贵州省黔东南州2024—2025学年高一上学期期末文化水平测试语文试卷
一、现代文阅读(本大题共2小题)
阅读下列文字,完成下面小题。
材料一:
“村BA”火爆“出圈”后,随着游客、观众的增多,曾经沉静的村庄变得热闹非凡。外出打工的青年陆续返乡创业,餐馆、民宿、小吃夜市业态如雨后春笋般出现。
餐馆、民宿、小吃夜市等业态解决就业1000余人,村民在家门口就实现了就业,乡亲们享受到了实实在在的红利。看到人气越来越旺的村子,张德心里说不出的高兴。
张德坦言道:“‘村BA’火爆出乎意料,这是向全世界展现中国乡村振兴美好画卷的重要契机。在台盘村可以看见一个中国式现代化的村寨盛景。”
“村BA”持续火爆,台盘村村“两委”干部既兴奋又忐忑。他们思考如何把巨大的流量转变为“留量”,如何借势而上助推发展。
张德没有闲着,他走访党员、村民代表、篮球协会成员、乡贤能人虚心向他们讨教,通过召开支委会、党员大会、村民院坝大会等方式收集民意,共谋发展。大家经过多次商讨,形成了发展思路。下一步台盘村将充分用好“村BA”品牌投资吸引力,球场内拒绝资本介入,在球场外实现创收。举办高端赛事、创新招商渠道,多举措、多形式引进文体旅企业和战略投资合作伙伴,做强做优村集体经济。深山集市、室内篮球馆、研学基地、“村BA”主题酒店等项目建设规划已在张德的心中越来越明晰。
“希望更多的有志青年回乡开餐馆、办民宿,这样既能提升我们村举办赛事、发展乡村旅游的接待能力,又能增加村民收入。”张德胸有成竹。
2024年“村BA”球王争霸赛在台盘村开幕。在揭幕赛那天,张德看着潮水般的人群涌进“村BA”篮球场,他知道“村BA”新赛季已经开启,必将点燃全新的希望。
(摘编自姚瑶报告文学《“村BA”:观察中国式现代化的一个窗口》)
材料二:
去年夏天,贵州省台江县台盘村的乡村篮球赛事视频在社交媒体刷屏,网友把这场乡村篮球赛称为“村BA”。这个民间赛事直接进入国家政策视野。今年中央一号文件不仅专门拿出一节内容部署“加强农村精神文明建设”,还特别提出“支持乡村自办群众性文化活动”。从深入开展社会主义核心价值观宣传教育到注重家庭家教家风建设,从加强重要农业文化遗产保护利用到推动各地因地制宜制定移风易俗规范,从开展乡村阅读推广活动到打造农民体育品牌活动,这些重要举措将为丰富农村文体活动、加强乡村精神文明建设提供有力抓手。
从“有没有”到“好不好”,新时代的农民群众对美好生活的需求正在发生深刻转变,迫切要求文化体育事业扩大优质产品供给渠道,满足农民群众多样化、多层次的文体活动需求。在宁夏吴忠红寺堡区,全国人大代表马慧娟发起成立“泥土书香”读书社,用书香凝聚乡村振兴的精神力量;在湖北黄石,当地推进15分钟体育健身圈城乡一体化建设,派出社会体育指导员到村镇和农村学校送教……各地优化乡村文体资源布局,积极开展丰富多彩的群众文体活动,让农民群众在“腰包”鼓起来的同时,享受到丰富的精神食粮和高品质的健康生活。
党的十八大以来,我国农村公共文化建设进展显著,让人们见证了乡村文化振兴的深厚力量。丰富的文体活动,还可以开拓乡村消费的新空间,促进乡村产业结构转型升级。当前,文化体育与旅游产业融合发展成为新趋势,在乡村打造文体旅综合体、放大产业融合的溢出效应,将成为乡村产业高质量发展新的支撑点。盘活乡村文化体育资源,强化景区带动、节庆拉动、文旅互动,让当地群众“动”起来、文体资源“活”起来、旅游消费“热”起来,就能走出一条产业融合助力乡村全面振兴、既富“口袋”也富“脑袋”的发展之路。
涵养健康文明的乡村新风尚,既要注重发挥好职能部门的带动作用和方针政策的催化作用,也要注重发挥好农民群众的首创精神,呵护好沾满露珠和乡土气息的“文化秧苗”。“村BA”篮球赛的一个重要启示正在于,每个地方都有自己的文化火种,农民群众也有自己的文体特长和爱好,只要做好服务、加强扶持,就有可能培育出有滋有味有影响力的文体品牌。社会多方合力也极为重要,马兰花儿童声合唱团入选北京冬奥会开闭幕式表演,乡村校园女足扶持项目“追风计划”帮助超过4000名乡村女孩实现足球梦想,都是多元参与、多方合作结出的文化硕果。
(摘编自康岩《为乡村振兴注入文化动能》)
1.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.“村BA”火爆“出圈”后,乡亲们享受到了实实在在的红利,“腰包”鼓起来的同时,享受到了丰富的精神食粮和高品质的健康生活。
B.“村BA”品牌利用投资吸引力,却在球场内拒绝资本介入。是为了保持“自办群众性文化活动”的初心,资本介入可能变成“他办”。
C.“村BA”虽然已经火爆“出圈”,但它仍然是一株沾满露珠和乡土气息的“文化秧苗”,需要职能部门发挥带动作用和方针政策的催化。
D.每个地方都有自己的文化火种,只要职能部门做好服务、加强扶持,就能培育出像“村BA”般“出圈”的有滋有味有影响力的文体品牌。
2.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.“村BA”符合新时代农民群众对美好生活的需求,展现了中国乡村振兴美好画卷,成为观察中国式现代化的一个窗口。
