第四单元第14课叶圣陶先生二三事—2024-2025学年七年级下册课文自学笔记

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第四单元第十四课叶圣陶先生二三事—2024——2025学年七年级下册课文自学笔记
七年级下册教材，第四单元有张中行的《叶圣陶先生二三事》，彭荆风的《驿路梨花》，祝紅蕾的《青春之光》，季美林的《有为有不为》，刘禹锡的《陋室铭》和周敦颐的〈爱莲说》。
中华传统美德是中华文化的精髓，内涵丰富，代代相传。本单元所选的文章，从不同角度展现了中华传统美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。
本单元学习略读，要快速把握文章的内容和主要特点，在此基础上体悟并践行其中蕴含的中华美德。略读侧重观其大略，粗知文章的大意;可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。梳理概括文章内容，体悟并践行文章中蕴含的中华传统美德;分析标题作用;在理解文章的基础上要有自己的心得体会。另外，还要注意在理解文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。
课文题目 文体 作者/出处 整体感知 每课一得 彩图
《叶圣陶先生二三事》 叙事散文 张中行 作者通过回忆与叶圣陶先生交往中的儿件小事、体现了叶圣陶先生的君子之风、高尚道德和叶圣陶先生的语文主张。。 品味语言特色
《驿路梨花》 小说 彭荆风 本文通过记叙山中路边一个小茅屋的故事、生动地再现了雷锋精神在少数民族地区生粮、开花、不断传扬的动人情景,歌颂了各族人民助人为乐的高尚品质。。 象征的作用
《有为有不为》 议论文 季羡林 通过对“应该”做与“不应该”做的事的探讨，阐明了善恶有大小之别，以及大善大恶在社会中的体现。最后提到大小善和大小恶有时有联系，并以贪污行为为例，警示人们要时刻注意自己的行为，一旦犯错要毅然回头，具有很强的现实教育意义。 举例论证和道理论证
《青春之光》 散文 祝紅蕾 本文记叙了黄文秀在脱贫攻坚一线的工与生活，展现了她“不忘初心、牢记使命、勇于担当、甘于奉献”的精神，表现了对黄文秀秀精神品格的敬仰、赞美之情，也表现了人对黄文秀的深切怀念。 多种写作手法
《陋室铭》 文言文 刘禹锡 作者通过描述”陋室”内外的情景,分析证明了“陋室不陋”,表达了他安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德节操。 文言虚词
《爱莲说》 文言文 周敦颐 作者以”莲”自比,通过对具有高洁品格的“莲”的描写和赞美,委婉地批判了当时趋类附势,追求富贵的世风,表达了自己不慕名利.洁身自好的人生态度 词类活用
略读课文，大致了解其主要内容。这篇散文约2000字，尽量在5分钟内读完。
略读一遍后，再细读课文。放慢阅读速度，边读边思考，并画出疑难的地方。
作家作品
张中行（1909—2006），原名张璇，学名张璿，河北省香河县人，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》；编著有《文言常识》《文言津逮》《佛教与中国文学》等；代表作有随笔集《负暄琐话》等。
背景资料
叶圣陶（1894—1988），原名叶绍钧，字秉臣，著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》。1918年，发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1923年，发表长篇小说《倪焕之》。解放后，叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。代表作品：短篇小说集《隔膜》，长篇小说《倪焕之》，散文集《脚步集》《西川集》，童话集《稻草人》《古代英雄的石像》等，并编辑过几十种课本，写过十几本语文教育论著。
字词归纳
(1)请给下面加点的汉字注音。
草率(shuài) 生疏(shū) 商酌 (zhuó) 恳切 (kěn) 譬如(pì rú ) 朦胧 (lóng) 累赘( zhuì ) 拖沓 (tà) 妥帖(tuǒ tiē) 诲人不倦 (huì juàn) 不耻下问 (chǐ) 鞠躬尽瘁 (jū gōng jìn cuì) 颠沛流离(diān pèi liú lí)
(2) 根据下面意思,写出相关的词语。
轻率，不慎重，做事不认真，敷衍了事。(草率)
乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。(不耻下问)
商量斟酌。(商酌)
不辞辛苦，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。 (鞠躬尽瘁)
由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。(颠沛流离)
形容做事拖拉，不爽利，不简洁。（拖沓）
结构图示
修改文章
待人宽 送客
复信 作文做人
力求完美
叶圣陶先生二三事 以身作则
鞠躬尽瘁
