(共25张PPT)
山地回忆
第二课时
新知导入
听写读读写写词语
情节结构概括：
第一部分(从开头至“连袜底也是用麻纳的”)，是故事的缘起，由见到故人引起对过去生活的回忆。
第二部分(从“就是因为袜子”至“一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”)，写“我”与女孩子在河边相遇、相识。
第三部分(从“我洗过脸”至“纺，拐，浆，落，经，镶，织”)，写“我”与女孩子一家的交往和培养起来的深厚情谊。
第四部分(从“当她卸下第一匹布的那天”至结束)，写“我”对山地生活的纪念和妞儿一家现在的生活状态。
学习目标
1、通过圈点勾画等方法分析“妞儿”的人物形象。
2、品味文章的语言特色,体会亲密无间的军民关系。
新知讲解
分角色朗读7-40段：圈画出“我”和“妞儿”情绪变化的词语
我：
妞儿：
愤怒——心平气和——哭笑不得
恼怒—— 找茬 —— 调侃
赏析对话描写
我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：
“你看不见我在这里洗菜吗 洗脸到下边洗去!”
这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：
“离着这么远，会弄脏你的菜!”
我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：
“菜是下口的东西呀!你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏 ”
写女孩的出场:未见其人，先闻其声。
好一个心直口快、蛮不讲理的女孩!几句话便激发了读者的好奇心
赏析对话描写
“我们是真卫生，你是装卫生!你们尽笑我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴 为什么不连肠子都刷刷干净!”说着就笑的弯下腰去。
“那是假话吗 你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗 ”她笑着用两手在冷水里刨抓。
“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。”
“什么时候，才能打败鬼子 ”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了!”“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”
口语化、个性化的语言配合笑的神态和动作，表现出女孩子有话不藏，热情大方，开朗直白的性格。
一问一答，彼此回应既有鼓励，又有期许。在朴素的话语中蕴含着女孩对“打败鬼子”的期盼和对侵略者的仇恨和“我”对抗日的坚定意志和必胜的信心。
赏析对话描写
“光着脚打下去 ”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。
我一时没弄清是怎么回事，就问：
“你说什么 ”
“说什么 ”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗 也是卫生吗 ”
......
“哪里有布呀 就是有布，求谁做去呀 ”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，“她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”
她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。
面对军人的“我”，女孩的话语表现了她娇羞的情态和美好的心灵。我明知故问，试探其真心。读者不禁会心一笑。
多么善良体贴的女子!那温柔的话语像春日的暖阳，融化了“我”冰冻的心。这正是军民之间鱼水情深、人民子弟兵永远离不开人民的真实写照
分析人物性格
“菜是下口的东西呀!你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏 ”
——心直口快、泼辣、蛮不讲理
扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了
——俏皮活泼、率真可爱
“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”
——对“打败鬼子”的期盼和对侵略者的仇恨
分析人物性格
“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗 不会求人做一双？”
——娇羞的情态和美好的心灵
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，“她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”
——善良体贴，温柔
“同志，你知道我是沾你的光吗？”“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”
——侧面表现出女孩的质朴善良和对子弟兵的无私关爱之情
分析人物性格
这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像制好了结婚前的陪送。
攒钱买来织布机，女孩满意又幸福，表现了她对新鲜事物的渴望和积极向上的性格。
他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。
——好学要强
分析人物性格
从开篇女孩子骂人的话，到关心他没袜子，再到关于占领北平揶揄的语句，都反映女孩子有话不藏，热情大方，开朗直白的性格。
从女孩主动帮我做袜子，要我去她家洗脸、吃饭等方面，都可以看出她是一个心地善良、乐于助人的人。
女孩子会做袜子，一学就会织布等，说明了她的心灵手巧，做事勤快，热爱劳动。
