一 欧洲君主专制理论的构建
一、选择题
1.“教皇是太阳,世俗国王是月亮。”这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语,这体现了 ( )
A.教权高于王权 B.王权与教权平等
C.王权高于教权 D.教权与王权互不干涉
解析:通过“教皇是太阳,世俗国王是月亮”可以判断这句谚语体现了教权高于王权。
答案:A
2.“工作即人生,人生即工作”是托马斯·阿奎那的人生信条。作为神学家,他主要致力于从神学的角度论证 ( )
A.教会神权统治的合法性
B.民族国家形成的必然性
C.资本主义产生的必然性
D.君主专制出现的合法性
解析:阿奎那生活在中世纪晚期的意大利,当时的基督教权威受到了来自世俗权力的严峻挑战。在这种形势下,为维护教会的神权统治,阿奎那创建了神学思想体系,主要是论证教权高于王权,确定教会神权统治的合法性。
答案:A
3.下列观点与阿奎那的“君权神圣”思想相符的是( )
A.国王可以任意处置他的臣民
B.除上帝之外,国王不对任何人负责
C.治理其人民的国王是上帝的一个仆人
D.国王是法律的创造者,而非法律创造国王
解析:“君权神圣”思想强调教权高于王权,君主应当服从教会和教皇,故选C项。
答案:C
4.亨利八世的宗教改革主要是出于现实政治和国家利益的需要,其没收教会大量地产所产生的影响不包括 ( )
A.导致了土地所有权的转移
B.培育了反对教皇的利益集团
C.使国王直接控制了英国教会
D.强化了专制统治的坚实基础
解析:C项所述是1531年亨利八世采取一系列措施对抗罗马教廷的结果,与1534年后没收教会地产没有直接关系,符合题意。
答案:C
5.宣称“统治者应当倾听上帝的意旨,而不受制于法律,无须经过议会便可自行制定法律”的人是( )
A.屋大维 B.詹姆士一世
C.拿破仑 D.威廉一世
答案:B
6.右图是处死查理一世(英国国王)的情景。按照詹姆士一世的统治理论,这种行为 ( )
A.是错误的,因为王权来自于上帝
B.是正确的,因为人民有权审判国王
C.是错误的,因为王权不受任何限制
D.是正确的,因为法律高于王权
解析:詹姆士一世主张“君权神授”,国王拥有至高无上的权力,国王只需对上帝负责,人民无权对他进行审判,王权凌驾于法律之上。
答案:A
7.从阿奎那的“君权神圣”学说到詹姆士一世的“君权神授”主张,都体现了( )
A.对基督教神权统治的绝对认可
B.重视人民的基本权利
C.强调国家权力的集中和统一
D.违背近代欧洲民族国家形成的潮流
解析:西欧早期君主专制统治是在近代欧洲民族国家逐渐形成和君权不断上升的背景下建立起来的。詹姆士一世提出“君权神授”学说是为了稳固自己的统治,反映了当时社会发展的潮流,故A、D两项错误。君主专制不利于保护人民的基本权利,故B项错误。
答案:C
8.詹姆士一世“君权神授”理论的实践( )
A.使英国最终摆脱了罗马天主教会的控制
B.使英国封建专制制度得以最终建立
C.激化了资产阶级、新贵族与王权的矛盾
D.直接导致了英国资产阶级革命的爆发
解析:A项与史实不符;B项表述错误;查理一世的专制统治直接导致了英国资产阶级革命的发生,D项错误。故选C项。
答案:C
二、非选择题
9.阅读下列材料:
材料一
教皇为国王加冕
材料二 国王只有在实行仁政的时候才是国王,如果施行暴政蹂躏子民,就成了暴君。在执行法律时任何人的权力都不能大于国王,但国王如果犯法就应当像最微贱的平民一样受到法律的制裁。
——13世纪英国法学家亨利·布莱克顿
《英国的法律与惯例》
请回答:
(1)材料一中反映出教皇与国王呈现怎样的关系?出现这种关系最主要的历史原因是什么?
(2)材料二体现了怎样的思想?
解析:第(1)问要从图中所给的信息“教皇为国王加冕”提炼出相关信息,“历史原因”从基督教会的地位来分析;第(2)问从材料二中国王权力与法律的关系归纳答案。
参考答案:(1)教权高于王权或君主的权力是上帝通过教皇授予的。基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰,人们普遍信仰基督教。
(2)专制王权应受法律的约束。
10.阅读下列材料:
材料一 这就是交托给他的政权,一种必然永远不会终止的统治权,并且他由于这种权力才在《圣经》中不仅被称为神父而且也被称为君王……这个王国的职务不是交托给这个世界的统治者,而是交托给神父,以便使世俗的事务仍旧和神的事务有所不同;并且,特别是,这个职务是委托给祭司长、彼得的继承者和教皇、罗马教皇的;基督教世界的一切君王都应当受他的支配,像受耶稣基督本人的支配一样。
——[意]阿奎那
请回答:
(1)根据材料一,概括阿奎那的政治主张中王权与教权的关系。
材料二 国王是法律的创造者,而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样,作为一个臣民去争论国王能做什么,或者国王不能做这做那,也是僭越和高度的侮辱。
——[英]詹姆士一世《神权》(1603年)
(2)材料二体现了詹姆士一世的什么思想?这种思想在当时产生了什么重大影响?
参考答案:(1)主张:王权依附教权。
(2)“君权神授”的思想。影响:在这种思想的支配下实行封建专制统治,必然触犯资产阶级和新贵族的利益,造成议会与国王的尖锐对立,激化社会矛盾,最终引发资产阶级革命。
课件19张PPT。专题一 民主与专制的思想渊源一 欧洲君主专制理论的构建目标导航预习引导目标导航预习引导二三一一、“万王之王”——教权至上论
1.提出的目的
维护基督教会的精神统治和世俗权力。
2.教皇鼓吹教权至上论
(1)教皇尼古拉一世最早提出反对世俗权力干预教会事务,竭力维护教会的独立。
(2)教皇格里高利七世进一步鼓吹教权至上论,认为教皇的权力直接来自上帝,教皇的地位超过任何一位世俗国王或皇帝。
(3)教皇英诺森三世把教皇的权力推崇到了极点,自称“万王之王,万主之主”。
(4)1302年,教皇卜尼法斯八世正式规定教会权力高于一切世俗权力。目标导航预习引导二三一3.神学家阿奎那诠释教权至上论
(1)代表人物:托马斯·阿奎那,被称为“神学界之王”。
(2)理论学说:
①对教权至上论做了系统的阐述。
②国家是人的理性的产物,但人的理性来源于上帝的理性,从根本上说,国家和君权都是上帝的创造物,是神授予的。
③代表上帝意志的教会高于国家,罗马教皇高于世俗的统治者。目标导航预习引导二三一预习交流1
德国的科隆大教堂是一座哥特式建筑。结合欧洲中世纪的情况,请思考哥特式建筑为什么要设计出高耸入云的尖顶?
