陕西省西安市铁一中学2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题（含答案）

陕西省西安市铁一中学2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题
一、文言小题（本大题共6小题）
1．下列选项中音、义全都正确的一项是（ ）
A．罅隙（xià） 鹢首徐回（yì） 艰难苦恨繁霜鬓（极） 凌万顷之茫然（越过）
B．酾酒（shī） 骐骥一跃（jì） 积跬步（跨出两脚） 势拔五岳掩赤城（超出）
C．熨帖（yùn） 横槊赋诗（shuò） 下江陵（攻占） 戊申晦（农历每月最后一天）
D．汶水（wèn） 绛皓驳色（jiàng） 师道之不传也久矣（风尚） 崖限当道者（边界）
2．与例句句式相同的一项是（ ）
例：句读之不知，惑之不解
A．道之所存，师之所存也 B．客有吹洞箫者
C．而今安在哉 D．况吾与子渔樵于江渚之上
3．下列选项不含通假字的一项是（ ）
A．一尊还酹江月 B．山川相缪
C．多平方，少圜 D．唤渠朝餐歇半霎
4．下列各项中，加点词不全含古今异义的一项是（ ）
A．金就砺则利 是故弟子不必不如师
B．暮去朝来颜色故 君子博学而日参省乎己
C．凌万顷之茫然 迷花倚石忽已暝
D．枉用相存 是月丁未
5．下列各句中，加点词语词类活用现象归类正确的一项是（ ）
①吾从而师之 ②遂命酒 ③栗深林兮惊层巅 ④小学而大遗 ⑤闻舟中夜弹琵琶者 ⑥乌鹊南飞 ⑦泣孤舟之嫠妇
A．①④/②③/⑤/⑥/⑦ B．①/②/③⑦/④/⑤⑥
C．①/②④/③/⑤⑥/⑦ D．①/②/③④/⑤/⑥⑦
6．下列文化常识不正确的一项是（ ）
A．古诗，分古体诗和近体诗。四言古诗以《诗经》为代表，七言古诗以《琵琶行》为代表。诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。
B．新诗，诞生于五四运动前后，区别于古典诗歌，以白话作为基本语言手段。以闻一多为代表的新月派，是现代新诗史上一个璀璨的诗歌流派。
C．司马，古代官职，西周始置，位次三公与六卿相当，掌军政和军赋，春秋、战国设置。白居易官至江州司马，可见地位之高。
D．阴，指山北水南。《登泰山记》中“其阴，济水东流”，“阴”指泰山北面：《愚公移山》中“汉之阴无陇断焉”，“阴”指汉水南面。
二、语言文字运用（本大题共1小题）
阅读下面文字，完成下面小题。
雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在粼粼千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按磨耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。凉凉的水汽弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大蓝绿油油的桑叶被嗫于千百头蚕，细细锁锁屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊垫到清明，一片瓦吟千亿片瓦吟。
7．文中画波浪线的句子有多处错别字，请找出两处并加以改正。
8．本文中两处画横线的句子，运用两组叠词组合的艺术形式，请简要分析其表达效果。
三、现代文阅读（本大题共3小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
叶嘉莹：一生与诗词相恋
92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁2015——2016年度“终身成就奖”。此前数十年间，她身挟满腹诗书，走遍中国台湾以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳。
1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。三四岁时，父母便教她背诵诗词。而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医。在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。1941年，叶嘉莹高中毕业，进入辅仁大学专攻古典文学专业。在辅仁大学，叶嘉莹遇见了让她铭记一生的恩师顾随。顾随的古典文化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为‘南岳下之马祖[注]’”。
