．俄而/百千人大呼百千儿/哭百千犬吠/中间力拉崩倒之声/火爆声/呼呼风声/百千齐作
C．俄而百千人大呼/百千儿哭/百千犬吠中间/力拉崩倒之声/火爆声呼呼/风声百千/齐作
D．俄而百千人大呼/百千儿哭/百千犬吠/中间力拉崩倒之声/火爆声/呼呼风声/百千齐作
113．下列各项中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．微笑，默叹，以为妙绝 绝：极点
B．中间力拉崩倒之声 间：夹杂
C．当世无双，公亦以此自矜 矜：矜持
D．见其发矢十中八九，但微颔之 颔：点头赞许
114．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．《卖油翁》中陈尧咨射箭技艺“当世无双”，卖油翁看他射箭却是“睨之”“微颔之”，是因为卖油翁精通射箭。
B．《口技》中对犬吠，妇人欠伸，夫呓语，儿啼，夫醒，大儿醒且絮絮不止一系列细节的描写，使听众如临其境。
C．《口技》中反复使用数词“一”和“百”，道具之少与声音之多形成鲜明对比，生动地写出了表演者高超的技艺。
D．两文都写人的高超技艺，前篇寥寥数语就写出了倒油技术的娴熟。后篇用正面侧面描写相结合的手法，突出了口技之妙。
115．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
②于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
阅读下面的文言文，完成下题。
【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣①其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子②家禽。”
【注释】①诣：拜访。②夫子：对年长而学问好的人的尊称。
116．下列句中加点的词解释有误的一项是（ ）
A．相委而去（舍弃） B．元方入门不顾（回头看）
C．甚聪惠（很） D．孔指以示儿曰（表示）
117．下列对文章的理解分析不正确的一项是（ ）
A．甲文中友人由“怒”到“惭”，表明友人认识到自己的错误。
B．甲文中“元方入门不顾”可看出元方性格直率的特点。
C．乙文运用了动作描写和语言描写刻画人物。
D．乙文中写了三人，三人都出场了。
118．把下列句子翻译成现代汉语。
①友人惭，下车引之。
②孔指以示儿曰：“此是君家果。”
119．结合两则材料，简要概括陈元方和杨氏子的相同之处。
120．选文出自《世说新语》的《言语》篇，请根据助读资料，并结合两则选文内容，探究其归为“言语”的原因。言语，指会说话，善于言谈应对。是在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙。
古诗文阅读
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】吾室之内，或栖于犊①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦太笑曰：“信乎其似巢也！”
【注】①犊：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dì，相见。
121．解释下列加下划线的词语。
或陈于前
妻子不觌
122．下面句中的“而”与“而乱书围之”的“而”意义和用法相同的一项是( )
A．有卖油翁释担而立 B．康肃笑而遣之
C．温故而知新 D．而顷刻两毙
123．用“/”线标出下面句子的两处朗读停顿。
而风雨雷雹之变有不知也
124．用现代汉语翻译下列句子。
则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”
125．【乙】文中最能体现“书巢”特点的语句是“ ”。(填原文语句)
126．两文都是以书屋为写作对象，用精炼的语言概括两个书屋的不同特点。
答案解析部分
1．兵器；放弃；极点；同“叛”，背叛
2．①使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的 险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
②因此国家治理得好就刑法正直，官府充实百姓（生活）就会富足。
3．①在前面论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟 子的政治主张，使文章更具有普遍意义。②“得道“实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。 得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不战自败。
4．①国家刑法严正：②国库充实；③百姓生活富足；④内外事务处理得当。
（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
