17.1二元关系作文写作-备战2025年高考语文议论文写作提升讲与练（全国通用）

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议论文写作技巧·二元关系
“关系型”作文，即在材料中提出二元或三元关系问题，要求考生辩证、立体地分析多元关系，以此考查考生面对“关系型”作文所体现的理性、思辨性思维。
无论是2021年的“强与弱”“可为与有为”“理想与行动”，2022年的“本手、妙手与俗手”“移用、化用与独创”等，还是今年天津卷的“被定义与自定义”都鲜明地突显了这一考向。
二元关系，存在着先后、并列、递进、因果、条件、假设、目的、主次、转化等种种联系，面对关系型作文，审题立意时要想想这些可能的关系。
【构思】
①一分为二，辩证分析；②二八比例，重点突出。
【二元关系】
当A与B形成二元对立，呈现一种辩证关系时，我们大概可以有以下思考：
第一类：要A，不要B，反之亦然。
相对关系：立意方向容易走向片面和极端，因此，不建议只谈论其中一个点。（×）
第二类：要A，也要B，反之亦然。
并列关系：A和B一样重要。
本论安排：第一个层次阐述A，第二个层次阐述B，第三个层次结合A和B一起来说。（√）
第三类：要A，更要B，反之亦然。
递进关系：A占2分，B占8分，反之亦然。
本论安排：第一个层次阐述A，第二和第三个阐述B，两者之间用一个过渡段去强调B更重要。 （√）
第四类：辩证（一分为二）看A，之后过渡到论述B，文章的重心在B，反之亦然。
辩证关系：A存在的意义在于辩证分析后去论证B的重要性，找出A与B的统一关系很重要。（√）
一、A与B并列关系
（一）模型一：A + B + AB
即作文主体分三个层次，第一个层次阐述A，第二个层次阐述B，第三个层次结合A和B一起来说。
【示例】1
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024年·天津卷）
在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。
以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【范文】
不惧外在“被定义”，更要内修“自定义”
①缤纷世界，“被定义”无处不在。外界的标签、评价和期望如同无形的枷锁，时常束缚着我们的思想和行动。然而我们不应被这些外在的定义所限制，而应通过内在的“自定义”，锤炼出独特的自我，绽放属于自己的风采。
②“被定义”要辨，辨是非，明态度。（A）
③“人无往不在枷锁之中”，这“枷锁”就是“被定义”。如果不辨是非，一味接受，就容易失去自我；若一味地反驳否认，又失于怙恶不悛。最好的方法是，面对“被定义”，细分辨。有些“被定义”是种认可。如李白被定义为“诗仙”，钟扬被定义为“种子专家”，都是基于他们的成就而给予的认可。面对这样的“被定义”，我们应该感谢关注与认可，并且继续勤耕耘，多奋进。有些“被定义”则饱含质疑，几乎每一代人都曾被定义为“垮掉的一代”，但每一代人都有属于自己的时代新声，所以，认真看待“被定义”，不轻易被外在声音影响，是每个人要经历的“成长之困”。
④“自定义”要敢，敢选择，勇创新。（B）
⑤“狂风吹得起一张白纸，却吹不走一只蝴蝶。”这是不肯被定义的人生。不肯“被定义”，源自敢于“自定义”。“自定义”的人生，是不畏世俗眼光，勇于展现真实自我的人生。王羲之不承袭官宦世家之路，却以书法独步天下，这是他的“自定义”；苏东坡能与玉皇大帝共饮，也能与乞丐为朋，这是他的“自定义”。这些“自定义”的人生，无不闪耀着独特的光芒。通过“自定义”，我们可以打破固有的定义和认知，展现自己的独特性和价值。“自定义”让我们成为更好的自己。
⑥“被定义”与“自定义”如同一枚硬币的两面，相辅相成。“被定义”既需要“自定义”的打破，也需要“自定义”证明。（A+B）
⑦为了摘掉“被定义”的“积贫积弱的中国”的帽子，中国用七十年的时间走完了很多国家几百年的风雨历程，脱贫摘帽，成为“世界第二大经济体”；而如今，为了证明“自定义”的“中国式”是真正的中国特色社会主义，我们不断发出中国声音，给出中国方案，讲好中国故事，一步步以“自定义”的信心和表现，改变着“被定义”的内容。
⑧“被定义”如风，来自于外，不可控，不可避；“自定义”如根，深藏于内，可生长，可壮大。狂风吹不倒根深的大树，真正的力量在于我们能否找到内心的根，实现自我定义。
【分析】
主体三个层次，层次清晰。第一层写“被定义”，第二层写“自定义”，最后辩证分析。
【示例】2
以“快与慢”与主题的作文，这样写：
快与慢，是一种智慧