提示:欧洲封建社会的精神支柱是基督教会,欧洲中世纪是神权主宰一切而人的个性被泯灭的时代。哥特式建筑高耸入云的尖顶,就是为了营造神秘氛围,达到使人匍匐在神的脚下的效果。目标导航预习引导二三一二、君主专制的加强——英王亨利八世的宗教改革
1.背景
(1)教会权力严重威胁到世俗君主的权力。
(2)英王亨利八世在市民和贵族的支持下,决定与罗马天主教廷决裂。
2.措施
(1)1531年,他开始采取一系列对抗罗马教廷的政策,使国王实际控制了英国教会。
(2)1534年,亨利八世授意议会通过了《至尊法案》,宣布“英国国教”的最高首领是英国国王。
(3)数百个修道院被解散,教会的大量地产被没收,导致英格兰规模空前的土地所有权转移。目标导航预习引导二三一3.结果
(1)亨利八世实际控制了英国教会。
(2)获得教会地产的人是亨利八世专制统治的坚实基础。
4.认识
(1)欧洲君主专制的强化是中世纪晚期、近代早期王权强化的产物。
(2)君主专制的形成,又需要借助神权来维护其统治。
预习交流2
英王亨利八世曾说:“哪怕教皇开除我一万次教籍,我也不在乎,我要向所有的国王证明,教皇的力量是多么微不足道。”请交流国王与教皇斗争的实质是什么?
提示:实质是争夺对教会的控制权以及对世俗政治权力和经济利益的争夺。目标导航预习引导二三一三、“基督教世界中最聪明的大傻瓜”——英王詹姆士一世的“君权神授”思想
1.背景
(1)1603年,苏格兰国王詹姆士继承英国王位,称詹姆士一世,斯图亚特王朝开始了对英国的统治。
(2)詹姆士一世企图用增加税收的办法来解决财政危机,遭到资产阶级和新贵族占主导地位的议会的坚决反对。
(3)资本主义经济迅速发展,资产阶级和新贵族兴起。
2.主要内容
(1)鼓吹“王权至上”和“君权神授”思想,强调君权来自上帝,议会的权力来自国王。
(2)系统地阐述君主制的性质。
3.实质
专制君主为独占权力,借助“君权神授”的理论,继续宣扬专制统治的合法性。目标导航预习引导二三一预习交流3
1604年詹姆士一世在对议会下院议员的讲话中指出:“国王在世上可以行使一种神圣的权力……除上帝之外,国王不对任何人负责,人民必须无条件地服从国王的命令……”该材料反映了詹姆士一世怎样的思想观点?这一思想观点的根本目的是什么?
提示:(1)思想观点:强调“君权神授”和“王权至上”。
(2)根本目的:宣扬专制统治的合法性,为专制统治提供理论依据。精要解读典题例解迁移应用阿奎那“君权神圣”和詹姆士一世“君权神授”思想的异同
1.相同点
(1)都主张君主的权力来源于上帝,是神圣的。
(2)都是维系专制统治的工具。
2.不同点
(1)背景不同:前者是中世纪教俗权力之争的产物;后者则是在英国资产阶级革命前,国王与议会斗争的产物。
(2)目的不同:前者是维护神学权威;后者是维护国王的专制统治。
(3)内容不同:前者侧重于教皇权力高于国王权力,教会高于国家;后者则宣扬国王只需要对上帝负责。
(4)影响不同:前者维护了教会的神权统治,巩固了封建统治;后者激化了社会矛盾,导致了资产阶级革命的爆发。精要解读典题例解迁移应用在欧洲中世纪的漫长历史中,基督教神学在意识形态领域占据支配地位,教权制约着王权。到了近代,“新君主”以其强有力的手段,结束了欧洲中世纪封建混乱的局面。随着欧洲君主专制的形成和发展,鼓吹“君权神授”和“王权至上”的政治学说兴起。阅读下列材料,回答问题。
材料一 大前提:既然自然界最终只有一个权力;小前提:上帝是宇宙的主宰,君主是世俗的统治者;结论:那么,君权是神圣的。
——托马斯·阿奎那对“君权神圣”的论证
材料二 詹姆士一世在英格兰即位时宣称:“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为,那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”精要解读典题例解迁移应用(1)据材料一并结合所学知识,分析阿奎那论证“君权神圣”的目的是什么。有何特点?
(2)据材料二并结合所学知识,指出詹姆士一世对“君权”与“教权”的关系有何认识。
(3)上述材料体现的思想有何相似点?反映出怎样的时代发展趋势?精要解读典题例解迁移应用解析:第(1)问第一小问依据材料和所学知识概括归纳;第二小问要紧扣材料,注意大前提、小前提、结论等相关信息。第(2)问联系所学知识论述“君权”与“教权”的关系。第(3)问第一小问以“君权神圣”“君权神授”两者间的关系为出发点找出相似点;第二小问应注意从资本主义萌芽产生发展及民族国家形成等角度去概括归纳。
提示:(1)目的:论证教权高于君权,维护教会的神学统治。特点:用“自然法则”来论证“君权神圣”。
(2)詹姆士一世宣扬“君权神授”,他认为君权来自于上帝,拥有至高无上的绝对权威,国王只须对上帝负责,不对教会和教皇负责,宣扬王权至上。
(3)相似点:论证君主专制的合理性;都强调国家权力的集中和统一,为君主的权威辩护。
趋势:资本主义萌芽产生和发展,城市力量不断壮大,民族主义意识增强,王权力量逐渐强大起来。精要解读典题例解迁移应用阅读下列材料:
材料一 没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理人民的国王是上帝的一个仆人……
——[意]阿奎那
材料二 国王在世上可以行使一种神圣的权力……除上帝之外,国王不对任何人负责。
——[英]詹姆士一世
?
请回答:
(1)以上材料分别反映了什么理论?
(2)这两种理论分别是在什么样的背景下出现的?其实质是什么?
