第2课 诸侯纷争与变法运动 同步i练习（含答案）

第2课 诸侯纷争与变法运动 同步i练习
一、选择题
1．先秦时期某一思想家认为：“为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之”。下列思想主张中与该思想家属于同一派别的是（　　）
A．“天下兼相爱则治，交相恶则乱”
B．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
C．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
D．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
2．管仲改革对国、鄙实行分治。即在国郊以内设工商之乡和士（农）乡，在士乡建立轨、里、连、乡行政机构，由齐侯、国子、高子各率五乡；在野鄙设置五属，建立邑、卒、乡、县、属基层组织，由五属大夫分治。由此可见，国、鄙分治（　　）
A．旨在废除宗法分封制 B．加强了对基层社会管理
C．对传统制度因袭较多 D．对战国变法的影响巨大
3．商鞅变法之前秦国农家父子兄弟多是不分家的。商鞅在变法中改造“父子无别，同室而居”的社会，先下令“民有二男以上不分异者，倍其赋”，尔后再令“民父子兄弟同室内息者为禁”，并规定男丁（15足岁以上）登记在册。这些规定（　　）
A．旨在加强教化改善社会风气 B．促进了小农经济的发展
C．促使血缘宗法制度得到加强 D．强调社会尊卑等级关系
4．毛泽东说：商鞅是首屈一指的利国富民伟大的政治家，商鞅之法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之福力，尚军功以树国威，孥贪怠以绝消耗，此诚我国从来未有之大政策。其措施对我国政治影响深远的是（　　）
A．废井田，开阡陌 B．奖励军功
C．推行县出 D．奖励耕织
5．某学者经考证后绘制了下图：据图得出的结论，较为可靠的是（　　）
A．诸子百家思想源于道家 B．墨家思想是儒学的分支
C．战国儒学并非传自孔子 D．法家汲取了多学派思想
6．战国时期，李悝在魏国推行变法，按照食有劳而禄有功的原则授予官职和爵位。吴起在楚国实行变法，“明法审令，捐不急之官”。上述现象反映出春秋战国时期（　　）
A．世卿世禄制退出历史舞台 B．新兴地主阶级逐步掌握政权
C．君主专制政治制度已确立 D．统治者强化了对经济的干预
7．春秋战国时期，各学派针对社会的急剧变化热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。下列选项中符合老子主张的是（　　）
A．仁者爱人，为政以德
B．人法地，地法天，天法道，道法自然
C．兼相爱，交相利
D．人性本恶，隆礼重法
8．春秋战国时期，吴越民众以“轻死易发”“好相攻击”著称，荆楚也有尚武善射之风，燕赵之人更是擅长骑射，惯习刀兵。上述现象出现的主要原因是（　　）
A．冶铁技术的进步 B．小农经济的发展
C．强兵措施的推行 D．诸侯纷争的加剧
9．战国时期，某先哲面对“强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱”的社会失范，他认为应该建立起一种人与人之间不分血缘的亲疏远近关系。据此可知，他主张（　　）
A．“尚贤” B．“兼爱” C．“非攻” D．节俭
10．《汉书·艺文志》言“凡诸子百家，…蜂出并作，各引一端”。然而先秦诸子虽“各引一端”，但其思想旨趣却有相通之处。以下论述体现了（　　）
著作 相关论述
《孟子》 问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一
《韩非子》 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效
《吕氏春秋》 乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱…不得休息。
A．尊崇天子的意义 B．诸子思想的统一
C．社会转型的诉求 D．中央集权的确立
11．春秋战国时期，诸子广泛论述“安危”，其著作中提及“安危”的卷数由高到低依次为：杂家10卷，法家9卷，儒家7卷，道家6卷，纵横家、墨家均为3卷，兵家2卷。这说明当时（　　）
A．诸侯国势力扩张 B．统治秩序的变动
C．思想文化的一统 D．士阶层日益崛起
12．商鞅主张“治世不一道，便国不法古”，韩非子也提出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”他们的共同追求是（　　）
A．以仁为工具管理国家 B．维护奴隶主贵族的利益
C．重视先王的治理经验 D．变法革新推动社会发展
13．战国时期某学者提出：“人之性恶，其善者伪也。”他在治国理念上则主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，由此可知，该思想（　　）
A．代表了广大平民利益 B．体现了不同思想融合
C．追求精神上逍遥自由 D．蕴含了朴素的辩证法
14．孔子去世后，他的弟子子夏到西河讲学，授徒三百。下表是其一些弟子的个人成就，这一现象（　　）
思想家 个人成就
李悝 成为法家著名的改革家
吴起 成为兵家与法家的代表人物
禽滑厘 成为墨家巨子
公羊高、谷梁赤 注重研究儒家的《春秋》
A．说明了诸子思想内核相同 B．适应了时代发展的现实需求
C．反映出士阶层的矛盾突出 D．标志着百家争鸣时代的开始
