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专题十 名著阅读 第2讲《西游记》原卷版
【真题】
（2024·宁夏·中考真题）《西游记》是一部很有趣的书，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。它构思巧妙，内容深刻，形象鲜明，细节生动。请你根据阅读提示，完成下面的读书任务。
节选1：
【无心纵火】真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。
（第七回）
节选2：
【无奈遇火】土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前，大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。”
（第六十回）
节选3：
【有心灭火】行者道：“我当时问着乡人说：‘这山扇息火，只收得一年五谷，便又火发。’如何治得除根？”罗刹道：“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”行者闻言，执扇子，使尽筋力，望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。
（第六十一回）
(1)任务1：“草蛇灰线，伏脉千里”是古代白话小说常用的手法，请结合节选内容具体说明其妙处。
(2)任务2：孙悟空为什么要“断绝火根”？结合《西游记》整本书谈谈你的理解。
【答案】(1)孙悟空蹬倒八卦炉，落了几块砖，内有余火，化为火焰山，在后文成为取经路上的障碍，火由悟空起，须由悟空灭。这样的写法使文章有呼应，情节有起伏，故事有勾连，让读者了解前因后果，使故事结构严谨，浑然一体。
(2)断绝火根，体现了孙悟空对百姓生灵的慈悲之心，体现了他的善恶之分。这也正是取经的意义所在。也暗含着他对过去无心过失的一种弥补，与结尾能修成正果遥相呼应。
【详解】（1）本题考查写作手法的分析。
“草蛇灰线，伏脉千里”则属于文学创作中，埋伏笔的方法，埋伏笔使小说环环相扣，前后呼应。
节选1中“他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走”，节选2中“被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山”可知，孙悟空被太上老君丢进八卦炉锻炼七七四十九天，期间他在炉内鼓捣出了火眼金睛。在太上老君开炉取丹时，孙悟空身一纵，跳出丹炉，并一脚蹬倒了八卦炉。这一事件直接导致了火焰山的形成。火焰山成为《西游记》中的一个重要地点，唐僧师徒在取经途中曾途径此地，面对酷热的火焰山，他们遇到了铁扇公主，通过铁扇公主的芭蕉扇才得以过山。火焰山的形成，不仅展现了孙悟空的神奇能力和他在故事中的重要作用，也体现了《西游记》中丰富的想象力和深刻的象征意义。这样的内容形成前后呼应，使得小说的情节有起伏，故事有勾连，让读者了解前因后果，使故事结构严谨，浑然一体。
（2）本题考查内容的理解。
从结构上分析，火焰上的火因孙悟空而生，也要因孙悟空而灭。也暗含着他对过去无心过失的一种弥补，与结尾能修成正果遥相呼应。
从内容上分析，孙悟空作为《西游记》中的主要角色，肩负着保护唐僧成功取得真经的重任。火焰山作为他们西行途中的一难，具有极高的温度和危险的火焰，对唐僧及其徒弟们构成了难以逾越的障碍。根据故事情节，火焰山的火势极为猛烈，常人难以接近，更不用说穿越。因此，为了能够让唐僧安全通过，继续西行，孙悟空必须想办法灭掉火焰山的火。孙悟空的个性也决定了他会主动承担起灭火的责任。他机智勇敢，面对困难和挑战从不退缩。在《西游记》中，孙悟空多次展现了他解决问题的能力，无论是智斗妖魔还是化解困境，他都表现出了极高的智慧和勇气。因此，面对火焰山这一难题，孙悟空自然会挺身而出，设法灭火，以确保师徒一行人能够顺利前行。从更深层次的角度来看，孙悟空灭火焰山的火也象征着战胜困难、克服挑战的决心和勇气。在取经的路上，唐僧和他的徒弟们经历了无数的艰难险阻，每一次都是对他们意志和信念的考验。孙悟空作为他们的保护者，不仅需要在物理上保护他们免受伤害，更需要在精神上给予他们支持和鼓励。因此，通过灭掉火焰山的火，孙悟空不仅为团队扫清了一个实际的障碍，更在精神上鼓舞了整个团队，使他们更加坚定地走向西天取经的道路。
课标要求 每学年阅读两三部名著，探索个性化的阅读方法，分享阅读感受，开展专题探究，建构阅读整本书的经验。感受经典名著的艺术魅力，丰富自己的精神世界。
考察题型 填空题、问答题
命题方向 1.考查篇目都是考纲规定篇目。2.考查内容以内容情节的概括和理解、人物性格的分析为主。3.通过某个文段考查对整部作品的理解和把握。
统编教材初中语文指定阅读名著
*标红为精读书目
【七年级上册】
1. 《朝花夕拾》 2. 《西游记》 3. 《白洋淀纪事》 4. 《湘行散记》 5. 《猎人笔记》 6. 《镜花缘》
【七年级下册】
1. 《骆驼祥子》 2. 《海底两万里》 3. 《红岩》 4. 《创业史》 5. 《基地》 6. 《哈利波特与死亡圣器》
【八年级上册】
1. 《红星照耀中国》 2. 《昆虫记》 3. 《长征》 4. 《飞向太空港》 5. 《星星离我们有多远》 6. 《寂静的春天》
【八年级下册】
1. 《经典常谈》 2. 《钢铁是怎样炼成的》 3. 《苏菲的世界》 4. 《给青年的十二封信》 5. 《平凡的世界》 6. 《名人传》
【九年级上册】
1. 《艾青诗选》 2. 《水浒传》 3. 《泰戈尔诗选》 4. 《唐诗三百首》 5. 《世说新语》 6. 《聊斋志异》
【九年级下册】
1. 《儒林外史》 2. 《简·爱》 3. 《围城》 4. 《格列夫游记》 5. 《契诃夫短篇小说选》 6. 《我是猫》
02《西游记》
一、作者
吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。
二、内容
主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
内容分三大部分：
第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；
第二部分（八到十二回）包括“唐僧出世”、 “如来说法”、“观音访僧”、“魏征斩龙”、“唐王八冥”等几个小故事，交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。
第三部分（十三到一百回）“西天取经”，其中包含“九九八十一难”，“八十一难”中又由四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
三、经典故事
（1）孙悟空大闹天宫（2）三打白骨精（3）车迟国斗法（4）女儿国遇难；（5）真假美猴王（6）智取红孩儿（7）三调芭蕉扇（8）火烧盘丝洞（9）天竺国招亲（10）灵山取真经
四、艺术特色
(1)《西游记》开了浪漫主义的先河。
(2)《西游记》善于把善意的嘲笑﹑辛辣的讽刺和严峻的批判艺术结合起来。(3)《西游记》有着无比丰富的艺术想象力。
(4)在结构上,《西游记》以取经人物的活动为中心,逐次展开情节。各个小故事都相对独立,错落有致,而又因果分明,表现出作者在结构组织上的匠心。
五、人物—典型情节—性格特征
孙悟空
他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千公里。他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”。
典型情节——大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等。
性格特征
正面评价：本领高强、桀骜不驯、爱憎分明、敢于挑战权威、忠诚不贰。
结合情节分析如下：
①在“大闹天宫”中，表现出一种追求自由、勇于反抗压迫、敢作敢为、桀骜不驯的战斗精神。
②在整个西天取经的过程中，表现出一种不怕困难、英勇无畏的理想主义精神。
③“三调芭蕉扇”和“计盗紫金铃”中，表现了他的机智勇敢、无所畏惧。
孙悟空聪明机智（有高超的斗争艺术）的表现：
a. 善于透过让人迷惑的假象认清妖怪的本来面目（“三打白骨精”集中体现）。
b. 总是除恶务尽，从不心慈手软（“真假美猴王”集中体现）。
c.斗争中注重了解敌情，根据不同的斗争对象，变换不同的策略和战术（如“三调芭蕉扇”和“车迟国斗法”）。
反面评价：喜欢“戴高帽”（如“义激美猴王”）、好胜心强、喜欢搞恶作剧（如“车迟国斗法”）、滥杀无辜（如第五十六回，师徒四人在西去途中碰上了强盗打劫，强盗将唐僧吊在树上，为救师父，悟空打杀了两个强盗）。
猪八戒
本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。
典型情节——调戏嫦娥、高老庄招亲、三打白骨精、四圣试禅心
性格特征
正面评价：忠心耿耿、知错就改（如“计收猪八戒”）、善良憨厚、聪明机智（如“义激美猴王”），是取经途中的重要人物；战斗勇猛，对敌斗争从不屈服，是孙悟空斩妖除怪不可缺少的帮手。
反面评价：对取经事业缺乏坚定意志，一遇到困难就嚷嚷着散伙；爱搬弄是非（如“三打白骨精”）、爱占小便宜、贪恋女色（如“计收猪八戒”“四圣试禅心”）、好吃懒做、见识短浅
唐僧
身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。）
典型情节——三打白骨精、四圣试禅心。
性格特征
正面评价：崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定（如“四圣试禅心”）、勇往直前。
反面评价：易信谗言、好坏不分（如“三打白骨精”）、有时有些迂腐（如“偷吃人参果”）。
沙和尚
保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
经典情节
打碎玻璃盏→木叉奉法收悟净→真沙僧怒打假悟净→小雷音寺遇难
大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪抢唐僧失败后钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去降妖。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
性格特征
正面评价：忠厚诚恳、任劳任怨、正直无私、忠心不二。
反面评价：生气不足，缺乏主见。
白龙马
生平经历
原为西海龙王之子，因纵火烧了殿上明珠，犯了死罪，被观音所救。观音让他在鹰愁涧等取经人，后遇唐僧，吃了其白马，被观音度化做了唐僧的脚力。
相关情节
鹰愁涧收白龙马（第十五回）：唐僧在五行山收孙悟空为徒。师徒一路西行，途经蛇盘山，唐僧的马被鹰愁涧中戴罪苦度时光的西海龙王之子吃掉了。观音赶来，将他变成白马，随唐僧取经。
性格特征
知错就改。
六、《西游记》主要人物称谓变化
唐僧 江流（金山寺法明和尚所取）→玄奘（十八岁受戒所得法名）→唐僧（唐太宗所封，“御弟圣僧”）→三藏（唐太宗所赐法号）→旃檀功德佛（佛祖册封）
孙悟空 石猴（出生时）→美猴王（因带领群猴进入水帘洞，成为众猴之王，遂称“美猴王”）→孙悟空（学艺时菩提祖师所取）→弼马温（天界所封官职）→齐天大圣（自封，天庭被迫承认）→孙行者（唐僧所取）→斗战胜佛（佛祖册封）
猪八戒 天蓬元帅（在天宫掌管天河兵马）→猪刚鬣（错投猪胎，嘴脸与猪相似）→猪悟能（菩萨给其摩顶受戒起的法名）→猪八戒（为让其戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”）→净坛使者（佛祖册封）
沙和尚 卷帘大将（在天庭时的官职）→沙悟净（观音点化后所赐法号）→沙僧（唐僧见他落发后的模样颇有和尚之风，因此给他取了别名“沙和尚”，简称“沙僧”）→金身罗汉（佛祖册封）
白龙马 敖烈（西海龙王三太子）→白龙马（误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，成为唐僧的脚力）→八部天龙（佛祖册封）
主题思想
《西游记》热情赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义,辛辣地嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神,深刻地揭露﹑批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。小说还赞扬了不畏艰险﹑勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德。
名著阅读题的突破方法
名著阅读近几年的考查力度在逐渐加大,更加注重考查阅读过程中的个性理解和体验,注重阅读过程中的细节化感受,注重对整部作品的认知与评价。从考查的内容上看,包含以下五个方面:
(1)概述某一部文学名著的主要情节、某一故事片段、主要人物及其性格;
(2)对文学名著的某一内容或某个人物作出自己的评价;
(3)说出自己阅读文学名著的感受与体验;
(4)按要求向他人推荐某一部文学名著;
(5)品析文学名著的某个片段。
1.概括名著故事情节的方法
关于文学名著的主要情节,或结合名著中的精彩片段考查作家、作品、国别、主人公、主题等的试题检测对名著的“真读”情况,既考查了对故事情节、精彩片段的熟悉程度与记忆质量,又考查了概括技巧与表述能力。对推荐的文学名著一定要沉进去“真读”,而不能浮光掠影地浏览,满足于了解梗概。在阅读过程中,要特别关注对“精彩”与“经典”部分的细读,并有意识地记忆;还可尝试用自己的语言概括经典文段,并动笔写下来。
概括情节时应把重点放在对经过的介绍上,既不要具体描写,也不要加以分析和议论。事件、场景、经历的过程要素以及所涉及的人物关系应准确,力避颠三倒四、张冠李戴。做到故事完整,重点突出,细节不失真。
⒉分析人物形象的方法
分析人物形象类题一般考查名著中的主要人物的姓名(绰号)及性格特点。把握名著中的人物形象,首先要熟悉故事情节,结合人物的主要事迹、时代背景、个性化语言等分析人物的性格特征。注意人物性格的复杂性、多重性,要结合所给情节或选段文字,多角度进行分析,把握人物性格的发展变化。另外，人物,性格必须与情节对应吻合,不能张冠李戴。
3.感悟和评析名著的方法
此类题大多回放名著的精彩片段,考查考生阅读名著的感受和体验,并对作品的意义和阅读价值作出评价。
这是一类开放性试题,答题时一要联系具体情节和作品主旨分析;二要选准评价角度,不能泛泛而谈;三要注意试题的具体要求,如字数限制﹑情境设置等。
一、名著阅读
1．（2024·甘肃·中考真题）分析悟空三次离别唐僧时的情节和语言，谈谈悟空的成长变化及你的感悟。
回目 相关情节 语言