(3)这两种理论各自产生了什么影响?精要解读典题例解迁移应用提示:(1)理论:“君权神圣”“君权神授”。
(2)背景:材料一的背景是13世纪随着西欧城市的大量兴起和世俗社会力量的不断壮大,基督教会的神学权威受到严峻挑战。材料二的背景是17世纪初英国资产阶级和新贵族势力不断上升,与封建王权之间的矛盾日益加深。
实质:为加强君主专制统治制造理论依据。
(3)“君权神圣”将君权置于教权之下,一定程度上维护了教会的权威地位。“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾,从而导致英国资产阶级革命爆发。精要解读典题例解迁移应用名师点津
君主专制理论产生的历史背景
1.在中世纪的欧洲,基督教在意识形态领域占支配地位,其虽然主张教权高于王权,但基督教仍要为现存的政治秩序辩护,因此就从神学角度肯定了君主专制统治的合法性。
2.中世纪以来,封建君主专制形成并日益强化,而随着社会的进步,王权也日益受到来自社会各方面的冲击,一些思想家和封建君主也必然起来为王权辩护。史料一像在上帝所建立的自然秩序中,低级的东西始终服从高级的东西的指示一样,在人类事务中,低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序,服从地位比他们高的人。
——阿奎那
研读:阿奎那认为人有贵贱之分,“下等人”应服从“上等人”的统治。显然,这是为封建等级制度辩护。
史料二国王完全有理由被尊称为神,因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。
——詹姆士一世
研读:詹姆士一世极力宣扬“君权神授”思想,强化封建专制统治,这势必会导致新兴的资产阶级与封建势力尖锐的政治对立。二 近代民主理论的形成
一、选择题
1.欧元启动前,荷兰流通的1 000盾的纸币上印有斯宾诺莎的头像。斯宾诺莎在西方思想发展史上占有独特的地位,他最早提出了( )
A.“人民主权论”
B.天赋人权理论
C.“法律面前,人人平等”
D.三权分立学说
答案:B
2.斯宾诺莎认为,“神学不一定要听理智的使唤,理智也不一定要听神学的使唤,两者各有其领域……”其“理智”符合了( )
A.专制国王的要求
B.本国教会的要求
C.资产阶级的要求
D.封建领主的要求
解析:斯宾诺莎的民主思想是资本主义发展的产物。
答案:C
3.对洛克的“法律面前,人人平等”原则,表述正确的是 ( )
①得到许多启蒙思想家的认同与发扬 ②这一原则在当时具有其阶级性 ③美国的《独立宣言》,法国的《人权宣言》都践行了这一观念 ④对于捍卫英国资产阶级革命成果,起到了重要作用
A.①② B.①②③
C.①②③④ D.②③④
解析:依据教材知识可知,①③明显正确;联系洛克这一原则提出的历史背景,可知④也正确;再根据洛克的阶级属性,可得出②正确。
答案:C
4.洛克在《政府论》中曾经指出:“法律不论贫富,不论权贵和庄稼人都一视同仁,并不因特殊情况而有出入。”这说明他主张( )
①国王的权威高于法律 ②法律面前,人人平等 ③一切人都应服从法律 ④法律是阶级统治的工具
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析:①属于君主专制统治的表现之一,与洛克的民主思想不符;④表述正确,但与题干材料没有直接关系,故排除含①或④的选项。
答案:B
5.某历史展览馆中的一位名人画像(如右图),下面有段人物简介,其中词语有:“日内瓦、先驱、学徒、主权在民”等,这位名人应该是( )
A.孟德斯鸠
B.斯宾诺莎
C.洛克
D.卢梭
解析:由“主权在民”可判断出该名人是卢梭。
答案:D
6.卢梭说:“社会秩序乃是为其他一切权力提供了基础的一项神圣权力。然而这项权力绝不是出于自然,而是建立在约定之上的。”这体现的观点是( )
A.自然权利说
B.社会契约论
C.公共意志论
D.三权分立说
解析:从材料中“建立在约定之上”可判断是社会契约论。
答案:B
7.卢梭说:“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”卢梭所表达的是( )
A.天赋人权思想
B.自由平等思想
C.人民主权思想
D.人非工具思想
解析:人民有选举和推翻政府的权利,这体现了人民主权思想,故选C项。A、B两项在题干中无从反映,而D项是康德的思想主张。
答案:C
8.斯宾诺莎、洛克、卢梭思想的共同点有( )
①都对封建专制主义进行批判 ②都提出社会契约思想 ③都反对君主统治 ④都主张“主权在民”
A.①④ B.②③
C.③④ D.①②
解析:民主思想家都反对封建专制,但并不是都反对君主制,如洛克就主张实行君主立宪制;“主权在民”的思想是卢梭在天赋人权思想基础上提出的,而不是所有人的思想。故排除③④,选D项。
答案:D
二、非选择题
9.阅读下列材料:
材料一 “自然状态”是一种平等的状态,在这种状态中一切权利和管辖权都是相互的。没有一个人享有多于别人的权利……不存在从属或受制关系。
——洛克《政府论》
材料二 人人享有平等自由的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”,人人遵守。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。
——卢梭《社会契约论》
请回答:
(1)据材料并结合所学知识,分别概括洛克、卢梭的主要思想。
(2)综上所述并结合所学知识,概括从中得到的启示。
参考答案:(1)洛克:天赋人权,人人平等。
卢梭:人民主权;法律面前人人平等;社会契约论。
(2)实现民主政治是人类社会发展的必然趋势;实现民主政治需要不断地进行理论创新与实践;树立民主与法制意识是现代公民应有的素质。
10.阅读下列材料,回答问题。
材料一 卢梭推测,在自然状态下,人与人之间是平等的。正是私有财产的出现,才导致了人类社会的不平等。他痛心地说:“第一个圈出了一块土地,想起说‘这是我的’,而且发觉大家愚蠢得相信他的话的那人,是市民社会的真正创始者。”不过,他承认私有财产是文明社会的基础,并不主张消灭私有财产,而是主张大体平均的小私有者社会。
——《近代社会的民主思想与实践》
材料二 当法国国王路易十六读过博马舍(法国喜剧作家,法国最后一位著名启蒙作家)的剧本后惊呼:“这个人嘲笑国家中所有一切应该受尊敬的事物。这个剧本上演就会产生危险,它会导致拆毁巴士底狱。”
——刘宗绪《世界近代史》
(1)根据材料一,指出卢梭的主要思想。
(2)材料二中路易十六的惊呼给你带来的历史信息是什么?
参考答案:(1)主张天赋人权;私有财产是人类不平等的根源;不主张废除私有制(或主张缩小贫富差距)。
(2)一方面反映了启蒙思想家对封建特权和专制制度的谴责,表明启蒙运动具有强烈的革命性;另一方面反映了封建统治者对启蒙思想的极端恐惧。
课件17张PPT。二 近代民主理论的形成目标导航预习引导目标导航预习引导二三一一、斯宾诺莎的“天赋人权”理论
1.背景
(1)独立后的荷兰资本主义发展迅速。
(2)但是,仍面临来自西班牙强权的外部威胁,内部也存在各种社会矛盾。
2.思想主张
(1)猛烈抨击和批判封建专制理论,为荷兰资产阶级争取政治自由和民主权利。
(2)发表《神学政治论》,明确提出天赋人权的理论,认为天赋人权既不能转让,也不能被剥夺。
3.影响
天赋人权理论后经霍布斯与洛克发扬光大,最后由卢梭等人完成系统化,为西方资产阶级的民主政治思想奠定了重要基础。目标导航预习引导二三一预习交流1
英国思想家哈林顿曾说:“正像一个人到了一定的时候必然会死亡一样,君主专制政体到了一定的时候,也必然会崩溃。”请交流近代西方民主思想产生的根本条件。
提示:近代资本主义经济的发展。目标导航预习引导二三一二、洛克的“法律面前,人人平等”原则
1.背景
(1)1688年的“光荣革命”结束了英国长达半个世纪的动荡。
(2)为了捍卫资产阶级革命的成果,巩固统治秩序。
2.代表著作
《政府论》。
3.主要观点
明确提出法治的主张,认为一切人都应服从法律的统治,并坚持“法律面前,人人平等”的原则。目标导航预习引导二三一4.评价
(1)积极:
①对近代社会的发展起了重要作用,美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》就深受洛克思想的影响。
②“法律面前,人人平等”仍是当今世界各国人民力求实现的社会理想。
(2)局限:由于资本主义社会的种种弊端,当时要想完全实现洛克的观念是不可能的。目标导航预习引导二三一预习交流2
《政府论》是洛克的经典之作,其中所闪烁的思想光芒是恒久的,影响是深远的。请结合所学,交流洛克的法治思想有何历史影响。
提示:洛克的法治思想对启蒙运动、美国独立战争、法国大革命以及近代人类社会的发展产生了深远的影响。目标导航预习引导二三一三、卢梭的“人民主权论”
1.历史地位
18世纪启蒙运动最卓越的代表人物之一,是法国大革命的思想先驱者。
2.主要著作
《论人类不平等的起源和基础》《新爱洛依丝》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。
3.主要思想
(1)《论人类不平等的起源和基础》:认为人类社会不平等的发展经历了私有财产权开始确立、国家契约的订立、合法权力转变为专制暴力三个阶段。
(2)《社会契约论》:人是生而自由与平等的,国家只能是自由的人民自由协议的产物;国家的主权源于人民,而最好的政体应该是民主共和国。目标导航预习引导二三一4.影响
(1)在启蒙运动中第一次较系统地阐述了人民主权论,这为资产阶级提供了反对封建专制的理论依据,集中地反映了资产阶级上升时期的民主理想。
(2)美国独立战争时期的《独立宣言》、法国大革命中的《人权宣言》以及美法两国的宪法,都在很大程度上继承和体现了卢梭的理想。
预习交流3
卢梭认为:不应实行英国式的议会制。因为人民在选举议员时可自由投票,是主人;而在选出议员后,就又变成了奴隶。所以,应该实行直接民主制,由全国公民开全体大会,共同决策和立法,不须选举议员或代表。卢梭所表达的主张切实可行吗?为什么?
