第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件

(共31张PPT)
同学们，在两千三百多年
前的濠水之滨，有一对好友进 行了一场精彩的辩论，这两个 人就是庄子和惠子。
今天，我们将观看这场辩 论，召开班级讨论会，进行情 境表演，分享阅读感悟。
任务情境
壹 积累常用文言词语，整体把握课文大意。
叁 理解课文寓言中阐述的道理。
贡 了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异。
学习目标
作品介绍
《 莊 子 》
庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、 杂篇11篇。其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪 洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，
对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的
庄子(约前369一前286),名周，宋国蒙
(今河南商丘东北)人，道家学派的代表人物。 继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。
庄子对待生活的态度是： 一切顺其自然， “安时而处顺”、 “知其无可奈何而安之若命”、 “清静无为”。政治上主张“无为而治”。
辩手介绍
辩手介绍
惠施，即惠子，战 国中期宋国人。著名的
政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和 主要代表人物，也是庄子的至交好友。
惠子是合纵抗秦的最主要的组织人和支持 者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦 国，并建议齐、魏互尊为王。
写作背景
甜 本文选自《庄子集释》。本课节选自外篇中的《秋水》,题目是编者加的：
庄子视富贵荣华如敝履，因其超脱世俗的生活情趣，很难找到知己， 不过，惠子是一位与之谈得来的朋友，他们都好辩论，辩才犀利无比；
他们亦很博学，对探讨知识、人生哲理等有着浓厚的兴趣。
本文就记述了两人辩论的场景。
朗读正音
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 3
庄子与惠子/游于/濠(háo) 梁之上。庄子曰：“鲧 (tiáo) 鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之 乐 "庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐 ”惠子曰：
"我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全 矣!"庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝 (rǔ) /安知鱼乐′云者， 既已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。"
译文注释
濠水上的桥 一种白色小鱼
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲧鱼出游从容，
悠闲自得
是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安 知 鱼 之 乐 ”
怎么
庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“条鱼在河 水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是 鱼，怎么知道鱼的快乐呢 "
译文
这
译文注释
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐 ”惠子曰： 固然 完全
“我非子，固 不知子矣；子固 非鱼也，子之不知鱼之乐，全 矣 ! ” 本来
庄子说："你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢 "
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你 不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的!"
译文
译文注释
追溯话题本源。循，追溯。其，话题。本，本源 庄子曰：“请 循其本。子曰‘汝 安 知鱼乐'云者， 已经 疑问代词。哪里
既 已 知 吾 知 之 而 问 我 , 我 知 之 濠 上 也 。”
庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼是快
乐的′等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在 濠水上知道的。"
译文
庄子是否知道鱼的快乐
辩
辩题展示
二人争论的焦点是什么
惠 子 ：不知
反方观点：子之不知 鱼之乐
庄 子 ：知
正方观点：条鱼出游 从容，是鱼之乐也
逻辑 发出感叹 首先发难 反唇相讥 逻辑推断 偷换概念
语气
轻松愉悦
质疑
针锋相对
胜券在握
从容
分角色朗读课文，理清庄子与惠子你来我往的辩论逻辑，并体会双方的语气变化。
辩论
辩论重演
我不知子，子不知鱼，全矣
鲧鱼出游从容，鱼之乐
循其本——知之濠上
子非鱼，安知鱼之乐
子非我，安知我不知
惠子
庄子
惠子
庄子
庄子
赏析辩术：
庄子与惠子的论 辩十分巧妙，结合具体 语句，试说说巧妙在哪 里
本回合，庄子避开正面回答惠子的问题，而采取反 问的
方法回答，以“非我者不知我”,推论“不知我者”不知 “我知鱼”,据理力争，足见他的机智。
庄子曰：“鲧鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰："子非鱼，安知鱼之乐 "
庄子曰："子非我，安知我不知鱼之乐 "
辩论之术一：避其锋芒，反守为攻
赏析辩术
惠子采用逻辑推理，首先承认不是庄子，故不知道庄子，
然后照此推理 ， 庄子不是鱼 ， 因此也不知鱼之乐 。
惠子曰："我非子，固不知子矣；
子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!"
