1.1 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件（共39张PPT）统编版高中语文必修下册

(共39张PPT)
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
必修下册
复习重点
1.积累并记牢120个实词中的“如”“莫”“爱”“若”“徒”“宜”“族”
“乃”“盖”“解”“请”“率”及次常用字“方”“作”“尔”“让”“御”
“释”。
2.背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，翻译重点句子。
3.掌握通假字的特点及辨析方法。
课文概览
课题 文体 作者 核心内容 艺术特色
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 对话体散文 孔子弟子及再传弟子 记录了孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的情景，表现出各个人物的精神风貌和思想高度，反映了儒家仁政、礼乐治国的理念。 1.围绕“言志”展开，中心突出
2.语言、动作、神态描写传神
3.人物形象生动、鲜明
齐桓晋文 之事 论辩体散文寓言体散文 孟子及其 弟子 通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。 1.论辩艺术高妙；避实就虚、欲擒故纵、取譬设喻、逐层推进
2.语言气势充沛，富有感情
庖丁 解牛 散文 庄子 作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。 运用细致生动的记叙和描写，以及对比、夸张等手法，阐明了抽象的道理
一、基础夯实
(第1段)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
(第2段)子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
1.解释加颜色的词语
①以(　　)　
②毋(　　)　
③以(　 　) 　
④居(　　 )
⑤知(　 )
因为　
不要　
同“已”，止　
平日，平时　
了解
2.理解性默写
孔子不以年长自居，而是先用温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“_______________，_________。”
以吾一日长乎尔
3.翻译画线的句子
译文：_________________________________________________________
_______________________________________________________________
毋吾以也
假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？(得分点：如、或，“何以”宾语前置句)
(第3段)子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
(第4段)夫子哂之。
4.解释加颜色的词语
①率尔( 　 　)　
②对(　　)　
③摄(　　)
④师旅(　　)
⑤因(　　)
⑥饥馑(　　)
⑦比及(　　)
⑧方(　　 )
⑨哂(　　)
急遽而不加考虑的样子　
回答　
夹处　
军队　
接续　
饥荒　
等到
合乎礼义的行事准则　
微笑
5.理解性默写
①面对孔子的提问，个性鲁莽却又率直的子路最先回答：“千乘之国，摄乎大国之间，___________，____________；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
②对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是“___________”，这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
加之以师旅　 因之以饥馑
夫子哂之
(第5段)“求！尔何如？”
(第6段)对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
(第7段)“赤！尔何如？”
(第8段)对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
6.解释加颜色的词语
①方(　　 )　
②如(　　)　
③足民(　 　) 　
④如(　　)
⑤俟(　　)
⑥能(　 　)
纵横，方圆　
或者　
人民富足　
至于　
等待　
胜任，能做到
7.理解性默写
①冉有比较谦虚，从他述志时说的“__________，_________”可以看出来。
②面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，“________，___________”。
如其礼乐　 以俟君子
端章甫　 愿为小相焉
(第9段)“点！尔何如？”
(第10段)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
(第11段)子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
8.解释加颜色的词语
①希(　 　)　
②作(　　 )　
③撰( 　 　)
④何伤(　　 )
同“稀”，稀疏　
起身，站起来　
才能，这里指为政的才能　