【参考译文】【甲】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行 “仁政” 的君王，帮助支持他的人就多，不施行 “仁政” 的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利 。
【乙】
贤能的人治理国家，早上朝而晚退朝，审理案件，治理政事，因此国家治理得好，刑法公正。贤能的人担任长官，晚睡早起，征收关市、山林、川泽的赋税，充实官府的仓库，因此官府充实而财物不散落。贤能的人治理封邑，早出晚归，努力从事耕种、栽培，积聚粮食，因此粮食多而百姓有充足的食物。所以国家治理得好，刑法就公正；官府充实，百姓就富足。在上位的人能够洁净地准备酒食祭品，用来祭祀天帝、鬼神；对外能够准备皮币，与四邻的诸侯交往；对内能够使饥饿的人有饭吃，劳累的人得到休息，保养万民；对外能够招徕天下的贤人。所以，在上，天帝、鬼神使他富足；在外，诸侯亲附他；在内，万民亲近他；贤人归顺他。因此谋划事情就能成功，办事就能办成，防守就能坚固，出征讨伐就能强大。所以从前三代的圣王尧、舜、禹、汤、周文王、周武王之所以能统一天下、匡正诸侯，就是因为他们遵循了这个法则。
1．本题考查文言词语的意义。①武器装备也并不是不精良。兵，兵器。②弃城而逃。委，放弃。③支持帮助他的人多到了极点。至，极点。④连内外亲属也会背叛他。畔，同“叛”，背叛。
故答案为：兵器；放弃；极点；同“叛”，背叛
2．本题考查文言句子翻译。①重点词语：国，国防；威，震慑；兵革，武器装备。②重点词语：故，所以；正，正直，公平。
故答案为： ①使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的 险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
②因此国家治理得好就刑法正直，官府充实百姓（生活）就会富足。
3．本题考查对文章内容的理解。解答此题，需要结合文本内容具体分析。最后一段主要围绕治国之道展开论述，即治国需要“得”。这是作者将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。同时，“得道“实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不战自败。两段的论述是统一的。据此作答，意对即可。
故答案为：①在前面论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟 子的政治主张，使文章更具有普遍意义。②“得道“实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。 得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不战自败。
4．本题考查对文章内容的理解。从乙文“是以国家治而刑法正”“是以官府实而财不散”“是以菽粟多而民足乎食”“故国家治则刑法正，官府实则万民富”等句子可知，治国者能够“得道者多助”的原因在于：国家刑法严正，国库充实，百姓生活富足，内外事务处理得当。
故答案为： ①国家刑法严正：②国库充实；③百姓生活富足；④内外事务处理得当。
5．D
6．C
7．D
8．①两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。
②哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
9．《答谢中书书》表达作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之感。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。
（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（5）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
5．ABC.正确。
D.有误，盖：大概是。但：只是。
故答案为：D。
6．自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
故答案为：C。
7．ABC.心情。
D.有误，《答谢中书书》是作者寄给谢中书谈山水之美的一封信，没有叙事。
故答案为：D。
8．本题考查翻译。①重点词：五色，古代以青黄黑白赤为正色；交辉，指交相辉映。②重点词：但，只（是）仅仅；“耳”同“尔”，语气词，罢了；闲人，闲散的人；耳，语气词，“罢了”。
故答案为： ①两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。②哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
9．本题考查情感的分析。《答谢中书书》是作者寄给谢谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。表达作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之感。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。
