第17课 短文两篇《陋室铭》课件

(共39张PPT)
古代的人通常会给自己的住所起一些优雅的名字，如：潇湘馆、饮冰室、竹里馆、老学庵，本文作者刘禹锡却将自己的住所称为“陋室”，甚至还给他的陋室写了一片文章。今天就让我们一起来看一看这是怎样一位诗人，又是怎样的“陋室”。
课前导入
刘禹锡
1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。 （重点）
2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。（难点）
3.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。（素养）
学习目标
陋室铭
古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
简陋的屋子
解 题
1. 一种文体。在器物、碑碣等上面记述事实、功德等的文字（大多铸成或刻成）；鞭策、勉励自己的文字（写出或刻出） 墓志～。座右～。砚～。
2. 在器物上刻字，表示纪念；比喻深刻记住 ～功。～心。
3. 铭文的特点：文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。
文体知识
刘禹锡（772—842年），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。
和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称他为“诗豪”。
有《刘梦得文集》传世。 其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》《杨柳枝》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。
作者简介
作者简介
诗豪刘禹锡
真正的勇士
敢于直面官场的黑暗
最乐观豪迈
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
最富哲理
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。
最不服老
莫道桑榆晚，
为霞尚满天。
最积极向上
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
最妙情诗
东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。
最苍凉怀古
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
背景
唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬为朗州司马，此后又贬为连州、和州刺史。
缘由
和州知县见刘禹锡被贬而来，故意刁难，半年内逼刘禹锡搬了三次家，最后一次给的住房竟是只能容下一床、一桌、一椅的一间斗室。
于是，刘禹锡愤然提笔写下此文，并请人刻上石碑，立在门前，以示“纪念”。
写作背景
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
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初步感知
大声朗读课文，画出押韵的韵脚。
本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。
韵脚：
名、灵、青、丁、经、形、亭。
陋室铭
周敦颐
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调/素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋之有？
通押inɡ
初步感知
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
出名，有名。
神异。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
疏通文意
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
博学的人。鸿，大。
平民，指没有功名的人。
调弄。
指佛经（佛经用泥金书写）。
没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。
不加装饰的琴。
疏通文意
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
诸葛亮隐居南阳住的草庐。
扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。
语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？
疏通文意
一词多义
无丝竹之乱耳
何陋之有
助词，取消句子独立性，不译。
宾语前置的标志，无义。
课后作业
课后作业
知识清单
古今异义
1.无案牍之劳形
（古：身体 今：样子）
2.惟吾德馨
3.谈笑有鸿儒
（古：品德高尚 今：芳香）
（古：大，渊博 今：鸿雁；书信）
知识清单
4.无丝竹之乱耳
（古：琴瑟笛箫等管弦乐器 今：丝绸和竹子）
5.可以调素琴
（古：弹奏 今：调解）
古今异义
知识清单
词类活用
1.有仙则名
名词作动词，出名，有名。
2.有龙则灵
名词作动词，灵验。
3.惟吾德馨
名词作动词，德行美好。
知识清单
4.无丝竹之乱耳
使动用法，使……受到扰乱。
5.无案牍之劳形
使动用法，使……感到劳累。
7.苔痕上阶绿
形容词作动词，变绿。
6.苔痕上阶绿
方位名词作动词，长上。
词类活用
知识清单
倒装句：
何陋之有（宾语前置，即“有何陋”）
德艺双馨 惟吾德馨（能散布很远的香气，这里指德行美好）
鸿篇巨制 谈笑有鸿儒（大）
形影不离 无案牍之劳形（形体，躯体）
特殊句式
成语积累
知识清单
用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主人（德馨）”；借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”，说明陋室也可因主人品德好而“名”、而“灵”。
既是写“陋室”，开篇为何写“山”“水”？
山不在高，有仙则名
水不在深，有龙则灵
陋室
陋室
德馨
德馨
比兴，“比”就是比喻；“兴”就是起兴，先言他物以引起所咏之词也。
类比起兴
精读课文
对比和类比的区别
1.定义
对比：把具有明显差异、对立的双方进行对照比较。
类比：把具有相同或相似性质的两者放在一起比较。
2.对象
对比：相反的人或物，目的是赞扬或贬低
类比：相同或相似性质，目的是论证观点
3.定位
对比：修辞手法
类比：文学修辞，主要用于说明和论证
精读课文
对比和类比的判断
1.小明相比于小华，更加的稳重和冷静。
对比
2.一个部队的将军对于士兵来说就像是火车头与车厢。
类比
3.今天比昨天热的多啦。
对比
4.恰当的赞扬对孩子的作用就像阳光对于花朵的作用。
类比
精读课文
