人教版语文七年级下第25课《短文两篇》教案设计

25 短文两篇
教学目标
1、了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。
2、了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。
过程与方法
1、有感情地诵读并熟练地背诵课文；
2、能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。
情感态度与价值观
1、感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；
2、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
3、培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。
教学重点：
对课文内容的理解、诵读及背诵。
教学难点：
让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。
教学时数：
2课时
教学过程：
第一课时
夸父逐日
一、情境导入
毛泽东同志在其七律《长征》中写下了这样荡气回肠的诗句：“五岭逶迤腾巨浪，乌蒙磅礴走泥丸。”险峻的五岭绵延起伏，在毛泽东的笔下只不过像是细浪翻腾；雄伟的乌蒙山高大陡峭，在毛泽东的笔下只不过像是泥丸滚动。我们不禁感叹：“毛泽东的脚真大！”其实，一个人的胸怀有多广阔，脚步就有多豪迈，人生的舞台就有多精彩。在我国远古的神话传说中，也有这样一位巨人，他曾经徒步追赶太阳。同学们能猜出他是谁吗？这位巨人就是夸父。今天我们就来学习一则神话故事——《夸父逐日》。
二、资料助读
1、神话
神话是原始人对于自然现象的解释，它反映了古代人对世界起源、自然现象的原始理解，是一种幻想性很强的艺术创作。神话的起源是在原始社会，原始人看见大自然的变幻无常，如电闪雷鸣、暴风骤雨、日月运行、云霞聚散等自然现象，惊奇而无法解释，便以为它们都是“神”或者是有“神”在那里支配着。于是叙述诸神的活动以及他们彼此的矛盾斗争的故事，我们就称之为神话。神话体现了远古先民人定胜天，征服自然的精神。
2、《山海经》
《山海经》是一部富含神话传说的先秦古籍。全书共18篇，主要记述古代地理、民族、物产、巫术、宗教、医药等方面的内容，对古代历史、地理、文化、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中最有代表性的神话故事有夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。
三、初读课文，整体把握
1、初读课文，把握文章大意。
2、准确翻译，积累字词。
（1）重点词语
逐走：赛跑。
入日：追赶到太阳落下的地方。
欲得饮：水。
饮于河渭：喝水。
河：专属名词，黄河。
北：名词作状语，向北。
道：名词作状语，在路上。
（2）译文
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
四、全文赏析
1、全文仅37个字，但故事的人物、情节、结果全部展现出来了，且情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
逐走，入日——渴，饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林、
2、从写作技巧上分析，这些画面运用了怎样的技巧？
丰富的想象，奇特的夸张，具有浪漫主义色彩：丰富神话内涵，丰富了夸父形象，英勇无畏，死而后已，造福人类。
3、夸父敢与太阳竞逐，你怎么看待夸父“与日逐走”的行为？（如何理解失败的英雄这种看法？）
消极方面：自不量力
积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，及英勇的气概。
4、从夸父这个神话人物身上，我们得到什么启示？
树立远大理想，为理想不断努力奋斗！
5、如何理解这则神话的主题
反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
五、课堂小结：
神话故事的特点，一是奇思幻想，二是浓厚的烂漫主义色彩。当然，在现实生活中，谁都不可能徒步追上太阳、征服太阳。神话中的夸父志向宏大，气魄非凡。他虽渴死，但已“入日”。从追寻光明的意义上讲，他成功了。肉体的死亡并不能磨灭精神的价值，尸身的腐烂并不能沦陷追寻的意义。这在文章的结尾也有体现。那么，我们该如何理解“杖化邓林”的结局？
夸父遗下的手杖化为桃林，为后来的光明和真理的寻求者及大自然的竞胜者解除口渴，以完成他未竟的宏愿。这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种死而不已、造福后人的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
六、作业布置
1、背诵全文
2、查阅相关资料，了解史书中的夸父。
据《山海经》记载，夸父国是个巨人的国度，他们的耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右两只手也各握一条黄蛇。
另据《朝野载》说：“辰州的东面有三座山，鼎足直上，各有几十丈高，是夸父曾在这里煮饭支锅用过的三块石头。”
（《夸父逐日》我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。）
第二课时
共工怒触不周山
一、导入：
今天，我们要学习的是《共工怒触不周山》，出自《淮南子》。有谁来介绍一下《淮南子》这本书，上学期学过的《塞翁失马》也选自它。事实上，《淮南子》里不仅保留了许多寓言故事，也保留了许多上古神话，我们今天要学习的《共工怒触不周山》就是一篇神话
二、资料助读
1、《淮南子》
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话，主要靠本书得以流传。翻译从前，共工与颛顼争做部落首领，（共工在大战中惨败）愤怒地撞击不周山，支撑着天的柱子折了，系挂地的绳子断了，（结果）天向西北方向倾斜，所以太阳月亮星星向西北方向移动；地向东南方向塌陷，所以江湖流水泥沙都往东南方向汇集。
2、颛顼与共工
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
3、何谓“五帝”？
“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为“五帝”。
4、“不周山”释义
不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。
三、初读课文，整体把握
1、初读课文，把握文章大意。
2、准确翻译，积累字词。
（1）重点词语
触：碰、撞。
昔者：从前。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。
焉：文中译为“于是，于此,兼词”。
水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，积水。
尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。
为：做，动词。
移：移动。词类活用　　
天倾西北：“西北”方位名词作状语，向西北。　　
（2）古今异义　　
维：古，绳子。　　今，维持。　　
绝：古，断。　　今，停止。　
（3）特殊句式　　
倒装句：“天倾西北”-“天西北倾”，状语后置。　　
省略句：“（共工）怒而触不周之山”（省略主语）。
（4）翻译
从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折断了，系着地的绳子也断了。天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向塌陷，所以江湖流水的泥沙都向东南角这里流去。
四、课文赏析
1、再读课文，理清事件的起因、经过和结果。
原因：二雄相斗争帝
经过：败后怒触不周山
结果：星辰移位，地倾
2、你如何看待这场战争？
这是一场正义的战争：共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的觉悟；
这是一场邪恶的战争：给人民带来了灾难；
无论正义与邪恶，它只是古代人民征服大自然的信念。
3、了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？
正面:勇敢坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。
反面:性格暴躁、偏激任性、不计后果
4“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解结尾含义？
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，于是《共工怒触不周山》这个神话故事通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
5、主题思想
《共工怒触不周山》反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
五、拓展延伸
夸父和共工共同的特点是什么？
1、夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。
2、夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
3、他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
六、作业布置
1、背诵全文。
2、完成课后练习三
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