15．《商君书》有“使民无得擅徙”“訾粟而税，则上壹而民平”“四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的规定，这反映出当时秦国（　　）
A．国家统治能力加强 B．百姓赋税负担沉重
C．阶级矛盾日益激化 D．重视发展社会经济
16．《墨子》中写道“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”；《史记》记载“孔子既没，子夏（孔子的学生）居西河教授，为魏文侯师”，“（齐）宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈……七十六人，皆赐列第，为上大夫”。这表明战国时期（　　）。
A．尊贤重士的社会风气 B．私学兴盛和学术下移
C．诸子百家的融合共通 D．各诸侯国实力的增强
17．孔子说：“先有司，赦小过，举贤才”；墨子说：“夫尚贤者，政之本也”；孟子说：“尊贤使能，俊杰在位”。这反映了他们共同思想（　　）
A．以民为本 B．以德治国 C．天人合一 D．选贤任能
18．下列史料可以用于研究先秦时期（　　）
●春秋《诗经》：“普天之下，莫非王土” ●《汉书·食货志》；“秦则不……除井田，民得卖买”
A．井田制的广泛推行 B．农业耕作技术的成熟
C．国家治理体系的完善 D．土地制度的变革
19．有史料记载：“卒定变法之令，而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。”据此判断，与该史料记载相关的“变法”是（　　）
A．商鞅变法 B．北魏孝文帝改革
C．王安石变法 D．庆历新政
20．管仲改革对国、鄙实行分治。即在国郊以内设工商之乡和士（农）乡，在士乡建立轨、里、连、乡行政机构，由齐侯与国子、高子（二者皆为齐国的上卿）各率五乡；在野鄙设置五属，建立邑、卒、乡、县、属基层组织，由五属大夫分治。由此可见，国、鄙分治（　　）
A．旨在废除宗法分封制 B．旨在加强基层社会管理
C．对传统制度因袭较多 D．对战国变法的影响巨大
二、非选择题
21．阅读材料，回答问题。
材料一 中华文化博大精深水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
——《孟子》
故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。
——《荀子》
（1）依据材料和所学，指出孟子、荀子思想主张的不同之处。
材料二 诸家之学，并起争鸣，经过相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）淘汰其无用，而留存其有用的。（二）将诸家之说，融合为一。
——吕思勉《中国文化史》
（2）据材料二结合所学指出秦始皇和汉武帝将思想“归于统一”的主要举措，并说明其产生的不同影响。
材料三 宋代是新儒学完全建立并蓬勃发展的时期，宋代儒学家把佛教的心性义理之学与道教的“太极”思想糅入儒学，在此基础上，正式衍生出理学。到南宋后期，程朱理学被朝廷尊为官方学术，获得了在思想界的统治地位。
——据张帆《中国古代简史》等
（3）据材料三指出宋代“新儒学”产生的思想基础，并结合所学知识概括程朱理学有哪些核心主张。
22．阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时期，私学兴起，打破了“学在官府”的局面。孔子兴办私学，主张“有教无类”，招收不同出身的学生。据《史记》记载：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”诸子百家也纷纷著书立说，聚徒讲学，形成了百家争鸣的文化繁荣局面。
——摘编自张仁忠《中国古代史》
材料二 （汉）昭帝时举贤良文学，增博士弟子员满百人，宣帝末增倍之。（汉）元帝好儒，能通一经者皆复。数年，以用度不足，更为设员千人，郡国置《五经》百石卒史。（汉）成帝末，或言孔子布衣养徒三千人，今天子太学弟子少，于是增弟子员三千人。岁余，复如故。
——摘编自【东汉】班固《汉书·儒林传》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期百家争鸣形成的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析儒家学说在汉代得以发展的表现。
答案解析部分
1．B
2．B
3．B
4．C
5．D
6．B
7．B
8．D
9．B
10．C
11．B
12．D
13．B
14．B
15．A
16．A
17．D
18．D
19．A
20．B
21．(1) 不同：孟子主张人性善，荀子主张人性恶；孟子主张推行仁政，荀子主张隆礼重法等。
(2) 秦始皇：焚书坑儒；钳制了思想，摧残了文化，在中国历史上产生了恶劣的影响。
汉武帝：接受董仲舒的建议，尊崇儒术；儒学独尊地位确立，成为我国封建社会的主流意识形态。
(3) 思想基础：佛教的心性义理之学与道教的“太极”思想。
核心主张：“理”或者“天理”是自然界和社会的根本原则；“存天理，灭人欲”格物致知。
22．（1）背景：铁农具和牛耕的使用和推广；周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏；士阶层活跃并受到重用；私学兴起，打破了“学在官府”的局面。（答出三点即可）
（2）表现：扩大太学规模；地方设立专门传授儒家和经典的职位；汉代统治者在人才选拔上向儒家倾斜；儒家经典传承广泛；儒家经典学术研究兴起。（答出四点即可，其他答案言之有理亦可）