辩论之术二：以子之矛，攻子之盾
赏析辩术
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的
“安知”解释成“从哪里知道”,机智而巧妙地化解了惠子
的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
庄子曰："请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐′云者，
既已知吾知之而问我，我知之濠上也。"
辩论之术三：回转话题，偷换概念
赏析辩术
辩手评选：
庄子与惠子
的辩论，谁胜谁
负
从故事的结果和讲述人的角度看，庄子胜。
结尾处，庄子返回争论的起点，偷换概念，避重就轻地 将惠子的发难化解了。
从逻辑上，惠子胜。
惠子更多的是一种寻根究底的认知态度。庄子是故意曲 解惠子的意思，偷换概念，才得以在争论中维持自己的 观点，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的。
辩手评选
这场"鱼之乐"
的辩论体现了庄子 和惠子二人各自怎 样的思想
感悟辩论
庄子为什么坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐
这缘于庄子的思想和他当时的心境。
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”,即和万物平等共生， 与外界契合无间。鱼“乐”,其实是庄子愉悦心境的投射与外化。他来到 濠水的桥上，感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼儿，便觉得鱼儿也很 快 乐 。
同时庄子还推崇“自然”,反对“人为”,鱼儿在水中自由自在地嬉戏， 这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”便是理所当然的事了。
感悟辩论
庄子追求"天地与我并生，而万物与我为一",即和万
物平等共生，与外界契合无间，文中的“鱼之乐”,其 实就是他愉悦心境的投射和外化。 智辩重欣赏
惠子偏重于知识性的判断，论辩语言严密，逻辑性强， 对事物的认知持以寻根究底的态度，缺乏美学意义上的 欣 赏 。 好辩重分析
感悟辩论
因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人
合一 ，推崇自然，机智善辩。
因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞，对于事物
有着寻根问底的认知态度。
示例一：欣赏庄子
示例二：欣赏惠子
在这场巧妙绝伦的辩论中，你更欣赏谁
“庄子对我来说，不是 一种学问，而是一种活 法，圣贤能让我们活的 更通透。"
"从庄子的身上我们看 到了道家所倡导的自然、 宽 容 。
悟千古之辩
悟千古之辩
如今，面对物欲横流的社会，我们需要呼唤庄子精 神的回归。天地有大美而不言，我们应以一种诗意的眼 光、从容闲适的心境来看待世界。让我们用从容、洒脱、 自由、快乐的心去发现生活中的美!让我们打开庄子之 门，让生活多一些诗意!
庄子：鲧鱼出游从容，鱼之乐——发出感叹
惠子：子非鱼，安知鱼之乐——首先发难
庄子：子非我，安知我不知——反唇相讥
惠子：我不知子，子不知鱼，全矣——逻辑推断
庄子：循其本——知之濠上——回转话题
结构梳理
庄子与惠子游
于濠梁之上
机智巧辩
本文通过写庄子、惠子在
濠梁之上关于“鱼之乐”的 辩 论，表现了庄子机智、巧妙的 辩论风格，也表现了庄子 " 天 地与我并生，而万物与我为一"
的思想境界。
课堂小结
文言积累
古今异义 神
【子】 【安】
子非我
古义：对男子的美称，也用 以尊称对方
今义：儿子
安知鱼之乐
古义：怎么
今义：安定，安全
◆ 子固非鱼也 副词，本来
◆庄子与惠子游于濠梁之上
介词，在
我知之濠上也
代词，代“鱼之乐”这件事
◆ 固不知子矣
副词，固然
海运则将徙于南冥
到
是鱼之乐也
结构助词，的
一词多义
文言积累
课堂检测
1.解释下列加红的词语
( 1 ) 请循其本(追溯 )
(2) 既 已知吾知之而问我( 已 经 )
2.翻译下面的句子。
子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的!