故答案为： 《答谢中书书》表达作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之感。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。
10．A
11．C
12．B
13．①他严于律已宽以待人，与人交往，无论贵贱贫富都能与他快乐相处。
②等到同族人中有要事需要谋划(商议)，他就常常尽心竭力，反反复复帮忙却不感到厌烦。
（1）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（2）本题考查对文言实词含义的理解。理解文言实词含义的方法有多种：可以用迁移法类推，可以查字典词典，可以联系语境，可以由成语进行推断，不管是用哪种方法，都要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词。
（3）本题考查对内容的理解与概括。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言句子的翻译要求是“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整；当然也须关注古今异义，翻译句子时一定要用古义而不是今义。同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译，并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
【参考译文】
先父名序，字仲先，生在开宝六年，逝世于庆历七年。娶妻史夫人，生了三个儿子，大儿子是苏澹，二儿子是苏涣，三儿子是苏洵。先父年少时是个孤儿，喜欢做好事但不爱读书。晚年才开始作诗，能清楚事物的规律，反应敏捷完成迅速，总共几十年就写了几千篇。上从朝廷郡县的事情写起，下到乡间老百姓打猎捕鱼等生活的情趣，都可以在诗中见到。观看他的诗虽然不是很精巧，但可以凭借字里行间知晓透彻豁达的道理，心胸开阔是个才识卓越的人。他的性格平易近人，从不令人感到害怕，他严于律己宽以待人，与人交往，无论贵贱贫富都能与他快乐相处。他看见士大夫毕恭毕敬，人们认为他在巴结拳承，待看见他对田间老农和乡野百姓也是这样，这以后人们就不再感到奇怪。居住在乡下，出入不乘坐马车，他说：“有比我年长而走路的人，我若乘坐马车，不好意思见到他们。”衣服破旧饮食粗劣，他却不认为可耻，他喜欢身处人群中而不遭到众人讨厌，大概是没有学过《老子》而与老子思想相通吧。在家不管理家里的事情，把家里的事情嘱托他的几个儿子。等到同族人中有要事需要谋划(商议)，他就常常尽心竭力，反反复复帮忙却不感到厌烦。灾荒年月曾卖田来接济饥民。丰收之后，别人将偿还他，他说：“我自己卖田， 不是因为你们的缘故。”最终他不肯接受。他不想在世俗中求取功名，不求闻名于世。然而他长时间做好事，乡上有很多人也了解他，认为古代隐居的君子也比不上他。先父逝后十五年，被追封为蓬莱县太君。
10．划线句子的意思是：先父年少时是个孤儿，喜欢做好事但不爱读书。晚年才开始作诗，能清楚事物的规律，反应敏捷完成迅速，总共几十年就写了几千篇。
故答案为：A
11．文中的敝衣恶食的意思是：衣服破旧，饮食粗劣，恶食就是吃不好的食物；而众之所恶的意思是众人厌恶，两个“恶”意思不相同。
故答案为：C
12．A由这句话：上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗，正确；B不是怕引起老人误会，而是怕引起众人的误会，由“务欲以身处众之所恶”可知，故错误；C由“既丰，人将偿之，曰：“吾自有以鬻之，非尔故也。”卒不肯受。”知，正确；D由“以求不闻于世。然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也”可知，正确。
故答案为：B
13．第1句：薄与厚是相对的，可理解为看淡、看中，意译为严于律己宽以待人，无：无论；皆：都；欢心：赏识；第2句：至：到了；就：接近、靠近；谋：谋划商量；其：代指族人；厌：厌烦。
故答案为： ①他严于律已宽以待人，与人交往，无论贵贱贫富都能与他快乐相处。
②等到同族人中有要事需要谋划(商议)，他就常常尽心竭力，反反复复帮忙却不感到厌烦。
14．D
15．B
16．C
17．①读书人竞相拜王庭珪为师，王庭珪有多篇诗文抒发漂泊异乡的感慨。
②宋高宗登上皇位，刘才邵因为双亲年老回乡侍奉，在家闲居十年。
（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4） 本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
【附参考译文】
（一）