女孩子用给她父亲做袜子的布先给“我”做袜子；买织布机学习织布。表现她拥军支前。
小说是如何刻画人物的？
对话描写
女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。
——肖像描写（贫寒、吃苦、勤劳）
动作描写
侧面描写
小说人物对话描写有哪些作用？
通过对话引主要人物出场。小说以未见其人先闻其声的方法，引领了女孩子出场。
通过对话刻画人物。全文中，大部分内容都是直接引语，活灵活现地刻画了女孩子心直口快、善良勤劳的鲜明性格。
通过对话铺张(推动)情节。小说主要叙述了“卫生话题”“做袜子”“作运输”“买织布机”等故事情节，这些故事情节，都是通过人物对话中铺展推动的。
运用对话中的伏笔、照应，使文章浑然一体。文章中两次关于“打败了日本，占了北平”的对话，前后相应，表现了对话语言的构思精巧与浑然一体。
“光着脚打下去 ”
“说什么 ”
“为什么不穿袜子，脚不冷吗 也是卫生吗 ”
“不会买一双 ”
“不会求人做一双 ”
妞儿的说话有什么特点？
反问，
这些似乎突然却合乎情理的发问，写出了女孩的聪明伶俐、热心精细。女孩将细心关注一位陌生战士的具体生活这一敏感的问题，巧妙地变成反问形式，把自己的主动关切一步步变为战士的主动求助。
第49、50段中，白发大娘说妞儿“不会说话”，而“我”则说她“很会说话”白发大娘的话是否全为批评，“我”的话是否全为赞扬
白发大娘的话是指妞儿会取笑、调侃客人，不礼貌，同时也包含对孙女淘气、率真、灵慧性格的喜爱。
而“我”紧接着说她“很会说话”是在领教了女孩子的伶牙俐齿后对她的一种评价，主要是肯定、赞扬创造融洽交流的氛围。她灵慧、心善，善于表达对部队的热情
女主人公从头到尾都没有名字，只是用了父亲给她的称呼“妞儿”，为什么
“妞儿”是极为普通的称呼，几乎可以用在所有女孩子身上。这是孙犁小说中常用的手法，说明这个或这些美丽动人的人物只是冀中地区千百万美丽动人的人民代表的缩影，但她或她们有绝不是一个“集合概念”，而是一个或一些有着丰满形象的人物，是敌后抗战抗日军民中女性群像的真实写照
小说后半部分的贩枣买织布机的情节，在文中有何作用？请结合文本简要分析。
使情节更加连贯、完整，与上文女孩子在缺布的条件下给“我”做袜子的情节相呼应；
使人物形象更加丰满，突出女孩子的勤劳能干；
使主题更加突出，表现抗日战争时期军民之间深厚感情。
找出文中关于“袜子”的内容，思考“袜子”在小说中的作用。
袜子是贯穿小说的一条线索，并且推动情节向前发展。开头由阜平麻纳袜底引出回忆，然后写妞儿做袜子，我穿上袜子打日本，最后在黄河边丢失袜子。
象征着军民之间的深厚情谊和亲密无间的关系。妞儿怜惜“我”冬天光脚打仗,给“我”做一双袜子，表现了对子弟兵的无私关爱之情。袜子的坚实牢固象征着军民之间的深厚情谊。偶然的疏忽虽冲走袜子，却永远冲不掉“我”对山地生活的回忆和对姑娘的怀念。
以小见大，深化主题。从“送袜子”到“做国旗”，反映了两个时代的伟大进程表现了革命群众对战争胜利和新中国成立的无比欢欣和热爱。从中也体现了孙犁小说以小见大，让“细枝末节”放射出时代光芒的特点。
课堂总结
孙犁小说语言清新、明快、流畅，能描尽乡土生活的诗情画意，含蓄的情感又常真挚得深沉、浓郁，能表现出独特的文体美。
以小见大,寓意深刻。课文将战争年代的艰苦生活与人民群众对和平、美好生活的向往紧密结合在一起。通过描述女孩子一家人纺线、贩枣等日常生活，展现了他们在物质条件极度匮乏的情况下，依然保持乐观、积极向上的生活态度。这些看似琐碎的日常细节，实际上是对整个民族在战争年代不屈不挠、艰苦奋斗精神的生动写照。
内容上;写“真善美”，而不写“邪恶”
在《关于<山地回忆>的回忆》中孙犁写道:“我在写她们的时候，用的多是彩笔，热情地把她们推向阳光照射之下，春风吹拂之中在那可贵的艰苦岁月里，我和人民建立起来的感情，确是如此。我的职责，就是如实而又高昂浓重地把这种感情渲染出来。”
课堂练习
“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”
“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。”
“光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。
我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？”
“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？”
“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”
这部分是“我”和女孩子的一段对话，请结合上下文分析对话者的心理。
这段对话描写有哪些作用？
拓展提高
吴召儿（孙犁）
我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。
我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。
有一天，我翻着点名册，随便叫了一个名字：吴召儿！
我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：念书吗？
对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！
她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎样一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那紧张激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。
十一月反扫荡。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，一女孩子跑出来。穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。