14 悟空打死六个强盗，唐僧“绪绪叨叨”。 “你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒恶我，我回去便了！”
27 三打白骨精后，唐僧又训斥又念咒，还写了贬书要赶走悟空。 “师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果。你请坐，受我一拜，我也去得放心。”
57 悟空打死两个草寇，再一次被唐僧驱逐。 “师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，——受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”“我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”
2．（2024·山东·中考真题）在名著阅读交流会上，小元展示了下面两幅图。
图1 美猴王 图2 孙行者
小元：《西游记》这本书中、孙悟空在不同阶段有不同的称谓，探讨他在不同阶段的称谓和具体表现，会让我们对“英雄”有更全面的理解。
你认为“美猴王”和“孙行者”哪个更具英雄气质？请结合名著内容简述理由。
3．（2024·河南周口·三模）有人说《西游记》所讲述的不仅仅是修佛，更是修心的故事。请从下面两组人物中任选一组，结合相关故事情节，谈谈你对这句话的理解。
A．猪八戒 B．沙僧
4．（2024·贵州遵义·模拟预测）“流泪”，不一定是脆弱的表现。《西游记》中，强大的孙悟空也有多次“流泪”的经历，从下列原因中，任选一个，还原他“流泪”的具体情节。
①为生命将尽而流泪 ②被逐出师门而流泪
5．（2024·陕西西安·一模）阅读下面的片段，完成题目。
①那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人、架火的童子，将火摘起锻炼。原来那炉是干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼火煽红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
②真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响。猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走……
(1)上面的文字出自《西游记》中的第七回“八卦炉中逃 ，五行山下定心猿”。
(2)上面情节的前一个情节是（ ）（只填序号）
A．观音赴会问原因，小圣施威降大圣
B．官封弼马心何足，名注齐天意未宁
C．我佛造经传极乐，观音奉旨上长安
D．乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪
6．（2024·重庆·三模）取经之路亦是成长之路。请根据下面《西游记》的选段，联系相关情节，对比孙悟空这两次离开取经队伍时的不同情感态度。
三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咕恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见。只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已。
——第十四回《心猿归正六贼无踪》
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟……一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去，你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头栽进坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
——第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》
7．（2024·海南海口·模拟预测）补全表格，完成读书摘记卡。
读书摘记卡
作品：《西游记》 作者名：①
节选文字 形象特点
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲 石猴：活泼好动、机灵可爱
大圣道：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！” 齐天大圣：②
行者道：“……我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诉我！” 孙行者：③
8．（2024·河北邯郸·一模）下面是小文阅读《西游记》时做的摘录，请你和他一起完成精读批注。
摘录 批注
行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言，老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢，是必借扇子用用。”那罗刹不容分说，双手抡剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走，行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道：“我的宝贝原不轻借。”行者道：“既不肯借。吃你老叔一棒！”好猴王，一只手扯住，一只手去耳内掣出棒来，幌一幌，有碗来粗细。那罗刹挣脱手，举剑来迎，行者随又抡棒便打。两个在翠云山前，不论亲情，却只讲仇隙。这一场好杀——这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋。却才斗到沉酣处，不觉西方坠日头。罗刹忙将真扇子，一扇挥动鬼神愁！ 批注一：孙悟空因为① 所以必借扇子用用。批注二：画波浪线的句子表现了悟空② 的性格特点。批注二：“亲情”指的是③ “仇隙”指的是④
9．（2024·河南濮阳·三模）《西游记》中，孙悟空自称“齐天大圣”，《水浒传》中梁山好汉的口号是“替天行道”，两者有着怎样的关联？请结合阅读积累，说说你的探究结果。
10．（2024·山东烟台·二模）同学们就名著《西游记》进行了学习交流，阅读选段，完成以下任务。
玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”A却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道‘老孙便是’却该死了，该死了！”玉帝传旨道：“那A乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”众仙卿叫声：“谢恩！”猴王却才朝上唱个大喏。玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着A去除授。旁边转过武曲星君启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道：“就除他做个弼马温罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。
(1)交流时，有同学将选文中的A说成“孙行者”，可不可以？为什么？
(2)请分析语段中加点的称呼，说说称呼背后所表现的思想情感。
（2024·河北张家口·三模）结合《西游记》整本书的阅读，完成下面小题。
11．中国航天人将暗物质粒子探测卫星命名为“悟空”，你如何理解这一命名的含意？
小档案：暗物质粒子探测卫星是中国科学院首批立项研制的科学实验卫星之一，是世界上观测能段范围最宽、能量分辨率最优的暗物质粒子探测卫星。
12．孙悟空会“七十二变”，他在《西游记》中的哪一次“变化”让你印象深刻？请简述该情节。
13．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”如果学习孙悟空，你会在哪些方面“从”和“改”呢？请每方面各写两点。
14．（2024·山东菏泽·三模）品君子之作，品读《西游记》。
【甲】石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称 。
（选自《西游记》第一回）
【乙】长老道：“不曾与他见个胜负，只这般含糊，我怎敢前进！”大圣笑道：“师父，你也忒不通变。常言道：‘单丝不线，孤掌难鸣’。那麾三个，小妖千万，教老孙一人，怎生与他赌斗？”长老道：“寡不敌众，是你一人也难处。八戒、沙僧他们也都有本事，教他们都去；与你协力同心，扫净山路，保我过去罢”。
（选自《西游记》第七十五回）
(1)这两段文字节选自 （作者）创作的《西游记》。甲文末尾，众猴将石猴尊称为 。石猴说“人而无信，不知其可”，可见石猴成为众猴之王的原因是 （从石猴与众猴两方面分析）
(2)【乙】文中孙悟空说“单丝不线，孤掌难鸣”，《西游记》中还有哪些情节印证了这句话？请任选一处谈谈你的理解。
15．（2024·重庆·二模）小南在梳理《西游记》中唐僧落难的原因，请根据你对书中内容的理解与积累，帮助他完成此表。
唐僧落难 原因 具体情节举例
①食之求长生 A．
②嫁之盼相守 B。
③害之夺法宝 观音禅院的金池长老见到唐僧的锦斓袈裟起了贪念，选择杀人越货、放火烧屋害唐僧，欲夺取这件法宝。
④变之为报复 在宝象国，黄袍怪把百花羞公主掠到洞府，结为夫妻十三年。后来唐僧师徒欲营救公主、黄袍怪为了报复将唐僧变为猛虎。
…… ……
16．（2024·海南省直辖县级单位·二模）请根据自己的阅读积累，补全下面表格中的内容。
书名：（1）《______》作者：吴承恩
精读摘录 【文段一】“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咕恶我，我回去便了！”【文段二】行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！” 主要人物：孙悟空文段一表现的性格特点：（2）______文段二表现的性格特点：（3）______
整书浏览 评论：神魔皆有人情，精魅亦通世故。
17．（2024·河南新乡·二模）《西游记》中孙悟空有三次离开团队的经历，每次都有不同的表现，有人说一次次的离开铸就了孙悟空的成长，请结合相关情节谈谈你的理解。
（2024·湖北武汉·模拟预测）阅读名著《西游记》节选部分，完成下面小题。
当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没支更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道： “难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。
18．请用简洁的语言概括选段的主要内容。
19．从选段内容可以看出孙悟空具有哪些特点？请简要概括，两点即可。
20．（2024·河南焦作·模拟预测）读到《西游记》中“三打白骨精”这一情节，同学们针对“白骨精三次出场顺序能否调换”这一问题展开了讨论。请谈谈你的看法，并结合名著内容简述理由。
21．（2024·陕西渭南·二模）我国古典小说中有不少与“龙”有关的形象，同学们针对《西游记》中的白龙马展开了探究。大家一致认为，整部《西游记》展现白龙马的情节并不多，但白龙马并不是一个可有可无的角色。请你结合全书的相关情节分析白龙马的形象。
22．（2024·天津河东·三模）创新是民族进步的灵魂。有人说开启创造力的密码就是找回自己的童心，以孩童般的好奇心去重新认识这个世界，用孩童般的观察力去用心看待这个世界。林庚先生认为传统文化瑰宝《西游记》描写的便是“童话的天真世界”，“动物世界、儿童的游戏性、天真的童心与非逻辑的想象，这一切形成了弥漫在《西游记》中的童话气氛”。下面节选若依此读法，可谓生面别开，趣味盎然。
【原文1】
行者心中暗喜道：“葫芦换葫芦，余外贴净瓶：一件换两件，其实甚相应！”即上前扯住那伶俐虫道：“装天可换么？”那怪道：“但装天就换；不换，我是你的儿子！”
【原文2】
他（老魔）害疼，往上一挣，大圣复往下一扯。众小妖远远看见，齐声高叫道：“大王，莫惹他！让他去罢！这猴儿不按时景：清明还未到，他却那里放风筝也！”
请根据提示，结合选文及作品从人物设定、情节设置、想象方式等方面谈一谈《西游记》是如何实现对儿童游戏心理和自然天性的满足与宣泄的？
23．（2024·河北石家庄·三模）班级开展《西游记》名著阅读活动，请结合下列关于“跳读与精读”的方法提要，完成下面关于《西游记》的阅读任务。
阅读方法 方法提要 阅读任务
跳读 跳读是主动的舍弃，有意识地忽略，以求更高的效率。可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。 （1）唐僧师徒在西行途中，有很多以智降妖的经历。为体会《西游记》中“斗争的智慧”，可以暂时跳过的情节是（ ）A．四圣试禅心 B．平顶山降魔C．大战红孩儿 D．计盗紫金铃
精读 精读就是对作品的内容进行细读、精思和鉴赏，指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。 （2）鲁迅评价《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。请结合《西游记》中的相关形象以及具体情节谈谈你对这句话的理解。
24．（2024·河南南阳·三模）《西游记》中的“龙王”形象与最初在中国典籍中出现的“龙王”有着明显的不同之处，纵观整部小说，大多数“龙王”都以“善”的面貌出现，兼具侠士和儒者等形象，在帮助孙悟空西去降妖中起着辅助作用。请结合相关情节及你对小说主题的理解，谈谈你对“龙王”形象成因的看法。
25．（2024·江苏徐州·模拟预测）《西游记》中，在取经的成员当中，沙僧和白龙马处于几乎被忽略的位置，很少有人问津，被看作无足轻重的角色。实则不可或缺，在二者身上有着一些不为人注意的相似之处。你能说说沙僧和白龙马的相似之处吗？
（2024·山东德州·二模）【甲】
花果山众猴为美猴王送行的宴席：
猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”
次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，芝兰香葱，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：
金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红纹黄肥熟梅子，味果奋酸。……石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋果剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁
（《西游记》第一回）
【乙】
镇元大仙为谢劳菩萨和三仙的“人参果会”：
那大仙即命设具香案，打扫后园，请菩萨先行，三老随后。三藏师徒与本观众仙，都到园内观看时，那棵树倒在地下，土开根现，叶落枝枯。菩萨叫：“悟空，伸手来。”那行者将左手伸开。菩萨将杨柳枝，蘸出瓶中甘露，把行者手心里画了一道起死回生的符字，教他放在树根之下，但看水出为度。那行者捏着拳头，往那树根底下揣着，须臾有清泉一汪。菩萨道：“那个水不许犯五行之器，须用玉瓢舀出，扶起树来，从头浇下，自然根皮相合，叶长芽生，枝青果出。”行者道：“小道士们，快取玉瓢来。”镇元子道：“贫道荒山，没有玉瓢，只有玉茶盏、玉酒杯，可用得么 ”菩萨道：“但是玉器，可舀得水的便罢，取将来看。”大仙即命小童子取出有二三十个茶盏，四五十酒盏，却将那根下清泉舀出。行者、八戒、沙僧，扛起树来，扶得周正，拥上土，将玉器内甘泉，一瓯瓯捧与菩萨。菩萨将杨柳枝细细洒上，口中又念着经咒。不多时，洒净那舀出之水，只见那树果然依旧青绿叶阴森，上有二十三个人参果。清风、明月二童子道：“前日不见了果子时，颠倒只数得二十二个，今日回生，怎么又多了一个 ”行者道：“‘日久见人心。’前日老孙只偷了三个，那一个落下地来，土地说这宝遇土而入，八戒只嚷我打了偏手，故走了风信，只缠到如今，才见明白。”
菩萨道：“我方才不用五行之器者，知道此物与五行相畏故耳。”那大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个“人参果会”。众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席；三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各食了一个。此时菩萨与三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个。悟空三人亦各吃一个，镇元子陪了一个，本观仙众分吃了一个。
（《西游记》第二十六回）
【丙】
唐太宗为唐僧西天取经归来接风的“天厨”御宴：
早有当驾官请宴，即下殿携手而行。又问：“高徒能礼貌乎？”三藏道：“小徒俱是山村旷野之妖身，未谙中华圣朝之礼数。万望主公赦罪。”太宗笑道：“不罪他，不罪他。都同请东阁赴宴去也。”三藏又谢了恩，招呼他三众，都到阁内观看。果是中华大国，比寻常不同。你看那：
门悬彩绣，地衬红毡。异香馥郁，奇品新鲜。琥珀杯，玻璃盏，镶金点翠；黄金盘， 白玉碗，嵌锦花缠。烂煮蔓菁，糖浇香芋。……花椒煮菜菔，芥末拌瓜丝。几盘素品还犹可，数种奇稀果夺魁。核桃柿饼，龙眼荔枝……慈菇嫩藕，脆李杨梅。无般不备，无件不齐。还有些蒸酥蜜食兼嘉馔，更有那美酒香茶与异奇。说不尽百味珍馐真上品，果然是中华大国异西夷。
（《西游记》第一百回）
26．板报组同学梳理名著的板报内容时，发现内容有失误，下列对《西游记》内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．由明代吴承恩所著，是中国古典章回体小说。鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。
B．花果山上的一块仙石产一石卵，见风化作石猴。石猴率先发现水帘洞，众猴称他为“千岁大王”，自此遂称美猴王。
C．八戒在悟空的怂恿下去偷人参果，被童子发现辱骂，悟空一怒之下推倒人参果树，镇元大仙将唐僧师徒囚禁。最后观音菩萨用玉净瓶水救活果树。
D．唐僧在雁塔寺方欲讽诵真经时，和徒弟们一起被八大金刚带回西天受封。唐僧被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛。
27．小语在阅读《西游记》时，将自己喜欢的片段画成了连环画，整理时不小心打乱了顺序，下列各项排序正确的一项是（ ）
A．②③①④ B．④③①② C．②④①③ D．②①④③
28．下列对以上三则材料分析不正确的一项是（ ）
A．《西游记》里的神仙食物，最有名的莫过于天上的蟠桃和镇元大仙的人参果了。它们都是神仙所种；都是吃了就可以延年益寿，甚至长生不老；都是等闲之辈无缘获得。
B．由乙文可见，《西游记》中多采用单人单桌而食，按照身份不同，座次也不相同，由尊及卑，依次为正席、右席、左席。而主人，也就是陪餐人员，无论身份尊卑，都是坐在最下面的一张桌子。
C．乙文中的“瓯”意思是“小盆”，也有“盅”的意思，是一种盛酒的器皿，如金瓯无缺；“盏”意思是“小杯子”，如推杯换盏。
D．由甲、丙两文可知，席上不但“素品”“果蔬”种类繁多，所用食器精美，而且这些美味食材新鲜、烹制精心，体现了当时对保健与滋补的重视。
29．有人说：《西游记》之所以能设置出师徒遭遇八十一难，很大程度上源于众妖和唐僧之间吃与被吃的矛盾，所以这本书题目应改为“舌尖上的取经路”，你同意这种观点吗？说说你的理由。
30．（2024·江苏扬州·二模）《西游记》中，我们不仅能欣赏到精彩的冒险故事，还能感受到作者对人生的思考。请结合唐僧师徒的故事加以分析。
31．（2024·河南周口·模拟预测）小语读《西游记》时提出疑问：孙悟空多次遭到唐僧误解甚至被驱赶，但“善于斗争”的他为什么不反抗唐僧？请结合故事情节和人物性格等方面发表你的看法。
32．（2024·陕西汉中·二模）回首成长之路，总免不了翻越“高山”。请你从②③④中任选一座“山”，写出山名，并联系《西游记》中的相关情节，围绕提示的关键词，谈谈对你成长的启发。
①花果山（关键词：勇气） ②______山（关键词：磨炼）
③______山（关键词：挑战） ④______山（关键词：使命）
【示例】我选择①花果山，花果山是孙悟空的诞生地，他在这里生活舒适，自由自在。后来他心生无常之虑，于是出海拜师学艺，终于在菩提祖师的教导下学会了长生之道、筋斗云和七十二变。由此可见，有勇气离开舒适圈，才能摆脱束缚，实现人生的飞跃。
33．（2024·辽宁本溪·模拟预测）班级举办读书报告会，小明选取了吴承恩的小说《西游记》来写读书报告。他的报告准备分析唐僧师徒四人最终能够取得真经的原因。请你联系《西游记》的具体情节写出三点原因，作为小明的报告提纲。
二、语言表达
34．（2024·山东东营·中考真题）名著阅读，回答问题。
(1)读书社组织“读西游，话人物”题诗活动，请你根据短诗内容，对应小说人物。
① ②
涉水翻山夕阳，载僧西去蹄扬。 黄发金箍火睛，虎皮腰裙铁兵。
取经万里忠心在，任凭风吹鬃长。 天宫地府难辨，如来面前真形。
③ ④
三尖两刃枪，奉命战猴王。 翠云山洞一裙钗，恼怒悟空两战开。
如影随形变，倒比大圣强。 青锋抵敌铁棒勇，蟭蟟借得芭蕉来。
(2)读《西游记》这样的古典小说，适合 与 并用的方法。若当作励志故事来读，本书带给你的启示是什么？（不超过50字）
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知识归纳
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专题十 名著阅读 第2讲《西游记》解析版
【真题】
（2024·宁夏·中考真题）《西游记》是一部很有趣的书，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。它构思巧妙，内容深刻，形象鲜明，细节生动。请你根据阅读提示，完成下面的读书任务。
节选1：
【无心纵火】真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。
（第七回）
节选2：
【无奈遇火】土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前，大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。”
（第六十回）
节选3：
【有心灭火】行者道：“我当时问着乡人说：‘这山扇息火，只收得一年五谷，便又火发。’如何治得除根？”罗刹道：“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”行者闻言，执扇子，使尽筋力，望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。
（第六十一回）
(1)任务1：“草蛇灰线，伏脉千里”是古代白话小说常用的手法，请结合节选内容具体说明其妙处。
(2)任务2：孙悟空为什么要“断绝火根”？结合《西游记》整本书谈谈你的理解。
【答案】(1)孙悟空蹬倒八卦炉，落了几块砖，内有余火，化为火焰山，在后文成为取经路上的障碍，火由悟空起，须由悟空灭。这样的写法使文章有呼应，情节有起伏，故事有勾连，让读者了解前因后果，使故事结构严谨，浑然一体。
(2)断绝火根，体现了孙悟空对百姓生灵的慈悲之心，体现了他的善恶之分。这也正是取经的意义所在。也暗含着他对过去无心过失的一种弥补，与结尾能修成正果遥相呼应。
【详解】（1）本题考查写作手法的分析。
“草蛇灰线，伏脉千里”则属于文学创作中，埋伏笔的方法，埋伏笔使小说环环相扣，前后呼应。
节选1中“他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走”，节选2中“被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山”可知，孙悟空被太上老君丢进八卦炉锻炼七七四十九天，期间他在炉内鼓捣出了火眼金睛。在太上老君开炉取丹时，孙悟空身一纵，跳出丹炉，并一脚蹬倒了八卦炉。这一事件直接导致了火焰山的形成。火焰山成为《西游记》中的一个重要地点，唐僧师徒在取经途中曾途径此地，面对酷热的火焰山，他们遇到了铁扇公主，通过铁扇公主的芭蕉扇才得以过山。火焰山的形成，不仅展现了孙悟空的神奇能力和他在故事中的重要作用，也体现了《西游记》中丰富的想象力和深刻的象征意义。这样的内容形成前后呼应，使得小说的情节有起伏，故事有勾连，让读者了解前因后果，使故事结构严谨，浑然一体。
（2）本题考查内容的理解。
从结构上分析，火焰上的火因孙悟空而生，也要因孙悟空而灭。也暗含着他对过去无心过失的一种弥补，与结尾能修成正果遥相呼应。
从内容上分析，孙悟空作为《西游记》中的主要角色，肩负着保护唐僧成功取得真经的重任。火焰山作为他们西行途中的一难，具有极高的温度和危险的火焰，对唐僧及其徒弟们构成了难以逾越的障碍。根据故事情节，火焰山的火势极为猛烈，常人难以接近，更不用说穿越。因此，为了能够让唐僧安全通过，继续西行，孙悟空必须想办法灭掉火焰山的火。孙悟空的个性也决定了他会主动承担起灭火的责任。他机智勇敢，面对困难和挑战从不退缩。在《西游记》中，孙悟空多次展现了他解决问题的能力，无论是智斗妖魔还是化解困境，他都表现出了极高的智慧和勇气。因此，面对火焰山这一难题，孙悟空自然会挺身而出，设法灭火，以确保师徒一行人能够顺利前行。从更深层次的角度来看，孙悟空灭火焰山的火也象征着战胜困难、克服挑战的决心和勇气。在取经的路上，唐僧和他的徒弟们经历了无数的艰难险阻，每一次都是对他们意志和信念的考验。孙悟空作为他们的保护者，不仅需要在物理上保护他们免受伤害，更需要在精神上给予他们支持和鼓励。因此，通过灭掉火焰山的火，孙悟空不仅为团队扫清了一个实际的障碍，更在精神上鼓舞了整个团队，使他们更加坚定地走向西天取经的道路。
课标要求 每学年阅读两三部名著，探索个性化的阅读方法，分享阅读感受，开展专题探究，建构阅读整本书的经验。感受经典名著的艺术魅力，丰富自己的精神世界。
考察题型 填空题、问答题
命题方向 1.考查篇目都是考纲规定篇目。2.考查内容以内容情节的概括和理解、人物性格的分析为主。3.通过某个文段考查对整部作品的理解和把握。
统编教材初中语文指定阅读名著
*标红为精读书目
【七年级上册】
1. 《朝花夕拾》 2. 《西游记》 3. 《白洋淀纪事》 4. 《湘行散记》 5. 《猎人笔记》 6. 《镜花缘》
【七年级下册】
1. 《骆驼祥子》 2. 《海底两万里》 3. 《红岩》 4. 《创业史》 5. 《基地》 6. 《哈利波特与死亡圣器》
【八年级上册】
1. 《红星照耀中国》 2. 《昆虫记》 3. 《长征》 4. 《飞向太空港》 5. 《星星离我们有多远》 6. 《寂静的春天》
【八年级下册】
1. 《经典常谈》 2. 《钢铁是怎样炼成的》 3. 《苏菲的世界》 4. 《给青年的十二封信》 5. 《平凡的世界》 6. 《名人传》
【九年级上册】
1. 《艾青诗选》 2. 《水浒传》 3. 《泰戈尔诗选》 4. 《唐诗三百首》 5. 《世说新语》 6. 《聊斋志异》
【九年级下册】
1. 《儒林外史》 2. 《简·爱》 3. 《围城》 4. 《格列夫游记》 5. 《契诃夫短篇小说选》 6. 《我是猫》
02《西游记》
一、作者
吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。
二、内容
主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
内容分三大部分：
第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；
第二部分（八到十二回）包括“唐僧出世”、 “如来说法”、“观音访僧”、“魏征斩龙”、“唐王八冥”等几个小故事，交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。
第三部分（十三到一百回）“西天取经”，其中包含“九九八十一难”，“八十一难”中又由四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
三、经典故事
（1）孙悟空大闹天宫（2）三打白骨精（3）车迟国斗法（4）女儿国遇难；（5）真假美猴王（6）智取红孩儿（7）三调芭蕉扇（8）火烧盘丝洞（9）天竺国招亲（10）灵山取真经
四、艺术特色
(1)《西游记》开了浪漫主义的先河。
(2)《西游记》善于把善意的嘲笑﹑辛辣的讽刺和严峻的批判艺术结合起来。(3)《西游记》有着无比丰富的艺术想象力。
(4)在结构上,《西游记》以取经人物的活动为中心,逐次展开情节。各个小故事都相对独立,错落有致,而又因果分明,表现出作者在结构组织上的匠心。
五、人物—典型情节—性格特征
孙悟空
他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千公里。他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”。
典型情节——大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等。
性格特征
正面评价：本领高强、桀骜不驯、爱憎分明、敢于挑战权威、忠诚不贰。
结合情节分析如下：
①在“大闹天宫”中，表现出一种追求自由、勇于反抗压迫、敢作敢为、桀骜不驯的战斗精神。