王庭珪，字民瞻，是吉州安福人。他在政和八年考中了进士，宣和五年时辞去了官职，回归隐居生活。到了高宗建炎三年，金兵侵犯吉州，王庭珪与刘彦弼带着家人到鸽湖山中躲避战乱，次年，他们又转移到东村避难。在此期间，王庭珪创作了许多诗歌来记录这些事件。他还与卢襄等人交往，并有诗歌唱和。绍兴四年，王庭珪向江西制置使赵鼎上书，条理清晰地陈述了“悯时忧国”的言论。绍兴七年，他撰写了两篇《盗贼论》，并写了《上李丞相书》献给李纲，谈论吉州盗贼的事情。绍兴十二年，胡铨因得罪秦桧而被贬谪到岭南，当时没有人敢与他通信。王庭珪却以诗赠给胡铨，诗句奇特峻峭，令人震惊，因此他的诗名在一天之内就传遍了天下。绍兴十九年，因诗歌引发的案件兴起，王庭珪因被指控诽谤和讥讽朝廷而被编管到辰州。士人们争相以他为师，他创作了多篇诗文来感叹自己滞留异乡。在绍兴年间，他与刘才邵的诗歌唱和也很多。孝宗即位后，召王庭珪到临安，赐给他面对皇帝陈述政见的机会。后来，他被改任为左承奉郎，又被任命为国子监主簿，但他以年老为由坚决推辞。
（二）
刘才邵，字美中，是吉州庐陵人。大观三年，他在上舍考试中及第。在太学时，他首先触犯了当时的大禁，即努力学习那些众人因害怕而不敢学习的内容，并以诗歌闻名于四方。他的诗歌清新婉约，有唐代人的风格。后来，他担任了赣州和汝州的教授。高宗即位后，因为父母年迈，刘才邵回家侍奉，闲居了十年。御史中丞廖刚推荐了他，皇帝召见了他，并升任他为秘书丞。绍兴十三年，他担任中书舍人并兼任直学士院。他负责撰写朝廷内外的重要文书，高宗称赞他擅长写文章，王庭珪也称赞他“两科考试中声名显赫，震动天地，西掖（即中书省）的文章如同典籍一般”。刘才邵性格温和，容貌恭敬。在权臣当道的时候，他谦逊避让，以保持自己的名节。绍兴二十六年，他被召见并任命为工部侍郎兼直学士院。不久，他又代理吏部尚书。后来，他因病请求离职，担任江州太平兴国宫的提举。
14．ABC.正确；
D.有误。“寻权吏部尚书”不久他代理吏部尚书的职务。寻：不久。
故答案为：D
15．结合“于太学首犯时之大禁力学众人之不敢学以诗歌名四方清婉有唐人风”分析，“于太学首犯时之大禁”省略了主语，“于太学“是定语，“首犯“是谓语，“时之大禁”是宾语，故在“禁”后断句；“力学众人之不敢学”省略了主语，“力学"是调语，“众人之不敢学“是宾语，故在“学”后断句；“以诗歌名四方”省略了主语，"以诗歌”是定语，“名”是谓语，“四方"是宾语，故在“方”后断句；句意为：在太学时，他首先违反了当时的大禁，努力学习其他人不敢学的东西，并以诗歌闻名四方，其风格清婉，有唐代诗人的风范。
故答案为：B
16．ABD.正确；
C.“让胡铨的名声很快传遍天下”的分析不正确。结合选文(一)“十二年，胡铨得罪秦桧，谪岭南，人无敢通问。庭珪以诗赠之，语奇峻惊人，诗名一日满天下”可知，王庭珪写诗赠送给被贬谪的胡铨，诗歌用语奇峻惊人，王庭珪的诗名因此传遍天下。
故答案为：C
17．本题考查文言语句的翻译。 ① 句中重要的词语为：士人：读书人，争：宽相，争相，叹：感叹，抒发；② 句中重要的词语为：即位：登上皇位，以：因为，归侍：回乡传奉，居闲：在家闲居。
故答案为： ①读书人竞相拜王庭珪为师，王庭珪有多篇诗文抒发漂泊异乡的感慨。②宋高宗登上皇位，刘才邵因为双亲年老回乡侍奉，在家闲居十年。
18．C
19．A
20．D
21．①（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
②然而住在城里的人却不知道（这件事）。
（1）本题考查句子朗读停顿辨析。解答此类题，可以结合句意和句子结构进行划分，一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
（2）本题考查一词多义辨析。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（3）本题考查对文章内容的理解与分析。学生要把握文章主旨，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进行理解分析即可。
（4）本题考查文言翻译。在翻译句子时，要做到"信、达、雅"，需注意通假字、词类活用、特殊句式等情况，以直译为主、意译为辅，并将翻译后的句子按照现代汉语的语法规范进行适当调整。
【参考译文】
【甲】潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】二十二日天气略微暖和，跟几个朋友一起出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，自己就好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面已经开始融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像新打开的明镜，清冷的光辉突然从镜匣里射出一样。山峦被融化的雪水洗干净，美丽得如同刚刚擦过一般，娇艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟似的。柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开，低矮的麦苗像兽颈上的长毛，高约一寸。游人虽然还不算很多，汲泉煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能见到。风力虽然还很强劲，但是走起路来，也会汗流浃背。凡是在沙滩上晒太阳的鸟儿、浮到水面戏水的鱼，都是一副悠闲自在的样子，一切动物身上都散发着喜悦的气息。（我这）才知道郊外未尝没有春天，只是居住在城里的人不知道罢了。