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
惟吾德馨
类比
斯是陋室
引出主旨
以比兴手法开篇。以山水作类比，引出陋室也可因主人品德好而名和灵的性质。
精读课文
文中哪些方面表现出“斯是陋室，惟吾德馨”？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
运用对偶的修辞手法。“上”“入”二字对仗工整，以动写静，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一“绿”一“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表现室主人刘禹锡安贫乐道的品质。
“陋室”环境之清幽宁静
精读课文
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
“有”“无”是一对反义词，“鸿儒”与“白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高雅贤德之人，此处借客人的不俗衬托主人的不凡。
往来之人的不俗
文中哪些方面表现出“斯是陋室，惟吾德馨”？
精读课文
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
“素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，表现了作者的高雅情趣，暗示作者愿意傲立于世外，无意与世俗为伍，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的美德。
室内生活情趣的高雅
文中哪些方面表现出“斯是陋室，惟吾德馨”？
精读课文
5.刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。
不矛盾。“调素琴”应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。
精读课文
陋室不陋
景（景色之雅）
人（交往之雅）
事（情趣之雅）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
精读课文
作者赞颂自己的“陋室”不陋，为什么又要提到诸葛庐、子云亭呢？
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
陋室
屋主人德才兼备而闻名天下
类
比
暗含着自己的远大志向
运用类比的手法，用古名贤之室类比自己“陋室”，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
精读课文
作者在结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
（1）以反问的语气表示对“陋室不陋”的肯定，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”形成首尾呼应。
（2）孔子曰：“君子居之，何陋之有？”作者省略上句，只引下句，暗示君子居住陋室之内，表现了作者高洁傲岸、安贫乐道的高洁情操。
精读课文
作者通过什么写法来表明自己的志趣的？
托物言志
物：陋室（陋室的环境及主人日常生活）
志：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
通过描绘事物的某些特征来表达作者志趣、情感或揭示作品的主旨。
精读课文
全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。
斯是陋室，惟吾德馨。
主旨句：
含义：
作用：
“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。
由于人的品德高尚，就忘却了室陋；
由于人的品德高尚为陋室增光添彩。
精读课文
“陋室”主人是一位怎样的人？
洁身自好
高洁傲岸
不慕名利
安贫乐道
精读课文
你能举出古今中外还有哪些陋室不陋的例子吗？
成都杜甫草堂；
山东蒲松龄的聊斋；
北京香山曹雪芹故居；
北京梁启超的饮冰室等。
精读课文
【示例】“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。
在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忘记美好的品行，应努力追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，多阅读健康的书籍，开阔视野，陶冶情操。
在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
精读课文
本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
课后作业
课后作业
主旨归纳
骈散结合,错落有致。本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给人一种视觉上的整齐之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上骈散结合,节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言,间以四言、六言,句式参差。
托物言志，层层铺垫。文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助自己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那样富有、充实，最后作者又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古代先贤相比，层层蓄势，处处展现屋子因为“我”之志趣的高洁而不陋。
写作特色
陋室铭
陋室
不陋
居室环境——清幽雅致
交往人物——博学
日常生活——高雅
以古贤自比：诸葛亮、子云亭
引用孔子的话：“何陋之有”
反问，点睛之笔
斯是陋室，惟吾德馨（主旨句）
呼 应
托物言志：借“陋室”突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
设喻引入（类比）
山、水——陋室
仙、龙——德馨
板书设计
1.名句默写。
（1）人以德立身。不管身处的环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。正如《陋室铭》中所云：____________，____________。
（2）（中考）刘禹锡在《陋室铭》中描写环境清幽的句子是“____________，____________。
（3）（中考）《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的语句是：____________，____________。
斯是陋室
惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁
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