第9课 《桃花源记》讲义

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《桃花源记》教学讲义
一、导入（5分钟）
1. 情境导入：
提问：如果你在旅行中发现了一个美丽而神秘的地方，那里的人们与世隔绝，生活得非常幸福，你会怎么做？你会告诉别人吗？
引出《桃花源记》，介绍这是一篇描写理想社会的文言文，激发学生的兴趣。
2. 图片展示：
展示桃花源的图片或绘画，引导学生想象文中的美景和理想生活。
二、作者介绍（5分钟）
1. 陶渊明简介：
陶渊明（365—427），字元亮，又名潜，东晋著名诗人、文学家，世称“靖节先生”。
他是田园诗派的创始人，代表作有《归园田居》《饮酒》等。
陶渊明出身于没落的仕宦家庭，曾担任过一些小官，但因厌恶官场的腐败和虚伪，最终选择辞官归隐，过着躬耕自资的生活。
2. 陶渊明的隐居生活：
陶渊明在41岁时辞去彭泽县令，归隐田园，过着清贫但自由的生活。
他的隐居生活反映了他对自然的热爱和对世俗的厌恶。
三、写作背景（5分钟）
1. 时代背景：
东晋末年，社会动荡，战乱频繁，百姓生活困苦。
陶渊明生活在这样一个动荡的时代，亲眼目睹了社会的黑暗和人民的苦难。
2. 创作动机：
文作于宋永初二年（421年），当时陶渊明约57岁。他拒绝了东晋政府的征招，又拒绝同刘裕宋政权的合作，作《桃花源诗并记》寄托自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的构成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序。记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求完美生活的愿望。
四、初读感知（15分钟）
1. 生字词学习：
重点字词：豁然开朗、阡陌交通、黄发垂髫、怡然自乐、俨然、垂髫、邑人、间隔、问津。
注音并解释：豁（huò）、阡（qiān）、陌（mò）、髫（tiáo）、俨（yǎn）、邑（yì）、津（jīn）。
2. 朗读节奏：
示范朗读，指导学生划分句子节奏。
桃花源记①
晋/太元②中，武陵③人/捕鱼为业。缘④溪行，忘路/之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美⑤，落英⑥/缤纷⑦ 。渔人/甚异⑧之，复前行，欲穷/其林⑨。
林尽/水源⑩ ，便得/一山，山有/小口，仿佛 /若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人 。复行/数十步，豁然/开朗 。土地/平旷，屋舍/俨然 ，有/良田、美池、桑竹/之属 。阡陌/交通 ，鸡犬/相闻 。其中/往来种作，男女/衣着，悉 如/外人。黄发/垂髫 ，并/怡然自乐。
见渔人，乃 大惊，问/所从来。具 答之。便要 /还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸 来/问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子 邑人/来此绝境 ，不复/出焉，遂与/外人/间隔 。问/今是何世，乃 /不知有汉，无论 /魏晋。此人/一一为具言 /所闻， 皆/叹惋 。余人/各复延 至/其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云 ：“不足 /为外人道也。”
既出，得其船，便扶/向路 ，处处/志 之。及/郡下 ，诣 太守，说/如此。太守/即遣人/随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。
南阳 /刘子骥 ，高尚/士也，闻之，欣然/规 往。未果 ， 寻 /病终。后/遂无问津 者。
3. 文意梳理：
① 选自《陶渊明集》卷六（中华书局1979年版）。
② 【太元】东晋孝武帝年号（376—396）。
③ 【武陵】郡名，今湖南常德一带。
④ 【缘】沿着，顺着。
⑤ 【鲜美】新鲜美好。
⑥ 【落英】落花。一说，初开的花。
⑦ 【缤纷】繁多的样子。
⑧ 【异】惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。
⑨ 【欲穷其林】想要走到那片林子的尽头。穷，尽。
⑩ 【林尽水源】林尽于水源，意思是桃林在溪水发源地就到头了。
【仿佛】隐隐约约，形容看不真切。
【才通人】仅容一人通过。才，仅仅、只。
【豁然开朗】形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
【俨（yǎn）然】整齐的样子。
【属】类。
【阡陌交通】田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
【相闻】可以互相听到。
【悉】全，都。
【黄发垂髫（tiáo）】指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