真是，村长也在抱怨，这是“反扫荡”呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！
尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。女孩子笑着，走吧，同志！说着就跑下坡去。
在路上，她走得很快，我跑上前去问她：我们先到哪里？
先到神仙山！她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。
到了神仙山，我有亲戚。她说，我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！
天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中。突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。
北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。
这都是我们的同志。吴召儿大声对她姑说，快给他们点火做饭吧！老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。
吴召儿和她姑有说不完的话。
你爹给你买的新袄？姑问。
他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。
第二天，我们在这高山顶上休息了一天。
以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。
清早，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！
敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：你去集合人，我去截兔崽子们一下。她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。
我喊：红棉袄不行啊！
我要伪装起来！吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！
她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。
不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。
1949年11月（选自《孙犁文集》，有删改》
我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。（文章开篇的景物描写有何作用？
①她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。②我要伪装起来！吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。（从上面两句中吴召儿的“笑”，你看到了一个怎样的女孩？
文章最后一段写道：“我能断定，她的生活和那段岁月会在我们这一代生活里放光的。”请结合小说内容和加点词语意蕴，说说你对这句话的理解。
作业布置
假如妞儿做的袜子保留至今，并被收入中国革命博物馆，请你为它写几句解说词，让参观者为之止步，倍感温暖。200字左右。
课外阅读《白洋淀纪事》
板书设计
山地回忆
回忆
现在
女孩子给“我”做布袜子
“我”帮忙卖枣
女孩子买了织布机
袜子被水冲走
“我”送他们布
大伯想要黄布做张国旗
军民鱼水情
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《山地回忆》导学案
【学习目标】
1.理解文章的写作思路,了解文章主要内容。
2.通过圈点勾画等方法分析“妞儿”的人物形象。
3.品味文章的语言特色,体会亲密无间的军民关系。
4.积累读读写写词语和文学常识。
【学习重点】
分析文章写作思路。
2.通过人物语言等描写概括小说中“妞儿”的性格特点
【学习难点】
品味作者质朴却饱含深情的语言,体会亲密无间的军民关系。
【学习时间】2课时
第2课时
【教学进程】
【新课学习】
妞儿刚出场时对八路军战士是什么态度？她为什么这样？请简要说明你的看法
妞儿对八路军战士说：“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生……”有读者认为，小说的主题是表现鱼水情深的军民关系，但妞儿的这番话却表明了军民之间的隔膜，与主题背道而驰。你同意这种说法吗？请简要说明理由。
妞儿有哪些性格特征？小说运用了哪些艺术手法来塑造妞儿的形象？请结合文本概括分析。
【合作探究】
第49、50段中，白发大娘说妞儿“不会说话”，而“我”则说她“很会说话”白发大娘的话是否全为批评，“我”的话是否全为赞扬
女主人公从头到尾都没有名字，只是用了父亲给她的称呼“妞儿”，为什么
小说后半部分的贩枣买织布机的情节，在文中有何作用？请结合文本简要分析。
找出文中关于“袜子”的内容，思考“袜子”在小说中的作用。
孙犁在《文学和生活的路》中曾说：“善良的东西，美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代，在一定的环境，可以达到顶点。我经历了美好的极致，那就是抗日战争。”请结合这句话，简要分析小说中的“善良”与“美好”。
【课内阅读】
“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”
“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。”
“光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。
