安徽省滁州市定远县三和学校2024-2025学年七年级下学期语文开学考试试卷（含答案）

安徽省滁州市定远县三和学校2024-2025学年七年级下学期
语文开学考试试卷
一、语文积累与运用（35分）
1．默写
（1）《春望》这首诗里表达杜甫在战火中牵挂亲人的句子是“　 　，　 　。”
（2）杜牧《赤壁》中以东吴两位美女的命运，来间接地反映政治军事情势变迁的诗句是“　 　，　 　。”
（3）陶渊明《饮酒》(其五)一诗中表现诗人俯仰云间悠然自得，与自然融为一体的诗句是“　 　，　 　。”
（4）李贺《雁门太守行》中从声和色两个方面勾画了一幅激烈的战斗场面，渲染了沉重、紧张、肃杀的氛围的诗句是“　 　，　 　。”
（5）李清照《渔家傲》中表达词人希望实现自己理想的句子是“　 　，　 　，　 　。”
2．小语在阅读名著《朝花夕拾》和《西游记》时，摘录了下面两段话，请你一起来探讨“行走”的意义。
【摘录一】毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞， 就能掘出金银铜铁锡来么？ 实在连自己也茫无把握，没有做《 工欲善其事必先利其器论》的那么容易 。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。
——《琐记》
【摘录二】话说唐三藏解救出被压在五行山下的孙猴子 ， 得知他蒙菩萨教诲愿入沙门后 ， 说：“我与你起个法名 ， 却好呼唤。”猴王道： “ 不劳师父盛意 。我原有个法名 ， 叫做孙悟空。” 三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样 ， 就像那小头陀一般 ， 我再与你起个混名 ， 称为行者 ， 好么？” 悟空道：“好! 好! 好!” 自此时又称为孙行者 。
——《西游记》
（1）【摘录一】中鲁迅将“ 到外国去”， 他去了哪个国家？ 请结合《藤野先生》中鲁迅先生的行走轨迹 ， 探寻鲁迅“到外国去”的目的。
（2）【摘录二】中孙悟空自从被三藏起了“行者”的混名后 ， 便行走在了西天取经的路上。请结合孙悟空的行走经历 ， 谈谈你对“行走与成长”的认识。
你所在的学校正在举办以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动。请你积极参与并完成下列任务。
【材料探究】
2022年卡塔尔世界杯开幕式上，一位“半身小伙”(先天性尾椎退化综合征，它会导致患者在出生时便失去下半身)赢得全场欢呼，震撼了无数人。他是谁？这位“半身小伙”叫穆夫塔，当时20岁，是2022年卡塔尔世界杯形象大使之一。目前他正在攻读大学学位，目标是成为一名外交官。穆夫塔渴望向世界证明，身体残疾绝不意味着要向命运“屈服”，“每个人都有追逐梦想的权利并且对其抱有雄心壮志”。穆夫塔这个名字在阿拉伯语里是“胜利者”的意思。人如其名，不向自己的命运屈服就是真正的胜利者！
3．请为上面这段文字拟写一个标题。
4．如果你是学校新闻站的小记者，想结合活动主题视频采访穆夫塔，你最想问他什么问题？
二、阅读（55分）
阅读理解
贺兰山凝眸
乔洪涛
①一座山，横亘在偌大的西北戈壁，用宽厚坚实的臂膀，为一座银光闪闪的平原之城阻隔风沙，成为族群繁衍生息的地理依赖，成为远古文明传承的活化石，甚至是西北精神的某种象征——这就是贺兰山。
②我还没有见过这样峭拔嶙峋又沉默厚重的山，它带给我巨大的震撼，让我看到了与东部山脉、南部山脉不一样的山貌。