生命是一次攀登，你可以健步如飞登上最高的山峰，也可以徐徐前行欣赏沿途的风景；生命是一场盛宴，你可以狼吞虎咽享受更多的美食，也可以细嚼慢咽尝尽其中的甘苦。是的，生命是一次抉择，何时快，何时慢，由你自己决定，这也是一种智慧。（总论AB的关系）
快，是一种象征，它代表着时代的步伐。 （分层次，着重论证A）
走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们必须接受的生活节奏。我们追求快，追求速度。来也匆匆，去也匆匆，虽然对此无奈，却也乐在其中。看改革开放以来，举世瞩目的“深圳速度”，激励了多少昂扬的斗志；看高潮迭起的奥运赛场，博尔特、菲利普斯一次次用速度征服对手，征服世人，书写历史；看硝烟弥漫的战场，希特勒以他独创的闪电战术，在短短几个月内横扫欧洲，用速度大败对手，改写历史。快，是一种进步，是一种能力，是一门艺术，我们紧跟其后，一步步感受快的气息与魅力。
慢，是一份豁达，它代表着生活的滋味。 （分层次，着重论证B）
走过千山万水，慢早已沉淀为一份淡然，成就一份豁达。细嚼慢咽，精雕细琢，用慢创造的往往是永恒的经典。司马迁著《史记》耗时十三载，李时珍一本《本草纲目》用了二十年的光阴，司马光完成《资治通鉴》经历了十九年，曹雪芹一部《红楼梦》披阅十载，增删五次……精品，是用漫长的时间炼出来的。慢中的豁达与智慧，早已渗透在点滴之中。慢慢地享受，慢慢地酝酿，收获一份从容的生命姿态。
快是一种步伐，慢是一种滋味，快与慢的融合则是一种智慧。（综合论证AB的关系）
杨贵妃是聪明的，她将快与慢结合成舞蹈的精髓，或胡笳长笛急舒袖，或缓歌慢舞凝丝竹。她若是终日水袖轻舒，或是整天狂歌伴舞，又如何赢得君王笑，如何引得荔枝翻尘来？
浔阳江畔歌影犹存，清淡的月色让人忆起那婷婷袅袅的琵琶女。一会儿“嘈嘈切切错杂弹”，一会儿“幽咽泉流冰下难”，一会儿“此时无声胜有声”，一会儿“银瓶乍破水浆迸”，在快与慢的节奏变化中，“弦弦掩抑声声思”。
将快与慢结合，用雷厉风行的速度认真做事，像小泉缓缓流淌来品味人生。你会发现，浮云总有疾风助力才能舒卷，愤怒总有轻抚劝慰才能安静，人生只有快与慢适度结合才能欣赏到海岸线上那抹朝霞。（总结全文，强化AB的关系）
写作模式：
第一步：总论AB的关系；
第二步：分层次，着重论证A；
第三步：分层次，着重论证B;
第四步：综合论证AB的关系；
第五步：总结全文，强化AB的关系。
（二）模型一：AB + AB + AB
即主体两个层次，与模型一先分后合的写法不同，它的每一层都是合，即两个方向同时进行，这个模式难度比较大。
【示例】1
根据下面材料，完成写作。（2013年·湖南卷）
它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然的向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗？天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃的答道：我愿意！
父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲，祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。
结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
【范文参考】
心有猛虎，细嗅蔷薇
鸿鹄一心展翅腾飞，在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子桌前相守，一时蔷薇香溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新。
我心有猛虎，却细嗅蔷薇，两者兼二为一，何乐而不为？（A+B）
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，手持刀剑，锋芒逼视，然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”，也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！
追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。（A+B）