②在整个西天取经的过程中，表现出一种不怕困难、英勇无畏的理想主义精神。
③“三调芭蕉扇”和“计盗紫金铃”中，表现了他的机智勇敢、无所畏惧。
孙悟空聪明机智（有高超的斗争艺术）的表现：
a. 善于透过让人迷惑的假象认清妖怪的本来面目（“三打白骨精”集中体现）。
b. 总是除恶务尽，从不心慈手软（“真假美猴王”集中体现）。
c.斗争中注重了解敌情，根据不同的斗争对象，变换不同的策略和战术（如“三调芭蕉扇”和“车迟国斗法”）。
反面评价：喜欢“戴高帽”（如“义激美猴王”）、好胜心强、喜欢搞恶作剧（如“车迟国斗法”）、滥杀无辜（如第五十六回，师徒四人在西去途中碰上了强盗打劫，强盗将唐僧吊在树上，为救师父，悟空打杀了两个强盗）。
猪八戒
本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。
典型情节——调戏嫦娥、高老庄招亲、三打白骨精、四圣试禅心
性格特征
正面评价：忠心耿耿、知错就改（如“计收猪八戒”）、善良憨厚、聪明机智（如“义激美猴王”），是取经途中的重要人物；战斗勇猛，对敌斗争从不屈服，是孙悟空斩妖除怪不可缺少的帮手。
反面评价：对取经事业缺乏坚定意志，一遇到困难就嚷嚷着散伙；爱搬弄是非（如“三打白骨精”）、爱占小便宜、贪恋女色（如“计收猪八戒”“四圣试禅心”）、好吃懒做、见识短浅
唐僧
身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。）
典型情节——三打白骨精、四圣试禅心。
性格特征
正面评价：崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定（如“四圣试禅心”）、勇往直前。
反面评价：易信谗言、好坏不分（如“三打白骨精”）、有时有些迂腐（如“偷吃人参果”）。
沙和尚
保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
经典情节
打碎玻璃盏→木叉奉法收悟净→真沙僧怒打假悟净→小雷音寺遇难
大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪抢唐僧失败后钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去降妖。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
性格特征
正面评价：忠厚诚恳、任劳任怨、正直无私、忠心不二。
反面评价：生气不足，缺乏主见。
白龙马
生平经历
原为西海龙王之子，因纵火烧了殿上明珠，犯了死罪，被观音所救。观音让他在鹰愁涧等取经人，后遇唐僧，吃了其白马，被观音度化做了唐僧的脚力。
相关情节
鹰愁涧收白龙马（第十五回）：唐僧在五行山收孙悟空为徒。师徒一路西行，途经蛇盘山，唐僧的马被鹰愁涧中戴罪苦度时光的西海龙王之子吃掉了。观音赶来，将他变成白马，随唐僧取经。
性格特征
知错就改。
六、《西游记》主要人物称谓变化
唐僧 江流（金山寺法明和尚所取）→玄奘（十八岁受戒所得法名）→唐僧（唐太宗所封，“御弟圣僧”）→三藏（唐太宗所赐法号）→旃檀功德佛（佛祖册封）
孙悟空 石猴（出生时）→美猴王（因带领群猴进入水帘洞，成为众猴之王，遂称“美猴王”）→孙悟空（学艺时菩提祖师所取）→弼马温（天界所封官职）→齐天大圣（自封，天庭被迫承认）→孙行者（唐僧所取）→斗战胜佛（佛祖册封）
猪八戒 天蓬元帅（在天宫掌管天河兵马）→猪刚鬣（错投猪胎，嘴脸与猪相似）→猪悟能（菩萨给其摩顶受戒起的法名）→猪八戒（为让其戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”）→净坛使者（佛祖册封）
沙和尚 卷帘大将（在天庭时的官职）→沙悟净（观音点化后所赐法号）→沙僧（唐僧见他落发后的模样颇有和尚之风，因此给他取了别名“沙和尚”，简称“沙僧”）→金身罗汉（佛祖册封）
白龙马 敖烈（西海龙王三太子）→白龙马（误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，成为唐僧的脚力）→八部天龙（佛祖册封）
主题思想
《西游记》热情赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义,辛辣地嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神,深刻地揭露﹑批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。小说还赞扬了不畏艰险﹑勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德。
名著阅读题的突破方法
名著阅读近几年的考查力度在逐渐加大,更加注重考查阅读过程中的个性理解和体验,注重阅读过程中的细节化感受,注重对整部作品的认知与评价。从考查的内容上看,包含以下五个方面:
(1)概述某一部文学名著的主要情节、某一故事片段、主要人物及其性格;
(2)对文学名著的某一内容或某个人物作出自己的评价;
(3)说出自己阅读文学名著的感受与体验;
(4)按要求向他人推荐某一部文学名著;
(5)品析文学名著的某个片段。
1.概括名著故事情节的方法
关于文学名著的主要情节,或结合名著中的精彩片段考查作家、作品、国别、主人公、主题等的试题检测对名著的“真读”情况,既考查了对故事情节、精彩片段的熟悉程度与记忆质量,又考查了概括技巧与表述能力。对推荐的文学名著一定要沉进去“真读”,而不能浮光掠影地浏览,满足于了解梗概。在阅读过程中,要特别关注对“精彩”与“经典”部分的细读,并有意识地记忆;还可尝试用自己的语言概括经典文段,并动笔写下来。
概括情节时应把重点放在对经过的介绍上,既不要具体描写,也不要加以分析和议论。事件、场景、经历的过程要素以及所涉及的人物关系应准确,力避颠三倒四、张冠李戴。做到故事完整,重点突出,细节不失真。
⒉分析人物形象的方法
分析人物形象类题一般考查名著中的主要人物的姓名(绰号)及性格特点。把握名著中的人物形象,首先要熟悉故事情节,结合人物的主要事迹、时代背景、个性化语言等分析人物的性格特征。注意人物性格的复杂性、多重性,要结合所给情节或选段文字,多角度进行分析,把握人物性格的发展变化。另外，人物,性格必须与情节对应吻合,不能张冠李戴。
3.感悟和评析名著的方法
此类题大多回放名著的精彩片段,考查考生阅读名著的感受和体验,并对作品的意义和阅读价值作出评价。
这是一类开放性试题,答题时一要联系具体情节和作品主旨分析;二要选准评价角度,不能泛泛而谈;三要注意试题的具体要求,如字数限制﹑情境设置等。
一、名著阅读
1．（2024·甘肃·中考真题）分析悟空三次离别唐僧时的情节和语言，谈谈悟空的成长变化及你的感悟。
回目 相关情节 语言
14 悟空打死六个强盗，唐僧“绪绪叨叨”。 “你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒恶我，我回去便了！”
27 三打白骨精后，唐僧又训斥又念咒，还写了贬书要赶走悟空。 “师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果。你请坐，受我一拜，我也去得放心。”
57 悟空打死两个草寇，再一次被唐僧驱逐。 “师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，——受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”“我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”
【答案】
示例：第一次，悟空受不了气，说走就走；第二次，悟空明知师父冤枉了他，还是噙泪叩头辞别师傅，走得无可奈何；第三次，忍辱负重，求唐僧留下自己，不得已离开后，去向菩萨求助。感悟示例1：说明悟空在成长，心智越来越成熟，解决问题的方法越来越灵活，师徒情感越来越深厚。示例2：我们在成长的过程中要经得住考验，受得了委屈。（意对即可）
【详解】本题考查名著阅读。
根据相关情节给出的孙悟空三次离开队伍的内容，和《西游记》名著阅读积累，首先谈谈悟空的成长变化，然后回答由此产生的感悟。
相关情节一出自第十四回《心猿归正，六贼无踪》，孙悟空杀了六个强盗，唐僧十分不满，认为孙悟空滥杀无辜，有辱佛门。执意要赶悟空离开，离走时，悟空对唐僧发怒、决裂，这是孙悟空第一次离开唐僧，由此能看出此时孙悟空的性格十分急躁冲动，还不懂得忍受；
相关情节二出自第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》。白骨精为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，全被孙悟空识破，统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精变成白发老公公，又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回花果山。孙悟空临走前向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，表现了孙悟空重师徒之情。
相关情节三出自第五十七回《真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文》，因孙悟空打死了一伙草寇，唐僧大怒，将他赶离，孙悟空苦求不成，便去了南海观音那里诉苦。与第一次的任性、急躁，第二次含泪离开相比，这次他变得更加理性。孙悟空由任性急躁变得成熟稳重，说明他已成长为具有团队合作意识的重要人物。
示例：孙悟空第一次离开唐僧是因为他杀了六个强盗，造成了唐僧的不满。离开时，悟空对唐僧发怒、决裂，说明此时他的性格十分急躁冲动，还不懂得忍耐；第二次离开是因为悟空打死白骨精化成的人，被唐僧误会。离开时，悟空不舍师徒一场的情分，反复再拜才离去，说明此时悟空变得知情重义；第三次离开是因为悟空打死了几个强盗，在离开后悟空自觉委屈，前去观音处抱怨，此时的他已经是个具有团队精神，忍辱负重的人物了。
2．（2024·山东·中考真题）在名著阅读交流会上，小元展示了下面两幅图。
图1 美猴王 图2 孙行者
小元：《西游记》这本书中、孙悟空在不同阶段有不同的称谓，探讨他在不同阶段的称谓和具体表现，会让我们对“英雄”有更全面的理解。
你认为“美猴王”和“孙行者”哪个更具英雄气质？请结合名著内容简述理由。
【答案】示例一：我认为“美猴王”更具英雄气质。美猴王主要是指孙悟空大闹天宫时期的形象，那个时候的孙悟空桀骜不驯，天不怕地不怕，非常的顽皮，为了自己的理想信念敢作敢为，可称英雄。
示例二：我认为“孙行者”更具英雄气质。在跟随唐僧西天取经时，他任劳任怨保护唐僧一路西天取经，在西天取经的路上，他坚忍、顽强，意志坚定，不怕吃苦，与各路魔怪进行顽强的斗争，是个苦行僧的角色，体现着英雄吃苦耐劳的特点。
【详解】本题考查对名著形象的理解分析能力。同一个人物，不同时期不同的形象性格。“美猴王”和“孙行者”都是传说中孙悟空的形象，他们都武艺高强，有英雄的气质，受尊敬。
美猴王的称号是从石猴而来，它为众猴找了一个安身立命的好去处，大家尊称它为“千岁大王”，于是将石字隐去，所以叫做美猴王。美猴王主要代表着孙悟空大闹天宫时期的形象，那个时候的孙悟空桀骜不逊，天不怕地不怕，非常的顽皮。那时的孙悟空学到了长生之道、地煞变化术和筋斗云等，又偷吃了太上老君的金丹，变成金刚之躯，最后被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九天，然而适得其反让悟空练成一双火眼金睛。于是孙悟空蹬倒火炉，大闹天宫，使用金箍棒东打西敌，一时间无一神可挡。直至打到通明殿，与王灵官战到一处，佑圣真君派遣三十六员雷将围困孙悟空，最后，如来佛祖出现，孙悟空斗法失败，被压在五行山下。从这个角度讲，“美猴王”的形象更具英雄色彩。
孙行者主要是指跟随唐僧西天取经的形象，任劳任怨保护唐僧一路西天取经，在西天取经的路上，曾三打白骨精、降服黑熊怪、火烧盘丝洞、车迟国斗法、三调芭蕉扇、大战红孩儿等，一路忠心耿耿、嫉恶如仇， 也可称之为英雄。从以上内容可知，“孙行者”的形象更具英雄色彩。据上分析，选择其中一个作答即可。
3．（2024·河南周口·三模）有人说《西游记》所讲述的不仅仅是修佛，更是修心的故事。请从下面两组人物中任选一组，结合相关故事情节，谈谈你对这句话的理解。
A．猪八戒 B．沙僧
【答案】示例一：我选择A。①猪八戒在蟠桃宴上犯了糊涂，纠缠嫦娥，被贬下凡间，结果投错了道变成了一只猪；加入取经团队后，他贪吃而且懒散不堪，还总是想着带着行李回到高老庄；②但当师傅和师兄弟们遇到危险他还是会挺身而出，在师傅教育他的时候也能听从，如“三打白骨精”后他能够知错前往花果山智激美猴王救师傅；在“三调芭蕉扇”时他已经能够协助孙悟空调取芭蕉扇；③取经的过程中他逐渐领悟到做人要有担当、有责任心，他开始意识到自己的缺点，并努力去改正；④猪八戒的变化体现了取经不仅修佛，更是修心的主题。
示例二：我选择B。①沙僧在天庭担任要职，但被玉帝流放后，他心中充满了对玉帝的怨恨，于是沦为了妖怪，以吃人为生；②但在加入取经队伍后，对唐僧非常的忠诚，忠诚老实，低调寡言，任劳任怨；③在“四圣试禅心”时规劝猪八戒取经不要三心二意；在号山枯松涧唐僧不听孙悟空的话，被红孩儿捉走，气得孙悟空要散伙，猪八戒也附和，关键时刻，是沙僧站出来劝说二人留下来的，但他从来不和孙悟空、猪八戒争功，只是默默地保护唐僧；④沙僧由吃人的妖成为一个勤勤恳恳踏实肯干的取经人，可见取经不仅是修佛，更是修心。
【详解】本题考查名著人物。
在《西游记》中，猪八戒本是天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，错投猪胎。他的性格特点是贪吃、好色、懒惰，但又憨厚单纯。从修心的角度来看，他的取经之路就是一个不断克服自身缺点、磨炼心性的过程。
如在“八戒巡山”这一情节中，唐僧师徒来到平顶山，孙悟空让猪八戒去巡山，查看有无妖怪。猪八戒满心不情愿，走出不远就开始偷懒。他先是找了个地方睡觉，醒来后还编了一套谎话，打算回去糊弄唐僧和孙悟空。体现了猪八戒的懒惰和爱撒谎的毛病。
但是在被孙悟空一次次识破和教训之后，他也在逐渐改正。这一过程就像是在打磨自己的内心，他需要克服自己的偷懒和说谎的欲望，学会承担责任。后来在孙悟空与牛魔王激战正酣时，与之前遇到困难就想退缩、偷懒的八戒相比，这次他选择了勇敢面对，积极承担起自己在团队中的责任。猪八戒克服了自己的恐惧心理，奋勇上前，与孙悟空并肩作战。他使出浑身解数，用钉耙猛击牛魔王，为孙悟空分担压力，最终协助孙悟空成功制服牛魔王。这一转变表明，在取经的磨砺中，八戒逐渐战胜了内心的怯懦与自私，开始学会为了团队和大义而拼搏，实现了心性的成长与升华，很好地诠释了取经路上修心的内涵。