我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？”
“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？”
“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”
这部分是“我”和女孩子的一段对话，请结合上下文分析对话者的心理。
这段对话描写有哪些作用？
【扩展延伸】
吴召儿（孙犁）
我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。
我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。
有一天，我翻着点名册，随便叫了一个名字：吴召儿！
我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：念书吗？
对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！
她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎样一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那紧张激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。
十一月反扫荡。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，一女孩子跑出来。穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。
真是，村长也在抱怨，这是“反扫荡”呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！
尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。女孩子笑着，走吧，同志！说着就跑下坡去。
在路上，她走得很快，我跑上前去问她：我们先到哪里？
先到神仙山！她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。
到了神仙山，我有亲戚。她说，我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！
天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中。突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。
北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。
这都是我们的同志。吴召儿大声对她姑说，快给他们点火做饭吧！老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。
吴召儿和她姑有说不完的话。
你爹给你买的新袄？姑问。
他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。
第二天，我们在这高山顶上休息了一天。
以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。
清早，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！
敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：你去集合人，我去截兔崽子们一下。她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。
我喊：红棉袄不行啊！
我要伪装起来！吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！
她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。
不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。
1949年11月（选自《孙犁文集》，有删改》
我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。（文章开篇的景物描写有何作用？
①她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。②我要伪装起来！吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。（从上面两句中吴召儿的“笑”，你看到了一个怎样的女孩？
文章最后一段写道：“我能断定，她的生活和那段岁月会在我们这一代生活里放光的。”请结合小说内容和加点词语意蕴，说说你对这句话的理解。
【作业布置】
假如妞儿做的袜子保留至今，并被收入中国革命博物馆，请你为它写几句解说词，让参观者为之止步，倍感温暖。200字左右。
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【学后反思】
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《山地回忆》导学案
【学习目标】
1.理解文章的写作思路,了解文章主要内容。
2.通过圈点勾画等方法分析“妞儿”的人物形象。
3.品味文章的语言特色,体会亲密无间的军民关系。
4.积累读读写写词语和文学常识。
【学习重点】
分析文章写作思路。
2.通过人物语言等描写概括小说中“妞儿”的性格特点
【学习难点】
品味作者质朴却饱含深情的语言,体会亲密无间的军民关系。
【学习时间】2课时