B.深山集市、室内篮球馆、研学基地、“村BA”主题酒店等,都是台盘村村“两委”变“流量”为“留量”的建设规划。
C.文化体育与旅游产业融合发展在十八大后成趋势,打造乡村文体旅综合体,一直以来都是乡村产业高质量发展的支撑点。
D.涵养健康文明的乡村新风尚需要社会多方合力,乡村校园女足“追风计划”就是多元参与、多方合作结出的文化硕果。
3.下列选项中,不属于“乡村群众性文化活动”的一项( )
A.召开支委会、党员大会、村民院坝大会。
B.开展乡村阅读推广活动。
C.成立“泥土书香”读书社。
D.15分钟体育健身圈城乡一体化建设。
4.材料一和材料二都提到了台盘“村BA”这个话题,请从文体特征的角度分析两则材料对这个话题的叙述有何不同。
5.阅读材料二,请概括出“支持乡村自办群众性文化活动”的几个主要原因。
阅读下面的文字,完成下面小题。
我与地坛(节选)
史铁生
①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园,实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展,园子荒芜冷落得如同一片野地,很少被人记起。
②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近,总之,只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了,而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京,就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家,可搬来搬去总是在它周围,而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道:仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
③它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。
④自从那个下午我无意中进了这园子,就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的:“在人口密聚的城市里,有这样一个宁静的去处,像是上天的苦心安排。”
⑤两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了,我就摇了轮椅总是到它那儿去,仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道:“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样,别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管,上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过,园子里活跃一阵,过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉,我把轮椅开进去,把椅背放倒,坐着或是躺着,看书或者想事,撅一杈树枝左右拍打,驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了,祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一个蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶,轰然坠地,摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败。
⑥除去几座殿堂我无法进去,除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它,地坛的每一棵树下我都去过,差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节,什么天气,什么时间,我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家,有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了,我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是天交给他的一个事实;天在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了,眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候,忽然想起有一个长长的假期在前面等待你,你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?