③这是一座坚硬之山。南北绵延二百多公里的长度，东西四十多公里的厚度，最高处海拔近三千米的高度，在这茫茫戈壁，怎么不成为一处坚硬的风景？从云端俯瞰，横亘的山脉，像雄狮、像卧龙，裸露的岩石，深沉的颜色，看不到植被，看不到生命的痕迹，有粗粝不毛之感。直到走近了，仰首瞻看，才发现山石之间，峭拔的巨石罅隙，有更为倔强的植物，在岩峰中成为更为坚硬的风景。荆棘、沙柳、低矮的蕨类……在干燥的沙砾中，它们是如何扎根的？它们是如何在烈日下生长的？它们是如何不被风沙吹折而顽强存活的？
批注：第③段写作者俯瞰贺兰山，看不到生命的痕迹。走近时，却被巨石罅隙间倔强的植物所震惊，发出了它们如何扎根、生长、存活的思考和感叹。
④车在一条山路上蜿蜒而上，除此之外，没有看到任何可以攀登的道路。忽然，几只褐色的山羊，从陡峭的山岩上腾掷而下，“之”字形的路线，闪电般的速度，像鹰隼，像精灵，蹄子踩踏过处，溅起迸泄的沙砾，啊，是岩羊！我还以为这是一座沉寂之山，死亡之山，但一队岩羊瞬间改变了我的看法，这矫健的山中尤物，如履平地的奔跑姿势，让自以为擅长奔跑的人类相形见绌。我们停下车，它们在车边停下，抬头看我们，眼神坚毅淡定，毫无惧色。与一只岩羊对视，它圆圆的眼球中，我可以看到孱弱的我，以及我背后巍峨的贺兰山脉。这是贺兰山这首诗歌中灵动的符号，是粗粝山石哺育的山之子。它们多么神秘，多么神奇。
批注：第④段写
⑤抵达山门，我们下车，顺着一条蜿蜒的山谷，深入腹地，去探寻贺兰山岩画。贺兰山脉是一个山群，每一座山之间，相连而又彼此独立。沿着一条有柳树绿迹的小路，向里面走去。一条小沟渠里清澈的山泉奔腾而下。两侧峭壁罗列，奇形怪状的山石，悬在头顶，摇摇欲坠；黑褐色的巨石，仿佛排兵布阵的怒目金刚。抬头所见的天空，越来越逼仄，越来越促狭，我这是自投罗网，成为山石困兽了。幸亏脚下有一脉水，捎带着两岸的绿树青草，向远处，更深处蜿蜒而去，让我心悸稍安。
⑥接着顺着山路深入，峭壁上出现了令人惊叹的岩画——粗粝的笔画，看似单调的线条，形成一只羊、一只鹰，一个劳动的场景，一个铭记的事件……试想，几万年前，一群直立行走的灵长类动物，捕猎、生火、繁衍……不仅如此他们用手中的坚硬的石头，在另一块坚硬的石头上，刻下自己的所思所想，刻下委屈、勇敢和琥珀般风化的眼泪。用手触摸着这些隐隐约约的线条，我仿佛感受到了刻石的力度和那一只手的温度。圆圆的太阳，四射的光芒，那些历经岁月淘洗而不磨灭的线条，放射着灼热的光，照耀着循迹而来的后人的眼睛，我的眼里涌出了泪水。这是什么样的血脉相通？是什么样的精神传承？
批注：第⑥段写
⑦起风了，凝眸贺兰山，心旗烈烈。
⑧“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”，塞北绿洲因一座山而成；“贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻”，鼙鼓声声，古战场雄风犹在；“贺兰之山五百里，极目长空高插天”，山势险峻，又温柔可亲……贺兰山，贺兰山，这草原上奔驰的骏马，这平川耸立的雕塑，既沉稳坚硬，又灵动高拔，凝结成一种高古的西北精神。
（选自《经典美文》2023年第3期）
5．文章以作者的行踪为线索，由所至写到了所见所感。根据文章内容，完成下图。
所至 所见 所感
走近山脉 ①　 　 坚硬、震惊
②　 　 岩羊 神秘、神奇
抵达山门 山泉、峭壁、巨石 局促、心悸
深入山路 ③　 　 ④　 　
6．文章第①段有什么作用？
7．随着景物的变化，作者对贺兰山的感受也不断深入。请仿照第③段的批注，给第④段或第⑥段做批注。
我选第▲段，批注如下：▲
8．作者由贺兰山的景物引发对“西北精神”的思考，请联系全文说说你读出了哪些“西北精神”。
现代文阅读
重走老山界
彭华强