第2课时
【教学进程】
【新课学习】
妞儿刚出场时对八路军战士是什么态度？她为什么这样？请简要说明你的看法
【答案】
①说话“严厉”，神情“冷冷”的，很任性。②妞儿信任八路军，她的严厉和任性是故意的，目的是想和战士说话，进而交往，给予八路军战士真诚的帮助。这种表面上的态度，正是军民关系亲密无间的体现。
妞儿对八路军战士说：“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生……”有读者认为，小说的主题是表现鱼水情深的军民关系，但妞儿的这番话却表明了军民之间的隔膜，与主题背道而驰。你同意这种说法吗？请简要说明理由。
【答案】观点一：不同意。①这番话不是妞儿的真实想法，而是她想与战士接触、交往，进而帮助八路军的借口；②这番话符合妞儿泼辣率真的性格，表明她在八路军战士面前无拘无束，有力地烘托了主题。
观点二：同意。①这番话表明有的战士曾讥笑山里人不讲卫生，这对军民关系的确会造成不良影响；②这番话表明农民和战士在卫生问题上的做法格格不入，反映了军民之间的隔膜，削弱了小说的主题。
妞儿有哪些性格特征？小说运用了哪些艺术手法来塑造妞儿的形象？请结合文本概括分析。
【答案】
第一问：从开篇女孩子骂人的话，到关心他没袜子，再到关于占领北平揶揄的语句，都反映女孩子有话不藏，热情大方，开朗直白的性格。
从女孩主动帮我做袜子，要我去她家洗脸、吃饭等方面，都可以看出她是一个心地善良、乐于助人的人。
女孩子会做袜子，一学就会织布等，说明了她的心灵手巧，（勤劳能干）做事勤快，热爱劳动。
拥军支前：女孩子用给她父亲做袜子的布先给“我”做袜子；买织布机学习织布。
第二问：
语言描写。妞儿刚出场时，小说就通过对她语言的描写，如“你看不见我在这里洗菜吗 洗脸到下边洗去!”表现了其泼辣直率的性格。
外貌描写。小说通过“风吹红了她的脸，象带霜的柿叶”等外貌描写，表现了人物生活的贫困艰辛。
动作描写：扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了——表现妞儿的俏皮活泼、率真可爱
侧面描写。小说通过描写大伯与“我”的对话，“同志，你知道我是沾你的光吗 ”，侧面表现了妞儿对八路军战士的热情慷慨。
【合作探究】
第49、50段中，白发大娘说妞儿“不会说话”，而“我”则说她“很会说话”白发大娘的话是否全为批评，“我”的话是否全为赞扬
【答案】
白发大娘的话是指妞儿会取笑、调侃客人，不礼貌，同时也包含对孙女淘气、率真、灵慧性格的喜爱。
而“我”紧接着说她“很会说话”是在领教了女孩子的伶牙俐齿后对她的一种评价，主要是肯定、赞扬创造融洽交流的氛围。她灵慧、心善，善于表达对部队的热情
女主人公从头到尾都没有名字，只是用了父亲给她的称呼“妞儿”，为什么
【答案】
“妞儿”是极为普通的称呼，几乎可以用在所有女孩子身上。这是孙犁小说中常用的手法，说明这个或这些美丽动人的人物只是冀中地区千百万美丽动人的人民代表的缩影，但她或她们有绝不是一个“集合概念”，而是一个或一些有着丰满形象的人物，是敌后抗战抗日军民中女性群像的真实写照。
小说后半部分的贩枣买织布机的情节，在文中有何作用？请结合文本简要分析。
【答案】
①使情节更加连贯、完整，与上文女孩子在缺布的条件下给“我”做袜子的情节相呼应；②使人物形象更加丰满，突出女孩子的勤劳能干；③使主题更加突出，表现抗日战争时期军民之间深厚感情。
找出文中关于“袜子”的内容，思考“袜子”在小说中的作用。
【答案】
那里不种棉花,我刚到那里的时候,老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线,连袜底也是用麻纳的。
就是因为袜子,我和这家人认识了,并且成了老交情。
从九月里就反“扫荡’,可是我们八路军,是非到十月底不发袜子的。这时候,正在打仗哪里去找袜子穿呀
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来,“我家就住在那个坡子上,”她用手一指,“你要没有布,我家里有点,还够做一双袜子。”。
第二天去,袜子已经剪裁好,第三天去她已经纳底子了,用的是细细的麻线。“这样坚实。”女孩子说,“保你穿三年,能打败日本不 ” 第五天,我穿上了新袜子。
“沾他什么光,他穿了我们的袜子,就该给我们做活了!”
从此以后,我走遍山南塞北,那双袜子,整整穿了三年也没有破绽。一九四五年,我们战胜了日本强盗,我从延安回来,在碛口地方,跳到黄河里去洗了一个澡,一时大意,奔腾的黄水冲走了我的全部衣物,也冲走了那双袜子。
作用：1.袜子是贯穿小说的一条线索，并且推动情节向前发展。开头由阜平麻纳袜底引出回忆，然后写妞儿做袜子，我穿上袜子打日本，最后在黄河边丢失袜子。
2.象征着军民之间的深厚情谊和亲密无间的关系。妞儿怜惜“我”冬天光脚打仗,给“我”做一双袜子，表现了对子弟兵的无私关爱之情。袜子的坚实牢固象征着军民之间的深厚情谊。偶然的疏忽虽冲走袜子，却永远冲不掉“我”对山地生活的回忆和对姑娘的怀念。
3.以小见大，深化主题。从“送袜子”到“做国旗”，反映了两个时代的伟大进程表现了革命群众对战争胜利和新中国成立的无比欢欣和热爱。从中也体现了孙犁小说以小见大，让“细枝末节”放射出时代光芒的特点。
孙犁在《文学和生活的路》中曾说：“善良的东西，美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代，在一定的环境，可以达到顶点。我经历了美好的极致，那就是抗日战争。”请结合这句话，简要分析小说中的“善良”与“美好”。
【答案】
①本文虽然以抗战为题材，却没有直接描写战争的血腥，而是描写饶有趣味的日常生活场景。②本文不写人的丑恶，而是集中笔墨塑造了善良而单纯的妞儿美好形象。③作者并不着力揭示战争之恶，而是歌颂民族大义，赞美人性的美。
【课内阅读】
“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”