如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”。师徒二人在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处。顾随受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下，前往北美访问交流，在此期间接触到了西方文学理论。叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自不做第二人想。”
在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。1979年，凭借一封寄给教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸。她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。
她自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。
这是她留给人们的两把钥匙。有了它们，人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之美，尽可以循迹而得。如今，她也在打造自己的钥匙。她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。
她亲身体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。”
（节选自《东西南北·看人物上半月》2016年8期）
【相关链接】
我很不喜欢“才女”这两个字，有人说过我是穿裙子的“士”。我身体是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中国儒家传统的“士”的品格和持守。
（《叶嘉莹：我是穿裙子的中国“士”》）
【注】马祖：禅宗洪州宗的祖师，师承南岳怀让禅师。
9．下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．诗词研究自成一派。叶嘉莹师承名家，对诗词的创作与研究在继承传统的基础上融合中西，别有开发，能自建树。
B．注重人才培养。叶嘉莹出任南开大学中华古典文化研究所所长，出资设立奖学金和学术基金来鼓励年轻人。
C．个性鲜明。叶嘉莹身为女性，饱读诗书，满腹才华，却不喜欢人家称呼她“才女”，喜欢人送的雅号“穿裙子的‘士’”。
D．挚爱诗词，志向高尚。叶嘉莹一生以诗词为伴，站在通往诗词王国的道路上，诲人不倦，不辞劳苦地做中国古典文化的传灯人。
10．一代大家的叶嘉莹，对诗词研究有哪些贡献？请简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
毛泽东同志的形象和个人魅力，有人认为很重要的一部分是来自其诗歌。毛泽东诗词，形象地呈现了其个人情感、情怀和胸襟。无论是“诗缘情”还是“诗言志”，毛泽东诗词都直接显现了独特个性。
诗歌就是要真实地呈现自我，无论是抒情，还是言志。“修辞立其诚”，诚就是实，真实无妄、坦诚无伪也。这样的诗歌，才能人诗互证，凸显诗人的本色、诗人的情感，从而呈现诗人之真形象、真精神。
毛泽东诗词中，如果说体现人诗互证的是抒情诗，那么，体现诗史互证的就是叙事诗。很多人都说过，“诗比历史更真实”。历史学家陈寅恪认为，时间、地理、人物、情感等元素，均保留在诗中。
革命进程中的很多重要历史，大都留 于毛泽东诗词中，其中最有代表性的是其长征诗歌，如《忆秦娥·娄山关》《七律·长征》等。长征时期也是毛泽东诗词创作的高峰期，他完整地用诗歌记录了伟大的长征，他的诗作具有历史的现场感、鲜明的时代性，记录了伟大的历史事件和生动的细节事实。
毛泽东在给《诗刊》编辑部的信中说：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”后来，他又说：“我看中国诗的出路恐怕是两条：第一条是民歌，第二条是古典，这两方面都提倡学习，结果要产生一个新诗。现在的新诗不成型，不引人注意，谁去读那个新诗。将来我看是古典同民歌这两个东西结婚，产生第三个东西，形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。”