写话重风格
律己严 文风重简洁
写作求完美
叶圣陶先生二三事
张中行
叶圣陶先生于1988年2月16日逝世（说明写作原因）。记得那是旧历丁卯（mǎo 干支纪年法）年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀（在喜庆团圆的日子听闻噩耗，心中的悲哀之情更深一层，作者认为这是“双层的悲哀”）。
第一部分：交代叶圣陶先生逝世的时间以及“我”悲痛的心情。
我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本（回忆初次面见叶圣陶先生）。这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。相识之后，交往渐多，感到过去的印象失之太浅，至少是没有触及最重要的方面——品德（介绍对叶圣陶先生的印象）。《左传》（记载春秋历史的史学名著、儒家经典之一。相传为春秋末年左丘明所作，实际成书时间当在战国中期）说不朽有三种，居第一位的是立德。在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。叶圣陶先生是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。这有时使我想到《论语》上的话，一处是∶“躬行君子，则吾未之有得（做一个身体力行的君子,那我还没有做到）。”一处是∶“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉（默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢）!”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了（赞扬叶圣陶先生的高尚品德）。因此，我常常跟别人说∶“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表（对叶圣陶先生的总论）。”
引用《论语》上的话，将孔夫子自认为“虽心向往之而力有未能”和叶圣陶先生“偏偏做到了”进行对比，强调叶圣陶先生品德方面的确有过人之处。
第二部分：总写叶圣陶先生在品德方面有过人之处。
凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不（双重否定表肯定，突出先生待人厚的特点）为他的待人厚而深受感动。前些年，一次听吕叔湘（1904-1998 江苏丹阳人，语言学家、语文教育家）先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事（事件一：吕叔湘先生曾经说过的一件事，就是叶圣陶给他的文章描标点）。我同叶圣陶先生文墨方面的交往，从共同修润（修改润色）课本的文字开始。其时他刚到北方来，跟家乡人说苏州话，跟其他地方人说南腔北调话。可是他写文章坚决用普通话。他对普通话生疏，于是不耻下问（不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学），让我帮他修润。我出于对他的尊敬，想不直接动笔，只提一些商酌（zhuó 商量提酌）性的意见。他说∶“不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”（语言描写，表现了叶圣陶先生的直爽，不拘泥小节）我遵嘱，不客气，这样做了。可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复（谦虚，尊重他人）。我当然表示同意，并且说∶“您看怎么样好就怎么样，千万不要再跟我商量。”他说∶“好，就这样。”可是下次还是照样来商量，好像应该做主的是我，不是他。（事件二：叶圣陶是苏州人，写作时坚决要用普通话，可是自己觉得没有把握，便请作者帮他修润，作者感于前辈的恳切，就遵嘱直接改了，但若一两处叶老认为可以不改，反要去再征得作者的同意。）两件事写出叶圣陶对人对事的态度，既严谨认真又诚恳谦逊，教人不由生出敬重的感情。文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。例如一些可以算作末节（比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分）的事，有人到东四八条（北京东城区的一条胡同.因在东四路口东侧朝北的多条胡同中排序第八面得名）他家去看他，告辞时，客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外。告别，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。他晚年的时候已经不能起床，记得有两次，我同一些人去问候，告辞时，他还举手打拱，不断地说谢谢。引用具体事例说明叶圣陶先生在日常交往方面宽厚待人的品德。