“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。”
“光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。
我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？”
“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？”
“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”
这部分是“我”和女孩子的一段对话，请结合上下文分析对话者的心理。
【答案】①“什么时候，才能打败鬼子？”“我们的房，叫他们烧过两三回了！”表明了妞儿对“打败鬼子”的期盼和对日本侵略者的仇恨。②“不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去”，表明“我”对抗日的坚定意志与抗日必胜的信心。③“光着脚打下去？”“我给你做”，表明妞儿对八路军战士的心疼和支持。
这段对话描写有哪些作用？
【答案】
刻画人物：表现妞儿对“打败鬼子”的期盼和对日本侵略者的仇恨，对八路军战士的心疼和支持。
推动情节发展。
【扩展延伸】
吴召儿（孙犁）
我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。
我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。
有一天，我翻着点名册，随便叫了一个名字：吴召儿！
我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：念书吗？
对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！
她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎样一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那紧张激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。
十一月反扫荡。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，一女孩子跑出来。穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。
真是，村长也在抱怨，这是“反扫荡”呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！
尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。女孩子笑着，走吧，同志！说着就跑下坡去。
在路上，她走得很快，我跑上前去问她：我们先到哪里？
先到神仙山！她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。
到了神仙山，我有亲戚。她说，我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！
天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中。突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。
北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。
这都是我们的同志。吴召儿大声对她姑说，快给他们点火做饭吧！老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。
吴召儿和她姑有说不完的话。
你爹给你买的新袄？姑问。
他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。
第二天，我们在这高山顶上休息了一天。
以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。
清早，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！
敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：你去集合人，我去截兔崽子们一下。她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。
我喊：红棉袄不行啊！
我要伪装起来！吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！
她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。
不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。
1949年11月（选自《孙犁文集》，有删改》
我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。（文章开篇的景物描写有何作用？
【答案】交代故事发生的时间与地点；写出秋天的生机与热烈；渲染了一种轻松、欢快的气氛
【解析】此处的景物描写中，“秋天”点名了时间；“枣儿正红，芦苇正吐花”描写了秋天景致的热烈，充满活力，渲染出了欢快的气氛。
①她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。②我要伪装起来！吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。（从上面两句中吴召儿的“笑”，你看到了一个怎样的女孩？