实际上，毛泽东才是真正将古典、民间和现代结合起来、极具创造性的诗人。他通过改造旧形式、创作新内容，做到了新旧结合。他把旧体诗写活了，尤其是写新中国新气象的一些诗作。
学者贺桂梅在《毛泽东诗词与当代诗歌道路》一文中认为，毛泽东诗词最独特的地方，在其“古”与“今”、“传统”与“现代”混融而成的特性。其读者层广泛覆盖旧体诗词爱好者群体、新文学受众群体和社会主义当代文学实践群体，称其为受众最广的作品也不为过。广泛的受众群也意味着，毛泽东诗词具有某种超越古典、现代、当代而又同时涵纳三者成分的混融特点，它创造的是一个极其独特的艺术世界。这个艺术世界有着“古典中国”的样貌，但又是“现代性逻辑”的构造物，同时更是“社会主义中国”的化身和主观镜像。它从古典中国生发出来，又越出了五四新文学的视界，以一种全新的方式构建了革命中国和文学的当代性内涵。简单地称之为“旧”或“新”，都不足以诠释其独特性。如何阐释毛泽东诗词这种古今混融的特点，事实上不仅是如何理解当代文学与当代诗歌道路的难题，也是如何评价世界史意义上的中国文明独特性的一大挑战。这些观点，从一定意义上总结了毛泽东诗词对于当代诗歌的启示和意义。
（摘编自李少君《开辟诗歌新境界·毛泽东诗词对于当代诗歌的启示》）
材料二：
在中国几千年封建统治中，广大劳动人民始终处在社会最底层，人格被侮辱，利益被漠视，生命如草芥。中国共产党成立后，广大劳动人民有了主心骨，有了代言人，有了捍卫者。毛泽东深刻指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心拥护革命的群众。”这些观点和情愫充盈在他的诗词中。
1928年秋，黄洋界保卫战胜利后，毛泽东作《西江月·井冈山》以示庆贺：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。”字里行间彰显了对由工农组成的红军官兵的无比信心。“早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”因为有人民群众这个“铜墙铁壁”，他对胜利成竹在胸。
毛泽东诗词中具有强烈而自觉的人民英雄观。如“百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂”“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”，等等，无不显示出对人民群众巨大力量的高度肯定和深情礼赞。
1936年1月26日，毛泽东离开瓦窑堡，率红军东渡黄河奔赴抗日前线。2月5日，红军抵达陕北清涧县，当晚下起鹅毛大雪。第二天，毛泽东来到黄河岸边，察看地形、敌情。站在白雪皑皑、苍茫辽阔的黄土高原上，眺望巍巍群山，对历史、当下和未来的思悟一起涌上心头，词作《沁园春·雪》喷薄而出，历史上叱咤风云的英雄都已远去，真正的英雄现在何处？毛泽东直言“数风流人物，还看今朝”。他在词后自注：“末三句，是指无产阶级。”正像他指出的那样，群众是真正的英雄，“依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌都能战胜，离开民众则将一事无成”。
人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。中国革命和建设实践充分证明了毛泽东人民观点的科学性和真理性。从“百万雄师过大江”“天翻地覆慨而慷”，到“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”，从本质意义上讲，都是人民的胜利，都是我们党和毛泽东同志所坚持的人民观点的胜利。
（摘编自焦维东《品悟毛泽东诗词的人民情怀》）
11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“诗比历史更真实”是很多人的共识；陈寅恪也说过，诗歌里包含着时间、地理、人物和情感等诸多元素。
B．毛泽东许多反映革命的诗词采用叙事的方式，对真实历史事件只是进行客观描述和记录，便具有很强的现场感。
C．毛泽东诗词所创造的独特艺术世界，始于“古典”，又没有止于五四新文学，做到了古今融合且有所超越。
D．毛泽东诗词不仅在创作形式上极具创造性，在内容上还具有人民性的特点，将人民的巨大力量融入作品进行歌颂。
12．下列选项符合材料一中毛泽东关于新旧诗歌创作观点的一项是（ ）
A．因为旧诗形式严格，束缚人的思想，所以不建议人们学习。
B．要确立新诗的主体地位，但在形式上要遵从旧诗的形式要求。
C．可以在古典、民歌和现代融合的基础上，创造新诗的形式和内容。