沙僧原是天庭卷帘大将，因失手打碎琉璃盏而被贬下凡，在流沙河兴风作浪。他的性格比较忠厚老实，任劳任怨。他的修心之路主要体现在对过去的释怀和对取经信念的坚守上。
沙僧在流沙河时，曾经是一个充满戾气的妖怪。他脖子上挂着九个取经人的骷髅，这象征着他过去的罪孽。但是当唐僧师徒到来，他受到观音菩萨的点化，愿意加入取经队伍。这是他修心的开始，他放下了过去的恩怨和罪孽，一心向佛。在取经过程中，沙僧始终默默承担着行李的重担，从不抱怨。无论遇到什么艰难险阻，他都坚守在队伍中。例如，在 “三打白骨精” 的时候，孙悟空被唐僧误解赶走，猪八戒也想散伙，而沙僧却苦苦相劝，希望能维持取经队伍的完整。他说：“师兄，你都这等说了，都是我两个不是，不谏师傅，冲撞了你。且请师兄回去，若是师傅念你，却来相招，有何不可？” 这体现了他的忠诚和坚定的信念。沙僧不像孙悟空那样神通广大，也不像猪八戒那样个性鲜明。他一直是一个低调、稳重的存在。他的心性就像一汪静水，在取经的过程中，通过各种考验，不断地沉淀自己。他在面对妖怪的威胁、团队的内部矛盾等问题时，始终保持着平和的心态，这种心态的修炼也是他取经修心的重要体现。他用自己的实际行动诠释着对取经事业的忠诚和对佛法的敬畏，在默默的坚持中完成自己的心性修养。
示例一：我选择A。猪八戒本是天蓬元帅，下凡后习性难改，遇到困难就嚷嚷着散伙回高老庄，如在“宝象国遇难”时，唐僧被黄袍怪变成老虎，他却想分行李走人。但随着取经的深入，他开始有了转变。在“通天河”一难中，他看到灵感大王为祸百姓，主动提出下河引诱妖怪，虽然有些害怕，但还是勇敢地去做了。他也开始懂得关心师傅和师兄弟，当孙悟空被红孩儿的三昧真火所伤时，他也会着急地寻找办法救治。这一系列的变化，表明猪八戒在取经途中逐渐克服了自己的自私与怯懦，学会了担当与勇敢，他的心性在这一路的磨难中不断得到修炼和成长，深刻体现了取经之路不仅是修佛之行，更是一场修心之旅。
示例二：我选择B。沙僧曾因打破琉璃盏而被罚下凡间，心中满是愤懑，在流沙河兴风作浪。然而加入取经队伍后，他一心向佛，默默奉献。在“黄风岭”一役中，孙悟空和猪八戒去追妖怪，沙僧独自守护唐僧，面对危险毫无惧色。在“真假美猴王”事件里，团队内部矛盾激烈，沙僧始终坚定地站在唐僧一边，极力维护取经团队的团结。他不再是那个被嗔怒和不满支配的卷帘大将，而是在取经过程中不断打磨自己的心性，变得沉稳、坚毅且宽容，用实际行动诠释了取经对其心灵的重塑，突显了取经不仅是修佛，更是修心的内涵。
4．（2024·贵州遵义·模拟预测）“流泪”，不一定是脆弱的表现。《西游记》中，强大的孙悟空也有多次“流泪”的经历，从下列原因中，任选一个，还原他“流泪”的具体情节。
①为生命将尽而流泪 ②被逐出师门而流泪
【答案】写出孙悟空具体的“流泪”的情节
选①在花果山时，美猴王突然忧虑有一天会死去，堕下泪来。
选②孙悟空在灵台方寸山学艺十年，被菩提祖师赶走，依依不舍满眼堕泪。
孙悟空在白虎岭三打白骨精被唐僧误会，且被唐僧赶走，噙泪叩头，止不住腮边泪坠。
孙悟空在落伽山打死强盗又被唐僧赶走了，委屈涌上心头，找观音哭诉。
【详解】本题考查名著情节概括。
本题以《西游记》中孙悟空的“流泪”情节为切入点，旨在考查学生对经典文学作品的熟悉程度以及对关键情节的理解和复述能力。题目给定了孙悟空“流泪”的两个可能原因，要求学生选择其中一个并还原具体情节，这既需要学生准确记忆原著内容，又要能够用清晰、连贯的语言进行描述，同时加深对孙悟空这一人物形象复杂性的理解，即“流泪”这一通常被视为脆弱象征的行为在特定情境下有着不同的内涵。
若选择“为生命将尽而流泪”，可选择第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”中猴王与群猴喜宴之时，因虑及无事可做的空虚和无常不得久寿、生命终有尽头而落泪，正是因为有了对长生不老的渴望，让悟空义无反顾地踏上了外出学习的道路；
若选择“被逐出师门而流泪”，可选择第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”中悟空在同门师兄弟面前卖弄，引起菩提祖师不快，被逐出师门，悟空“满眼堕泪”，内心感到十分惭愧和后悔，伤心拜别祖师；
也可选择第二十七回 “尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”中悟空在取经途中，因三次打死白骨精变化你的人，被唐僧误解，认为他野性难驯、滥杀无辜，执意要将他逐出师门。孙悟空多次求情，唐僧不为所动，无奈之下，孙悟空只得拜别师父。在离开之际，他想起唐僧对自己的救命之恩和师徒情谊，又想到取经之路半途而废，伤心不已，泪水夺眶而出。此情节展现了孙悟空重情重义的一面，尽管他性格刚直、本领高强，但在面对师父的误解和驱逐时，内心的委屈与不舍通过“流泪”表现出来，这并非是软弱，而是他真挚情感的流露，进一步深化了其人物性格的丰满度和复杂性。
5．（2024·陕西西安·一模）阅读下面的片段，完成题目。
①那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人、架火的童子，将火摘起锻炼。原来那炉是干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼火煽红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
②真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手捂着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响。猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走……
(1)上面的文字出自《西游记》中的第七回“八卦炉中逃 ，五行山下定心猿”。
(2)上面情节的前一个情节是（ ）（只填序号）
A．观音赴会问原因，小圣施威降大圣
B．官封弼马心何足，名注齐天意未宁
C．我佛造经传极乐，观音奉旨上长安
D．乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪
【答案】(1)大圣
(2)A
【详解】（1）本题考查内容理解和对联。本题表面考查故事情节，其实是把名著阅读和对联拟写融合在一起考查。
根据题干中“五行山下定心猿”的句子结构为“所处方位+动词+名词”，可知空格处应填写一个名词，结合选段中“他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼火煽红了，弄做个老害病眼，故唤作‘火眼金睛’可知，人物是孙悟空，再回顾前文情节，孙悟空去东海龙宫抢了金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他作弼马温。孙悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”，可知，此处填“大圣”最恰当。
本章情节：太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫；玉帝请来如来佛，孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌，如来将五指化为大山，压住悟空，命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
（2）本题考查名著情节识记。
《西游记》第六回：观音赴会问原因，小圣施威降大圣。南海观音徒弟木叉助四大天王，被战败。观音又推荐荐二郎神。二郎神与悟空大战，用尽七十二般变化，一直僵持。太上老君在天上观战，丢下金刚套，击中悟空头顶。悟空昏厥，众神把它押回上界。玉帝传旨处死。
根据（1）“上面的文字出自《西游记》中的第七回”的提示，回顾原著第六回内容，可知情节是“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。
故选A。
6．（2024·重庆·三模）取经之路亦是成长之路。请根据下面《西游记》的选段，联系相关情节，对比孙悟空这两次离开取经队伍时的不同情感态度。
三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咕恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见。只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已。
——第十四回《心猿归正六贼无踪》
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟……一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去，你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。一头栽进坡前草，两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
——第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》
【答案】示例：在第一次离开时，孙悟空对唐僧的训斥感到不满和愤怒，他认为唐僧的言语是对他的侮辱和轻视。因此，他感到极度的不耐烦和反感，直接选择离开，没有太多的留恋和牵挂。这种态度体现了他当时的冲动和叛逆，对取经任务也缺乏坚定的信念和责任感。
在第二次离开时，孙悟空的态度发生了明显的变化。他对离开唐僧感到不舍和悲伤。即使唐僧表示不再需要他，他仍然噙着泪水和唐僧告别，并细心地叮嘱沙僧照顾好唐僧。这种态度表明孙悟空已经深刻地认识到了自己的责任和使命，对取经任务也有了更加坚定的信念和执着。
【详解】本题考查分析名著情节、人物。
第一次离开时。结合“原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发”，可见孙悟空对唐僧的训斥感到不满和愤怒。结合“那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵”可见，孙悟空对唐僧的训斥感到极度的不耐烦和反感，直接选择离开，没有太多的留恋和牵挂。这种态度体现了他当时的冲动和叛逆。
第二次离开时。结合“大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：‘贤弟……一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父’”，可见，孙悟空临走时，还关心唐僧的安危。“噙泪叩头辞长老”他噙着泪水和唐僧告别，可见孙悟空对唐僧有着牵挂和不舍。结合“含悲留意嘱沙僧”可知，即使唐僧表示不再需要他，并细心地叮嘱沙僧照顾好唐僧。这种态度表明孙悟空已经深刻地认识到了自己的责任和使命，对取经任务也有了更加坚定的信念。
7．（2024·海南海口·模拟预测）补全表格，完成读书摘记卡。
读书摘记卡
作品：《西游记》 作者名：①
节选文字 形象特点
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲 石猴：活泼好动、机灵可爱
大圣道：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！” 齐天大圣：②
行者道：“……我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诉我！” 孙行者：③
【答案】 吴承恩 蔑视权威，具有反抗精神 心系师父，有情有义
【详解】本题考查文学常识及人物形象分析。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者吴承恩。该小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明朝时期的社会生活状况。
由“常言道；‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”可知，齐天大圣认为玉皇大帝不应久居其位，要搅乱天宫；可见齐天大圣蔑视权威、具有反抗精神；
由“……我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾，你趁早儿告诉我”可知，行者被唐僧驱逐，但是孙行者依旧心系师父的安危，表现了孙行者心系师父、忠诚不二、有情有义的一面。
8．（2024·河北邯郸·一模）下面是小文阅读《西游记》时做的摘录，请你和他一起完成精读批注。
摘录 批注
行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言，老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢，是必借扇子用用。”那罗刹不容分说，双手抡剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走，行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道：“我的宝贝原不轻借。”行者道：“既不肯借。吃你老叔一棒！”好猴王，一只手扯住，一只手去耳内掣出棒来，幌一幌，有碗来粗细。那罗刹挣脱手，举剑来迎，行者随又抡棒便打。两个在翠云山前，不论亲情，却只讲仇隙。这一场好杀——这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋。却才斗到沉酣处，不觉西方坠日头。罗刹忙将真扇子，一扇挥动鬼神愁！ 批注一：孙悟空因为① 所以必借扇子用用。批注二：画波浪线的句子表现了悟空② 的性格特点。批注二：“亲情”指的是③ “仇隙”指的是④
【答案】 火焰山是取经的必经之路，需要芭蕉扇才能扇灭大火继续前进。 急躁 孙悟空和牛魔王是结拜兄弟； 铁扇公主的儿子红孩儿因孙悟空被观音收走。
【详解】本题考查考查名著人物及情节。
①孙悟空向罗刹借扇子的情节出现在《西游记》的第五十九回——唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇。在《西游记》中，火焰山是唐僧师徒取经必经之路，火焰山的火焰极为猛烈，行者发现只有铁扇公主的芭蕉扇才能扇灭火焰山的火焰，所以才前去借扇，以便他们能够继续西行取经。
②画波浪线的句子“既不肯借，吃你老叔一棒”，悟空明白与罗刹套近乎不成，便只能使用武力了。这个句子表现了悟空急躁、果敢、直率、不屈不挠的性格特点。他深知自己想要什么，并会毫不犹豫地采取行动去争取，即便面对强大的对手也毫不退缩。“老叔”的称呼又含有顽皮的意味。