【答案】从吴召儿的笑声中看到了一个天真可爱、聪明机智、乐观开朗的女孩形象。
【解析】第一处的“笑”发生在这个姑娘在为“我们”带路的过程中，虽山路艰难，可她轻松应对，笑靥如花，没有丝毫畏惧与娇羞，可见她的乐观与天真可爱。第二处的笑是在姑娘即将去迎战敌人时，面对敌人，从容应对，可见其乐观与机智。
文章最后一段写道：“我能断定，她的生活和那段岁月会在我们这一代生活里放光的。”请结合小说内容和加点词语意蕴，说说你对这句话的理解。
【答案】吴召儿乐观自信、勇敢无畏的精神以及革命热情感染着他人。在那段抗战岁月中，吴召儿所代表的爱国情怀、乐观积极的生活态度、坚毅不屈的抗战精神将代代传承与发扬，表达了作者对革命精神的赞美。
【解析】解答此题，需要分析出人物形象及其所蕴含时代精神意义。“她的生活中”彰显了这个人物的精神风貌，即：乐观自信、勇敢无畏及充满革命热情；“那段岁月会在我们这一代生活里放光的”是说她的精神将得到传承和发扬。
【作业布置】
假如妞儿做的袜子保留至今，并被收入中国革命博物馆，请你为它写几句解说词，让参观者为之止步，倍感温暖。200字左右。
【答案】示例:
它并不昂贵，一块粗布配上几缕麻线，却凝结了军民深情;它并不好看，匆忙的时间纳出厚实的袜底，却送走了抗战的烽烟;它丈量的长度，是从江南到塞北;它跨越的时间，是从黑暗到黎明。这样的一双袜子，在晋东南、在冀西北，在陕甘宁;在山峁上，在茅屋里，在窑洞中，被不同的人以同样的深情织就。它昭示着:军民同心，鱼水深情。
课外阅读《白洋淀纪事》
【学后反思】
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部编版语文七年级课时教学设计
课题 《山地回忆》第二课时 单元 3 学科 语文 年级 七
学习目标 1.理解文章的写作思路,了解文章主要内容。2.通过圈点勾画等方法分析“妞儿”的人物形象。3.品味文章的语言特色,体会亲密无间的军民关系。4.积累读读写写词语和文学常识。
重点 1.通过圈点勾画等方法分析“妞儿”的人物形象。2.品味文章的语言特色,体会亲密无间的军民关系。
难点 品味文章的语言特色,体会亲密无间的军民关系
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 听写回忆情节结构 听写回答 巩固上课时所学
讲授新课 分角色朗读7-40段：圈画出“我”和“妞儿”情绪变化的词语我：愤怒——心平气和——哭笑不得妞儿：恼怒—— 找茬 —— 调赏析对话描写“你看不见我在这里洗菜吗 洗脸到下边洗去!”——未见其人，先闻其声“菜是下口的东西呀!你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏 ”——心直口快、蛮不讲理“我们是真卫生，你是装卫生!你们尽笑我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴 为什么不连肠子都刷刷干净!”说着就笑的弯下腰去。“那是假话吗 你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗 ”她笑着用两手在冷水里刨抓。——口语化、个性化的语言配合笑的神态和动作，表现出女孩子有话不藏，热情大方，开朗直白的性格。“什么时候，才能打败鬼子 ”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了!”“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”——一问一答，彼此回应既有鼓励，又有期许。在朴素的话语中蕴含着女孩对“打败鬼子”的期盼和对侵略者的仇恨和“我”对抗日的坚定意志和必胜的信心。分析人物性格从开篇女孩子骂人的话，到关心他没袜子，再到关于占领北平揶揄的语句，都反映女孩子有话不藏，热情大方，开朗直白的性格。从女孩主动帮我做袜子，要我去她家洗脸、吃饭等方面，都可以看出她是一个心地善良、乐于助人的人。女孩子会做袜子，一学就会织布等，说明了她的心灵手巧，做事勤快，热爱劳动。女孩子用给她父亲做袜子的布先给“我”做袜子；买织布机学习织布。表现她拥军支前。小说是如何刻画人物的？对话描写女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。——肖像描写（贫寒、吃苦、勤劳）动作描写侧面描写小说人物对话描写有哪些作用？通过对话引主要人物出场。小说以未见其人先闻其声的方法，引领了女孩子出场。通过对话刻画人物。全文中，大部分内容都是直接引语，活灵活现地刻画了女孩子心直口快、善良勤劳的鲜明性格。通过对话铺张(推动)情节。小说主要叙述了“卫生话题”“做袜子”“作运输”“买织布机”等故事情节，这些故事情节，都是通过人物对话中铺展推动的。运用对话中的伏笔、照应，使文章浑然一体。文章中两次关于“打败了日本，占了北平”的对话，前后相应，表现了对话语言的构思精巧与浑然一体。【合作探究】第49、50段中，白发大娘说妞儿“不会说话”，而“我”则说她“很会说话”白发大娘的话是否全为批评，“我”的话是否全为赞扬 白发大娘的话是指妞儿会取笑、调侃客人，不礼貌，同时也包含对孙女淘气、率真、灵慧性格的喜爱。而“我”紧接着说她“很会说话”是在领教了女孩子的伶牙俐齿后对她的一种评价，主要是肯定、赞扬创造融洽交流的氛围。她灵慧、心善，善于表达对部队的热情女主人公从头到尾都没有名字，只是用了父亲给她的称呼“妞儿”，为什么 “妞儿”是极为普通的称呼，几乎可以用在所有女孩子身上。这是孙犁小说中常用的手法，说明这个或这些美丽动人的人物只是冀中地区千百万美丽动人的人民代表的缩影，但她或她们有绝不是一个“集合概念”，而是一个或一些有着丰满形象的人物，是敌后抗战抗日军民中女性群像的真实写照小说后半部分的贩枣买织布机的情节，在文中有何作用？请结合文本简要分析。使情节更加连贯、完整，与上文女孩子在缺布的条件下给“我”做袜子的情节相呼应；使人物形象更加丰满，突出女孩子的勤劳能干；使主题更加突出，表现抗日战争时期军民之间深厚感情。 找出文中关于“袜子”的内容，思考“袜子”在小说中的作用。袜子是贯穿小说的一条线索，并且推动情节向前发展。开头由阜平麻纳袜底引出回忆，然后写妞儿做袜子，我穿上袜子打日本，最后在黄河边丢失袜子。象征着军民之间的深厚情谊和亲密无间的关系。妞儿怜惜“我”冬天光脚打仗,给“我”做一双袜子，表现了对子弟兵的无私关爱之情。袜子的坚实牢固象征着军民之间的深厚情谊。偶然的疏忽虽冲走袜子，却永远冲不掉“我”对山地生活的回忆和对姑娘的怀念。以小见大，深化主题。从“送袜子”到“做国旗”，反映了两个时代的伟大进程表现了革命群众对战争胜利和新中国成立的无比欢欣和热爱。从中也体现了孙犁小说以小见大，让“细枝末节”放射出时代光芒的特点。 读圈画回答读批注读笔记批注读课文勾画概括笔记笔记读 目标2目标2、3目标3目标1目标2