①文友来访，一起筹划重走红军长征经过的老山界。老一辈无产阶级革命家陆定一曾写过《老山界》一文，老山界于是有了名气。
②老山界又名越城岭，它的中段位于湖南农业大学省东安县的舜皇山境内。1934年10月中国工农红军开始长征时，11月从广西全州渡过湘江，翻过位于广西全州与湖南东安、新宁“两省三县市”交界处的越城岭，向贵州方向前进。
③我们一行从永州出发，前往舜皇山国家森林公园。上午9时，我们顶着火辣辣的骄阳到达了舜皇山，此山因舜帝南巡狩猎驻跸于此而得名。沿着河谷向娥皇溪进发便来到蝴蝶谷，沿石阶而上入悠长峡谷，一路曲径通幽，鸟语花香，空气清新，沁人心脾，仿佛置身于世外桃源。忽见小径旁有一块光滑巨石，其上刻有“庄周梦蝶”四字，果见几只彩蝶在绿丛中翩翩起舞。
④峰回路转，前面的山路陡斜起来。我和朋友们走一会儿歇一会儿，还是汗流满面。抬头偶见石壁上红军当年长征时留下的标语：“不要掉队呀！”“不要落后做乌龟呀！”我们的精神为之一振。
⑤沿着陡峭的石阶一路上行，便到了《老山界》中的越城岭，是这条景点线路的最高峰。有陆公亭在此，亭侧有红军长征路线介绍。此情此景让我想到了《老山界》中最精彩的一段话：“满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多‘之’字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。这真是我生平没见过的奇观。”细细品味，真为当年红军的坚强、乐观而感慨、喟叹！如今，火把排成“之”字形的奇观再也见不到了，但可以见到的是“之”字形的蜿蜒山路。这是一条从山脚伸向云端的路，绝壁上开辟的水泥栈道，宽不盈尺，往上攀登，下面人的嘴几乎触碰到上面人的脚跟。真像《老山界》里描述的一样：“后面行军人的嘴几乎可以碰到前面行军人的脚跟或屁股。走了不到半个小时，我们已气喘吁吁，步履艰难了，走走停停，前面的人走不动了，后面等着的人也不想催。”
⑥历尽艰难后，终于登临绝顶，真个是“惊回首，离天三尺三”。只见群山环绕，苍郁秀美，云拂松涛，雾绕翠岗。上山容易下山难，这话一点不假。下山的小径没有石阶，全是泥土，裸露着的泥土全被古树根藤牵着绊着，非常坎坷，陡峭的梯阶是用竹子做的，踏在上面有点滑，好在没有下雨。“下山时，后者的脚差不多会踩到前者的头顶。往下看，简直是绝壁，火把照着人们的脸，就在脚底下。”陆定一的描述丝毫不差，下山的路使人头晕目眩，胆战心惊。
⑦下得山来，我们坐于溪流边休憩养神，文友们不时发出感叹：“当年红军负重抬着担架和伤员，又不像现在有水泥栈道，不知历尽了怎样的艰险，才翻越这座大山。”今天的老山界，已成为健身疗养的好地方，但当我们走过这段艰险之路后，对老一辈无产阶级革命家们充满敬仰。当年红军自这里走出，走上了胜利之路；我们今天从这里走出，得到的则是灵魂的净化、生命的升华。
（2010年1月27日《人民日报 海外版》）
9．通读全文，说说作者一行重走老山界的原因。
10．第③段画线句子描写蝴蝶谷的景色具有怎样的特点？对下文写越城岭有何作用？
11．第④、⑤段中引用陆定一《老山界》原文语句，有什么用意？
12．试说说你对第⑦段画线句子的理解。
13．《重走老山界》是一篇写在和平幸福的年代，重温老一辈革命者历尽万难、敢于献身精神的文章。读后，你的内心一定波澜起伏，请你说几句发自肺腑的话表达对革命前辈的崇敬之情。
阅读下面文言文，完成各题
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
(韩愈《马说》)
【乙】