D．新诗的形式比内容还要重要，不注重形式的新诗就没有读者。
13．请结合材料一，以《沁园春·长沙》为例谈谈毛泽东诗词作品的主要特点。
阅读下面的文字，完成下面小题。
苏堤听雨
曹积三
雨，淅淅沥沥地飘洒着……
漫步苏堤，身旁桃花默默地吐着红晕，柳枝静静地垂着新绿。周遭的世界好似都在聆听着雨声，只有湖中的画船在慢慢地移动着……
①雨声很奇妙，朝远听，让人想起孵蛋时，大鸟在巢中翻动草发出的“窸窸窣窣”的动静；听近处，传来的是那蚕儿嚼食桑叶的“沙沙”响……
听着，听着，湖面漫起了乳白色的水汽，画船的轮廓变得越来越模糊，渐渐地，隐没在雾霭中了。四合里，白茫茫一片。刹那间，仿佛红尘不再，飘飘然进入了幻境，一个嗓音压过了雨声：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
是大诗人苏东坡吗，还是有谁在吟唱？抑或我产生了幻觉？
这情境，就像那年在黄山伫立始信峰前听雨一样，听着那响脆的雨滴落在千峰万仞的松枝上，发出“噗噗”的回响，就在这当儿，眼见着那滚滚的雾涛似奔腾的潮头，从远处的山边涌来，瞬息，便将自己吞没其中了。那一刻，觉得天地皆无，脑际淡定而洁静，仿佛漂浮于物我两忘的境界。兀地，传来吟诵之声：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
随着那声音，依稀看见一位仙风道骨的老者，捋着一捧银须飘然而至……
待雾气慢慢散去，哪有什么老者，山、树，依然；我，仍是我也。
②我一直以为，雨丝是连接上苍与红尘的精灵，而那雨中的雾幔，便是它精心设计的一个让人奇遇的幻境，是人与遐想对话的时空隧道。所以，我总愿听雨，希冀邂逅奇迹。
母亲百年诞辰的那天清晨，雨，星星点点地落着，我坐在哥伦比亚河畔[2]公园的长椅上听着雨声……
脚下，不过丈许，便是缓缓流淌的哥伦比亚河。我多么希望这雨能下得大些，再大些，令河面上腾起浓浓的大雾，好让我在雾中能与日夜思念的母亲相见。我默默地祈祷着，等待着……
雨，终于大了起来，豆大的雨点儿砸在树叶上，砸在河面上，发出“啪啪”的响声。听这雨声，陡然叫我想起童年的雨夜，每逢外面响起雨声，家里便漏成一片。母亲为了让我能睡得安生，把我送到邻居家去寄宿。躺在祖大娘的炕上，我却难以入睡，满耳都是外面的雨声，那雨滴，好似支支箭矢扎在心头。我担心那大雨会把家里的房子漏塌，砸到母亲。许多次，我被恐怖的电闪雷鸣惊醒，趴在祖大娘家的窗上，哭喊着妈妈……
从那时起，我害怕雨声，不愿听到雨声。
母亲辛劳一生，儿时多么想能让娘多过上几天舒心的日子，可母亲还是乘鹤而去了。我祈盼着哥伦比亚河上漫起大雾，能让我向母亲倾诉一腔的思念和无尽的感激。然而，河上始终没有起雾。雨点儿倒是愈下愈大了，最后，变成了滂沱大雨。我坐在长椅上，任雨浇淋着，心里念着母亲的恩情，眼前是母亲的音容，雨水和泪水流在了一起……
因了雨声牵系着对母亲的绵绵思念，我渐渐地成为痴情的听雨者。更不知从何时起，我突然觉得听雨是美妙的，雨声充满了诗意。
那一年，去长江三峡体验生活，船过巫峡，淫雨霏霏，神女峰上薄雾缭绕。千年的神女独守在这寂寞的巫山之上，该有几多的惆怅和哀怨？
我伫立在甲板上，靠着船舷，望着峰头的神女，谛听着雨声。尽管浪涛声喧，使雨声变得有些孱弱，但那雨滴，滴滴如泪；那雨声，声声如泣，让我依稀听到了神女凄婉的倾诉……
傍晚，船泊中堡岛，我宿住在江边的竹楼上。那竹楼的二层竟别出心裁，从岸边探到江中，滔滔的江水就在它的下方奔流而去。我等于悬空躺在江面上，枕着滚滚的波涛，如何能入得了梦乡？
夜半时分，竹楼顶上突然传来“哗哗”的响声，我一惊，这是来了暴雨。连忙起身走到窗前。③外面没有一星亮光、峡江中的涛声和雨声，都被染成了漆漆的黑色。暴雨和江涛像是一对歌手，在联袂为我演唱着一首惊天地、泣鬼神的大江之歌。
在享受震撼的同时，我的脑际沧桑闪过，仿佛看到一队队赤身裸体的纤夫汉子，在江边苦苦地拉着纤绳，悲怆的川江号子伴随着他们艰难前行的脚步……
雨，是有颜色的。
④你瞧，苏堤上，当雾幔隐退，满目都是绿色，西湖的雨，绿得清秀，响得婉约且隽永．一似采莲抚琴的江南女儿家。
（有删改）
【注】哥伦比亚河畔：位于北美洲的一条河。
14．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇写雨声和听雨，既紧承标题中的“听雨”，又引出下文作者在不同场合的听雨及由此带来的不同的感受。
B．作者漫步苏堤，由倾听雨声进入雨中西湖的奇异世界，并瞬间联想到苏轼和李白吟诵各自的诗篇，过渡非常自然。