⑦剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的,不是能够一次性解决的事,怕是活多久就要想它多久了,就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以,十五年了,我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁,去默坐,去呆想,去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪,去窥看自己的心魂。十五年中,这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间,一群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印,总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么,然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏,你忧郁的时候它们镇静地站在那儿,你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿,它们没日没夜地站在那儿,从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中,激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味,让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至,再有一场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻,要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的,只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
6.下列对文章相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.文章开篇“我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园,实际就是地坛”可知作者对地坛有深厚的感情。
B.第⑤段开头连用三个“找不到”,真实地表现了作者“两条腿残废”之后的情感,也为后文的发展做铺垫。
C.第⑥段开头连用两个“除了”和“每一”,可见作者在地坛的时间久范围广,故文中的景物描写细致感人。
D.第⑦段“剩下的就是怎样活的问题了”,作者已经想明白其他所有的事情,不再受腿残这一打击的影响了。
7.下列对文章的鉴赏与评价,不正确的一项是( )
A.“仿佛这古园就是为了等我”这一句的修辞与《荷塘月色》中“如梵婀玲上奏着的名曲”不同。
B.“露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶,轰然坠地”使用短句,文句简洁明了,富有节奏感。
C.“满园子……,窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息”句与《赤壁赋》中“其声呜呜然”都属听觉描写。
D.本文语言的风格形象朴实,写景、抒情和说理三者巧妙地融合,姚鼐的《登泰山记》也是如此。
8.作者为什么常常到地坛去?请结合全文进行分析。
9.文章有三处集中的景物描写,请分别概括三处景物的特征以及对作者的启迪作用。
二、文言文阅读(本大题共1小题)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳, 以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者, 使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(节选自荀子《劝学》)
材料二:
子路初见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听。御狂马不释策,操弓不反檠①。人受谏则圣;受学重问,孰不顺哉;毁仁恶仕,必近于刑。谤毁仁者憎怒士人必主于刑也,君子不可不学。”
子路曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?”孔子曰:“栝而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰:“敬受教。”
(节选自《孔子家语·子路初见》)
【注】①檠:矫正弓弩的器具。
10.材料二中画波浪线的句子有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
吾非A此之B问也C徒谓以子之D所能E而加之以学问G岂可及乎
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.君子,指有学问、有修养的人。自孔子始,“君子”成为中国读书人追求的道德典范。
B.假,借助。与宋濂的《送东阳马生序》中“每假借于藏书之家”的“假”字意义相同。
C.焉,从这里。与韩愈《师说》中“犹且从师而问焉”一句中“焉”字意义和用法不同。
