第9课《桃花源记》教学课件(共27张PPT)

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新课导入
用一个成语来形容“理想中的美好世界”， 你会想到哪个成语？
新课导入
关于陶渊明你能想到哪些内容？
《饮酒》(其五)
“靖节先生”
“五柳先生”
陶渊明(公元365—427年)，名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。东晋著名诗人、散文家。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。
了解作者
文学常识
《答谢中书书》《与朱元思书》。
“书”即书信，古代人的书信又叫“尺牍”“信札（ zhá）”，是一种应用性文体。
文学常识
《桃花源记》
“记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。桃花源记：叙述了渔人进出桃花源的所见、所闻。
“记”主要分为碑记、游记、杂记。
碑记是一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；
游记是一种描写旅游见闻的散文体裁；
杂记是因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。
朗读课文
　 晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，
夹（jiā）岸/数（shù）/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷（bīn fēn）。渔人/甚/异之，复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁（huò）然/开朗。土地/平旷（kuànɡ），
屋舍（shè）/俨（yǎn）然，有/良田、美池、桑竹之属（shǔ）。阡陌（qiān mò）/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种（zhònɡ）作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫（chuí tiáo），并/怡然（yí rán）自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也。”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。
《桃花源记》 陶渊明
整体感知
桃花源
桃花源
桃花源
发现
访问
再寻
进入桃花源
做客桃花源
离开桃花源
疏通文意
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸 数 百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。 渔人 甚 异 之。复前行， 欲穷其林。
东晋孝武帝年号
郡名，
今湖南常德一带。
走，这里指划船而行
沿着，顺着
助词，的
遇到，碰见
新鲜美好。
繁多的样子。
落花。一说，初开的花
尽。
代词，指看到的景象。
惊异，诧异。
“对此感到惊异”
很，非常
几
【译文】东晋太元年间，武陵人有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常惊讶，又往前走，想要走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才 通 人。复行数十步，豁然开朗。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
使动用法，使······通过
仅仅，只
放弃
隐隐约约，形容看不真切。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
【译文】桃林在溪水发源的地方就到头了，紧接着出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 相闻。 其 中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发 垂髫， 并 怡然 自乐。
快乐的样子。
用来指老人。
全，都
田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
类
整齐的样子。
空阔，宽阔
代词，指桃花源。
可以互相听到。
副词。一起，一并。
用来指小孩。
【译文】这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴完全像外向的人。
见渔人，乃 大惊，问所从来， 具 答之。便 要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸 来问讯。自云先世避秦时乱，率 妻子 邑人 来此 绝境，不复出焉，遂 与外人 间隔。
妻子儿女。
说。
全，都。
同“邀”，邀请。
代词，指问题。
于是，就
详细
隔绝、不同音讯。
同属一县的人，乡邻。
与世人隔绝的地方。
于是，就
【译文】（那里的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪来的。渔人详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去。摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和相邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余人 各复 延至其家，皆出酒食。停数日，辞 去。
此中人语云： “ 不足为外人道也”。
竟然，居然。
不要说，更不要说。
向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。
不值得，不必。
邀请。
感叹惋惜。
离开。
告辞。
告诉（渔人）说。
“语”后省略“之”，代渔人。
【译文】（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个人向他们一一详细地说出自己所听到的事，（听罢，）他们都感叹惋惜起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他。）渔人逗留了几天后，（向他们）告辞离开。（临别时）桃花源中人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”
既出，得其船， 便扶向路， 处处 志 之。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
拜访。
到了郡城。
及，到。郡，指武陵郡。
名词作动词，做记号。
所作的记号。
就顺着旧路（回去）。
扶，沿着。向，先前的。
终于，竟。
【译文】（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），（沿途）处处做记号。到了郡城，（渔人）去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前去，寻找以前所做的记号。竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。
动词，寻找。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然 规往。未果，寻病终。后遂无 问津 者。
高兴的样子。
打算，计划。
没有实现。
随即，不久。
于是，就。
询问渡口。
这里是“访求、探求”的意思。
【译文】南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久，因病去世。此后就再也没有探寻（桃花源）的人了。
深入探究
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
1.文章第一段中关于“桃花林”的描写有什么作用？
景物描写带有神秘色彩，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好做了铺垫。
2.渔人进入到桃花源中看到了怎样的景象？
提示
自然环境
社会环境（生活情景）
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。
太元，东晋孝武帝年号（公元376-396年）。期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税摇役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场。
陶渊明家乡在江州(今江西九江)一带，由于战乱频繁，民不聊生，“逃亡去就，不避幽深”(《晋书刘毅传》)。及至晋宋易代，人民逃亡情形更为严重。《宋书·荆州蛮传》说“宋民赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮”，因“蛮无徭役”。
当时的社会背景
2.找出描写桃花源中人民风淳朴的句子：
（1）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
（2）余人各复延至其家，皆出酒食。
3.渔人离开时，桃花源中人为何说：“不足为外人道也”？这一情节有何作用？
原因：因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
作用：（1）设置悬念，使故事更加离奇；
（2）暗示桃花源并不存在，为下文“寻而未果”埋下伏笔。
4.渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象。
5.既然故事是虚构的，刘子骥是真实人物。这样安排是否合理？为什么？
合理。
刘子骥是与陶渊明同时代的真实的历史人物，写他寻找桃花源，使故事更显得亦真亦幻。
（1）作者将这样的一位名士写入文章，增强了文章的真实性，没有探寻成功，也烘托了桃花源的令人向往和不可寻觅。
（2）暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会不存在。
6.当时的社会条件下，这样的理想社会不存在，那为何要通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来？陶渊明写《桃花源记》的目的何在呢？
虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。
构想中的理想社会反映了作者反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。
主题揭示
一词多义
为
武陵人捕鱼为业
不足为外人道也
动词，作为。
介词，对，向。
便舍船，从口入
土地平旷，屋舍俨然
动词，离开。
名词，房屋。
舍
知识归纳
一词多义
寻向所志
未果，寻病终
动词，寻找。
副词，随即、不久。
寻
副词，于是
副词，竟然，表示出乎意料。
见渔人，乃大惊
乃不知有汉
乃
古今异义词
芳草鲜美，落英缤纷（ ）
古义：新鲜美好。
今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。
阡陌交通（ ）
古义：交错相通。 今义：指运输事业。
率妻子邑人来此绝境（ ）
古义：妻子儿女。
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
率妻子邑人来此绝境（ ）
古义：与人世隔绝的地方。
今义：没有出路的境地。
无论魏晋（ ）
古义：不要说，更不必说。
今义：表示在任何条件下结果都不会变。
本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。
课堂小结
板书设计
桃花源记
发现桃花源
访问桃花源
再寻桃花源
自然风光
生活情景
世外桃源
寄托美好理想