何妨，意思是有什么关系呢
9.理解性默写
文中写曾皙弹奏瑟的声音渐渐稀疏下来的两句是“________，_____”。
鼓瑟希　 铿尔
(第12段)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
(第13段)夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
10.解释加颜色的词语
①既(　　)　
②成(　 )　
③冠者(　　 )
④童子(　　 )
⑤风(　　)
⑥咏(　　)
⑦喟然(　 　)
⑧与(　　)
已经　
定　
成年人　
少年，未成年的男子　
吹风　
唱歌　
叹息的样子　
赞成
11.理解性默写
①文中写春天天气和暖，春天的衣服已经穿定了的句子是“__________，__________”。
②面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴春风，一路酣歌的美丽动人的景象，文中写此内容的句子是“_________，____________，
_________”。
春服既成
莫春者
浴乎沂　 风乎舞雩
咏而归
(第14段)三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
(第15段)子曰：“亦各言其志也已矣。”
(第16段)曰：“夫子何哂由也？”
(第17段)曰：①“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
(第18段)“唯求则非邦也与？”
(第19段)②“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
(第20段)“唯赤则非邦也与？”
(第21段)“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
12.理解性默写
孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在文中他嗤笑子路是因为子路“__________，__________”。
为国以礼　 其言不让
13.翻译画线的句子
①译文：_______________________________________________________
_______________________________________________________________
②译文：_______________________________________________________
_______________________________________________________________
治国要用礼，(可是)他(子路)的话毫不谦让，所以笑他。(得分点：让、哂)
怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？(得分点：安、方、如)
【记忆导图】
二、重点梳理
如
义项 例句
① 如或知尔
② 如五六十
③ 如其礼乐
④ 沛公起如厕(《鸿门宴》)
⑤ 固不如也(《鸿门宴》)
⑥ 謋然已解，如土委地(《庖丁解牛》)
⑦ 使者大喜，如惠语以让单于(《苏武传》)
⑧ 君子引而不发，跃如也(《孟子·尽心上》)
表假设，如果　
或者　
至于　
去，到　
比得上，赶得上　
如同，好像　
按照　
形容词词尾，……的样子
[解释加颜色字]　孔子如( )齐，问弟子之志。弟子答曰：“如( )小相，如师。”子曰：“善矣，以仁为本。”弟子如( )语应事，一切皆顺。子至齐，则与齐王曰：“君待民如( )草芥，不可，不如(
)以仁怀之。”齐王思虑甚久，觉子之言甚是。子曰：“王如
( )知此，则国泰民安。”
【迁移小练】
往
或者
按照
像
及，
比得上
假如
莫
义项 例句
① 莫春者，春服既成
② 苟非吾之所有，虽一毫而莫取(《赤壁赋》)
③ 盈虚者如彼，而卒莫消长也(《赤壁赋》)
④ 举天下之豪杰，莫能与之争
(《五代史伶官传序》)
⑤同“幕”， 幕府 令长史封书与广之莫府(《史记·李将军列传》)
同“暮”，晚　
不，不要　
没有　
没有谁，没有什么
[解释加颜色字]　日莫( )时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫( )相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫( )取。如此，莫( )能加害于尔也。”
【迁移小练】
同“暮”，晚
不要
不
没有谁
2.通假字
例句 本字及意义
①毋吾以也
②鼓瑟希
③莫春者
同“已”，止　
同“稀”，稀疏　
同“暮”，晚
3.多义实词
词语 例句 义项
(1)方 ①可使有勇，且知方也
②方六七十，如五六十
③方欲发使送武等(《苏武传》)
④不以规矩，不能成方圆(《孟子·离娄上》)
⑤使于四方，不辱使命(《论语·子路》)
⑥方正之不容也(《屈原列传》)
⑦故方其盛也，举天下之豪杰 (《五代史伶官传序》)
合乎礼义的行事准则　
纵横，方圆　
正，将要　
方形　
地域，边境　
正直　
当，在
(2)作 ①铿尔，舍瑟而作
②作《师说》以贻之(《师说》)
③其中往来种作(《桃花源记》)
④困于心，衡于虑，而后作 (《生于忧患，死于安乐》)
⑤一夫作难而七庙隳(《过秦论》)
⑥因作小楼二间(《黄州新建小竹楼记》)
起身，站起来　
写作，创作　
劳作　
振作　
发动，发生　
建造
(3)尔 ①以吾一日长乎尔
②铿尔，舍瑟而作