【乃】于是，就。
【具】详细。
【要（yāo）】同“邀”，邀请。
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【咸】全，都。
【妻子】妻子儿女。
【绝境】与人世隔绝的地方。
【遂与外人间（jiàn）隔】于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝、不通音讯。
【乃】竟然，居然。
【无论】不要说，更不必说。
【为具言】向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。
【叹惋】感叹惋惜。
【延】邀请。
【语（yù）云】告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。
【不足】不值得，不必。
【便扶向路】就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。
【志】做记号。
【及郡下】到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。
【诣（yì）】拜访。
【南阳】郡名，在今河南南阳一带。
【刘子骥】名驎（lín）之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
【规】打算，计划。
【未果】没有实现。
【寻】随即，不久。
【问津】询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
全文翻译：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的人完全一样。老人和小孩都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。村里的人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到他们家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，向村里人告辞离开。村里的人嘱咐他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问路访求桃花源的人了。
```
4. 层次划分：
第一部分（第1段） ：写渔人发现桃花林的经过。渔人沿着小溪划船，发现了一片桃花林，并对这片奇异的景象感到非常惊奇。这一部分主要描绘了桃花林的美丽景色，为后续的故事铺垫。
第二部分（第2、3段） ：写渔人进入桃花源，并在桃花源人家里做客及辞去的经过。渔人进入桃花源后，被这里的自然环境和社会风尚所吸引。桃花源的人们对渔人也非常友好，邀请他做客并详细询问了外界的情况。这一部分详细描写了桃花源的安宁、自由和平等的生活状态，体现了作者对美好生活的向往。
第三部分（第4、5段） ：写渔人离开桃花源后，太守等人先后探访桃花源的情形。渔人离开桃花源后，标记了路径并告知了太守。太守派人跟随渔人寻找桃花源，但最终未能找到。这一部分为桃花源蒙上了一层神秘色彩，暗示了这个理想世界的不存在。
五、重点字词（15分钟）
1. 通假字：
便要还家（“要”通“邀”，邀请）。
2. 虚词：
乃不知有汉（乃：竟然）。
遂与外人间隔（遂：于是）。
3. 一词多义：
舍：便舍船（舍弃）/ 屋舍俨然（房屋）。
寻：寻向所志（寻找）/ 寻病终（不久）。
志：处处志之（做标记）/ 寻向所志（标记）。
闻：村中闻有此人（听说）/ 鸡犬相闻（听到）。
4. 古今异义：
交通：古义（交错相通）/ 今义（运输事业）。
妻子：古义（妻子和儿女）/ 今义（配偶）。
绝境：古义（与世隔绝的地方）/ 今义（没有出路的困境）。
缘溪行： 古义（沿着）/ 今义（缘故，缘分。）
仿佛： 古义（隐隐约约，形容看得不真切的样子。）/ 今义（似乎，好像。）
无论： 古义（不要说，（更）不必说。）/ 今义（连词，表示条件不同而结果不变。）
5. 词类活用：
渔人甚异之（异：形容词作动词，感到奇怪）。
欲穷其林（穷：形容词作动词，走到尽头）。
处处志之 （志：名词作动词，做标记。）
6. 倒装句式：
问所从来（宾语前置，应为“问从所来”）。
板书设计
六、深度解读（20分钟）
1. “大惊”一词，表现了什么？
“大惊”显示桃花源与世隔绝久远，与下文“自云……间隔”暗合，从侧面反映了社会现实的黑暗。
2.桃花源里的人听了渔人的话为什么“叹惋”？
“叹惋”，一为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，二为桃源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。“不足为外人道也”说明桃源人不愿外界打扰他们和平安宁的生活，同时为下文埋下了伏笔。
3.作者是如何介绍桃花源里的人和生活的？