C．作者希望哥伦比亚河畔的大雨能带来漫天大雾，好让自己在雾中见到母亲，向母亲倾诉一腔的思念和无尽的感激。
D．长江三峡的船上，浪涛下的雨声仿佛神女的凄婉倾诉；而夜宿竹楼，暴雨和江涛共鸣，让作者联想到纤夫伴着号子艰难前行的画面。
15．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第①句写西湖的雨声，运用生活中常见的声音来作比，配以拟声词，恰当地描摹出了雨声近听和远听的微妙区别，突出了雨声的奇妙。
B．第②句在文中起到承上启下的作用，既上承作者于雨声中联想到的苏轼和李白，又引出下文作者于哥伦比亚河畔雨中向去世的母亲倾诉衷肠。
C．第③句运用了通感的手法，用“漆漆的黑色”写雨声和涛声，既写出了作者于漆黑的雨夜窗外所见，同时又写出所听到的雨声和涛声之骇人。
D．第④句呼应文章开篇，使作者天马行空的思绪回到现实中来，“一似采莲抚琴的江南女儿家”运用拟人的修辞手法赞美了西湖景色的美好。
16．请结合全文简要分析作者在不同情境中的“听雨”感受。
17．本文将现实与回忆交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请简要分析。
四、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
先生名鼐，字姬传，一字梦谷，世为桐城姚氏，端恪公文然元孙也。少家贫，体羸多病而嗜学。四库馆开，刘文正公、朱竹君学士咸荐先生，遂为纂修官。乾隆三十九年，书成，当议迁官。文正以御史荐，记名矣。会文正薨，先生乃乞养归。
归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。自望溪方氏以文章称海内上接震川①推文家正轨刘海峰继之。论者谓：“望溪之文质恒以理胜，海峰以才胜，学或不及；先生则理与文兼至。”三君皆籍桐城，故世或称“桐城派”。
（节选自《清先正事略选·卷一》）
材料二：
安庆府治，始于南宋嘉定年，黄勉斋先生之所营建。此府学之兴，亦必始勉斋矣。恭维我列圣御宇，以朱氏之学训士，而勉斋，朱子之高弟也。其守此郡，以朱子之学教于一方。虽当时支撑江、淮，戎马之间，不竟其志事，而其意可思也。
昔当朱子时，有象山、永嘉②之学，至明有阳明之说。其人皆有卓出超绝之姿，而不免贤智者之过。及其徒沿而甚之，乃有猖狂妄行，为世道之大患者，夫乃知朱子之教之为善也。
安庆府学，历代屡有损坏修复。今某来抚此土，又值其年久功敝，乃合官民计量，出财而修之。吏民请志其事，余幸当海宇清晏、庠序③大兴之日，临勉斋之旧治。余仰企勉斋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而远循朱子勉斋之旧训。愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异说。至其修建兴革之细碎者，则不足载云。
（节选自姚鼐《安庆府重修儒学记》）
【注】①方氏：方苞；震川：归有光。②象山：陆九渊，因其讲学于象山书院（今江西贵溪西南），被称为“象山先生”，创立“心学”，与朱熹“理学”相异。永嘉：即永嘉学派，是南宋时期与朱熹理学、陆九渊心学成鼎足之势的学术思想流派。③古代的地方学校。
18．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
自望溪A方氏B以文章称C海内D上接E震川F推文家G正轨H刘海峰继之
19．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．凡，指总共、一共，与《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“凡”词义相同。
B．御，指驾车，与《赤壁赋》中“浩浩乎冯虚御风”的“御”词义相同。
C．敝，破旧、破败，与《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间”的“敝”词义相同。
D．当，恰逢、遇到，与《琵琶行并序》中“曲终收拨当心画”的“当”词义不同。
20．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．姚鼐幼年时虽然家庭条件不好，自己也体弱多病，但十分好学；四库馆开设后，他被举荐为编修人员。
B．当时的评论者认为，方苞的文章凭借理性取胜；刘海峰的文章则以才华见长，但他在学识上可能比不上姚鼐。
C．安庆府学由朱熹的得意弟子黄勉斋所建。他作为郡守忙于军政事务，最终无法实现以朱子之学教化一方的志向。
