2024一2025学年度第一学期芜湖市中学教学质量监控
高一年级语文试题卷
注意事项:
1.本试卷满分为100分,考试时间为120分钟。
2.本试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分:“试题卷”共8页,“答题卷”共6页。
3.请务必在“答题卷”上答题,在“试题卷”上答题是无效的。
4.考试结束后,请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。
一、现代文阅读(22分)
(一)现代文阅读I(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成13题。
材料一:
一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题,它的寿命是一连串的“当前”,谁也不
能剪斯时间,像是一条水流,没有刀割得断。但是在人却不然,人的当前是整个靠记忆所保留下来
的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了,我们的“时间”就可说是租隔了。
人之所以要有记忆,也许并不是因为他的脑子是个自动的摄影箱。人有此能力是事实,人利
用此能力,发展此能力,还是因为他“当前”的生活必须有着“过去”所传下来的办法。我曾说人的
学习是向一套已有的方式的学习。唯有学会了这套方式才能在人群中生活下去。这套方式并不
是每个人个别的创制,而是社会的遗业。小白老鼠并不向别的老鼠学习,每只老鼠都得自己在具
体情境里,从“试脸错误”的过程中,得到个别的经险。它们并不能互相传递经验,互相学习,人靠
了他的抽象能力的象征体系,不但累积了自己的经验,而且还可以累积别人的经脸。上边所谓那
套传下来的办法,就是社会共同的经验的累积,也就是我们常说的文化。文化是依赖象征体系和
个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来,每个人的“当前”,不但包括他个人“过去”的投
形,而且还是整个民族的“过去"的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物,而是实用的、不可或缺
的生活基础。人不能离开社会生活,就不能不学习文化。文化得靠记忆,不能靠本能,所以人在记
忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁,而且在社会的世代之间也得筑
通桥梁,不然就没有了文化,也没有了我们现在所能享受的生活。
我说了这许多语:也许足够指明人的生活和时间的关联了。在这关联中,词是最主要的桥梁。
高一年级语文试题卷第1页(共8页)
有人说,语言造成了人,那是极对的。《圣经》上也有上帝说了什么,什么就有了,“说”是“有”的开
始。这在物质宇宙中尽管可以不对,但在文化中却是对的。没有象征体系也就没有概念,人的经
验也就不能或不易在时间里累积,如要生活也不能超过禽普。
(节选自费孝通《乡土中国·再论文字下乡》)
材料二:
礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的数畏之感,使人服膺;人服
礼是主动的。礼是可以为人所好的,所谓“富于好礼”。
这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的,不守法所得到的
可是由特定的权力所加之于个人的。人可以迷避法网,逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社
会舆论所维持的,做了不道德的事,见不得人,那是不好:受人吐弃,是耻。礼则有甚于道德:如果
失礼,不但不好,而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视,十手所指的,即使在
没有人的地方也会不能自已。曾子易簧是一个很好的例子。礼是合式的路子,是经牧化过程而成
为主动性的服膺于传统的习惯。
礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘来而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准
确的,只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字,用“约”字来形容礼的养成,可见礼治并不
是离开社会,由于本能或天意所构成的秩序了。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提,因之它的
秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会,传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法
在过去是怎样有效,如果环境一改变,谁也不能再依着法子去应付新的问题了。所应付的问题如
果要由团体合作的时候,就得大家接受个同意的办法,要保证大家在规定的办法下合作应付共同
问题,就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所谓“法治”。
(节选自费孝通《乡土中国·礼治秩序》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)》
A.人的大脑是一个自动的摄影箱,然而这并不是人们需要有记忆的原因。
B.文化是社会共同的经验的累积,依赖象征体系和个人的记忆进行维护。
C.礼和法律是不相同的,人服礼是主动的,无需外在的权力来强制推行。
D.在现代社会,传统的效力无法保证,因而用礼来维护秩序也不大可能。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.材料一运用了对比、比喻,突出了事物的特征,有利于增强文章说服力。
B.材料一以《圣经》为例,强调了物质宇宙和文化对事物的评判是不同的。
C.材料二以曾子易篑为例,说明了人们服礼是主动的,不是被外力强制的。
D,材料二以孔子用字为例,论证礼治并非自动形成,只是主动地服于成规。
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