③《西游记》第三回“四海千山皆拱伏 九幽一类尽除名”有这样的情节：他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王等。而罗刹又是牛魔王的妻子，所以孙悟空称她为“嫂嫂”。因此“亲情”是指孙悟空与罗刹女的丈夫牛魔王是结拜兄弟。
④“仇隙”是因红孩儿所起。牛魔王和罗刹之子红孩儿曾在火云洞捉住了唐僧，悟空等人向观音菩萨求助，菩萨收服了红孩儿作善财童子，导致铁扇公主母子分离。因此铁扇公主对孙悟空抱有敌意，不愿借出扇子。这就是罗刹所说的“夺子之仇”。
9．（2024·河南濮阳·三模）《西游记》中，孙悟空自称“齐天大圣”，《水浒传》中梁山好汉的口号是“替天行道”，两者有着怎样的关联？请结合阅读积累，说说你的探究结果。
【答案】示例：孙悟空大闹天宫后，自封为齐天大圣，表现了他桀骜不驯，敢于反抗压迫，叛逆无畏的精神。梁山好汉的口号“替天行道”，点明了好汉们替上天行使道义，除暴安良，扶危济困的意愿，孙悟空自称“齐天大圣”，《水浒传》中梁山好汉的口号是“替天行道”都表现了他们的桀骜不驯的性格，强烈的反抗精神和英勇无畏的意志。
【详解】本题考查名著的比较阅读。
《西游记》中悟空第一次接受招安，被封了一个弼马温的官职，后来偶然得知这是天庭一个不入流的小官，觉得自己受到了莫大的侮辱，于是愤而反下天庭。手下独角鬼王建议他自称“齐天大圣”，悟空欣然允诺。“齐天”即为与天齐，表明自己与天平齐，与玉帝同等。“大圣”表明自己有大法力、大智慧。他自称“齐天大圣”，表现了他对权力的反抗与蔑视，体现了他桀骜不驯、叛逆无畏的性格特点。
《水浒传》中梁山好汉的口号是“替天行道”，所谓“替天行道”就是既然上天不公，那我们就替上天行使道义。“替天行道”可以理解为是好汉们的政治纲领。在这一纲领的引领下，他们铲除奸邪，除暴安良，扶危济困。体现了对政治权力的强烈反抗与无畏意志。
故两者都表现了他们无畏叛逆的性格与强烈的反抗精神。
10．（2024·山东烟台·二模）同学们就名著《西游记》进行了学习交流，阅读选段，完成以下任务。
玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”A却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道‘老孙便是’却该死了，该死了！”玉帝传旨道：“那A乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”众仙卿叫声：“谢恩！”猴王却才朝上唱个大喏。玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着A去除授。旁边转过武曲星君启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道：“就除他做个弼马温罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。
(1)交流时，有同学将选文中的A说成“孙行者”，可不可以？为什么？
(2)请分析语段中加点的称呼，说说称呼背后所表现的思想情感。
【答案】(1)不可以。“孙行者”是后文孙悟空因大闹天宫被如来压在五行山下，唐僧救出他，看他的模样像个小头陀，就给他起个诨名，称为行者，即“孙行者”。此处应为“孙悟空”。
(2)“老孙”：不尊天庭礼仪，狂妄桀骜，蔑视一切封建权威的叛逆精神。
【详解】（1）本题考查名著内容识记。
首先明确：不可以。结合“旁边转过武曲星君启奏道：‘天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。’玉帝传旨道：‘就除他做个弼马温罢。’众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏”可知，选段出自《西游记》第四回“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”，相关内容：悟空向东海龙王讨得（定海神针）如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝知其厉害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空。将其封为弼马温。选段讲述玉帝为安抚悟空，将其封为弼马温的情节。
“孙行者”这一称呼出自《西游记》第十四回“心猿归正，六贼无踪”。相关内容：孙悟空被压在五行山下五百年后，受观音菩萨点化，拜唐僧为师，唐僧看他的模样像个小头陀，就给他起个诨名“行者”。孙悟空感激唐僧的救命之恩，于是他听从唐僧的教诲，决定保护唐僧西天取经。在取经途中，孙悟空降妖除魔，展现出了非凡的本领和勇气。因此，不可以将选文中的A称为“孙行者”。
（2）本题考查人物形象分析。
结合“老孙便是”可知，此处是孙悟空面对玉帝询问时的回答。体现出孙悟空的自信和不羁。他以“老孙”自称，有一种自我认同和对自身能力的高度自信，不把天庭的威严和规矩放在眼里，凸显其敢于挑战权威的性格特点。 其次，“老孙”一词表现出他的率性和豪爽。这种称呼直白地展示了他的真性情，不做作、不虚伪，反映出他直来直去、不受拘束的个性。也包含着他对天庭众仙的一种轻视和无所畏惧的精神。
（2024·河北张家口·三模）结合《西游记》整本书的阅读，完成下面小题。
11．中国航天人将暗物质粒子探测卫星命名为“悟空”，你如何理解这一命名的含意？
小档案：暗物质粒子探测卫星是中国科学院首批立项研制的科学实验卫星之一，是世界上观测能段范围最宽、能量分辨率最优的暗物质粒子探测卫星。
12．孙悟空会“七十二变”，他在《西游记》中的哪一次“变化”让你印象深刻？请简述该情节。
13．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”如果学习孙悟空，你会在哪些方面“从”和“改”呢？请每方面各写两点。
【答案】11．示例一：暗物质粒子探测卫星和孙悟空一样有火眼金睛，可以识别太空中暗物质的踪影。示例二：暗物质粒子探测卫星和孙悟空一样神通广大，能在太空（天上）大展身手。（意思对即可） 12．示例：降伏猪八戒时，孙悟空变成高翠兰戏弄八戒，并让八戒背着她走，非常有趣。（要有具体人物和情节） 13．示例：从，我要学习孙悟空的勇敢无畏，不怕任何权势和困难；还要学习孙悟空拥有多种本领，强大才能无敌。改：我要改掉孙悟空爱炫耀的缺点；还要改掉孙悟空易冲动、好争斗的缺点。
【解析】11．本题考查材料内容理解和名著人物形象分析概括。作答时可先看小档案，了解“悟空”号卫星的特点：它是暗物质粒子探测卫星，观测能段范围最宽、能量分辨率最优。然后联系《西游记》中孙悟空的特点：神通广大，能上天入地，本领无穷；还有一双火眼金睛，能辨妖魔，明善恶，注意将二者的相似之处结合在一起回答。
“悟空”即孙悟空，又称齐天大圣、孙行者、斗战胜佛，是中国古典神魔小说《西游记》中的主要角色之一。孙悟空作为国人熟知的神话形象，和嫦娥、天宫一样有着独特的中国符号而又广为人知。孙悟空拥有无所畏惧的勇气，而且他有着一双火眼金睛能看穿一切黑暗，这正是契合暗物质粒子探测卫星探测暗物质的发射初衷。
“鸿蒙初辟本无性，打破顽冥须悟空”，一直以来暗物质粒子如同存在于迷雾中，因为它即不发射光子也不吸收散射光子，还不参与电磁作用，暗物质就如同“空”一般存在，而我们的探测卫星则是要去发现它，去“悟”到它，暗物质粒子是在鸿蒙初辟，即宇宙诞生时就有可能一直存在着的，而去揭开它顽固面纱那就需要悟空出马了。悟空此名也正包含了希望暗物质探测能够圆满成功的心愿。
作为一颗科研卫星，以“悟空”命名，也给予祖国的基础科研能够像孙悟空一样不惧天高地厚，勇于挑战新的目标的希望，能超越国际上其他同类探测器，也希望其在发展科研的道路上越走越长。
12．本题考查整本书的主要情节。作答时要聚焦“变化”，回顾孙悟空有变化的相关情节，如与二郎神斗法、收服猪八戒等情节，然后选取其中一个概括主要内容即可。
示例：孙悟空与二郎神斗法时，孙悟空一会儿变成麻雀落在树枝，一会儿变成大鹚老冲天而去，一会儿又变成一条鱼儿淬入水内，一会儿变成水蛇钻入草中，一会儿变成一只花鸨立在蓼汀之上，最后变成一座土地庙，大张着口似个庙门，牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变成窗棂，只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗杆。无奈二郎神太聪明，知道土地庙没有旗杆，便决定先捣窗棂，后踢门扇，大圣吓了一跳现出原形。这段情节充满想象力，读起来十分有意思。
13．本题考查人物形象分析概括。
根据题干中“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，意思是几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。
学习孙悟空，“从”的方面，即列举出孙悟空身上的优点，“改”的方面即列举出孙悟空身上的缺点。孙悟空是一个复杂的人物，他有本领高强、不怕艰险、勇敢无畏、惩恶扬善等优点，值得我们学习；也有顽劣、易冲动、好争斗等缺点，需要我们对照自身改正。
示例：从，我要学习孙悟空的正义感，勇敢和不公平的事情作斗争；还要学习孙悟空的慈悲心怀，尽自己所能去帮助需要帮助的人。
改：我要改掉孙悟空做事情不考虑后果的缺点；还要改掉孙悟空贪慕虚荣的缺点。
14．（2024·山东菏泽·三模）品君子之作，品读《西游记》。
【甲】石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称 。
（选自《西游记》第一回）
【乙】长老道：“不曾与他见个胜负，只这般含糊，我怎敢前进！”大圣笑道：“师父，你也忒不通变。常言道：‘单丝不线，孤掌难鸣’。那麾三个，小妖千万，教老孙一人，怎生与他赌斗？”长老道：“寡不敌众，是你一人也难处。八戒、沙僧他们也都有本事，教他们都去；与你协力同心，扫净山路，保我过去罢”。
（选自《西游记》第七十五回）
(1)这两段文字节选自 （作者）创作的《西游记》。甲文末尾，众猴将石猴尊称为 。石猴说“人而无信，不知其可”，可见石猴成为众猴之王的原因是 （从石猴与众猴两方面分析）
(2)【乙】文中孙悟空说“单丝不线，孤掌难鸣”，《西游记》中还有哪些情节印证了这句话？请任选一处谈谈你的理解。
【答案】(1) 吴承恩 美猴王 石猴本领高超、有领导力；众猴有信用。
(2)示例：在“大战黄风怪”中，唐僧被虎先锋捉走，后来猪八戒打死了虎先锋，悟空营救师父与黄风怪打斗，被黄风怪的三昧神风吹伤双眼，后被护教伽蓝治好。悟空变为蚊子飞入洞中，探知黄风怪最怕灵吉菩萨，最后请来灵吉菩萨收服妖怪。众人齐心协力，借助团队的力量达成目标。
【详解】（1）本题考查名著内容。
第一空：根据选段中“石猴”“大圣”“八戒”“沙僧”等人名可知，选段出自《西游记》，作者是明代小说家吴承恩。
第二空：甲文末尾，众猴将石猴尊称为“美猴王”。石猴为众猴找了一个安身立命的好去处，即水帘洞，这个发现为群猴提供了新的家园，因此他受到了众猴的尊敬和崇拜。为了表达对他的感激和尊敬，众猴尊称他为“千岁大王”。后来，为了简化称呼，将“石”字隐去，故而称其为“美猴王”。
第三空：根据甲段中的“我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福”可知，石猴本领高超、有领导力。
根据甲段中的“人而无信，不知其可”“你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王”可知，众猴信守承诺，有信用，所以拜悟空为王。
（2）本题考查名著情节。
“单丝不线，孤掌难鸣”，指一根丝合不成线，一只手掌拍不出声音，比喻独自一人无法支撑局面。从小说中找出一处依靠众人的力量最终战胜劫难的情节作答即可。
示例：黄眉大王原本是东来佛祖笑和尚敲磬的童子，手使一根由敲磬槌变成短软狼牙棒。他趁佛祖不在家时，偷了金钹、人种袋两件宝贝，下界成精。此怪胆大妄为，假设雷音寺诱使唐僧师徒上当，并把孙悟空扣在金钹里。八戒上天庭请来天兵天将，欲救出悟空，黄眉大王又施展人种袋，数次天兵天将收入袋子。紧急关头，东来佛祖笑呵呵踏云而来，教悟空诱使妖怪出洞。弥勒佛变成种瓜叟，让妖魔把悟空变成的西瓜吃进肚子，一时痛苦不已，百般求饶，终治服了黄眉大王，弥勒佛也趁机收回了人种袋子等宝物。众人齐心协力，团结一致，最终战胜妖魔，继续西行。
15．（2024·重庆·二模）小南在梳理《西游记》中唐僧落难的原因，请根据你对书中内容的理解与积累，帮助他完成此表。
唐僧落难 原因 具体情节举例
①食之求长生 A．
②嫁之盼相守 B。
③害之夺法宝 观音禅院的金池长老见到唐僧的锦斓袈裟起了贪念，选择杀人越货、放火烧屋害唐僧，欲夺取这件法宝。
④变之为报复 在宝象国，黄袍怪把百花羞公主掠到洞府，结为夫妻十三年。后来唐僧师徒欲营救公主、黄袍怪为了报复将唐僧变为猛虎。
…… ……
【答案】A. 在五庄观，悟空、八戒、沙僧因好奇而吃了人参果，被镇元大仙的童子发现后，他们因为无法医活果树而遭到镇元大仙的责难，被扣留了数日。
B．在女儿国，女儿国国王对唐僧一见倾心，希望唐僧能留在女儿国与她结为夫妻，共度余生。唐僧虽然心怀取经之志，但面对女儿国国王的深情厚意，也陷入了深深的矛盾之中。
【详解】本题考查名著情节。
A.“食之求长生”的意思是吃了它就可长生不老。即吃了某种天材地宝就可以长生，由此引出唐僧受难。相关情节是：万寿山五庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
B.“嫁之盼相守”的意思是某人想要嫁给唐僧，想要与他长相厮守。相关情节是：师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏在女儿国王宫中的琵琶妖女，一直注意着唐僧，乘机作法把他掳入毒敌山琵琶洞，强迫他与自己做夫妻，唐僧执意不肯。悟空与八戒寻师，与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了这个幻化成妖的蝎子精。
16．（2024·海南省直辖县级单位·二模）请根据自己的阅读积累，补全下面表格中的内容。
书名：（1）《______》作者：吴承恩
精读摘录 【文段一】“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咕恶我，我回去便了！”【文段二】行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！” 主要人物：孙悟空文段一表现的性格特点：（2）______文段二表现的性格特点：（3）______
整书浏览 评论：神魔皆有人情，精魅亦通世故。
【答案】①《西游记》
②脾气暴躁、行事冲动……（意对即可）
③重情重义、忠诚、感恩……（意对即可）