还记得大概是七十年代中期某年的春天吧，我以临时户口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人说，他很少出门，这一天有朋友来约，到天坛看月季去了。我要了一张纸，留了几句话，其中说到乡居，说到来京，末尾写了住址，是西郊某大学的什么公寓。第二天就接到他的信。他说他非常悔恨，真不该到天坛去看花。他看我的地址是公寓，以为公寓必是旅店一类，想到我在京城工作这么多年，最后沦为住旅店，感到很悲伤。我看了信，也很悲伤，不是为自己的颠沛流离（diān pèi liú lí 颠沛:穷困。流离:因为灾荒战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪），是想到十年来的社会现象，像叶圣陶先生这样的人竟越来越少了（在那个特殊年月，叶圣陶对作者这样一个落魄的人如此情重！怎能不叫他感念至深呢？作者直接抒发赞美之情）。
第三部分：详写叶圣陶先生为人宽厚的一面。
以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。（承上启下，总结前文，引出下文，使文章结构严谨）他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和"已欲立而立人，己欲达而达人"（自己要站得住，同时也要使别人站得住，自己要事事行得通，同时也要使别人事事行得通）。我们在一起的时候，常常谈到写文章，他不止一次地说∶"写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”他这个意见，不同的人会有不同的反应。譬如近些年来，有不少人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的，对于以简明如话为佳文的主张，就必付之一笑。而叶先生则主张写完文章后，可以自己试念试听，看像话不像话，不像话，坚决改（作比较，突出叶圣陶先生律己严的态度）。叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话（高度评价叶圣陶先生的写作风格）。
从写文角度详写先生律己严的一面。
在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。简洁应该是写话之内的一项要求，这里提出来单独说说，是因为叶圣陶先生常常提到，有针对性。他是带着一些感慨说的“你写成文章，给人家看，人家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不行。”（说明先生主张行文简洁）关于繁简，关于修改，鲁迅提到的是字句段。叶圣陶先生只说字，我的体会，一是偏重用语，二是意在强调，精神是可简就绝不该繁。可是现实呢，常是应简而偏偏要繁。举最微末的两个字为例。一个是“了”，如“我见到老师”，“他坐在前排”，简明自然，现在却几乎都要写“我见到了老师”，“他坐在了前排”，显得既累赘又别扭。另一个是“太”，如“吸烟不好”，“那个人我不认识”，也是简明自然，现在却几乎都要写“吸烟不太好”，“那个人我不太认识”，变得不只累赘，而且违理。像这样的废字，删去不只是意思没变，而且是变拖沓无理为简洁合理，可是竟然很少人肯删，也就无怪乎叶圣陶先生感慨系之了（通过作者自己的体会说明叶圣陶先生提倡简洁文风的意义）。
在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则（用自己的行动做出榜样），鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。上面说的是总的用语方面。零碎的，写作的各个方面，小至一个标点，以至抄稿的格式，他都同样认真，不做到完全妥帖决不放松（工作认真细致，追求完美）。还记得五十年代早期，他发现课本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一个，随写者的自由，于是出现这一处是“叫做”，那一处是“叫作”的现象。这不是对错问题，是体例不统一的问题。叶圣陶先生认为这也不应该，必须定个标准，要求全社出版物统一。商讨的结果，定为“行动”义用“做”，“充当”义用“作”，只有一些历史悠久的，如作文、自作自受之类仍旧贯（举例说明叶圣陶先生以身作则推进用字体例的统一，其重视语言使用的规范性，表现出一名语文教育者的社会责任感和严谨的科学态度）。决定之后，叶圣陶先生监督执行，于是“做”和“作”就有了明确的分工。
第四部分：从语文方面详写叶圣陶先生为人的另一面——律己严。
叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。
第五部分：对学习叶先生的语文主张，效仿叶先生的品德的思考。
1.课文写了关于叶圣陶先生的几方面的内容
【交流点拨】两方面：待人宽；律己严。
2. 请理清文章的思路。
【交流点拨】
第一部分（第1段）：叶老去世自己内心的悲哀。
第二部分（第2段）：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。
第三部分（第3-5段）：详写叶圣陶先生待人宽的一面。
第四部分（第6-8段）：详写叶圣陶先生律己严的一面。
第五部分（第9段）：谈学习和仿效叶先生品德的思考。