《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉①四海之众，曾亡柱干②之固守于四境？殆③开之不广取之不明劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人④皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊。
(节选自《汉书》，有删改)
【注释】①秉：执掌。②柱干：比喻担当重任的人。③殆：大概。④中人：中等资质的人。⑤英俊：杰出人物。
14．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。
方法提示 词语 解释
文言假借词义 食马者不知其能千里而食也 ①　 　
结合语法分析 策之不以其道 ②　 　
联系常见词语 济济多士 ③　 　
根据语境推断 劝之不笃 ④　 　
15．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是(　　)
A．策之不以其道 以博聚英俊
B．骈死于槽枥之间 曾亡柱干之固守于四境
C．执策而临之 十室之邑，必有忠信
D．安求其能千里也 非虚言也
16．用“/”给下面句子断句(断两处)。
殆 开 之 不 广 取 之 不 明 劝 之 不 笃。
17．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
②诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊。
18．两个语段都在谈人才问题，都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没呢？
【甲】文用　 　写法，强调统治者应善于发现人才、善待人才；【乙】文通过讲道理的方法，强调　 　。
三、写作（55分）
19．请你选择其中一个任务，用文字为自己的人生、思想上色。
任务一
同学们，今天我们欣赏了祖国山川的绚烂，领略了传统文化的深邃，也体味了人性的光亮。在这广表的土地上，每一种颜色都承载着独特的意义，它们交织在一起，共同绘就了生活的多彩画卷。我 们的人生也如彩虹般多姿，蓝色代表智慧，红色象征热情，绿色充满生机……这些色彩丰富了我们的 内心，照亮了我们的旅程，也代表了每一个独特的我们。
请根据自己的经历和感悟， 以《 是我的代表色》为题，将题目补充完整，写一篇叙述类文章。
任务二
近几年传统文化用自己的方式演绎着“中国颜色”。舞剧《咏春》用黑色传递中国武学的坚韧，《只此青绿》用青和绿的色彩搭配让宋代雅俗共赏的文化气质跃然纸上，《瓷影》用“青”“白”正 色展现出大繁若简的东方美学……康震老师说：“中国的颜色，来自天地万物，也来自人们丰富的想象，是古人观日月山川、草木鱼虫记录下的风雅，也是融于生活的浪漫诗意。” 请阅读上述文段，提炼观点，自拟题目展开论述，写一篇议论性文章。
要求：
(1)叙述类文章表达出真情实感，议论性文章观点明确。
(2)不少于600宇。
(3)文字和标点书写要规范、整洁、美观。
(4)文中不得出现真实校名、人名。
答案解析部分
1．（1）烽火连三月；家书抵万金
（2）东风不与周郎便；铜雀春深锁二乔
（3）采菊东篱下；悠然见南山
（4）角声满天秋色里；塞上燕脂凝夜紫
（5）九万里风鹏正举；风休住；蓬舟吹取三山去
2．（1）日本，为了寻求救国救民的真理，离别祖国，到日本留学或他想用医学“救活像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当医”，为反压迫、反侵略的斗争出力。