D.再,两次。与《曹刿论战》中“一鼓作气,再而衰,三而竭”中的“再”字意义相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.荀子用“青,取之于蓝而青于蓝”比喻通过学习都能进步,学生也可以超过老师。
B.文段中荀子认为,关于“学”,人的先天条件是决定因素,但也需要后天的努力。
C.孔子认为,学习可使人品行端正,直道而行。“操弓不反檠”形象说明这一道理。
D.子路认为,天赋好就可以不用学习。孔子因势利导,简明深入地纠正了他的观点。
13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(2)栝而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?
14.请结合文本简要概括,荀子和孔子关于学习有什么相同的见解?
三、古代诗歌阅读(本大题共1小题)
阅读下面这首宋词,完成下面小题。
鹧鸪天·代人赋①
辛弃疾
陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。
山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。
[注]①南宋淳熙八年(1181)冬,辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。本词即作于辛弃疾隐居期间。
15.下列对这首词的赏析,不正确的是( )
A.辛词向以浑雄豪放见长,本词却很清丽素净,看上去是随意下笔,但细细体会便觉情味盎然,意蕴深厚。
B.这首词写景主次分明、远近有致、动静相生、有声有色,勾勒了一幅情致盎然、意蕴深厚的田园早春图。
C.三、四句的斜日、寒林、暮鸦构成空旷的背景,“点”字为空旷背景增添了一丝悲凉,为全词定下基调。
D.五至七句写远近的山头,纵横的道路,飘荡的酒旗,自然景物与人事相结合,画面清新且充满生活气息。
16.请从手法技巧、表达情感及词作风格上,赏析本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》的不同。
四、名篇名句默写(本大题共1小题)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在古代,鹿这一意象带有神化、仙化的意味,李白在《梦游天姥吟留别》中,用“,”两句诗反映了对超脱世俗的自由生活的向往。
(2)韩愈在《师说》中用“,”两句批评了士大夫们以地位、官职为从师标准的现象。
(3)长江、江水作为古诗中常见的意象,不仅仅是对自然的描绘,更寄托了诗人们对生命、对社会的思考与理解,如“,”两句,就蕴含了丰富的哲理。
五、语言文字运用(本大题共1小题)
阅读下面的文字,完成下面小题。
①毛绒玩偶的魅力( ① ),但如此“盛况空前”确也罕见。与此前各种出圈的文创相比,这些美食文创最大的不同,不在其形式, A 。“请挑选您想吃的,有西兰花、娃娃菜、香菇……”【甲】“肉要肥的还是瘦点的,馍烤焦点还是软点,汤汁多点还是少点?”“这两只(大闸蟹)不错,来看一下秤,足斤足两,没问题的话就给您用绳子绑好了。”原本简单的一手交钱、一手交货的过程,掺入了一场足以以假乱真的表演,消费者一边忍俊不禁,一边又( ② )。有人说,有人陪着一起胡闹,也是一种幸福。这种类似“过家家”的体验,守护了消费者内心深处的童真,给足了消费者情绪价值。 B ,为什么网友纷纷感叹,【乙】“对小学生来说太幼稚,对成年人来说刚刚好”。
②走进博物馆购买文创产品,不仅仅是商品的消费者,还是文化的传播者,更可以成为特色的体验者。各地的招牌美食早已美名远扬,人们( ③ ),但同时,仍有一大批特色产品等待人们进一步发掘。【丙】在甘肃博物馆“甘肃土特产超级市场”,除了“麻辣烫”外,兰州冻梨、给你打气黄芪、杏运加倍李广杏、赢麻了花椒、吃瓜群众白兰瓜等玩偶让不少游客眼前一亮——“原来甘肃也有冻梨”“陇西居然是黄芪之乡”“甘肃物产居然这么丰富”。这些小物件,让地方特产有了更大的展示舞台,又犹如一块块拼图,让游客对各地的认知更加具体而深入。【丁】几张照片、几段文字、一则视频,借助社交媒体,游客的体验成为了地方文化最好的广告,渐传渐远。
18.第二段首句有两处表述不当,请做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,不得改变愿意。
原句:走进博物馆购买文创产品,不仅仅是商品的消费者,还是文化的传播者,更可以成为特色的体验者。
改句:
19.请在文中括号处填入恰当的成语。
① ② ③
20.文中画波浪线的句子可以改成“冻梨、黄芪、李广杏、花椒、白兰瓜等玩偶吸引不少游客”,语义基本相同,但原文表达效果更好,为什么?
21.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字。
22.文中画线的甲、乙、丙、丁句,标点使用有误的一项是( )
A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】
六、作文(本大题共1小题)
23.阅读下面的材料,根据要求写作
青春孕育无限希望,青年创造美好明天。一个民族只有寄望青春、永葆青春,才能兴旺发达。从课本中,我们可以看到《沁园春·长沙》里革命青年以天下为己任、改造旧中国的豪情壮志,可以聆听《红烛》中年青一代“莫问收获,但问耕耘”、敢于奉献的心声;在生活里,我们陶醉于巴黎奥运上中国健儿敢拼敢搏、激情昂扬的奋勇姿态,共情于大陆师生团访台时,青年学生面对台湾同胞和媒体表现出的坚定一统的家国情怀……