3.作者写这篇文章的缘由是什么？
【交流点拨】叶圣陶先生去世了，作者内心无比悲哀，写此文以示纪念。
4.本文记述了叶圣陶先生哪些品德？分别用了哪些事例来体现？
【交流点拨】待人宽和律己严两方面品德。
待人宽：（第3段）修改文章；（第4段）送客；（第5段）复信；
律己严：（第6段）写话重风格；（第7段）文风重简洁；（第8段）写作求完美。
5.在本文中作者引用了大量的名人名言，积累下来，并说说它们的意思，小组中进行交流。
【交流】
1.躬行君子，则吾未之有得：做一个身体力行的君子，那我还没有做到。
2.学而不厌，诲而不倦，何有于我哉：学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？
3.己欲立而立人，己欲达而达人：自己要站得住，同时也要使别人站得住；自己要事事行得通，同时也要使别人事事行得通。
6..本文记叙的都是叶圣陶先生日常生活与工作中的小事，作者却给予极高的评价，找出文中评价性的语句，对照所记叙的事情，谈谈你的看法。
【交流点拨】
（1）“我常常跟别人说：‘叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。’”这句话是对叶老过人品行的高度赞扬。在作者眼中，叶圣陶先生是待人厚的，作者举了几个例子来说明叶圣陶先生的这一品质。例如，吕叔湘先生说，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。还有就是叶先生对普通话生疏，但也不耻下问，让“我”给他修润。有人到他家去探望他，告别时，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。晚年，记得有两次是已经不能起床，“我”同一些人去问候，告辞，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。这都体现了他的待人厚。
（2）“以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和‘己欲立而立人，己欲达而达人’。”这句话在文中是承上启下的过渡句，承接了上文叶老为人宽厚的一面，引出下文叶老严于律己的另一方面，使文章语意连贯，衔接自然。
（3）“凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。”叶老虽然不在了，但他对写话风格的严格，对文风简洁的要求，对写作的监督执行，以及对这种主张贯彻坚持的苦心，一直是我们学习和效仿的榜样。
7.作者在第一段说“心里立即罩上双层的悲哀”。这“双层的悲哀”的含义是什么？文中还有类似这样含义丰富的语句，请找出来并品析。
【交流点拨】
“双层的悲哀”的含义：大处说，中国的文学界和教育界，失去了一位坚守语文主张的著名语文学家；小处说，“我”失去了一位相交多年、感情深厚的老师及朋友。表达了张中行对叶老的尊敬与爱戴。
示例：（1）“我看了信，也很悲伤，不是为自己的颠沛流离，是想到十年来的社会现象，像叶圣陶先生这样的人竟越来越少了。”通过叶老给“我”回信这件事，“我”明白了十年的浩劫改变了很多人，但叶老始终坚守自己高尚的道德情操，在黑暗的日子里依旧保持着为人宽厚的一面。
（2）“像这样的废字，删去不只是意思没变，而且是变拖沓无理为简洁合理，可是竟然很少人肯删，也就无怪乎叶圣陶先生感慨系之了。”在当时文风应简偏繁的现实中，叶老一直坚持着自己的主张，希望大家做到文风简洁，规范写话等，其实是反对浮夸的文风。
8.作者用了一个什么词来形容叶圣陶先生的语文主张？这种风格具体讲是什么？（用书上的原话回答）
【交流点拨】“写话”。平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦 耳，说像话还不够，就是话。还特别重视“简洁”。
9.因作者并非空泛地叙议，而是通过一件件具体事例来再现人物，所以仍有鲜明的形象性和动人的情感力量。说说本文在写作上的特点。
【交流点拨】
1.在感情表达方面：善于理性控制感情，反显其真挚。
2.在人物刻画方面：用具体的典型事例进行记叙，以小见大，凸显出人物的精神风貌。
3.在文风方面：态度诚恳，叙述平实，语言朴素，所写是简明而有条理的口头语，却又不失其深致。本文的文字转换之处，下笔至简，如“文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人”。又如“以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己”。这些地方都是文意转换的地方，而张中行先生均以一句话就完成了转换，简洁有力，深显功力。
10.叶圣陶先生说“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”怎样理解这种写话的主张？本文具有这样的“写话”风格吗？举例说说。
【交流点拨】