提示:是不切实际的。因为在资本主义制度下,享有充分民主的是资产阶级,由全国公民开全体大会来决策和立法是不可能实现的。精要解读典题例解迁移应用民主思想与专制理论的区别 精要解读典题例解迁移应用阅读下列材料:
材料一 思想和言论自由比任何事物都更为珍贵,政治的真正目的是自由。言论与思想自由是人类最基本的天赋人权。每个人都不能割让他(她)的天赋人权,每个人都是自己思想的主人。所以想法子控制人的心的政府,可以说是暴虐的政府。
——斯宾诺莎
材料二 同种和同等的人们既毫无差别地生来就享有自然的一切同样的有利条件,能够运用相同的身心能力,就应该人人平等,不存在从属或受制关系。
——洛克
材料三 人们在行使自由权时,决不允许损害他人的自由,否则他自身也就不自由了。这时共同意志就要通过法律手段制裁他,“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》精要解读典题例解迁移应用请回答:
(1)材料一中,斯宾诺莎认为政治是用来干什么的?
(2)根据材料二,概括洛克提出的观点。
(3)根据以上材料,谈谈对“自由”问题的认识。
解析:第(1)问结合材料中的“自由”回答。第(2)问主要依据材料总结归纳,力求要点全面,简明扼要。第(3)问需结合三则材料,高度概括提炼,升华认识。
提示:(1)实现自由。
(2)天赋人权;人人平等。
(3)认识:自由是人与生俱来的自然权利;个人的自由不是不受限制的,要受到社会契约或法律的约束,个人自由不能危害公共意志;政府和国家要维护所有社会成员的自由权利不受侵犯。精要解读典题例解迁移应用阅读下列材料,回答问题。
材料一 当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时,立法者们就使自己与人民处于战争状态,人民因此就无须再予服从,而只能寻求上帝给予人们抵抗强暴的共同庇护。
——约翰·洛克《政府论》
材料二 君权只不过是全体意志的执行,永远不能转让,而君主只不过是一个集体的人,他除了他自己之外,谁也代替不了……在国家里没有什么基本法不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑地这将是合法的破坏。
——卢梭《社会契约论》
(1)根据上述材料,分别指出洛克和卢梭思想的核心,指出其与专制理论不同的根本原因。
(2)从近代社会民主思想与实践的历史进程中,你得到了哪些启示?精要解读典题例解迁移应用提示:(1)思想核心:洛克:人民主权、人民革命。卢梭:反对君主专制、提倡社会契约。
根本原因:代表的阶级利益不同。洛克、卢梭的民主思想代表的是新兴资产阶级的利益;而专制理论代表的是封建地主贵族阶级和特权等级的利益。
(2)实现政治民主是人类社会发展的必然趋势;实现民主政治需要不断进行理论创新与实践;树立民主和法制意识是现代公民应有的基本素质等。精要解读典题例解迁移应用名师点津
近代民主思想的共同之处
1.天赋人权。斯宾诺莎从天赋人权的角度出发,痛斥对思想和言论的压制。洛克第一次系统地提出“天赋人权”学说,它包括生命权、自由权和财产权。卢梭认为人生来就是平等的,这是自然赋予每个人的权利。
2.社会契约。斯宾诺莎认为人们通过契约建立国家,建立国家的目的在于保障人的生命和社会的安全。洛克认为人民通过相互达成协议,通过社会契约组成政府,来保证人权。卢梭认为全体人民之间订立一种新的社会契约,建立人民主权的政府,一切权力属于人民。
3.法治。斯宾诺莎强调:“思想自由,行动守法。”洛克认为只有实行法治,人民才能充分享有自由。史料一法律的目的不是废除或限制自由,而是保护和扩大自由……哪里没有法律,哪里就没有自由。
——洛克《政府论》
研读:史料一反映了洛克的法治思想。洛克认为,只有实行法治,人才能充分享有自由;法律面前,人人平等。
史料二君权只不过是全体意志的执行,永远不能转让,而君主只不过是一个集体的人,他除了他自己之外,谁也代替不了……在国家里没有什么基本法不能废除,社会契约本身也不例外。
——卢梭《社会契约论》
研读:史料二反映的是卢梭的社会契约思想。这一思想具有反对君主专制、强调主权在民的突出特征。三 近代中国对民主的理论探索
一、选择题
1.梁启超评价黄宗羲说:“原来我们国家还有比卢梭早200年的这么先进的思想。”其“先进的思想”主要表现在( )
①反对君主专制 ②重视“法治” ③倡导言论自由
④主张民主共和
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
解析:黄宗羲等人的早期民主思想还非常不成熟,并没有提出民主共和的主张,故④错误,A项符合题意。
答案:A
2.《诗话中华上下五千年》记载:“著书立说顾炎武,宁死不为清朝官。经年编写日知录,教诲世人道德观。”其“道德观”是指( )
A.经世致用,保天下有责
B.忠君爱民,保国有责
C.仁孝当先,舍生取义
D.“存天理,灭人欲”
解析:顾炎武主张天下兴亡,匹夫有责,强调学以致用。故选A项。
答案:A
3.“盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之……故人君与千百万国民合为一体,国安得不强?”提出这一观点的最有可能是( )
A.顾炎武 B.张之洞 C.康有为 D.孙中山
解析:由材料中关键信息“国会立法”“政府行政”“人主总之”可知,其主张君主立宪制,据此推断C项正确。
答案:C
4.康有为曾上书光绪帝:“臣读各国史,至法国革命之际,君民争祸之剧,未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中,巴黎百日而伏尸百二十九万,变革三次,君主再复,而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是( )
A.赞成革命,为革命流血是值得的
B.赞成革命,法国的革命道路是正确的
C.反对革命,革命会造成悲惨的后果
D.反对革命,革命不利于实行民主共和
解析:从题干材料可以看出,康有为“掩卷而流涕”是因为革命造成了流血牺牲,再加上他的核心思想是主张实行君主立宪、改良,所以他反对革命。
答案:C
5.梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出:“国家者,由人民之合意结契约而成立者也,故人民当有无限之权,而政府不可不顺从民意。……其为效也,能确立法治之主格,以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是( )