从渔人和桃花源人的交谈往来中，表现了桃花源民风的古朴淳厚，桃花源人的知礼好客；说明了桃花源人的来历及其与世隔绝的原因。他们的先世是为“避秦时乱”而“来此绝境”的，这里既没有帝王，也没有王朝的更迭，人们“不知有汉，无论魏晋”，汉、魏、晋三朝的更替，所引起的只是叹惋而已。从而表现桃花源人没有阶级，没有剥削压迫，和平恬静、丰衣足食的生活。表现了对暴政战乱的厌弃憎恶和对君权王朝的大胆否定。
4.后人为什么再也找不到桃花源了？
进一步加强了对世外桃源神秘气氛的渲染。尽管渔人去时“处处志之”，却“遂迷不复得路”，就连好游山泽的高士刘子骥也无缘一睹胜境，虽欲游而终未果，以至“后遂无问津者”，桃源遂又与世隔绝。
结尾与开头寻得桃源的描写是相互照应的。开始是“忘路之远近”，结尾是“不复得路”。
5.最后一段有什么作用？
作者笔下的桃花源究竟在何处，不得而知。用刘子骥这个真实的历史人物作证，更渲染了桃花源虚幻的乌托邦色彩，也流露出作者苦闷迷惘的心情。刘子骥之后无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何地叹惋之情。
6.人物分析：
渔人：好奇心强，发现了桃花源，但未能保守秘密。
桃源人：善良热情，但对外界充满警惕。
刘子骥：高尚士人，寻找桃花源未果，象征理想社会的难以实现。
7. 思想情感：
提问：陶渊明通过《桃花源记》表达了怎样的思想情感？
答案：表达了作者对现实社会的不满和对和平安宁生活的向往，寄托了自己的政治理想。
七、课堂小练（10分钟）
1. 选择题：
1. “便要还家”中的“要”是什么意思？（ ）
A. 需要 B. 邀请 C. 要求 D. 重要
答案：B
2. 下列哪一项不是桃花源的特点？（ ）
A. 与世隔绝 B. 战乱频繁 C. 和平安宁 D. 自给自足
答案：B
2. 翻译句子：
1. 阡陌交通，鸡犬相闻。
答案：田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音互相听得见。
2. 黄发垂髫，并怡然自乐。
答案：老人和小孩都安适愉快，自得其乐。
九、隐士文化拓展延伸（10分钟）
1. 隐士文化介绍：
隐士文化是中国传统文化的重要组成部分，代表人物有陶渊明、王维等。
隐士追求自然、远离世俗，体现了对自由和宁静生活的向往。
隐士文化在中国历史上有着深远的影响，许多文人墨客在仕途失意后选择隐居，通过诗文表达自己的理想和情感。
2. 讨论：
提问：你认为隐士文化在现代社会还有意义吗？为什么？
学生自由发言，教师总结。
十、课后任务布置
1. 写作任务：
以“我心中的桃花源”为题，写一篇短文，描述你理想中的生活。
2. 背诵任务：
背诵《桃花源记》全文。
十一、拓展阅读
阅读材料：
```
《五柳先生传》（节选）
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
```
问题：
1. 这篇文章的作者是谁？
答案：陶渊明。
2. “好读书，不求甚解”是什么意思？
答案：喜欢读书，但不追求深入理解。
3. 五柳先生的生活态度是怎样的？
答案：五柳先生生活简朴，不慕荣利，安贫乐道，追求精神自由。
巩固训练
1．给下列加红字注音。
豁然（ ） 俨然（ ） 阡陌（ ） 问津（ ）
邑人（ ） 垂髫（ ） 发髻（ ） 两鬓（ ）
2．看拼音写汉字，并解释字义。
A．xián（ ）来问讯：________
B．便yāo（ ）还家：________
C．yuán（ ）溪行：________
D．xún（ ）病终：________
E．欣然guī（ ）往：________
F．后suì（ ）无问津者：________
1．huò yǎn qiān jīn yì tiáo jì bìn
2．咸，全都； 要，通“邀”，邀请； 缘，沿着； 寻，随即，不久； 规，计划； 遂，于是，就。
3．找出下列语句中的古今异义词，并分别解释古今意义。
A．芳草鲜美
异义词：________ 古义：________ 今义：________
B．阡陌交通
异义词：________ 古义：________ 今义：________
C．诣太守，说如此
异义词：________ 古义：________ 今义：________
选择句中加红词语解释正确的一项。
　　（1）及郡下（ ）
　　 A．到了　　 B．赶上　　 C．比得上
　　（2）既出，得其船（ ）
　　 A．既然　　 B．完了　　 C．已经
　　（3）停数日，辞去（ ）
　　 A．推辞 　　B．告辞　　 C．请求卸任
　　（4）遂与外人间隔（ ）
　 　A．隔离 　　B．参与　　 C．夹杂
3．A．鲜美 古义：鲜艳美丽；今义：食物味道好。
B．交通 古义：交错相通；今义：各种运输邮电行业的总称。
C．如此 古义：像这样；今义：这样。
4．（1）A （2）C （3）B （4）A
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