这是叶老的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。在文风方面，叶先生还特别重视“简洁”，也就是不累赘，不写废话。本文就有这样的“写话”风格，如：作者在列举叶老的生活小事时就用这种口语化的、娓娓道来的语言风格向我们展示了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌，叶老宽以待人，严以律己的过人品德值得我们每个人学习。
1本文记述叶圣陶先生在语言运用方面的主张有何作用
本文是写人记事的散文,文中用不少的笔墨写叶圣陶先生在语言运用方面的一些主张,如写作要明白如话,用语要简洁。叶圣陶先生是著名的语文教育家,在语文教育方面有许多中肯的见解，作者与叶圣陶先生的交往也多在共同从事的教材编写工作中,对文风存在的问题,两人有一致的看法。这些言论体现出叶圣陶先生的学术品格和专于事业的精神。
2 怎样理解本文的语言特点
本文的语言平易质朴,那些旧事在作者的笔端娓娓道来,有种醇厚的味道、文字简练,但内蕴深厚,需要细细品眛。如“万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了”,句中的“繁碎”一-词,既写出鞭炮声连续不断,节奏快的特点,又写出了作者的心情,听到叶圣陶先生去世的消息是在除夕夜,于是传达喜气的声音成了惊扰,感到纷乱,甚至是“双层的悲哀”。本文也有”如话”的风格,虽然一些话语充满文人气息,但节奏是口语化的,如“念,顺口,听.悦耳,说像话还不够,就是话”,句子短促,语气感强。文中多处议论引用古语,与叙述语言的承转很自然,精练却不雕琢,口吻和婉、暗含褒贬和情感
1 选材典型，形象鲜明。
本文的主旨是记人，在人物刻画方面，文章没有运用精细的描写和专门的抒情笔墨，而是以叙述为主，并结合议论来表达。文中多处列举具体的典型的事例进行记叙，以小见大，通过小事来表现叶圣陶先生的高尚品德，凸显
人物的精神风貌。如他给吕叔湘先生的文章描标点及送客人时的情景，都是日常生活中的细节和小事。
2 以小见大，展示人物的全貌。
本文在刻画人物时，选取的都是生活中的小事，如写吕叔湘先生看到叶圣陶先生在描他的一篇文章的标点，写“我”同叶圣陶先生在文墨方面的交往，写“我”和叶圣陶先生的日常交往等，都是日常生活中的小事，却能直接体现出叶圣陶先生待人厚的品行。文章正是通过这些小事，以小见大，展示了人物的全貌，表现了文章的主题。
3 叙述平实，语言朴素
文章语言平易自然，既没有运用华词丽句，也没有运用过多的修辞；既没有细致的描写，也没有深沉的抒情，所用都是简明而有条理的语言，鲜明简洁，细致恳切，反显其真挚，体现出作者深厚的文字功底。
1．下列加点字注音全对的一项是（ ）
A．别扭（bié） 譬如（pì） 鞠躬尽瘁（jū）
B．业绩（jì） 字帖（tiē） 细致恳切（kěn）
C．恢复（huī） 商酌（zhuó） 颠沛流离（pèi）
D．累赘（zhui） 拖沓（tā） 以身作则（zé）
【答案】C
【解析】A项，“别”应读biè；B项，“帖”应读tiè；D项，“沓”应读tà。
2．下列字形书写不完全正确的一项是（ ）
A．谦虚 业绩 朦胧 正心修身
B．悔恨 悠久 出板 南腔北调
C．儒家 公寓 丁卯 躬行君子
D．微末 天坛 悲哀 学而不厌
【答案】B
【解析】“出板”应为“出版”。
3．下列句子中成语运用不正确的一项是（ ）
A．国庆节来临之际，春华街道组织全体党员、干部召开了一次廉政教育会议，要求全街干部以身作则、严于律己，严格执行廉洁自律的有关规定，正风肃纪，过好假期。
B．新春佳节，我们一家人津津乐道地谈论着春晚的精彩节目，共享天伦。
C．对于外界的流言，他只是付之一笑，毫不在意。
D．他一生勤勤恳恳，诲人不倦，培养了一批又一批栋梁之才。
【答案】B
【解析】“津津乐道”与后面的“谈论”重复了，用“津津有味”才恰当。
4．下列标点符号使用不正确的一项是（ ）
A．有人到东四八条他家去看他，告辞时，客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外。
B．我当然表示同意，并且说：“您看怎么样好就怎么样，千万不要再跟我商量。”
C．《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。
D．叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口；听，悦耳，说像话还不够，就是话。
【答案】D
【解析】本题考查学生对标点的掌握和运用情况。这是学习语文的基础知识，平时要善于归纳整理各种标点符号的正确用法。此题解题时要细读语句，了解标点的正确使用方法。D项的标点使用有误，应该把“顺口”后面的分号改为逗号。
5．下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．到2016年4月，应用于移动通信芯片的国产自主卫星导航IP核数量近1 800万左右。
B．杨绛先生文学语言的成功是有目共睹的。
C．今年传奇欧美音乐界小提琴家耶胡迪·梅纽因100周年诞辰。
D．5月21日，2016年世界羽毛球团体赛尤伯杯在江苏昆山落幕，使中国羽毛球女队击败韩国队卫冕成功。
【答案】B
【解析】A项，语义重复，可删去“近”或“左右”；C项，成分残缺，在“今年”后加“是”；D项，成分残缺，可删去“使”。