雨果曾言：让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。而林徽因却叹道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心中，彼此安然无恙，共同挑起我们真正向往的生活。子曰：修身，齐家，治国，平天下。追求远方与活在当下绝非矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！
享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合。（A+B）
被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代，誉响全球，然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首入松云”，却也叹恨于一生碌碌无为，遗憾终老。此乃为何？他们无法做到像苏子般收放自如，不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香，即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我，即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。
猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，心甘情愿。（A+B）
我心有猛虎，却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子，都一样幸福美好，真实可贵。
我愿乐享有两者，充实真正的生活。
【分析】
作者简述两则材料，巧妙地嵌入“猛虎”与“蔷薇”的意象，道出自己的观点。然后，作者围绕这一观点，层层递进，加以论述：“猛虎”“蔷薇”并存，为第一层；“猛虎”“蔷薇”交融，为第二层。最后，作者再次回扣材料，与前文形成呼应，重申观点，结构严谨自然。
涉及对立的文章找出二者的统一与融合，容易提升整篇文章的格调，但写好的难度较大。
写作模式：
第一步：总论AB的关系；
第二步：论述AB的第一层关系；
第三步：论述AB的第二层关系；
第四步：总结全文，强化AB的关系。
【示例】2
请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于 800 字的文章， 除诗歌外，文体不限。（2010年·北京卷）
【范文参考】
仰望星空与脚踏实地
仰望星空，悉数心中一个个美丽的梦想。然而梦想的实现，需要脚踏实地，执着追求。（A+B）
仰望星空，贝聿铭坚定了建筑的梦想。他是一位真正的建筑者，用自己的设计让世界更美丽是他星空下的愿景。贝聿铭翻阅大量建筑学书籍，涉猎古今中外的美学、文艺学和各国民俗学，了解世界建筑大师的作品。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。巴黎晶莹剔透的玻璃金字塔，美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆，北京古色古香的香山饭店，贝聿铭以中国人的智慧与胆识，用建筑这凝固的音乐，装点着地球这人类的家园，实现了星空下的梦想。（A+B）
仰望星空，邰丽华坚定了舞蹈的梦想。她是一位真正的舞者，用自己的表演向世界展现中华文化与人性之美是她星空下的愿景。一个聋哑女孩，学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起来，一遍遍重复每一个动作，每一个节拍。向着梦想，她脚踏实地地步步前进。2005年春节晚会《千手观音》为世人所感动。邰丽华于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的纯洁，她用舞蹈这看得见的音乐，诠释生命的价值，实现了星空下的梦想。（A+B）
仰望星空，袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。他是一位真正的耕耘者，用自己的创造让世界更和谐美好是他星空下的愿景。头顶烈日，袁隆平走进莽莽的水稻绿海，专注于田畴，细细寻找杂交的良种。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年超级杂交稻的重大突破，意味每年又可多养活数千万人。如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧，收获富足，创造着一个又一个奇迹，实现了星空下的梦想。（A+B）