【课内阅读】“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。”“光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？”“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？”“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”这部分是“我”和女孩子的一段对话，请结合上下文分析对话者的心理。这段对话描写有哪些作用？【拓展延伸】吴召儿（孙犁）我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。有一天，我翻着点名册，随便叫了一个名字：吴召儿！我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：念书吗？对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎样一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那紧张激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。十一月反扫荡。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，一女孩子跑出来。穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。真是，村长也在抱怨，这是“反扫荡”呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。女孩子笑着，走吧，同志！说着就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去问她：我们先到哪里？先到神仙山！她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。到了神仙山，我有亲戚。她说，我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中。突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。这都是我们的同志。吴召儿大声对她姑说，快给他们点火做饭吧！老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。吴召儿和她姑有说不完的话。你爹给你买的新袄？姑问。他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。第二天，我们在这高山顶上休息了一天。以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。清早，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：你去集合人，我去截兔崽子们一下。她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：红棉袄不行啊！我要伪装起来！吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。1949年11月（选自《孙犁文集》，有删改》我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。（文章开篇的景物描写有何作用？①她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。②我要伪装起来！吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。（从上面两句中吴召儿的“笑”，你看到了一个怎样的女孩？文章最后一段写道：“我能断定，她的生活和那段岁月会在我们这一代生活里放光的。”请结合小说内容和加点词语意蕴，说说你对这句话的理解。 做练习 拓展提高
课堂小结 孙犁小说语言清新、明快、流畅，能描尽乡土生活的诗情画意，含蓄的情感又常真挚得深沉、浓郁，能表现出独特的文体美。以小见大,寓意深刻。课文将战争年代的艰苦生活与人民群众对和平、美好生活的向往紧密结合在一起。通过描述女孩子一家人纺线、贩枣等日常生活，展现了他们在物质条件极度匮乏的情况下，依然保持乐观、积极向上的生活态度。这些看似琐碎的日常细节，实际上是对整个民族在战争年代不屈不挠、艰苦奋斗精神的生动写照。内容上;写“真善美”，而不写“邪恶”在《关于<山地回忆>的回忆》中孙犁写道:“我在写她们的时候，用的多是彩笔，热情地把她们推向阳光照射之下，春风吹拂之中在那可贵的艰苦岁月里，我和人民建立起来的感情，确是如此。我的职责，就是如实而又高昂浓重地把这种感情渲染出来。”
板书
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