A.契约立国 B.人民主权
C.以法治国 D.君主立宪
解析:从题干中的“国家者,由人民之合意结契约而成立者也”“人民当有无限之权”“确立法治之主格”可以反映A、B、C三项。材料中没有体现君主立宪,故D项符合题意。
答案:D
6.严复说:“以今日民智未开之中国,而欲效泰西君民并主之美治,实大乱之道也。”这说明他( )
①认为实施民主政治,需从教育入手 ②现实政治主张比较温和 ③从根本上不主张中国实行民主 ④实则维护封建君主专制
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
解析:由材料可以看出,严复主张在中国暂缓实行民主政治,但并不是维护君主专制,反对民主政治,他只是认为中国民智未开,如立即实行民主政治,将导致社会混乱,故应从教育入手,“开启民智”,这是较温和的政治主张,故选①②。
答案:A
7.有人说“孙中山先生的民主思想是对西方启蒙思想的继承和发展”。这里的发展主要是指( )
A.反对君主专制制度,主张建立民主共和制度
B.以革命暴力推翻清王朝的反动统治
C.主张国民一律平等
D.实行五权分立制度,推行社会革命
解析:“五权宪法”的原则是孙中山在借鉴西方三权分立学说的基础上发展起来的,故D项符合题意。
答案:D
8.资产阶级革命派提出的“民权主义”与维新派提出的“兴民权”相比,其进步意义主要体现在( )
A.国家政权的组织形式
B.国家的阶级实质
C.反对民族压迫
D.反对封建土地所有制
解析:资产阶级维新派和革命派所倡导的民权都是建立资本主义制度,只不过维新派主张建立君主立宪制,革命派主张建立民主共和制,所以只是政体即政权的组织形式不同,革命派比维新派更激进,所以A项正确,B项错误。C、D两项符合革命派的主张,但不属于民权的内容。
答案:A
二、非选择题
9.(2015辽宁抚顺重点高中高三期末)阅读下列材料,回答问题。
材料一 凡君主专制、立宪和民主三法,必当一一循序行之,若紊其序,则必大乱,法国其已然者矣。……是故真有救国之心,爱民之诚,但言民权自由可矣,不必谈革命也。
——康有为《答南北美洲诸华商论
中国只可行立宪不可行革命书》(1902年)
材料二 中国与法国民情最相反……路梭(卢梭)诸贤之论,施之于法国,诚为取乱之具;而施之于中国,适为兴治之机。……先生日虑及此,弟子窃以为过矣。……法国革命影响于全欧者多矣。弟子谓法人自受苦难,以易全欧国民之安荣,法人诚可怜亦可敬也。
——梁启超《致康有为书》(1900年)
(1)据材料一,概括康有为的政治观点。
(2)据材料一、材料二,指出梁启超的观点与康有为的不同之处,并简要评价梁启超的观点。
参考答案:(1)观点:认为政治变革要循序渐进,反对激进的革命;主张实行君主立宪。
(2)不同:反对全盘否定法国革命;主张用革命手段改造中国。
评价:梁启超的观点顺应了时代发展潮流,促进了西方启蒙思想的传播。
10.阅读下列材料,回答问题。
材料一 惟中国风气未开,内外大小多未通达中外之故,惟有乾纲独断,以君权雷厉风行,自无不变者……其用人议政,仍操之自上,则两得之矣……吾今开国会,尚非其时也。
——康有为《日本变政考》
材料二 谭嗣同认为:“中国所以不可为者,由上权太重,民权尽失”;主张“废君统,倡民主,变不平等为平等”。他称赞资产阶级革命的思想学说,认为“法人之学问,冠绝地球,故能倡民主之义”。
——白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一,概括康有为在君权与宪政方面的主要思想。结合所学知识,分析康有为提出这一主张的背景。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,比较康有为和谭嗣同在中国宪政改革方面观点的异同。
解析:本题考查维新派代表人物康有为和谭嗣同在民主宪政方面主张的异同。第(1)问,依据材料信息可知,康有为主张提高君权,以此强力推进改革,这与19世纪末严重的民族危机和西方民主思想的传入有关。第(2)问,依据材料信息可知,康有为和谭嗣同都主张宪政改革,但在具体实施上存在分歧,一个主张渐进实施,一个主张激进实行。
参考答案:(1)主要思想:民智未开,宣保君权,自上而下变法,强调开国会时机不成熟。
背景:19世纪末民族危机加深,康有为受西方近代政治学说影响,产生变法救国的思想。
(2)同:倡导西方资产阶级民权思想。异:康有为主张渐进改革;谭嗣同提出废君权、倡民权的激进主张。
课件18张PPT。三 近代中国对民主的理论探索目标导航预习引导目标导航预习引导二三一一、对君主专制的反思——明清之际地主阶级知识分子的探索
1.代表人物及主要主张
(1)黄宗羲:
①尖锐批判君主专制,提出“以天下为主,君为客”的民主思想。
②为了限制专制君主滥用权力,提出了“有治法而后有治人”的主张;认为国家应首先重“法治”。
(2)顾炎武:
①大力抨击君主专制,批判“家天下”的天下观。
②认为亡国与亡天下是有区别的,提出“天下兴亡,匹夫有责”。
2.意义
(1)对两千年来的君主政治进行了深刻反思,表达了中国知识分子对民主朦胧的渴望。
(2)对于促进政治思想从传统向近代转换有较大的影响。目标导航预习引导二三一预习交流1
黄宗羲的代表作《明夷待访录》被称为中国的“人权宣言”,请交流这其中的原因。
提示:该书阐发了黄宗羲批判君主专制的思想,对反专制的斗争起了积极的推动作用。目标导航预习引导二三一二、民权思想的启蒙——资产阶级维新派的探索
1.背景
随着与西方资本主义的进一步接触,思想革命的先行者了解、吸收了西方个性解放的思想以及自由、平等、民主的原则。
2.代表人物
以康有为、梁启超、谭嗣同和严复为代表的资产阶级维新派。目标导航预习引导二三一3.主要贡献
(1)康有为比较明确地表达了自己的民权观,认为人人有“自主之权”“自立之权”,主张“人人平等”,只有这样才符合天赋人权的“公理”。
(2)梁启超认为人人有自主之权的原则同专制君主集中权力于一人是完全对立的;抨击专制集权,鼓吹资产阶级民主。
(3)谭嗣同积极宣传资产阶级平等、自由和民主的思想,认为君主专制制度是万恶之源,严厉抨击为君主专制辩护的传统观念,提出“废君权,倡民权,变不平等为平等”的纲领性主张。
(4)严复吸收了卢梭的社会契约论和人民主权论的思想,传播资产阶级的天赋人权论,认为君民关系实际上是一种社会契约关系。目标导航预习引导二三一4.评价
(1)局限:只是表达了资产阶级对平等、自由和民主的向往,社会影响较为有限。
(2)积极:是后来资产阶级民主革命思想的先声。
预习交流2
如何看待维新派的君主立宪主张?