仰望星空，刘翔坚定了田径的梦想。他是一位真正的竞技者，用自己的拼搏让世界领略华人的风采是他星空下的愿景。训练场上，刘翔挥汗如雨，几千次仰卧起坐，跨过无数个栏，日出日落定格着他执着的身影。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年雅典奥运会，刘翔以12.91秒的成绩平由欧美选手垄断11年之久的百米跨栏世界纪录，世人惊呼“中国飞人”。他以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了世界的尊重，实现了星空下的梦想。（A+B）
仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执着追求。（A+B）
分析：
材料没有点明二者联系，所以构思上可以灵活处理：①并列关系：要仰望星空；要脚踏实地；两者要结合。②递进关系：要仰望星空，以“只仰望星空容易停滞不前”引出脚踏实地，之后重点论述脚踏实地。这篇文章将“仰望星空”与“脚踏实地”置于并列关系中论述。
（三）模型三：A—B + B—A
即主体两个层次，第一层以A为主，最后一两句话点一下B；第二层以B为主，最后一两句话点一下A。
【示例】
根据以下材料，完成写作。（2015年·上海市）
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
【范文参考】
刚柔并济 造就和谐自我
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻；人心亦有温柔之美，遮掩性格的凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。（A—B）
是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。（B—A）
是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡；心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！
【分析】
本文主体第一层写“坚硬”的作用，又对“坚硬”的概念作了区分，但最后一句点到“柔软”；第二层写“柔软”的作用，又对“柔软”的概念作了区分，但最后一句点到了“坚硬”。最后结尾总结归纳。说理深刻透彻。
写作模式：
第一步：总论AB的关系；
第二步：分层次，着重论证A；
第三步：分层次，着重论证B;
第四步：总结全文，强化AB的关系。
（四）模型四：B—A + A—B + AB
即作文主体分三个层次，第一个层次以A为重点，论述AB的第一层关系，第二个层次以B为重点，论述AB的第二层关系，第三个层次综合论证AB的关系。
【示例】1
以“快与慢”与主题的作文，这样写：
《快慢结合，相得益彰》
我喜欢《高山流水》的一曲觅知音的悠远绵长，我欣赏《十面埋伏》的十指响战鼓的急促低昂，我更赞叹《春江花月夜》的时紧时缓，涨落相间，快与慢的节奏在曲中完美结合，用灵动娴熟的手奏出美丽的绝响。（总论关键词AB的关系）
在慢的蛰伏中，抓住快的机遇。 （以A为重点，论述AB的第一层关系）
成功不是一蹴而就，而是先在孤独中孕育，又在最好的时机中解放出来。阿里巴巴创始人马云，在十年如一日的艰苦创业中，不忘时时分析市场趋向，了解客户心理，在适当的时间推出创新，站在了创客最顶端。就像是长跑运动中的“先慢后快”，在匀速跑中保存体力，在临近终点时奋力冲刺；就像蝉在土中潜伏十年，只为在地面上的八十天里，在炎热的夏季，唱出生命的欢歌。漫长的蛰伏，就是为了不让机遇擦身而过，就是为了唱出自己的歌。
在快的焦灼中，用慢来过渡。 （以B为重点，论述AB的第二层关系）
太快的节奏会让人感到疲惫与劳累，这时候适度的慢下来，是一种智慧。英国作家王尔德说：“如今是这样的时代，看得太多而没有时间欣赏，写得太多而没有时间思想。”欣赏是一个慢的过程，思想是一个静的产物。演员张一山童星出道，一部《家有儿女》，让他家喻户晓，名噪一时；但若是没有多年的空窗期给予他更好的锻炼演技的时间，又怎会有再次将他推向热潮的《余罪》上映？慢的过渡不是消极等待，而是为了更好的打磨美好的梦想。人生不能一味追求速成，所谓“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄”，人间万事都有其平衡之道，“慢慢来”是对治速成之弊的重要法宝，况且慢不一定代表低效。
快与慢的结合造就成功。 （综合论证AB的关系）