以上内容给了你怎样的触动?引发了你关于“青春的价值”怎样的思考?请结合你的触动和思考写一篇文章。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
贵州省黔东南州2024—2025学年高一上学期期末文化水平测试语文试题
1.(3 分)D
2.(3 分)C
3.(3 分)A
4.(6 分)①材料一是报告文学,用 “村 BA” 这件事来突出第一书记张德,叙述更详实。(3 分)②材料二是论说文,用 “村 BA” 为引子入文,叙述简略。(3 分)
5.(6 分)①能满足新时代农民群众多样化、多层次的文体活动需求;(2 分)②可以开拓乡村消费的新空间,促进乡村产业结构转型升级;(2 分)③可以涵养健康文明的乡村新风尚。(2 分)
6.(3 分)D
7.(3 分)D
8.(6 分)①废弃的古园与截瘫的作者有相似想通之处。(2 分)②地坛可以让作者逃避现实世界。(2 分)③宁静少有人来的地坛正好给了作者思考问题的空间。(2 分)
9.(6 分)第一处,描写地坛颓圮冷落之后的苍幽,却充满醇厚沉重、超然博大的历史沧桑,正与作者截瘫之后的失魂落魄、烦躁不安的心情相吻合,让作者 “看到了自己的身影”。(2 分)第二处,写出了地坛中小生灵的生机与活力,这喧嚣不已、生生不息的生命意识让作者感到,人应该积极乐观地活着,勇敢地面对现实。(2 分)第三处,展现地坛景物的镇静、坦然,让作者感悟到,这就是生命不息的永恒,是踏过坎坷走向辉煌的永恒。(2 分)
10.(3 分)CEG
11.(3 分)B
12.(3 分)B
13.(8 分)(1)蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。(4 分)(2)给做好的箭栝装上箭羽,将箭头打磨锋利,这样不是能射得更深吗?(4 分)
14.(6 分)①学习是非常重要的,人都要学习。(2 分)②学习可以改变自己。(2 分)③学习可以提升自己。(2 分)
15.(3 分)C
16.(6 分)(1)手法技巧:本词借景抒情,通过众多富有乡野气息的意象渲染,歌咏江南农村美好景色;而《永遇乐 京口北固亭怀古》则善用典故,通过孙权、刘义隆等人的典故,委婉含蓄表达作者的家国之情。(2 分)(2)情感:本词将城里愁风畏雨的桃李,与乡间洗头迎春开放的荠菜花相对照,借景抒情,表达了他解官回乡后对城市官场的厌弃,热爱田园生活的感情。《永遇乐 京口北固亭怀古》表达的是诗人一心收复山河,但却壮志难酬老当益壮的忧愤之情。(2 分)(3)风格:本词书写自然风光,语言清丽素净,写景抒情细腻深婉;《永遇乐 京口北固亭怀古》借古喻今,语言雄浑豪放,读来慷慨激昂,尽显家国之志。(2 分)
17.(6 分)(1)且放白鹿青崖间,须行即骑访名山(2)位卑则足羞,官盛则近谀(3)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来(大江东去,浪淘尽)(每空 1 分,有错别字该空不得分)
18.(4 分)走进博物馆购买文创产品的游客,不仅仅是商品的消费者,还是文化的体验者,更可以成为特色的传播者。
19.(6 分)①毋庸置疑(2 分)②乐此不疲(2 分)③耳熟能详(2 分)
20.(6 分)①原句予名词以修饰,突出特点或功效,让游客认知更加具体而深入;(3 分)②原句使用谐音,一语双关,俏皮可爱,与语段的整体风格协调一致(对游客的更有吸引力)。(3 分)
21.(4 分)A. 而在其购买过程(2 分)B. 由此也不难理解(2 分)
22.(3 分)A
23.(60 分)略
参考译文:
材料一:
君子说:学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望,却不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳膊没有加长,可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫,声音没有变得洪亮,可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同,只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马连走十天,它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为它用心浮躁。
材料二:
子路初次拜见孔子,孔子说:“你有什么爱好?”子路回答说:“我喜欢长剑。”孔子说:“我不是问你这个。只是说凭借你所拥有的才能,再加上学习,谁能赶得上呢?”子路说:“学习难道有好处吗?”孔子说:“做君主的如果没有谏臣就会失去正道,读书人如果没有能给予自己教诲的朋友就会听不到正确的意见。驾驭狂马不能放下马鞭,操持弓弩不能不使用矫正弓弩的器具。人能够接受劝谏就会变得圣明;接受教导重视请教,谁不会顺利成功呢;诋毁仁义厌恶仕进,必定会遭受刑罚。诋毁仁义、憎恶读书人的人,必定会受到刑罚。所以君子不可不学习。”
子路说:“南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,砍下来用它(做箭),可以射穿犀牛皮(做的铠甲)。由此说来,哪用学习呢?”孔子说:“(如果)给做好的箭栝装上箭羽,将箭头打磨锋利,这样不是能射得更深吗?”子路拜了又拜,说:“恭敬地接受您的教诲。”