提示:①君主立宪是维新派向西方学习,探索出的一条救国救民的道路。
②君主立宪是资产阶级组织政权的一种形式,与封建君主专制有本质区别。目标导航预习引导二三一三、孙中山的民权思想
1.背景
(1)戊戌变法的失败,证明了由清朝统治者实现人民的各种权利是极不现实的。
(2)孙中山认识到必须通过革命来实现人民的民主权利。
2.主要思想
(1)把革命的宗旨概括为民族、民权、民生的三民主义,其中民权主义是核心。
(2)主张通过革命来建立资产阶级民主共和制。
(3)“五权宪法”原则是孙中山民权思想的基本内容,即在立法、行政、司法三权分立的基础上,加上考试权和监察权,实行五权分立。
3.评价
(1)其民权思想中所包含的反专制、重民权、五权分立及互相制约、彼此监督的一系列设想,凝聚着孙中山民主思想的精华。
(2)其思想成为资产阶级民主革命的主要理论来源。目标导航预习引导二三一预习交流3
为什么说孙中山的民主思想大大超越了维新派的民主思想?
提示:孙中山的民主思想以建立资产阶级民主共和制度为核心,即实现民权主义。
(1)在这种制度下,人民能享有更多的民主权利和参政可能。
(2)从实现政治目标的途径看,是以暴力革命推翻清王朝,与保皇和改良的方式不同。精要解读典题例解迁移应用近代中国资产阶级民主思想的异同
1.相同点
(1)从来源上看,都来源于西方,是向西方学习的结果。
(2)从目的上看,都是为挽救民族危亡,发展资本主义。
(3)从影响上看,都推动了中国社会的近代化,都在社会上起了思想启蒙的作用。
(4)从根源上看,都是资本主义经济发展在思想文化领域的反映。
2.不同点
(1)维新派主张维新变法,通过改良,实行君主立宪政体,发展资本主义。
(2)革命派主张通过资产阶级革命,推翻清政府,建立资产阶级民主共和国。精要解读典题例解迁移应用阅读下列材料,回答问题。
材料一 民权者,所以拥护宪法而不使败坏者也。……故苟无民权,则虽有至良极美之宪法,亦不过一纸空文……是故欲君权之有限也,不可不用民权;欲官权之有限也,更不可不用民权。……君主顺时势而立宪法者,则其君安荣,其国宁息,如普、奥、日本等国是也。……君主不肯立宪,民迫而自立,遂变为民主立宪者,如法国及南美洲诸国是也。……特今日而立之,则国民之蒙福更早……苟真有爱君爱国心者,不可不熟察鄙言也。
——摘编自梁启超著《立宪法议》(1901年)
材料二 现在民国的天下,是人民公有的天下,国家是人民公有的国家。……宪法者……人民权利之保障也。国家宪法良,则国强,宪法不良,则国弱。……三权为欧美所需要,故三权风行欧美;五权为中国所需要,故独有于中国。……把全国的宪法分作立法、司法、行政、弹劾、考试五权,每个权都是独立的……这不但是各国制度上所未有,便是学说上也不多见,可谓破天荒的政体。
——摘编自《孙中山全集》精要解读典题例解迁移应用(1)根据材料一、材料二并结合所学知识,分析两位作者关于“宪政”思想的不同。
(2)试评析孙中山的“五权分立”观点。
解析:第(1)问联系所学可知,梁启超主张实行君主立宪制,孙中山倡导民主共和制,据此理解并概括材料信息,分析两人“宪政”思想的不同。第(2)问注意从积极、局限两个角度评析。
提示:(1)不同:梁启超认为民权有助于限制君权、官权,君主立宪可遏制革命的发生,使国民早日蒙福;孙中山主张主权在民,建立共和国,认为宪法是民权的保障,关系国家的强弱。
(2)评析:孙中山的五权分立学说是在中国革命实践中,将中西政治文明成果融铸创新,是历史的巨大进步;但从创立民国的实践来看,也不尽完善。精要解读典题例解迁移应用阅读下列材料,回答问题。
材料一 在康有为的三部著作中,虽然也闪现出类似西方进化论和自由平等的某些思想,但基本上是“以儒攻儒”,或打着孔子改革的旗号以证明变法改革是天经地义的。可见,康有为的变法理论武器基本上还不是以西学为基础,而是对中国传统变法学说的再创造,所不同的是康梁变法的基本内容是吸收和发展了早期改良主义所追求的目标……仅此而言,他的思想主张远远超越了儒家范围而具有鲜明的近代气息。
——张岂之《中国历史·晚清民国卷》
(1)依据材料一并结合所学知识,分析康有为和梁启超的思想共同点以及各自特色。精要解读典题例解迁移应用提示:共同点:都属于资产阶级维新派,都主张学习西方政治制度,反对君主专制,主张君主立宪制。特色:康有为把中国传统的儒家思想同西方政治学说相结合来宣传变法;梁启超的思想更加激进,特别是民权思想更为突出。精要解读典题例解迁移应用材料二 然则苟有新民,何患无新制度,无新政府,无新国家?非尔者……学步效颦,吾未见其能济也。道,未有留意焉者也。……若以今日之民德、民智、民力,吾知虽有贤君相,而亦无以善其后也。
——梁启超《论新民为今日中国第一急务》
材料三 许多人以为中国不适用民主政府,因为人民知识程度太低。我不信有这话……人民是民国主人,他只要能指定出一个目标来,像坐汽车的一般。至于如何做去,自有技能的各种专门人才在。所以,人民知识程度虽低,只要说得出“要到那里”一句话来,就无害于民主政治。
——《孙中山文集·关于民主政治》
(2)根据材料二、材料三,分别概括梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。
提示:梁启超认为提高国民素质是当务之急,先培养“新民”,再建立民主政治;孙中山认为国民素质低下对实行民主政治无碍,可以先建立民主政治,保障民权。精要解读典题例解迁移应用名师点津
中国近代资产阶级民主思想的演变
中国近代资产阶级民主思想的演变经历了由改良到革命,由君主立宪制到民主共和制,由保留清政府到推翻清政府的过程。其演变动力是近代中国资本主义的发展和民族危机的不断加深,其中资本主义的发展是根本动力。史料一自同治、光绪以来,总署、使馆、同文馆、招商局、电线铁路之设,皆采用新政,非祖宗之旧法也。皇上与诸臣,审时度势,图谋自强,亦固知学之不能不变也。徒以根本未变,大制未新,少袭皮毛,未易精髓。譬犹厦屋朽坏,岌岌将倾,而粉饰补漏,糊裱丹青……求不履压,岂可行哉!