④三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇……（写出两个情节即可）
⑤猪八戒
【详解】本题考查名著阅读。
《西游记》：是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
孙悟空：中国古典神魔小说《西游记》中的主要角色之一，又称齐天大圣、孙行者、斗战胜佛。由开天辟地产生的仙石孕育而生，出生地位于东胜神洲的花果山上，因带领猴群进入水帘洞而被尊为“美猴王”。为了学艺而漂洋过海拜师于须菩提祖师，得名孙悟空，学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高超的法术。大闹天宫后，被压在如来用五指化作的五行山下五百余年悔过自新。后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。
猪八戒：《西游记》中的人物，又名猪刚鬣、猪悟能。原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河，因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。后被观音菩萨指点归于佛门，法号悟能，于高老庄等候取经人时入赘高太公家。唐僧西去取经路过高老庄，被孙悟空收服，拜唐僧为师。猪八戒身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。
（1）根据“作者：吴承恩”的提示，结合“精读摘录”【文段一】“原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道”和【文段二】“行者垂泪再拜道……”可知，书名是《西游记》。
（2）根据【文段一】“原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道……”可知，面对唐僧的教诲，孙悟空认为是受气，于是冲唐僧发火，并威胁唐僧要“回去”，可见其脾气暴躁、行事冲动。
（3）【文段二】“行者垂泪再拜道……”可知，唐僧要驱赶孙悟空回花果山，临别之际，流着泪诉说自己对唐僧的感激之情和自己对唐僧的拼命保护之意，可见其重情重义、忠诚、感恩。
（4）根据“主要人物：孙悟空”的提示，从有关孙悟空的经典情节中选取两个书写即可。
大闹天宫：孙悟空习得一身本领后，得到长生和金箍棒，玉帝招安他为弼马温，他嫌小，反下天去，复招安为齐天大圣，看管蟠桃园，却又生气无人请他赴蟠桃宴，大闹后逃下界，十万天兵捉拿他，在天下，把玉帝打得钻在桌子底下，只有如来来了，把他压在了五行山下五百年。
偷吃人参果：唐僧师徒一路西行，来到了万寿山五庄观，观里的人参果能让人延年益寿。未经允许，悟空八戒偷吃了人参果，观里的小道发现后气势汹汹来与唐僧理论，悟空一气之下推倒了人参果树。闯下大祸，师徒四人只好连夜逃出了五庄观，镇元大仙外出回来得知此事后，追上唐僧师徒将他们捉拿回了五庄观。
示例：大闹天宫、偷吃人参果。
（5）根据经典情节“高老庄娶亲、义激美猴王”可知，人物是猪八戒。
高老庄娶亲：本身掌管天兵的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被玉帝贬下凡间投了猪胎。看见高老庄的小姐遇到山贼，又因小姐美貌所以搭救。后来和小姐成婚，因在席间喝醉现了原形，小姐一家见了以为妖怪，要悔婚，于是准备强抢，后来唐僧和孙悟空来到才没得逞。在观音菩萨的极力劝说下，猪八戒为了实现当初求观音救玉兔转世的承诺，只好依依不舍地离开高翠兰，上路保护唐僧去西天取经。
义激美猴王：唐僧在宝象国被黄袍怪变成了老虎，八戒、白龙马等人斗不过黄袍怪。为了营救唐僧，猪八戒来到花果山请孙帮忙，孙不肯。猪八戒使用激将法使孙上当，答应和他一起去降妖。孙变成百花羞的模样骗取黄袍怪的内丹，在黄袍怪招架不住的时候天庭来人把黄袍怪收走。原来黄袍怪的本体是天上的二十八星宿奎木狼，唐僧被救出，想孙道歉承认自己错信白骨精的谎言。于是师徒重归于好，一起踏上了西行之路。
17．（2024·河南新乡·二模）《西游记》中孙悟空有三次离开团队的经历，每次都有不同的表现，有人说一次次的离开铸就了孙悟空的成长，请结合相关情节谈谈你的理解。
【答案】示例：第一次打死山贼，唐僧看到悟空杀了生，然后说了悟空，后来悟空离开去了龙宫玩看到龙宫墙上有一幅拜师画，然后想到自己拜师的经过和唐僧对自己的好，便回去了，最后观音给了唐僧紧箍咒。第二次孙悟空打死白骨精却被错怪，唐僧赶他走，孙悟空向师父下拜告别，但在师父遇难时立刻赶回来营救师父，表现了孙悟空重师徒之情，与离队的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重。第三次孙悟空打死六个强盗被唐僧赶走，离开后向观音菩萨求助，但这次出现了六耳猕猴，真假美猴王难以区分，通过这次经历，悟空心灵获得成长，取经之路走得更加坚定，更能理性地处理问题。
【详解】本题考查名著阅读。
在《西游记》一书中孙悟空一共有三次离开唐僧：
孙悟空第一次离开唐僧，是《西游记》十四回：心猿归正，六贼无踪。那是孙悟空刚拜师的时候，有伙山贼抢劫他们，然后被孙悟空打死了几个，唐僧看到悟空杀了生，然后说了悟空，后来悟空离开去了龙宫玩看到龙宫墙上有一幅拜师画，然后想到自己拜师的经过和唐僧对自己的好，便回去了，最后观音给了唐僧紧箍咒，通过这次离去，我们看到了悟空知错能改的成长进步。
悟空第二次离开(被唐僧赶走)，是《西游记》第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。狡猾的白骨夫人冒着被孙悟空棒杀的危险，先后三次变换身形，分别以女儿、娘亲和老父的样子，来试图迷惑唐僧师徒。在下一个国家唐僧被妖怪诬陷是虎精，后来白龙马让猪八戒去找孙悟空回来救师傅，孙悟空救了唐僧后正要走，唐僧这时已经明白三打白骨精误会了悟空，要悟空留下来。 可见，悟空虽然内心有委屈，有怨气，当时当师父有危险时他还是义不容辞挺身相救。
悟空第三次离开(被唐僧赶走)，是《西游记》第五十七回：真行者珞珈山诉苦，假猴王水帘洞眷文。孙悟空为了保护唐僧打死了几个强盗，被唐僧逐走，来到观世音菩萨那里诉苦。后来六耳猕猴假扮悟空攻击唐僧，最后被如来佛祖识破，假孙悟空被一棍子打死，师徒团聚。这次离去更加坚定了悟空要前往西天取经的决心。
（2024·湖北武汉·模拟预测）阅读名著《西游记》节选部分，完成下面小题。
当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没支更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道： “难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。
18．请用简洁的语言概括选段的主要内容。
19．从选段内容可以看出孙悟空具有哪些特点？请简要概括，两点即可。
【答案】18．孙悟空识破暗迷，求得祖师传道。 19．机智 好学
【解析】18．本题考查分析概括能力。
依据语段中“约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外”“你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：‘老师父果然注意与我传道，故此开着门也。’”，“悟空应声叫道：‘师父，弟子在此跪候多时’”，“悟空道：‘此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！’祖师道：‘你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”可知，悟空识破白天师傅在自己头上敲了三下的用意，趁着黑夜来到师傅窗前，乞求师傅传道。据此可概括为：孙悟空识破暗迷，求得祖师传道。
19．本题考查分析人物形象的能力。
依据“盘坐喝道：‘这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？’悟空道：‘师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。’祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：‘这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？’悟空道：‘此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！’”可知，他知道师傅敲三下的用意，并且趁着黑夜来学艺，怕被其他徒弟撞见。可见，他是一个机智的人。
依据“悟空道：‘此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！’”，“悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下”可知，悟空为了学得技艺，抱着诚心向祖师爷学习，且态度虔诚。可见，他是一个好学的人。
20．（2024·河南焦作·模拟预测）读到《西游记》中“三打白骨精”这一情节，同学们针对“白骨精三次出场顺序能否调换”这一问题展开了讨论。请谈谈你的看法，并结合名著内容简述理由。
【答案】示例：不能调换。白骨精先变作农妇，使用美人计，激起猪八戒与孙悟空的矛盾冲突；再变作老婆婆和老公公，使用苦肉计，激化唐僧与孙悟空的矛盾冲突。白骨精三次幻化逐渐递进，矛盾程度加深，推动情节发展。同时，设置老婆婆找女儿、老公公找妻女的情节，使故事情节更加连贯，也更符合读者的认知逻辑。
【详解】本题考查理解名著内容。
孙悟空三打白骨精的情节：师徒一行西去，被白骨精盯上了。白骨精第一次变成一个村姑，被悟空识破并杀死替身；而后，白骨精变成寻找女儿的老太婆，又被悟空识破并杀死替身；最后，白故精变成一个等待妻子和女儿回家的老翁，被悟空定住妖怪元神并将其打死。八戒又进谗言，唐僧一怒之下写下断绝书，赶走悟空。
这三个顺序不能互换顺序。白骨精第一次变成村姑，利用饭食和美貌，来引诱唐僧师徒，白骨精使用美人计，挑拨猪八戒和孙悟空之间师兄弟之间的矛盾。第二个变成一个寻找女儿的老婆婆，唠唠叨叨，白骨精利用苦肉计来搏得唐僧同情，激化唐僧和孙悟空的矛盾。第三个变成寻找女儿和老太婆的老公公，白骨精要求唐僧惩罚孙悟空，要为自己女儿和老太婆的死讨回公道，此时使用的是离间计，离间唐僧和孙悟空之间的信任关系，八戒又进谗言，唐僧一怒之下写下断绝书，赶走悟空。三个人出场符合人情伦理，让唐僧相信，从而离间师徒关系。
21．（2024·陕西渭南·二模）我国古典小说中有不少与“龙”有关的形象，同学们针对《西游记》中的白龙马展开了探究。大家一致认为，整部《西游记》展现白龙马的情节并不多，但白龙马并不是一个可有可无的角色。请你结合全书的相关情节分析白龙马的形象。
【答案】第一层级：没有结合原著情节内容，仅能简单、笼统地概括形象。
［示例］白龙马在《西游记》中是一个忠诚而重要的角色。他不仅是唐僧的坐骑，更是取经团队中不可或缺的一员。他忠诚于师父唐僧，始终不离不弃，展现出坚定的信念。
第二层级：能简单结合情节，分析单一、片面、不完整。
［示例］在《西游记》中，白龙马原本是西海龙王三太子，因纵火烧毁了玉帝赐予的明珠，被贬下凡，在鹰愁涧兴风作浪。后被观音菩萨收服，化为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。白龙马在取经过程中，虽然不常显露神通，但在关键时刻总能挺身而出，保护师父和师兄弟们。他的忠诚和勇敢，是取经团队中不可或缺的力量。
第三层级：能准确结合原著情节，全面深入地分析形象。
［示例］在《西游记》中，白龙马虽然不常显露神通，但他始终默默奉献，尽职尽责。他默默承担“驮负圣僧来西”和“驮负圣经去东”的任务，当其他三个徒弟大显神通时，他却耐得住寂寞，坚守自己的岗位。在黄袍怪一难中，他主动请缨出战，与黄袍怪斗智斗勇，后力劝八戒去找悟空救师父，起到非常重要的作用。在修成正果后，白龙马被升为八部天龙广力菩萨。这一结局不仅是对他忠诚和奉献的肯定，也是对他改过自新的褒奖。
【详解】本题考查名著阅读。
题干要求分析白龙马的形象。也是考查对原著情节与描写的分析概括。人物性格分析注意从文章的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。如此题从默默承担当唐僧座骑和驮行李任务等情节中可概括出其性格沉稳、任劳任怨的性格特征。再如从白龙马伪装成宫女刺杀黄袍怪受伤的情节，可以概括出他赤胆忠心、关键时刻挺身而出的精神品格。
示例：白龙马性格沉稳，任劳任怨，白龙马是走在西行路上时间最长的一个，默默承担当唐僧座骑和驮行李任务，即“驮负圣僧来 西”和“驮负圣经去东”，当其他三个徒弟大显神通时，他却耐得住寂寞，坚守自己的岗位。白龙马赤胆忠心，关键时刻挺身而出，是取经队伍中不可缺少的一员。在宝象国时，他为救师父，变作宫女伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜，受伤潜入水中，后力劝八戒去找悟空救师父，起到非常重要的作用。在祭赛国时，他怒下打入碧波潭助孙悟空夺回祭赛国的国宝。
22．（2024·天津河东·三模）创新是民族进步的灵魂。有人说开启创造力的密码就是找回自己的童心，以孩童般的好奇心去重新认识这个世界，用孩童般的观察力去用心看待这个世界。林庚先生认为传统文化瑰宝《西游记》描写的便是“童话的天真世界”，“动物世界、儿童的游戏性、天真的童心与非逻辑的想象，这一切形成了弥漫在《西游记》中的童话气氛”。下面节选若依此读法，可谓生面别开，趣味盎然。
【原文1】
行者心中暗喜道：“葫芦换葫芦，余外贴净瓶：一件换两件，其实甚相应！”即上前扯住那伶俐虫道：“装天可换么？”那怪道：“但装天就换；不换，我是你的儿子！”
【原文2】
他（老魔）害疼，往上一挣，大圣复往下一扯。众小妖远远看见，齐声高叫道：“大王，莫惹他！让他去罢！这猴儿不按时景：清明还未到，他却那里放风筝也！”
请根据提示，结合选文及作品从人物设定、情节设置、想象方式等方面谈一谈《西游记》是如何实现对儿童游戏心理和自然天性的满足与宣泄的？
【答案】【原文1】中行者和伶俐虫的对话充满了童趣，【原文2】中孙悟空与妖怪的斗智斗勇，展现了作者丰富的想象力和游戏性。孙悟空以智取胜，用风筝对付老魔，既体现了他的机智，又充满了童趣。这种情节设置和人物表现，正好满足了儿童的好奇心和游戏心理，让他们在阅读过程中感受到快乐和刺激。因此，《西游记》确实实现了对儿童游戏心理和自然天性的满足与宣泄。
【详解】本题考查名著写作方法。只要结合选文及人物、情节等方面紧扣“通话气氛”分析即可。
在《西游记》中，人物的设定非常富有童话色彩。例如，孙悟空这一角色就具有极强的想象性和游戏性。他既聪明伶俐，又机智过人，时常以一些游戏般的方式来解决困难。从【原文1】中，我们可以看到他与伶俐虫的对话，充满了童趣和游戏性，这种设定使得儿童读者能够轻易地进入故事，产生共鸣；