D．姚鼐认为，陆九渊、王阳明等人都有卓越的才能，但仍然不免犯下贤智之人的过错，他们的学徒甚至给世间带来祸患。
21．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。
（2）愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异说。
22．姚鼐修缮安庆府学的背景是什么？请结合材料二简要概括。
五、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面两首宋诗，完成下面小题。
读书
陆游
归老①宁无五亩园，读书本意在元元②。
灯前目力虽非昔，犹课③蝇头二万言。
读书
辛弃疾
是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。
掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。
【注】①归老：年老离任归家；②元元：老百姓；③课：阅读。
23．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．陆诗前两句直抒胸臆，概括写了读书的目的，后两句描写了灯下读书的情景。
B．辛诗首句感慨是非难分、得失难明，抒发了作者在日常生活中的一些感受。
C．辛诗三、四句写读到古人有趣的情节时，诗人也只能捶胸顿足，来回踱步。
D．两首诗语言都浅显平易，描写的也是普普通通的生活细节，但浅中有深意。
24．从这两首诗中可以获取哪些读书方面的启示？请结合诗歌内容简要分析。
六、名篇名句默写（本大题共1小题）
25．补写出下列句子空缺的部分。
（1）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“”，可以弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“”。
（2）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“，”。
（3）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“”；月亮时圆时缺，“”。
七、作文（本大题共1小题）
26．阅读下面材料，根据要求写作。
学习是永恒的话题。“学之道，即思之道”，这句话深刻地揭示了学习与思考之间的紧密联系。有人思考何为学习，探索学习的本质；有人思考为何学习，寻找学习的意义；有人思考怎样学习，提升学习的效率……对“学”的不断思考，推动了人的全面发展。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　陕西省西安市铁一中学2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题
　　答案和文言文译文
　　答案
　　1.A（3分）
　　2.C（3分）
　　3.D（3分）
　　4.C（3分）
　　5.B（3分）
　　6.C（3分）
　　7.①“蓝”改为“篮”；②“嗫”改为“啮”；③“锁”改为“琐”（找出一处并改正得1分，共3分）
　　8.①从声音的角度（或者：听觉）写出了雨的特点——轻重相间、连绵不断，寄托了作者对雨声的喜爱之情；（3分）②形成舒缓绵长的音乐美，增强语言的律动感、节奏感，读起来朗朗上口。（3分）
　　9.A（3分）
　　10.①理论研究上，尝试用西方文学理论诠释中国古典诗词，在诗词研究上有所创新；（2分）②人才培养上，设立奖学金和学术基金奖掖后学，推动诗词研究的发展；（2分）③继承推广上，整理了恩师顾随的讲课实录，托人录下并推广戴静山先生的古近体诗歌吟诵；（2分）④学术成果上，留下了丰富的讲课、讲演录音资料，然后整理成书。（2分）
　　11.B（3分）
　　12.C（3分）
　　13.①人诗互证。当年毛泽东是革命青年，有着蔑视权贵、改造旧中国的革命豪情，该词表达了这种情感，体现出人诗互证的特点。（3分）②诗史互证。当时社会黑暗腐朽，该词对那段历史进行了形象而概括的叙说，体现了诗史互证的特点。（3分）③古今混融。该词形式上是旧体诗的形式，抒写的却是青年时期毛泽东的革命豪情，体现了古今混融特点。（3分）
　　14.B（3分）
　　15.D（3分）