6．请你根据上联，对出下联。
上联：莫以善小而不为，一言一行俱是君子风度。
下联：莫以恶小______，________尽显文明新风。
【答案】而为之 千家万户
【解析】本题考查学生对对联的能力。对对联要注意：①上下句字数相等；②上下句意思相近或相反，有时上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系；③上下句对应位置的字眼词性相对、结构相同、不重复用字。了解这些常识，根据上联内容来对出下联即可。“莫以善小而不为”是一句名言，很容易对出“莫以恶小而为之”，然后根据活动主题对出下联
阅读下面的文字，回答下列问题。
以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。己，人，思想和行动，范围太广，我想损之又损，只说说我深知，而且应该受到高度重视的一个方面，“语文”方面;这仍嫌范围广，只好再缩小，限于写作应该用什么样的语言这个像是不成问题的问题。说是不成问题，因为:一，看历史，似乎早已解决。那还是民初高喊文学革命的时候，以前言文不一致，如言，说“我觉得对”，文则要写“余然之”，既增加了无谓的负担，又不容易懂，所以应该合二为一。起初有些人，如林琴南之流，不以为然，但这是大势所趋，众意所归，不久就统一了天下，理，认定怎样说就应该怎样写，行，用笔写白话。二，看现实，写，都不用文言，而用普通话。但这里还隐藏着不少问题。由文学革命时期起，就应该有所谓白话指什么（如有孔乙己的白话，鲁迅的白话，北京市民的白话，等等），能不能这样写，应该不应该这样写等问题。这且不管，文学革命之后，许多知名的和不很知名的作家，以及广大的能执笔而不成家的，总是这样做了。成果呢 我的看法，除了少数人、个别文体（如小说、戏剧里的对话）之外，都是只能“不即不离”。不即，是与街谈巷议的口语不尽同;不离，是无论如何，总可以算作雅化的精炼化的条理化的口语。这都是过去的事了。值得重视的大问题在现在，流行的文的大多数，从用语方面看，与过去相比，不即的成分显然增加了，从而不离的成分就相应地减少了。这表现为冗长，扭曲，修饰，晦涩，不像话。不像话，有影响，是不自然，不简明，不易懂。这样写，有的来于心有余而力不足，有的来于看什么，学什么;但更多的是来于认识（纵使是不很明确的），以为不这样就不成其为文，甚至不足以称为文。有认识为依据，不即而离的文就会发荣滋长，终于成为文风问题。叶圣陶先生坚决反对这种文风，他提出正面的主张，要“写话”。写话，粗略说是嘴里怎么说，笔下就怎么写;加细一些说是，所写，从用语方面看，要是简明而有条理的口头话。
我们在一起的时候，常常谈到写文章，他不只一次地说:“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”他这个意见，不同的人会有不同的反应。譬如近些年来，有不少人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的，对于以简明如话为佳文的主张，就必致付之一笑。这里为题目所限，不能牵涉过多，甚至挑起论辩。专说我的看法，写话，虽然其中有些细节还需要进一步说明，但大体上说，或当作行文用语的一个高标准看，总是既正确又对症。说正确，因为这是坚持文学革命以来求言文一致的老传统。说对症，因为时下的脱离口语甚至有意远离口语的文风正在制造“新文言”。称为文言，是因为只见于书面，嘴里并不这样说。新文言，就其难于为绝大多数人轻易了解说，会比旧文言更糟，因为旧文言简短，新文言冗长，旧文言直说，新文言要多绕弯子。不简短，不直说，再加上结果的难于了解，就成为症。去症要有对症药，那就是写话，写话的主张会碰到两种性质的难易问题。一种是执笔之前，刚才说过的，认为这样就不成其为文，下里巴人，不屑于。认识，属于一念之差，可是变却大不易，要慢慢学，多多比较，细心体会，求速成办不到。另一种是执笔之后，我的经验，就说是下里巴人吧，写得简明自然，让下里巴人听着像话，不是容易，而是很难。这也要靠慢慢学（多念像话的文），多多比较，细心体会;此外还要加上叶圣陶先生提到的办法，写完，可以自己试念试听，看像话不像话，不像话，坚决改。叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。
在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。简洁应该是写话之内的一项要求，这里提出来单独说说，是因为叶圣陶先生常常提到，有针对性。他是带着一些感慨说的:“你写成文章，给人家看，人家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不行。”关于繁简，关于修改，鲁迅提到的是字句段。叶圣陶先生只说字，我的体会，一是偏重用语，二是意在强调，精神是可简就决不该繁。可是现实呢，常常是应简而偏偏要繁。繁简有时牵涉到内容方面，意思无价值，甚至更坏，当然以不写为是。内容还会引来其他性质的复杂问题，这里不管，只说用语。用语的可简而繁，近些年来大为流行，种类和花样都很多，几年前我在拙作《作文杂谈》的“累赘拖沓”一题里曾较详细地谈到，这里不能多说。我的想法，值得重视的不是多用少用一两个字，而是应该少用而偏偏多用的这种热爱冗赘的心情，它扩张，无孔不入，就会成为风。举最微末的两个字为例。一个是“了”，势力越来越大，占据的地盘越来越广，如“我见到老师”，“他坐在前排”，简明自然，现在却几乎都要写“我见到了老师”，“他坐在了前排”，成为既累赘又别扭。另一个是“太”，如“吸烟不好”，“那个人我不认识”，也是简明自然，现在却几乎都要写“吸烟不太好”，“那个人我不太认识”，成为不只累赘，而且违理。像这样的废字，删去不只是意思没变，而且是变拖沓无理为简洁合理，可是竟然很少人肯删，也就无怪乎叶圣陶先生感慨系之了。