——梁启超《变法通议》
研读:史料一反映出梁启超既主张学习西方的先进技术,更进一步倡导变革政治制度,这是对前人的超越,有利于中国政治近代化发展。
史料二我们革命的目的,是为中国谋幸福,因不愿少数满洲人专制,故要民族革命;不愿君主一人专制,故要政治革命;不愿少数富人专制,故要社会革命。
——孙中山《三民主义与中国前途》
研读:与资产阶级维新派相比,孙中山民主思想的突出特点是倡导资产阶级革命,建立资产阶级民主共和国。课件6张PPT。专题整合提升一、近代欧洲民主思想的发展
1.背景
(1)古希腊、古罗马时期的民主思想、民主制度的发展为近代欧洲民主思想的发展奠定了基础。
(2)资产阶级提出的政治要求。
(3)封建专制制度阻碍资本主义经济的发展和人权的实现。
(4)文艺复兴、宗教改革促进了思想解放。2.表现
(1)斯宾诺莎的“天赋人权”理论:天赋人权就是自然权利,国家的权力来源于人们所签订的一种社会契约。
(2)洛克的“法律面前,人人平等”原则:
①背景:1688年的“光荣革命”标志着英国资产阶级革命结束,资产阶级政权建立。1690年,洛克出版《政府论》,为英国资产阶级统治提出理论论证。
②主要思想:主张法治,法律至上。坚持“法律面前,人人平等”的原则。
③影响:洛克提出的“法律面前,人人平等”原则,对启蒙运动、美国独立战争和法国大革命以及西方政治制度产生了深远影响。(3)卢梭的“人民主权论”:
①主要论著:《论人类不平等的起源和基础》《新爱洛依丝》《爱弥儿》《社会契约论》《忏悔录》等。
②主要思想内容:人是生而平等的,国家的主权源于人民,最好的政体是民主共和国。第一次较系统地阐述了人民主权论。提出争取自由和平等的战斗口号。
③意义:对美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》以及美法两国的宪法,产生了深远影响。被罗伯斯庇尔称为法国大革命的“导师”。二、康有为、梁启超与孙中山政治主张的比较专题一过关检测
(60分钟,100分)
一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分。在每小题所给的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)
1.教皇格里高利七世继任后,颁布敕令:罗马天主教会系由上帝独自创立,只有教皇才能任命和废黜主教,如果有人从世俗界接受主教的职位,教廷将不予承认。这体现了( )
A.教权高于王权 B.王权与教权平等
C.王权高于教权 D.教权与王权互不干涉
解析:教皇格里高利七世的敕令,实际上否定了拥有世俗政权的君主任命本国或本地区主教的权力,这是教权高于王权的反映。
答案:A
2.17世纪中叶英国的思想家哈林顿说道:正像一个人到了一定的时候必然会死亡一样,君主专制政体到了一定的时候,也必然会崩溃。这种观点根源于英国 ( )
A.资本主义的发展
B.资产阶级和新贵族的产生
C.君主专制的加强
D.宗教迫害的加剧
解析:17世纪中叶,随着英国资本主义的发展,资产阶级和新贵族的力量日益增强,他们同推行封建专制的斯图亚特王朝之间的矛盾日趋尖锐,最终导致了君主专制政体的崩溃。故选A项。
答案:A
3.詹姆士一世统治时期,英国出现了有关“王在法上”还是“法在王上”的争论,其反映的本质问题是( )
A.英国封建统治阶级内部的矛盾
B.封建统治者与资产阶级、新贵族之间的矛盾
C.共和派与君主派之间的矛盾
D.资产阶级与新贵族之间的权利纠纷
解析:詹姆士一世鼓吹“王权至上”的专制主义理论,“王在法上”属于其理论范畴。当时英国新的力量——资产阶级和新贵族则信奉“法在王上”的法律原则,并通过议会与王权斗争。
答案:B
4.托马斯·阿奎那把理性引入神学,用“自然法则”来论证神权理论;詹姆士一世宣扬“君权神授”和“王权至上”。两者最主要的相同点是( )
A.借助神学力量,维护君主专制统治
B.突出教会权威,推行极端专制
C.教权高于王权,王权制约教权
D.加剧世俗势力与教权的矛盾
解析:B项错在“极端专制”,C项错在“王权制约教权”,D项所述与史实不符。故A项正确。
答案:A
5.“君主的身份是人世上最高的东西,因为国王不仅是上帝在人间的副手,而且他还被上帝自己叫做神。”詹姆士一世言论的核心是( )
A.君权神授,王权至上
B.教权高于一切
C.国王只对教皇负责
D.教皇与国王地位平等
解析:依据材料中的“人世上最高”“上帝在人间的副手”“被上帝自己叫做神”可知,这是詹姆士一世君权神授、王权至上的观点。B、C、D三项与史实不符,排除。
答案:A
6.詹姆士一世极力鼓吹“君权神授”。如果你想批驳这一思想,你最应该运用的启蒙主张是( )
A.社会契约论 B.天赋人权
C.三权分立 D.人民主权说
解析:詹姆士一世鼓吹“君权神授”,认为国王的权力来自上帝,国王只需对上帝负责。天赋人权则主张人是生而自由的,追求平等、自由、幸福的权利是天赋的,最有利于批判“君权神授”思想。故选B项。
答案:B
7.你认为专制主义和民主思想两个体系最初的理论分歧是( )
A.国家是上帝的产物,还是人们契约的产物
B.是继续封建割据,还是实现统一
C.是否保障人的生命和安全
D.是实行君主制还是共和制
解析:专制主义和民主思想的主要理论分歧是权力的来源问题,故A项正确。
答案:A
8.斯宾诺莎说:“每个人都有不可割让的天赋权利,都是自己思想的主人,因此,如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话,就必然造成可悲的结果。”这反映了斯宾诺莎的基本要求是( )
A.天赋人权 B.思想和言论自由
C.宗教宽容 D.行动守法
解析:思想和言论自由是天赋人权的具体表现,故选B项。
答案:B
9.某学者评价启蒙运动说:“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是( )
A.理性思考引领社会进步
B.哲学意识支配世界繁荣
C.近代科学追求王权公平
D.启蒙运动倡导阶级平等
解析:从材料中的“人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣、公正、平等的社会”可以看出理性思考促进社会进步。B项背离了社会存在决定社会意识的理论,错误;从材料看,自然科学使人类支配整个世界而非追求王权公平,C项错误。启蒙运动要求打破封建统治,建立资产阶级的民主政治,D项错误。故选A项。
答案:A
10.“每个个人和其他最卑微的人都平等地受制于那些他自己作为立法机关一部分所制定的法律。”洛克的这句话阐述了一个什么原则( )
A.法律面前,人人平等
B.社会契约论
C.公共意志论
D.三权分立说
解析:材料中提出人人都平等地受制于作为立法机关制定的法律,这体现了法律面前人人平等的原则,故选A项。
答案:A
11.洛克认为,自由不等于放任。放任就会使一部分人侵犯其他人的生命、自由和财产。自由的真正含义是,在法律许可的范围内随心所欲地支配自己的人身、行动和财产,而不受他人的束缚和强制。这表明洛克的观点是( )
A.只有民主政体才能保证思想和言论自由
B.只有分权才能防止专制,保障自由
C.只有实行法治,人民才能充分享有自由
D.只有通过一种新的社会契约,才能实现社会的平等
解析:由材料中“在法律许可的范围内……束缚和强制”可判断C项正确。
答案:C
12.1689年,洛克在《政府论》中指出:“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众……这样,就授权社会,或者授权给社会的立法机关,根据社会公共福利的要求为他制定法律,而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明洛克具有( )
A.主权在民的思想 B.天赋人权的思想
C.社会契约的思想 D.三权分立的思想
解析:据材料可知,法律是由社会立法机关根据人们的授权和社会公共意志而制定的,这体现了社会契约的思想,故选C项。
答案:C