　　16.①童年时，作者寄宿在邻居家，每当雨声响起，便因担心母亲的安危而感到害怕。（3分）②身处国外，作者却渴望聆听雨声，期盼在雨幕中能有奇迹降临，让他与母亲重逢。（3分）③在长江三峡的船上，浪涛伴着雨声，宛如神女在凄婉地倾诉。作者感受到的是寂寞、惆怅与哀怨。（3分）④夜宿竹楼时，暴雨与江涛共鸣，如同纤夫伴着号子前行。作者从中感受到的，是心灵的震撼与人世的沧桑。（3分）
　　17.①文章以“苏堤听雨”为现实主线；叙述清晰，同时穿插了与听雨相关的经历与回忆，丰富了文章内容。（3分）②文章通过拉开时空距离，让读者更好地见证了作者丰富的人生经历，并理解了其情感的变化。从而突出了主题。（3分）③现实与回忆的巧妙穿插，使读者在阅读时体验到时间的跳跃与交错，营造出回环往复的效果，增强了阅读的趣味性。（3分）
　　18.DFH（3分，每选对一处得1分）
　　19.B（3分）
　　20.B（3分）
　　21.（1）王兰泉称赞他和气友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，其文章的名气尤其被天下人看重。（4分，“蔼然”“弟”“气象”“重”各1分）
　　（2）希望进入这所府学学习的诸生，完全遵循程朱之法，把朱氏之学作为学习的对象，不要改学其他学说。（4分，“诸生入是学者”“一”“迁”“异说”各1分）
　　22.①姚鼐任安庆巡抚，正逢安庆府学年久失修，破败不堪。（2分）②时值天下太平、学校大兴。（2分）③姚鼐想推崇天子崇尚教育之心，遵循朱子、黄勉斋的旧训。（2分）
　　23.C（3分）
　　24.①活到老学到老，要勤学苦学。如陆游所说，即便年岁已高、视力衰退，也要坚持读书。（2分）②读书的目的是为天下黎民百姓谋福祉。（2分）③当人生陷入迷茫时，学会借助读书来寻找答案。人生的对错与得失往往模糊不清，诗人因此迷茫，便开始深入研读古籍。（2分）④读书能让我们以古鉴今，发现古人的可笑之处，从而引发我们对自身的观照与反思。（2分）⑤读书时切勿盲从，需具备辨别力。例如，辛弃疾就曾深入思考过古人古书中的可笑之处。（2分）（如有其他见解，言之有理者，亦可酌情考虑。）
　　25.（1）
　　以为轮；
　　使之然也（每空1分，共2分）
　　（2）小学而大遗；吾未见其明也（每空1分，共2分）
　　（3）而未尝往也；而卒莫消长也（每空1分，共2分）
　　26.作文（60分），按照高考作文评分标准进行评分。
　　文言文译文
　　材料一
　　先生名鼐，字姬传，一字梦谷，祖上为桐城的姚氏一族，是端恪公姚文然的玄孙。姚鼐幼时家中贫困，身体瘦弱多病但爱好读书。四库馆开设后，刘文正公、朱竹君学士都推荐先生（参与编撰），他于是担任纂修官。乾隆三十九年，书籍编成，应当评议纂修官员的升职问题。刘文正以御史身份推荐了他，已经记下了名字。适逢文正去世，姚先生就请求回乡奉养老人。
　　回归故里后，他先后主持了梅花书院、中山书院、紫阳书院、敬敷书院的讲席，前后共有四十年。先生容貌清瘦，神采秀美超凡，淡泊名利，有超脱世俗的志向。王兰泉称赞他和气友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，其文章的名气尤其被天下人看重。自从望溪先生方苞凭借文章称誉天下，上接归有光，推崇做文章的正道，刘海峰又接续其后。评论者说：“望溪先生的文质常以理性取胜，刘海峰以才华取胜，学识上或许赶不上（望溪先生）；姚鼐先生则是理性与文采兼具。”三人祖籍都是桐城，所以世人有的称他们为“桐城派”。
　　材料二
　　安庆府治，开始于南宋嘉定年间，是黄勉斋先生营建的。这府学的兴建，也是从黄勉斋先生开始的，颂扬我历朝皇帝统治天下的功绩，用朱氏之学教导士人，而勉斋先生，是朱熹的得意弟子。他担任安庆郡的郡守，用朱氏之学教育一方之人。虽然当时他主持江、淮一带政务，军务繁忙，不能最终完成他的志愿，但是他的用意可以引人深思。
　　过去和朱熹同时代的，有象山、永嘉的学说，到了明朝有阳明学说。这些人都有超出他人的卓著的才能，但是仍然不免犯下贤明之人的过错。等到他们的学徒们沿用这些学说并且有过之而无不及，于是就有了猖狂胡乱的行为，成为世间的大祸患，这才知道朱子学说的高明啊。
　　安庆府学，历朝历代多次损坏修复。现在我来到这儿担任巡抚，又逢它年久失修，破败不堪，于是召集官民商量计议，拿出钱财修缮它。官吏百姓请求记载这件事，我有幸遇到天下太平、学校大兴之日，来到黄勉斋先生以前的府治。我仰望黄勉斋先生高尚的道行，但这已是邈远不可追赶的了，只有于近推崇天子崇尚教育之心，于远遵循朱子、黄勉斋之旧训。希望进入这所府学学习的诸生，完全遵循程朱之法，把朱氏之学作为学习的对象，不要改学其他学说。至于那些修建兴革方面的琐碎的事情，就不值得记载了。