（2）孙悟空取经的过程也是他成长的过程，从刚开始出山时戾气较重，如在五行山下打死六个强盗，被唐僧教训，不服气便自己跑了。到后面懂得鲁莽不能解决问题，有了慈悲心肠，有了豁达胸怀。这些都是他在一路西行取经的过程中成长的。
3．“半身小伙”穆夫塔亮相世界杯诠释自强
4．穆夫塔哥哥，您好！请问是怎样的信念，让您克服重重困难，一次次实现自我突破的？
5．巨石罅隙里的植物（或“荆棘、沙柳、低矮的蕨类”）；山路上/沿山而上/蜿蜒而上；岩画；惊叹、感动
6．文章第一段介绍贺兰山的地理位置，①突出贺兰山所处位置的重要性，②总领全篇，③引出下文作者对贺兰山的描写与记叙，④同时揭示了贺兰山是西北精神的象征，⑤设置悬念，激发读者的阅读兴趣，⑥点题。
7．示例1：第④段写作者原以为贺兰山是一座沉寂、死亡之山，但是沿着山路蜿蜒而上时，他被陡峭的山岩上腾掷而下的岩羊改变了看法，不禁发出了“多么神秘，多么神奇”的赞叹。
示例2：第⑥段写作者沿着山路深入时，发现令人惊叹的岩画，他想起了几万年前人类的生存，用手触摸，仿佛感受到了刻石的力度和手的温度，内心百感交集，眼里涌出了泪水，发出了“这是什么样的血脉相通？是什么样的精神传承？”这一惊叹与思考。
8．①贺兰山上巨石罅隙间长着倔强的植物，它们顽强扎根，体现了西北坚硬（坚强不屈）的精神；②在沉寂的山中，岩羊依然坚毅淡定，毫无惧色，表现出西北的灵动；③峭壁上的岩画刻下西北民族的勇敢精神；④贺兰山既沉稳坚硬，又灵动高拔，凝结成一种高古的西北精神。
9．体验红军战士长征时的艰难之路，感受陆定一笔下老山界的奇伟豪迈。
10．景色幽美、静谧怡人。与下文描写越城岭高峻险拔的山势形成强烈反差，游人也由起初轻松愉悦的心情转而变得胆战心惊，达到扣人心弦的表达效果。
11．将自己亲临目睹的情境与当年阅读《老山界》所产生的联想体验融合起来，更能产生对艰苦环境中的长征战士深切的钦佩之情。
12．这句话升华了全文的主旨，表达作者老山界之行的真实感受。重走长征路感受红军战士伟岸的身躯、高尚的情操，使作者一行明确了生命的意义、人生的追求，提升了思想境界。
13．我们现在的美好生活，是先辈们用鲜血和生命换来的。踏着昔日被血洗的土地，缅怀为理想而斗争的革命先辈，仿佛又聆听到先烈们的慷慨悲歌。因而我们每个人都应珍惜今天来之不易的和平、幸福生活，从小树立起自己的远大目标，并在今后漫长的人生之路中，用行动与汗水去兑现自己的承诺。
14．①同“饲” 喂；；②马鞭， 这里是动词， 用马鞭驱赶；；③众多；；④勉励
15．B
16．殆 开 之 不 广 /取 之 不 明/劝 之 不 笃。
17．①想要与普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？
②(陛下)应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。
18．托物寓意(托物言志或托物喻人)；统治者应采取措施，招贤纳士。
19．例文：
蓝色是我的代表色
在我心中，蓝色是最能代表我的颜色。它宁静而深邃，如同深邃的海洋，又似无垠的蓝天，与我的性格、经历紧密相连，承载着我成长的点点滴滴。
小时候，我最爱坐在爷爷的书房里，望着那一排深蓝色的书架发呆。爷爷是个知识渊博的人，那些蓝色封皮的书籍里，藏着无尽的奥秘。我总会好奇地翻开一本本旧书，尽管很多字还不认识，但书中的插画和故事却像一把神奇的钥匙，打开了我对世界认知的大门。在那些静谧的午后，我沉浸在书的海洋里，从童话到科普，从历史到文学，每一次阅读都是一次奇妙的探索。蓝色的书架，是我智慧启蒙的地方，它让我对知识充满了渴望，也让蓝色在我心中种下了智慧的种子。