故事的情节设置充满了想象力和非逻辑性，符合儿童的心理特点。在【原文2】中，孙悟空以放风筝的方式与老魔对抗，这种情节设置不仅富有想象力，而且充满了游戏性和趣味性。这种非逻辑的想象方式使得故事更加引人入胜，满足了儿童对于新奇、有趣事物的追求；
《西游记》中的想象方式丰富多彩，既有宏大的神话场景，又有细腻的童话元素。从林庚先生的评价中可以看出，《西游记》描绘了一个充满“动物世界、儿童的游戏性、天真的童心与非逻辑的想象”的童话世界。这种想象方式不仅满足了儿童对于奇幻世界的向往，也激发了他们的想象力和创造力。
综上所述，《西游记》通过富有童话色彩的人物设定、充满想象力和非逻辑性的情节设置以及丰富多彩的想象方式，实现了对儿童游戏心理和自然天性的满足与宣泄。它使得儿童读者能够在阅读过程中找到乐趣，同时也能够激发他们的想象力和创造力。
23．（2024·河北石家庄·三模）班级开展《西游记》名著阅读活动，请结合下列关于“跳读与精读”的方法提要，完成下面关于《西游记》的阅读任务。
阅读方法 方法提要 阅读任务
跳读 跳读是主动的舍弃，有意识地忽略，以求更高的效率。可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。 （1）唐僧师徒在西行途中，有很多以智降妖的经历。为体会《西游记》中“斗争的智慧”，可以暂时跳过的情节是（ ）A．四圣试禅心 B．平顶山降魔C．大战红孩儿 D．计盗紫金铃
精读 精读就是对作品的内容进行细读、精思和鉴赏，指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。 （2）鲁迅评价《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。请结合《西游记》中的相关形象以及具体情节谈谈你对这句话的理解。
【答案】（1）A
（2）示例一：猪八戒在“四圣试禅心”情节中，面对财富和美色，意志不坚，有所动摇，体现了猪八戒经不住诱惑的弱点，反映了人性的弱点。
示例二：在“义激美猴王”情节中，猪八戒使用激将法，力邀孙悟空出花果山，表现出他忠勇善良、聪明机智的一面，富有人情味。
示例三：铁扇公主因红孩儿被降伏怀恨在心，不但不愿借扇，还想加害悟空，这表现出她狭隘的胸襟和睚眦必报的性格；但究其原因，是儿子被抓才导致她有此种表现，也正是她重视亲情的体现。
示例四：牛魔王先有发妻铁扇公主，后又娶玉面公主，他喜新厌旧、抛妻娶妾与世俗中的普通人没有什么差别（言之成理即可）。
【详解】（1）本题考查名著内容识记。
A.四圣试禅心：根据《西游记》第二十三回《三藏不忘本 四圣试禅心》可知，在过了流沙河之后的某天，师徒四人路过了一户庄院，请求在那里借宿一晚。这家有三个女儿，这家女主人有意把他们几个人招为女婿，就劝说他们，其他人不在意，只有猪八戒心里蠢蠢欲动，晚上其他人都休息了。猪八戒就去找那家女主人叫丈母娘，但最终却被她的三尘洞个女儿戏弄，把它绑上在树上吊了一夜。第二天一早才知道原来那是几个菩萨在试探他们，只有猪八戒没有通过考验，有待改过。此情节并未体现斗争的智慧；
B.平顶山降魔：唐僧师徒离开宝象国继续向西天取经。一天，他们来到了一座大山。山神向悟空报信莲花洞内有两个魔头想吃唐僧肉。悟空让猪八戒去巡山，结果被银角大王抓回了洞。然后银角大王变成了跌断腿的道士，连喊救命。唐僧看见了，让悟空背他。悟空自有计划。可没想到，那妖怪把须弥山，峨眉山，泰山三座大山的身上孙悟空身上。然后抓走了唐僧。孙悟空想办法移走大山，来山洞挑战，被恍金绳捆住，他连忙变了个钢锉，把恍金绳锯断，化名者行孙挑战。结果被吸进了宝葫芦。孙悟空趁他们查看的时候，飞出宝葫芦并偷走了。飞到洞前，化名行者孙挑战。银角出去，被宝葫芦吸了进去，金角连忙迎敌，也被吸了进去。后来大家才知道，两个妖怪原来是太上老君的两个童子。此情节体现了斗争中的智慧；
C.大战红孩儿：红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧慑走。悟空打探到红孩儿是牛魔王的儿子，而他与牛魔王是结拜兄弟，那么红孩儿就是自己侄儿子。正大光明上山跟红孩儿认亲戚要放人，结果红孩儿不买帐，把孙悟空乱棍赶出。孙悟空想到假扮牛魔王哄儿子放人，结果因为不知道红孩儿生日而被识破，再次被赶出。没办法只能硬闯救人，却被红孩儿三味真火烧得悟空落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，又被烧伤。无计可行之下，八戒去请观音相助，却在路上被红孩儿假扮观音捉去。孙悟空一时不能降服，亲去落伽山请来观音菩萨，又让护法惠岸木吒借来托塔天王李靖的天罡刀，最终悟空真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，让他做了观音菩萨的善财童子，最终成了正果。此情节体验了斗争中的智慧；
D.计盗紫金铃：唐僧到朱紫国金殿倒换关文，期间孙悟空让猪八戒外出寻找医生，而自己则偷偷离开。八戒尴尬地带着官员们来到会馆请求孙悟空帮忙解围。孙悟空随后上殿看病，并用奇药治愈了国王的疾病。通过询问得知，三年前国王的金圣娘娘被麒麟山的赛太岁带走。为了救出金圣娘娘和她的姐姐，孙悟空几经周折，在金圣娘娘的帮助下，盗得了妖王用来放火、烟、砂的三个紫金宝铃。最终，观音菩萨出现，收走了失去控制化身为妖的金毛吼，平息了一切纷争。此情节体现了斗争中的智慧；
故选A。
（2）本题考查名著人物，开放类试题，从《西游记》中选择能体现神魔的人情或精魅的世故的人物与情节拟写即可。
示例：牛魔王喜新厌旧，先有发妻铁扇公主，后又另娶玉面公主。牛魔王是孙悟空在花果山时的结拜兄弟，后来他成家立业，娶妻生子。后因玉面公主“有百万家私”，情愿倒赔家私，招其为夫，使得牛魔王抛妻娶妾，另娶了玉面公主。牛魔王贪图钱财，与封建世俗无异，也是一个十足的普通人，道尽了人情世故。
24．（2024·河南南阳·三模）《西游记》中的“龙王”形象与最初在中国典籍中出现的“龙王”有着明显的不同之处，纵观整部小说，大多数“龙王”都以“善”的面貌出现，兼具侠士和儒者等形象，在帮助孙悟空西去降妖中起着辅助作用。请结合相关情节及你对小说主题的理解，谈谈你对“龙王”形象成因的看法。
【答案】第四十五和四十六回，唐僧师徒和三妖在车迟国斗法，他们在向天求雨和下油锅比试中也是暗中借助于龙王的帮助，最终才能摆脱三妖的纠缠。
而第六十八回，孙悟空化身神医替朱紫国国王治病，在配药时求取了原本为西海龙王三太子白龙马的尿液，为寻“无根之水”又让东海龙王打嘻嘻吐涎津，好降下雨水供国王服药取用。
文学内部原因：吴承恩对龙王形象的再创造既有佛经作为依据，又吸收前人文学创作的成果，龙王形象也不断丰富发展起来。
社会外部原因：龙这一意象与皇权结合紧密，皇帝是真龙天子的思想根深蒂固，明清时期中央集权空前强化，龙王信仰宣传到达顶峰。这是明清时期小说中涌现大量龙王形象的重要原因。
吴承恩所处时代为明朝较为黑暗的时期，《西游记）表面为神怪想象，实际上是对当时社会生活的隐形写照。明代中后期的皇帝多为昏庸之辈，导致结党纷争、社会混乱，老百姓深受其害。因此，许多人怪罪皇帝不能重整乾坤，但囿于严酷的政治环境不能直接发泄，文人便选择文学创作，而对象征皇帝的龙王的戏谑便多了起来，其实质就是对皇帝昏庸的影射。正因此，这些看起来软弱无能、唯唯诺诺的龙王形象，读起来会更让人觉得接近社会现实。
【详解】本题考查对名著内容的分析。
纵观整部小说，大多数龙王都以“善”的面貌出现，在帮助孙悟空西去降妖中起着辅助作用。
例如，在第四十一回，唐僧师徒经过红孩儿的火云洞处，唐僧被心计颇深的红孩儿抓了去，孙悟空求援于四海龙王，四海龙王立刻集结共同前来助阵。结果，龙王的雨水根本起不了作用反而助长了火势，但孙悟空仍然感激他们不辞劳苦前来救援的善举。
又如第七十四回，师徒们路过狮驼岭和狮驼城，碰到强敌黄狮精、白象精、金翅大鹏三魔，被妖怪捉住后，妖怪把他们捆绑放入锅里蒸煮，幸亏孙悟空元神出窍去请北海龙王用冷气替他们降温，方才得救免于做妖怪的食物。
“龙王”形象成因我们从文学内部和社会外部两方面加以探讨。
中国传统神话中并无龙王的形象，佛教传入和佛经典籍的翻译，大量有关龙王故事得以传播，使得龙王形象逐步渗入到中国本土的龙中。二者不断结合产生新的龙王形象，他们尊奉佛法，普度众生，广聚财宝，施舍穷人，而且分布广泛，凡是有江河湖海的地方便有他们。这些特征是中国本土神话龙所没有的。
其后，文人们便据该形象继续发挥创造，这又使得龙王形象更进一步中国化并兼具儒家形象。例如唐代的《柳毅传》，就有嫉恶如仇的钱塘君等善龙形象。而另一部文言小说《剪灯新话》中收录了“水宫庆会录”和“龙堂灵会录”两篇关于龙王的小故事，这其中的龙王形象较之于《柳毅传》则差了许多，龙王变成胸无点墨却极其爱才的形象。以上二例又都能于《西游记》中的龙王身上找到蛛丝马迹。
因此，吴承恩对龙王形象的再创造不是无中生有，它既有佛经作为依据，又吸收前人文学创作的成果，龙王形象也不断丰富发展起来。同时，当时的社会状况也与龙王形象密切相关。一般在人们的眼中，龙王的重要职能便是兴云布雨，保证庄稼的丰收等。
由此，自官方到民间百姓对龙王都是礼遇有加，经常进行大规模祭拜，祈求龙神带来风调雨顺的祥瑞之年。特别到了明清时期，国家水运交通更加发达，水陆出行更加频繁，人们为了保证外出顺利，对龙王的崇奉和信仰更显重视。
而且，龙的意象自古以来便与皇权结合紧密，皇帝是真龙天子的思想根深蒂固，到了明清皇帝中央集权更是空前，因此龙王信仰的宣传可谓到达顶峰。这就是明清时期小说中涌现大量龙王形象的重要原因。
吴承恩所处的时代为明朝较为黑暗时期，他所写的《西游记》表面为神怪想象，实际上是对当时社会生活的隐形写照。明代中后期的皇帝多为昏庸之辈，甚至还有几十年不上朝的皇帝，导致结党纷争、社会混乱，老百姓深受其害，因此，许多人会怪罪皇帝不能重整乾坤。
但囿于严酷的政治环境不能直接发泄，文人便选择文学创作，而对象征皇帝的龙王的戏谑便多了起来，其实质就是对皇帝昏庸的影射。正因此，这些看起来软弱无能、唯唯诺诺的龙王形象，读起来会更让人觉得接近社会现实。
25．（2024·江苏徐州·模拟预测）《西游记》中，在取经的成员当中，沙僧和白龙马处于几乎被忽略的位置，很少有人问津，被看作无足轻重的角色。实则不可或缺，在二者身上有着一些不为人注意的相似之处。你能说说沙僧和白龙马的相似之处吗？
【答案】吃苦耐劳、任劳任怨；很少受人关注，却在无形中起着重要的隐性作用；信念坚定、心诚志坚；情深义重；不为名，不为利，只为取得真经；小心谨慎；驯顺服从，循规蹈矩。（写出其中三点）
【详解】本题考查名著阅读
《西游记》中的沙僧和白龙马是整个团队不可缺少的存在。沙僧忠厚诚恳、任劳任怨、正直无私、忠心不二。例如：西行路上牵马挑担从不说辛苦。一心一意保护唐僧西天取经，从不轻言放弃。知错能改，有向善之心。例如：与八戒等大战流沙河，得知唐僧是他等候的取经人后，便诚心皈依佛门。 意志坚定。例如：唐僧因不听悟空劝阻被红孩儿纵风摄走，悟空心灰意冷提出散伙，八戒附和，沙僧却劝住大家。“四圣试禅心”时不为所动。秉性善良。例如：八戒因贪恋女色被菩萨绷在树上一夜，沙僧见后不忍，上前解了绳索将其救下。悟空被红孩儿的三味真火烧得火气攻心，沙僧跳进水中救出悟空见到悟空“浑身上下冷如冰”，他便不由得“满眼垂泪”，痛哭失声。机智。例如：黄袍怪疑心百花羞公主送信去宝象国请兵来救，要杀她，拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智，说是国王画影图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起，派自己前来，与公主无关，救了公主一命。
白龙马作为唐僧的脚力，任劳任怨，不辞劳苦。例如：一路上驮着唐僧去西天取经。赤胆忠心，关键时刻能挺身而出。例如：在宝象国，白龙马听说唐僧被黄袍怪诬陷为虎精变作宫娥与黄袍怪打斗。受伤后见到猪八戒，苦劝八戒去花果山请回孙悟空来救师父。知错能改。例如：在鹰愁涧吃掉唐僧的马后，在菩萨点化下变为白马，驮唐僧取经。
根据以上内容，沙僧和白龙马都是任劳任怨、忠心不二、不辞辛苦、信念坚定、听话顺从的。
（2024·山东德州·二模）【甲】
花果山众猴为美猴王送行的宴席：
猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”
次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，芝兰香葱，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：
金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红纹黄肥熟梅子，味果奋酸。……石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋果剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁
（《西游记》第一回）
【乙】
镇元大仙为谢劳菩萨和三仙的“人参果会”：
那大仙即命设具香案，打扫后园，请菩萨先行，三老随后。三藏师徒与本观众仙，都到园内观看时，那棵树倒在地下，土开根现，叶落枝枯。菩萨叫：“悟空，伸手来。”那行者将左手伸开。菩萨将杨柳枝，蘸出瓶中甘露，把行者手心里画了一道起死回生的符字，教他放在树根之下，但看水出为度。那行者捏着拳头，往那树根底下揣着，须臾有清泉一汪。菩萨道：“那个水不许犯五行之器，须用玉瓢舀出，扶起树来，从头浇下，自然根皮相合，叶长芽生，枝青果出。”行者道：“小道士们，快取玉瓢来。”镇元子道：“贫道荒山，没有玉瓢，只有玉茶盏、玉酒杯，可用得么 ”菩萨道：“但是玉器，可舀得水的便罢，取将来看。”大仙即命小童子取出有二三十个茶盏，四五十酒盏，却将那根下清泉舀出。行者、八戒、沙僧，扛起树来，扶得周正，拥上土，将玉器内甘泉，一瓯瓯捧与菩萨。菩萨将杨柳枝细细洒上，口中又念着经咒。不多时，洒净那舀出之水，只见那树果然依旧青绿叶阴森，上有二十三个人参果。清风、明月二童子道：“前日不见了果子时，颠倒只数得二十二个，今日回生，怎么又多了一个 ”行者道：“‘日久见人心。’前日老孙只偷了三个，那一个落下地来，土地说这宝遇土而入，八戒只嚷我打了偏手，故走了风信，只缠到如今，才见明白。”
菩萨道：“我方才不用五行之器者，知道此物与五行相畏故耳。”那大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个“人参果会”。众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席；三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各食了一个。此时菩萨与三老各吃了一个，唐僧
