统编版语文八年级下册第三单元名著导读《经典常谈》课件

(共26张PPT)
朱先生的《经典常谈》却是负起这方面的责任来的一本书。它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。谁要知道某书是什么,它就告诉你个什么,看了这本书当然不就是变了古书，可是古书的来历,其中的大要,历来对于该书有什么问题,直到现在为止,对于该书已经研究到什么程度,都可以有个简明的概念。学生如果自己在一大堆参考书里去摸索,费力甚多,所得未必会这么简明。因这本书的导引,去接触古书,就像预先看熟了地图跟地理志,虽然到的是个新地方,却能头头是道。
——叶圣陶《读〈经典常谈〉》
导入
准确识记有关朱自清和《经典常识》的文学常识。
概括典籍主要内容，体会中国古代文学发展与历史脉络。
体会中国古代文化典籍的精髓。
学习目标
《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
朱自清（1898－1948）原名自华，字佩弦，号秋实，后改名自清。生于江苏东海县，原籍浙江绍兴，因世代居住于扬州，自称扬州人。著名的散文家、诗人、学者、民主战士。
朱自清毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。
代表作有散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》，诗文集《踪迹》等，学术论著有《新诗杂话》《诗言志辨》《经典常谈》等。
览目录 知概况
全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
学方法 巧阅读
阅读方法
思维导图法
圈点勾画法
评点批注法
表格对比法
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同学 “赛” 读
知要点 会做题
1.在阅读《经典常谈》时建议采用选择性阅读的阅读方法，对历史方面感兴趣的同学，可以阅读《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》等。
2.最早的歌谣分为徒歌和乐歌，前者是随口唱，后者是随着乐器唱。
3.儒家称道的“礼”，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等等。
4.“战国”的名称最初出自刘向的《战国策》，这部书除文辞之胜外，所记的事上接春秋，下至楚汉兴起202年的历史。
5.下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（3分）（ ）
A.全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。
B.在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。
C.“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。
D.战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。
【解析】通过《三礼第五》中的“从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼，用来补助仪文的不足”可知，C项中“‘乐’在古代与‘礼’并称，二者各自独立，具有教化作用”表述有误。
C
6.《经典常谈》入选教材名著导读后，李老师在班级里组织阅读。下面是小组阅读成果分享现场。请你参与其中，结合作品内容，记录各位同学的发言。
李老师：在中等以上的教育里，经典训练是一个很必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。同学们在阅读《经典常谈》后，有什么收获？
甲同学：阅读这部作品后，我对人们常常提到的“四书”有了全面的了解。知道“四书”是指《 》《 》《 》《 》，其中 《 》原是《礼记》中的一篇。
乙同学：我对历史很感兴趣，所以我重点阅读了《<史记><汉书>第九》，了解到除《史记》《汉书》以外的二十二部“正史”，都采用了《 》的体制，断代为书。
丙同学：除了这些我还知道了《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手。《汉书》表、志由 和马续补成。
丁同学：我了解了汉字的起源及其演变，了解了我国古代《诗经》《楚辞》以及诗歌的发展脉络，获益匪浅。阅读《经典常读》，我们认识了中国传统文化博大精深，源远流长，对中华民族优秀传统文化有了整体了解，增强了文化自信。
班昭（曹大家）
大学
中庸
论语
孟子
大学
汉书
7.有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。（5分）
参考答案：
同意。这种阅读方法属于选择性阅读，读整本书，特别是读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。
8.陈老师计划在校报“经典名著阅读”栏目出一期有关《经典常读》阅读策略的文章，所以在班级里收集大家在阅读《经典常读》时使用的阅读策略。除了陈老师推荐的“选择性阅读”外，我们还可以运用哪些方法进行阅读？请你仿照示例，再举一例。
参考答案：
阅读策略：联系课文阅读。
推荐理由：作者介绍的这些经典作品，许多都与课文内容有关联，阅读过程中可以与课内学习沟通衔接。比如阅读《<诗经>第四》时可联系学过的《<诗经>二首》，加深对作品内容的理解。
示例
阅读策略：选择性阅读
推荐理由：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，我国古代学者很重视选择性阅读。苏轼建议每次阅读只关注某一方面的内容，不贪多求全。我们今天所处的时代，是一个信息爆炸的时代。知识增长的速度大大超过个人的接受速度，引发了学习方式的变革，选择性阅读也变得更加重要。
阅读材料，完成下列小题。
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些、改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。
歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。
（选自朱自清著《经典常谈》）
1.材料中，原始歌谣有哪些主要用途？
2.如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？
3.请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。
参考答案：
1.抒发情感（消愁解闷），酬神作乐（庆祝节日），唱和竞胜。
2.歌谣最初是个人心情的诉说；口集众人聚唱，歌谣增多；口经众人修饰，歌谣成为定本。
3.节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调；传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。
消愁解闷
酬神作
乐
或一唱众和，或彼此竞胜
评作品 明意义
①内容简洁精辟，自然流畅。
②不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。
③这是一本写给中学生看的书，普及性和通俗性强。
④语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。
如“他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的;他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。”(《文第十三》)
①开阔视野，增长见识。
②丰富思想，提高认识。
③收获启迪，开启智慧。
④促进我国历史文化遗产的传承、发展、创新。
朱自清的《经典常谈》如同一支让我们向中国传统文化深海中航行的船蒿，给我们指明方向，让我们向中国文化经典深处漫溯。无论时代怎么进步，社会怎么改变，经典作品作为先贤留给我们的宝贵遗产，其生命力是顽强的，其作用是巨大的。希望大家在闲暇之际能重拾经典，传承弘扬并不断创新，让经典永不落幕。
思考探究
苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说人主不能得到金玉锦绣，不能取得卿相之尊的道理！”
张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。
朱自清《经典常谈 <战国策>第八》
战国策士们给人家策划、办外交，谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图是自己的功名富贵，帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来没什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。
（1）根据上面的材料，请你说说朱自清对战国策士们的态度。
（2）根据上面的材料以及我们学过的《富贵不能淫》，谈谈你所了解的大丈夫形象，并举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
富贵不能淫
关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备;
方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇，毅然选择为革命抛头颅洒热血。
文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元朝，用自己的头颅，为南宁王朝划上完美的句号；
陶渊明因“不为五斗米折腰”，获得了心灵的自由、人格的尊严。
杜甫贫穷至极也坚定自己的信念，力行写作，终成就‘诗圣’之名。
朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的“救济粮”。
颜真卿宁可跳向火堆，也不归附叛军，慷慨走向小人设置的陷阱。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
刘胡兰面对敌人的威逼利诱，毫不退缩，宁死不屈，自己躺向了敌人的铡刀。