7．选文第1段第一句话的作用是什么？
答：
8．作者用了一个什么词来表述叶圣陶先生的语文主张？这种风格具体讲的是什么？（用文中的原话回答）
答：
9．作者是怎样说明叶圣陶先生注重文风简洁的？
答：
10．说说作者在选材方面的特点和作用。
答：
7．过渡句，承上启下，由上文写叶圣陶先生“待人厚”过渡到下文写他律己严。
【解析】本题考查句子作用的分析。文章开头句子的作用一般是：统领全篇；引起下文；营造氛围；开篇点题；设置悬念，引起读者阅读的兴趣。选文第1段第一句话是过渡句，“以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面”承接上文内容；“他还有严的一面，是律己”引起下文“律己严”的内容。
8．“写话”平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。
【解析】本题考查对文章主要内容的概括。解答此题要在整体感知文本内容的基础上，找出有关语句，按要求概括出来即可。作者用“写话”这个词来表述叶圣陶先生的语文主张，这种风格具体讲的是“平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话”。
9．作者举了两个例子来说明。一个是“了”，一个是“太”，“像这样的废字，删去不只是意思没变，而且是变拖沓无理为简洁合理”。
【解析】此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。从“举最微末的两个字为例”“变拖沓无理为简洁合理”可以提炼出问题的答案。
10．作者选取与自己相关的，不见于或不明显见于高文典册的典型事例来刻画人物。以小见大，凸显出人物的精神风貌。
【解析】本题考查对选材方面的特点和作用的理解能力，回答此题要结合课文内容进行分析概括。本文所叙事情虽小，但是小事情见大品格；所忆的内容多且杂，既写作者亲身感受的事，也有他人的转述和评价，但并不觉得散乱，这些片段和细节使人物形象更加真实。
习作引导
《叶圣陶先生二三事》是人教版语文七年级下册第四单元第一课，这是一篇写人记事的散文。作者通过回忆与叶圣陶先生交往中的几件小事，表现了叶圣陶严谨自律、待人宽厚的节操和风范，字里行间流露出作者的追思敬仰之情。通过这篇文章要让学生体会到叶圣陶先生的精神品质，领会本文以小见大叙议结合的写法，在学习人物美好品德的基础上掌握写人写文的技巧。
随课微写训练点：以小见大叙议结合
品读感悟：
本文记叙的都是叶圣陶先生日常生活与工作中的小事，看似漫不经心，实则匠心独运，这些小事里面都蕴含着先生的种种高贵品质。越是平凡，越是令人敬仰，也越是值得人们学习。
作者选用这些小事，正是起到了见微知著，以小见大的作用。
课文链接
前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。（第三段）
——典型事例，以小见大，凸显人物。
情境创设：
请你运用叙议结合的方法写一个生活片段（200字左右）
师长点睛
叙议结合，即在记叙或描写中因事缘人穿插阐发观点或表达看法。议论得当，“立片言而居要，乃一篇之警策”，能画龙点睛，揭示主旨，同时使文章内蕴丰厚，根深、枝繁、叶茂，增加可读性和感染力。叙是议的基础，议是叙的深化，没有叙事依托，议论则成空中楼阁；没有议论提升，叙事就会流于浅薄。叙议结合三驾马车，议论呈前、置后或交融于叙事描写之中，可任意选择，若自如驰骋篇章间，则尽得写人叙事文章之妙。
先议后叙：议论定调，叙事铺陈。即先对人物或者事件作简单的评价，接下来再详细铺陈。《叶圣陶先生二三事》中，作者以几个简短的评语式议论句置于段首：“无不为他的待人深厚而感动”“文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人”。这些议论句领起大段叙事，概括章节内容，如同一道分水岭，巧妙点染和过渡。这不仅统领下文叙事部分，而且引发读者思考，使文章思路清晰，也使读者对人物有了更直观更深入的了解。
先叙后议：叙事“画龙”，议论“点睛”如同画龙，最后一笔“点睛”至关重要。“点睛”点得好，一条龙才活灵活现。先叙后议属于归纳式叙议结合，叙述是“画龙”，用在文末或层次转换处的议论就是“点睛”，这里的议论起总结上文、深化主旨、启迪读者等作用。
夹叙夹议：边叙边议，边走边唱。如同一出歌舞剧，载歌载舞，边走边唱，妙趣横生。夹叙夹议属于叙议兼容并蓄式，即叙议灵活转换—— 叙中议，议中叙，或边叙边议，或叙述中带有强烈的感情倾向和鲜明的思想观点，可采用情感粘合剂式议论或思维火花式议论，让叙议水乳交融，相得益彰。，