③君尔妾亦然(《孔雀东南飞》)
(4)让 ①其言不让，是故哂之
②是以太山不让土壤，故能成其大 (《谏逐客书》)
③使者大喜，如惠语以让单于 (《苏武传》)
④尧让天下于许由(《庄子·逍遥游》)
你们　
放在象声词或形容词后面　
这样
谦让　
辞让、拒绝　
责备、责问　
转让权力、职位
4.词类活用
例句 活用类型及释义
①风乎舞雩
②如会同，端章甫
③鼓瑟希
④冠者五六人
⑤曾皙后
⑥赤也为之小，孰能为之大
名词作动词，吹风　
名词作动词，端，穿着礼服/章甫，戴着礼帽　
名词作动词，弹奏　
名词作动词，戴帽子　
名词作动词，落在后面　
形容词作动词，小，做小相/大，做大相
5.特殊句式
例句 句式特点(请指出标志词)
①不吾知也
②如或知尔，则何以哉
③异乎三子者之撰
④加之以师旅，因之以饥馑
⑤冠者五六人，童子六七人
状语后置句　标志词：乎　
状语后置句　标志词：以　
宾语前置句　标志词：不(否定词)、吾(人称代词)　
宾语前置句　标志词：何(疑问代词)、以(动词)　
定语后置句　“五六人”“六七人”分别是“冠者”和“童子”的定语
6.文化常识
(1)《论语》：儒家经典之一，是______________________(作者)关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《_____》《_____》《_____》并称“四书”，再加上《_____》《_____》《_____》《____》《____》，总称“四书五经”。
孔子弟子及其再传弟子
大学
中庸
孟子
诗经　 尚书　 礼记　 周易　 春秋
(2)千乘之国，摄乎大国之间
千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，音为shènɡ，意为“____”，这里指的是______；一乘，有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。春秋时期，战争频繁，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算。
辆
兵车
(3)宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉
宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是_____七庙、______五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。
(4)浴乎沂
在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指______；浴，指________，相当于今人所说的洗澡。
天子
诸侯
洗头
洗身体
三、高考考过的背诵名句
补写出下面句子中的空缺部分。
《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“________，_________”。
(2020年新高考全国卷Ⅰ)
可使有勇　且知方也
【特别小练】
阅读下面的文言文，完成文后题目。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
(节选自《史记·孔子世家》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.于是乃相与发徒役/围孔子于野/不得行/绝粮从者/病莫能兴/孔子讲诵
弦歌不衰/
B.于是乃相与发徒役围孔子于野/不得行/绝粮/从者病/莫能兴/孔子讲诵
弦歌不衰/
C.于是乃相与发徒役/围孔子于野不得/行绝粮/从者病/莫能兴孔子/讲诵
弦歌不衰/
D.于是乃相与发徒役围孔子于野/不得/行绝粮从者/病莫能兴孔子/讲诵
弦歌不衰/
√
“于是乃相与发徒役围孔子于野”承前省略主语“陈蔡大夫”，也是状语后置句，“于野”是“围”的后置状语，可见中间不可断开，排除A、C两项。
“不得行”是“绝粮”的原因，能愿动词“得”后必有动词“行”，共同作谓语，应在“行”后断开，排除D项。故选B。
2.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.“孔子迁于蔡三岁”与“盘庚之迁，胥怨者民也”(《答司马谏议
书》)两句中的“迁”字含义不同。
B.“军于城父”与“沛公军霸上，未得与项羽相见”(《鸿门宴》)两句
中的“军”字用法相同。
C.“君子亦有穷乎”与“(为)所识穷乏者得我与”(《鱼我所欲也》)两
句中的“穷”字含义相同。
D.“君子固穷”与“臣固知王之不忍也”(《齐桓晋文之事》)两句中的
“固”字含义不同。
√
C项处境困窘/贫困。
A项迁居，迁移/迁都。
B项均为名词作动词，驻军，驻扎。
D项稳固，不动摇/本来。
【参考译文】
孔子迁居到蔡国的第三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“如今的楚国，是个大国，却来礼聘孔子。如果孔子被楚国重用，那么我们陈、蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是双方共同派人把孔子围困在荒野上。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有这样困窘的时候吗？”孔子说：“君子在困窘面前能坚守节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，胡作非为了。”
再见