随着年龄的增长，蓝色对我来说又有了新的意义。记得有一次参加学校的科技比赛，我和小组同学要设计一个环保机器人。从创意构思到零件组装，每一步都充满了挑战。在遇到电路连接的难题时，大家都有些手足无措。这时，我想起了曾经在蓝色封皮书里看到的电路知识，于是静下心来，仔细分析问题，尝试不同的连接方法。经过几个小时的努力，我们终于成功让机器人动了起来。那一刻，我感受到蓝色所代表的智慧力量，它帮助我在困难面前保持冷静，运用所学去解决问题。
蓝色也是我在面对挫折时的慰藉。有一回考试失利，我心情低落，独自来到海边。望着一望无际的蓝色大海，海浪轻轻拍打着沙滩，仿佛在诉说着包容与鼓励。我坐在沙滩上，海风拂面，思绪渐渐平静。我意识到，一次失败并不能定义我，就像大海容纳了无数的波澜，依然广阔无垠。蓝色大海教会我要有豁达的胸怀，去接纳失败，重新出发。
蓝色，贯穿了我的成长历程。它见证了我对知识的探索，给予我解决问题的智慧，也在我失意时给予我安慰和力量。它是我的代表色，是我性格与经历的生动写照，将永远伴随着我前行，在未来的日子里继续闪耀独特的光芒。
中国颜色：传统文化的绚丽符号
在漫长的历史长河中，传统文化以其独特的魅力闪耀着光芒，而其中的 “中国颜色” 更是宛如一颗颗璀璨的明珠，承载着古人的智慧与情感，成为了传统文化的绚丽符号。
中国颜色，是传统文化的生动诠释。舞剧《咏春》中，黑色的运用堪称绝妙。黑色，在中国人的认知里，是沉稳、内敛与力量的象征。舞台上，舞者们身着黑色服饰，在光影的交错中，将中国武学的刚柔并济、坚韧不拔展现得淋漓尽致。那一抹黑色，仿佛是岁月沉淀的精华，蕴含着中国武学源远流长的历史底蕴，让观众透过这单一的色彩，感受到了中国传统文化中关于力量与坚韧的深刻内涵。
《只此青绿》以青绿色调为核心，将宋代的文化风貌鲜活地呈现在观众眼前。青绿色，取自于大自然的山川草木，是生机，取自于大自然的山川草木，是生机与活力的象征。在舞剧中，舞者们的服饰、动作与背景相互交融，营造出了一种空灵、悠远的意境，仿佛让人们穿越回了那个文化繁荣、艺术昌盛的宋代。青绿色的运用，不仅展现了宋代文人对自然的热爱与崇尚，更体现了宋代文化中那种清新雅致、雅俗共赏的特质。这种对色彩的巧妙运用，让传统文化在舞台上焕发出了新的生机与活力。
《瓷影》则凭借 “青”“白” 二色，将东方美学的精髓展现得入木三分。青花瓷的 “青” 与 “白”，看似简单，实则蕴含着深刻的哲学思想。白色，代表着纯净、质朴，象征着中国人内心的宁静与淡泊；青色，寓意着生机、希望，代表着中国人对美好生活的向往与追求。“青” 与 “白” 的搭配，简洁而不失高雅，体现了中国传统文化中 “大繁若简” 的审美观念，让人们在欣赏瓷器之美的同时，也能感受到传统文化的博大精深。
中国颜色之所以能够成为传统文化的重要组成部分，是因为它与古人的生活息息相关。古人从天地万物中汲取灵感，将颜色赋予了不同的寓意和情感。这些颜色不仅体现在艺术作品中，还渗透到了人们的日常生活中，如服饰、建筑、饮食等方面。它们成为了人们表达情感、传递信息的重要方式，也见证了中国传统文化的发展与传承。
然而，在现代社会，随着科技的发展和全球化的推进，传统文化面临着诸多挑战。中国颜色作为传统文化的一部分，也需要我们去保护和传承。我们可以通过举办文化展览、开展艺术活动等方式，让更多的人了解中国颜色的魅力，感受传统文化的博大精深。同时，我们还可以将中国颜色与现代设计相结合，创造出具有时代特色的艺术作品，让传统文化在新时代焕发出新的活力。
中国颜色，作为传统文化的绚丽符号，承载着古人的智慧与情感，见证了中国历史的发展与变迁。我们应当珍视这份宝贵的文化遗产，让中国颜色在未来的岁月里继续绽放光彩，为传承和弘扬传统文化贡献自己的力量。