我能创写
100
200
微写感悟
参考答案
坚持是夜晚的一盏明灯，照亮你前进的方向；坚持是寒风中的一缕阳光，给予你温暖与希望。八百米的距离让我懂得，坚持是走向成功的必由之路。
下午第一节课，同学们个个睡眼惺忪，梦游般来到操场。“这节课我们来检测一下800 米跑”刚上体育课，老师这句话传到我的耳膜，如同晴天霹雳，兼之疲惫的同学们抱怨声如潮水一浪高过一浪打来，我更加紧张了。哨声响起，大家都拼尽全力冲了出去。我也不甘示弱，硬着头皮向前冲，跑了不到一半就已经累得上气不接下气，一个又一个的同学超越了我，我开始急躁起来。越着急越出差错，脚下一个石子让我一个趔趄差点摔倒，我赌气一脚把石子踢出去很远，“不幸是一块石子，对于强者，它是垫脚石，对于弱者，它是绊脚石”一句话跃入我的脑海，“我不是弱者，我不能被一粒石子打败！”这个念头给了我力量，我不由得迈开双脚继续往前奔。“我们一起跑吧”“快点啊，要落后了，”同桌的声音给了我力量，我们两个到了终点，虽然成绩不是很理想，但这次不起眼的体育小检测却让我懂得了很多。我们常说水滴石穿，并不是因为水的力量有多大，而是因为能做到持之以恒。一个人如果做事半途而废，那么他永远都不会成功。成功贵在坚持，学习也是如此。
点评：文章吧先议后叙，议论为下文叙事张本，叙事因为这里的议论更激发了读者的阅读期待。夹叙夹议，我的心理曲线增加了叙事波澜，也掀起情感微澜，情境触发的哲理式议论增加了片段的可读性和深刻性。归纳式议论点题，承接开头概括式议论和中间兼容式叙议结合，使片段有了丰厚的意蕴。
一．本文题为《叶圣陶先生二三事》，略读课文，看看文中写了哪些事，用自己的话概括。
1.文字往来谦和待人:叶圣陶先生在与人文字书信往来时，表现出谦虚和善的态度。
2.日常交往守礼敬人:在日常生活中，叶圣陶先生与人交往时，严格遵守礼法，尊重每一个人。
3.写作言文如一:叶圣陶先生的写作作风与其人格一致，他的文章真实、质朴，没有虚伪的成分。
4.文风倡导简权洁:叶圣陶先生提倡简洁明了的文风，反对冗长复杂的表达。
5.重语文求完美:叶圣陶先生非常重视语言的完美和精准，他对自己的作品要求极高，力求达到最佳状
态。
6.严于律己宽以待人:叶圣陶先生对自己要求严格，不断改进自己的不足;同时，他对别人则非常宽
容，乐于帮助他人。
7.努力学习普通话:尽管叶圣陶先生不熟悉普通话，但他仍然努力地用自己腔调的普通话与他人交流，
并且在写作时坚持使用普通话。
二．本文记叙的都是叶圣陶日常生活与工作中的小事，作者却给予极高的评价。找出文中评价性的语句，对照所记叙的事情，谈谈你的看法。
（1）“我常常跟别人说：‘叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。’”这句话是对叶老过人品行的高度赞扬。在作者眼中，叶圣陶先生是待人厚的，作者举了几个例子来说明叶圣陶先生的这一品质。例如，吕叔湘先生说，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。还有就是叶先生对普通话生疏，但也不耻下问，让“我”给他修润。有人到他家去探望他，告别时，他鞠躬，口说谢谢，看着来人上路才转身回去。晚年，记得有两次是已经不能起床，“我”同一些人去问候，告辞，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。这都体现了他的待人厚。
（2）“以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和‘己欲立而立人，己欲达而达人’。”这句话在文中是承上启下的过渡句，承接了上文叶老为人宽厚的一面，引出下文叶老严于律己的另一方面，使文章语意连贯，衔接自然。
（3）“凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。”叶老虽然不在了，但他对写话风格的严格，对文风简洁的要求，对写作的监督执行，以及对这种主张贯彻坚持的苦心，一直是我们学习和效仿的榜样。
三．叶圣陶说:“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”怎祥理解这种“写话”的主张 本文具有这样的“写话”风格吗 举例说说。
这是叶老的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。在文风方面，叶先生还特别重视“简洁”，也就是不累赘，不写废话。本文就有这样的“写话”风格，如：作者在列举叶老的生活小事时就用这种口语化的、娓娓道来的语言风格向我们展示了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌，叶老宽以待人，严以律己的过人品德值得我们每个人学习。
叶圣陶关于写文章要简洁的观点，对你有启发吗 拿出自己最近写过的作文，看看有没有累赘的地方，做些修改。
答案：略
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