13.卢梭说:“行政权力的受任者绝不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤换他们;对这些官吏来说,这绝不是订立契约的问题,而只是服从的问题。”这体现他主张( )
A.制定契约限制官吏滥用职权
B.个人意志凌驾于公权之上
C.反对用暴力手段解决官民对立
D.官吏行使权力需接受人民监督
解析:卢梭实际是在强调官吏行使权力必须要受到人民的监督,如果违反人民的意志,人民就可以“撤换”他们,因此D项符合题意。
答案:D
14.以下是一份不完整的某历史人物表,据信息判定此人是( )
姓名
历史评价
生卒年
1527—1602年
“发挥天真自心,扫荡酸腐之气,慨然醒世,勃然通民”
“好为惊世骇俗之论、务反宋儒道学之说”
“狂悖乖谬,非圣无法”
称号
思想家
A.黄宗羲 B.李贽
C.王夫之 D.顾炎武
答案:B
15.明朝有学者说:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论 ( )
A.否定君主专制制度
B.强调对民意的尊重
C.主张建立法治社会
D.受西方启蒙思想影响
解析:材料强调对“匹夫匹妇之意愿”的尊重,即对民意的尊重,故B项正确;材料没有体现否定君主专制制度,故A项错误;主张建立法治社会是近代民主思想,故C项错误;受西方启蒙思想影响是在近代,故D项错误。
答案:B
16.“一般说来,当帝国的权力来自一个人时,它便软弱;而当它来自千百万人民时,则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难,那么这样的人民将是聪明的,否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应是( )
A.鸦片战争中新思想的代表人物
B.甲午战争后的资产阶级维新派
C.辛亥革命时期的资产阶级革命派
D.新文化运动中的激进知识分子
解析:材料指出如果国家权力来自一个人必然会导致专制,即反对专制独裁,在中国历史上首次提出该思想的是资产阶级维新派。
答案:B
17.中国近代某思想家曾说:“吾畴昔确信美、法之民主共和制,决不适于中国,欲跻国于治安,宜效英之存虚君,而事势之最顺者,似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是( )
A.极力维护封建君主专制制度
B.否定了民主共和制度的进步性
C.推崇英国式的君主立宪制
D.体现了其托古改制的特点
解析:材料反映了该思想家认为美、法的民主共和制不适合中国;要想国家安定,可以效仿英国的君主立宪制,故选C项。
答案:C
18.学者冯兆基认为:“清末改良派倡导的是民权而不是民主,康有为、严复和黄遵宪等人都提倡民权,反对民主。梁启超也刻意分辨民权、民主之别……梁氏的新民说,乃是现代国家公民的意思。公民为国家服务,主要不是为争取个人自由与利益。”材料反映了清末( )
A.维新派提倡的民主是强调个体的尊严权利
B.梁启超眼中的民主忽视国家的整体利益
C.维新派对民主的多元理解
D.民主是立宪政体的核心思想
解析:从材料“公民为国家服务,主要不是为争取个人自由与利益”说明A、B两项不正确;材料反映的是对民主的不同认识,故C项正确;D项在材料中没有体现。
答案:C
19.同盟会成立初期,孙中山指出:“现代文明国家最难解决者,即为社会问题,实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达,而社会纠纷不多,但为未雨绸缪计,不可不杜渐防微,以谋人民全体之福利。欲解决社会问题,则平均地权之方法,乃实行之第一步。”由此可见( )
A.中国工商业不发达难以实现民生主义
B.民族民主革命比实现民生主义更重要
C.民生主义的目标是为人民全体谋福利
D.实现民生主义先要废除封建土地制度
答案:C
20.康有为、梁启超、孙中山等人是中国近代史上有深远影响的民主思想家,他们的民主思想共同点包括 ( )
①变革封建君主专制制度 ②主张兴民权 ③采用日本模式,建立资产阶级民主政治制度 ④颁布宪法,实行法治
A.①②④ B.①②③④
C.②③④ D.①②③
解析:日本的民主模式是君主立宪制,效仿日本是维新派的主张,与孙中山的民主设想不符,故排除③,选A项。
答案:A
二、非选择题(本大题共2小题,每小题20分,共40分)
21.阅读下列材料:
材料一 蜜蜂有一个王,而整个宇宙有一个上帝。
世俗权力之服从宗教权力,犹肉体之服从灵魂。所以,如果一位主教就世俗权力受其支配的那些事情对事物发生兴趣,或者对世俗权力交其处理的问题发生兴趣,那并不算是越权。根据既为祭司又为国王的基督启示,教皇的权力在世俗问题和宗教问题上都是至高无上的。
——《阿奎那政治著作选》
材料二 国王是法律的创造者,而非法律创造国王。……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样,作为一个臣民去争论国王能做什么,或者国王不能做这做那,也是僭越和高度的侮辱。
——[英]詹姆士·斯图亚特《神权》(1603年)
材料三 “天子受命于天,天下受命于天子”“屈民而伸君,屈君而伸天”“古之造文者,三画连其中,谓之王,三画者,天地人,而连其中,通其道也,谓之王。”
——董仲舒《春秋繁露》
请回答:
(1)根据材料一、材料二、材料三,概括说明这三个人各自的基本思想。(9分)
(2)根据史实说明这三个人的思想在其所处时代的作用。(6分)
(3)试分析他们的实质目的是什么。(5分)
解析:第(1)问据材料分析回答。材料一从“世俗权力之服从宗教权力”“教皇的权力在世俗问题和宗教问题上都是至高无上的”等内容可以得出答案;材料二从“假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去”可以得出答案;材料三“天子受命于天,天下受命于天子”可以得出答案。第(2)(3)问根据所学知识回答即可。
参考答案:(1)思想:阿奎那是教权至上的思想;詹姆士·斯图亚特认为国王凌驾于法律之上,人民无权议论国王的行为,国王的权力是上帝赋予的,是君权神授的思想;董仲舒是天人感应的思想。
(2)作用:材料一的思想维护教会权威与至高无上地位。材料二的思想维护君主的专制权力,结果导致社会矛盾激化,成为资产阶级革命爆发的原因之一。材料三通过神化王权来加强君权,抑制暴政,维护统治。
(3)目的:维护专制统治。
22.阅读下列材料:
材料一 “凡是不能促进我们达到目标的一切东西,我们都应一概斥为无用。”
——斯宾诺莎
材料二 当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时,立法者们就使自己与人民处于战争状态,人民因此就无须再予服从……人民享有恢复他们原来的自由的权利,并通过建立他们认为合适的新立法机关以谋求他们的安全和保障。当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时,人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。
——洛克《政府论》
材料三 “政治两字的意思,浅而言之,政就是众人之事,治就是管理,管理众人之事,便是政治。有管理众人之事的力量,便是政权。今以人民管理政权,便叫民权。”
——孙中山
请回答:
(1)材料一中,斯宾诺莎所说的“目标”是什么?(4分)
(2)材料二中,立法者与人民的关系是什么?(8分)
(3)材料三中,孙中山是怎样解释民权的?怎样实践了这一思想?(8分)
解析:第(1)问需要结合斯宾诺莎思想产生的背景回答;第(2)(3)问依据材料,结合教材知识回答即可。
参考答案:(1)目标是伸张和捍卫资产阶级的自由与民主权利。
(2)关系:如果立法者违背了人民意愿,人民就没有必要再服从它,就有权使用武力推翻其统治,重新建立新的立法机构。
(3)以人民管理政权。推翻清政府的统治建立中华民国,颁布《中华民国临时约法》。