18．A. 潭中的鱼大约有一百来条。“潭中鱼”作主语，“可百许头”作谓语部分，故断句为：潭中鱼/可百许头；
B.两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。“其岸势”作主语，“犬牙差互”作谓语，故断句为：其岸势/犬牙差互；
D.低矮的麦苗像兽颈上的长毛。“麦田”作主语，“浅鬣寸许”作谓语部分，故断句为：麦田/浅鬣寸许；
故答案为：C。
19．A.连词，因为/连词，因为；
B.动词，停留/动词，居住；
C.结构助词，的/代词，这里指学到的知识或技能；
D.形容词，鲜艳/副词，很少；
故答案为：A。
20．A.“佁然不动”是静态，“俶尔远逝，往来翕忽”是动态；
B.文中没有将柳树比作“脱笼之鹄”，而是形容整个景象给人的感觉，诗人心头不禁漾出一股春天的喜悦，就像脱笼之鸟一样；
C.甲文并没有从味觉方面写景，主要是从视觉和听觉方面进行描绘；
故答案为：D。
21．重点字词：
（1）斗：像北斗星一样；蛇：像蛇一样；明灭可见：时隐时现。
（2）而：然而；未之知：宾语前置，正常为“未知之”，不知道（这件事）。
故答案为：①（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
②然而住在城里的人却不知道（这件事）。
22．A
23．逢蒙学射于羿/尽羿之道/思天下惟羿为愈己/于是杀羿。
24．那尹公之他是个正直的人，他所选择的朋友也一定正直。
25．D
26．示例1：第1段称“是心”，第2段称“本心”。“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。
示例2：本心是本性，在本文是指羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。因为人只有拥有“义”，才能分清哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“万钟”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”。
27．示例1：符合。庾公之斯不忍心用子濯孺子的箭术去伤害他，最后选择用没有箭头的箭射了四箭离开。面对国君的命令和师友之道的两难选择，庾公之斯敲掉箭头射箭，既执行了国君的命令，又保全了师友的性命，可以说是符合孟子所说的“义”的，符合人伦道德。
示例2：不符合。庾公之斯敲掉箭头射箭，保全了子濯孺子的性命，但子濯孺子是侵入卫国的人，是侵害自己国家利益的人，庾公之斯受卫国国君之命追击他，他却没有真正完成任务，没有忠君之命。所以说不符合“义”。
（1）本题考查文言字词解释。文言字词包括实词和虚词。文言实词要注意积累，另外实词要注意特殊用法，通假字，一词多义，古今异义，词类活用，要结合语境正确答题。初中阶段遇到的虚词有：而，何，乎，乃，其，且，为，焉，也，以，于，则，者。常考的是：之、而、以、于、其。
（2）本题考查文言文断句。断句先读懂句意，再结合技巧断句。断句技巧：①遇到名词、代词要注意前后是否有断句。②虚词。注意前后是否有断句。③疑问词要注意前后是否有断句。④对话标志的词语注意前后是否有断句。⑤如倒装句、宾语前置、判断句等。⑥修辞方法注意断句。
（3）本题考查文言文翻译。翻译句子注意重点字、翻译原则和句式。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。文言文句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。
（4）本题考查文言文内容理解。选择题注意在文中找到对应句，逐字分析，选项内容和文章不要有出入，如事物发展顺序、线索、情感、语言特点、结构、手法等，不要以偏概全、无中生有。
（5）本题考查词语理解。这类试题，不要浮于词语的表面意思，如果简单地理解为词语的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析其深层意思。
（6）本题考查个人看法。注意读懂文言文大意，理解作者写作意图。结合自身经历谈看法，态度要积极向上，言之合理。
【译文】
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
【乙】 逄蒙跟羿学射箭，学得了羿的技巧后，他便想，天下只有羿的箭术比自己强了，于是便杀死羿。孟子说：“这事也有羿自己的罪过。”
公明仪说：“羿不该有什么罪过罢。”
孟子说：“罪过不大罢了，怎么能说没有呢？从前郑国派濯孺子侵入卫国，卫国派庚公之斯追击他。濯孺子说：‘今天我的病发作了，不能够拿弓，我死定了！’又问给他驾车的人说：‘追我的人是谁呀？’驾车的人答道：‘是庚公之斯。’濯孺子便说： ‘那我不会死了。’给他驾车的人说：‘庚公之斯是卫国著名的射手， 先生反而说不
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