快落实与慢功力，合到一起就能造就出色的时间效益。珍惜时间奋发作为，有助于尽可能多地收获效益；靠不疾不徐科学规划奠基高质量发展，也可以赢得时间效益。从管理学上看，提高效益的秘诀，在于“正确地做事”“做正确的事”。慢功力，解决什么是“正确的事”；快落实，解决怎样“正确地做”。让快与慢相得益彰、各安其位，无论干什么工作，我们都会无往而不胜。
慢节奏的音乐曲调缓和优美，让人听了心情舒畅，心绪宁静；快节奏的音乐慷慨激昂，振奋人心。快与慢看似对立，但在我看来，快慢结合，相得益彰。（总结全文，强化AB的关系）
【示例】2
阅读下面的材料，根据要求写作。
1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字。
【范文参考】
不以强喜，不以弱悲
强者一定为强，弱者一定为弱，似乎理应如此。然而青年毛泽东在《体育之研究》一文中论及“体育之效”时指出：生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。由此可见，强弱之分并非一成不变。这之于宇宙万物均有深刻启示：生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲。
生而为强者，理应不以强喜，自强不息，不滥用其强。
有道是：“天行健，君子以自强不息。”那么强者既已为强，有又何必要自强呢？毛主席曾道：生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转而至弱。由此观之，自强是必要的，尤其是强者。生而为强者，更容易被自身迷惑，从而孤芳自赏，自高自大，滥用其强，终至失其所强。纵观历史，我们皆知，秦灭六国，统一天下，何其强大，然最终也不过十余载就灭亡，这是为何？生而为强，不自强反而滥用其强，贪图享乐，奢侈骄纵，又如何能长久？是以强者不以强喜，方可至强。
生而为弱者，理应不以弱悲，奋发图强，不自甘懦弱。
习总书记有言：“立鸿强志，做奋斗者。”心有多大，舞台就有多大。即使生而为弱，又有何妨？毛生席也曾道：弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。弱者不甘其弱，心怀大志，志在变强，终有一日也能登上至强之顶。因此，弱不可怕，可怕的是白甘懦弱，情愿永在井底仰望星空，而不愿跳出井口看一看浩瀚星河，终是日渐消沉，自我放弃。顾城写道：“黑夜给了我黑色眼睛，我却用它来寻找光明。”弱者不以弱悲，发奋图强，方可至强。
至强至弱，非一成不变；至弱至强，恰在于自身。
“历史长河奔腾，有风平浪静，也有波涛汹涌。”回望中国历史数百载，又何尝不是由强至弱而又至强？大唐盛世，何其繁荣？外国使节络绎不绝，贸易来往数不胜数，丝绸之路沟通东西，封建王朝领先世界数百年。而后无论多么强盛，中国曾论为奴隶的历史也永远不会改变。南京大屠杀，火烧圆明园，这一桩桩一件件都记在我们心间，提醒着我们不可再为弱者。纵使中国沉沦百年，不甘的弱者大有人在，从嘉兴南湖驶来的一艘红船，引领着中国人民一步一步走向至强。看今朝，“中华儿女多奇志，敢教则月换新天”，中华民族伟大复兴就在咫尺，中华民族必将屹立于东方不倒。生而为强者，滥用其强，于是有了昨日的中国；生而为弱者，不甘其弱，于是成就了今天的中国。
不以强喜，不以弱悲，天之诱我以至于强，亦可知也，亦可为也。
写作模式：
第一步：总论AB的关系；
第二步：以A为重点，论述AB的第一层关系；
第三步：以B为重点，论述AB的第二层关系；
第四步：综合论证AB的关系；
第五步：总结全文，强化AB的关系。
（五）模型四：A + B + AB（对比）
即作文主体分四个层次，第一个层次阐释A，第二个层次阐释B，第三、四层次从正方对照中综合论证。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
雕塑家吴为山：什么是雕塑？雕的过程是一个减的过程，是做减法，从外向里慢减，减去那些不应该存在的东西；塑的过程就是加法，不断从里面向外面加，是一种加法，加上属于精神本体的东西。所以雕塑是加法、减法的一个组合。加加减减、减减加加，到最后只留下精神与灵魂。
对此，你有什么思考？请写一篇论述类文章。
【参考文章】
加减人生，智慧前行
人生在世，追求的就是一种平衡的境界。既要有提升个人的修为，丰富人生阅历的加法；又要懂得抛弃虚妄的忧烦的减法，才能领悟人生的真谛。
人生的加法，是拼搏努力，不断探索世界，提升个人境界的过程。古有十年寒窗终金榜题名，今有刻苦学习成国家栋梁。启迪我们要趁年轻努力学习，为社会与国家做贡献。天才达芬奇在绘画、文学和科学方面都有广泛涉猎，才成就文艺复兴的辉煌局面，就明我们应不断添加知识，提升智慧，追求卓越。中国诗词大赛冠军武亦姝闲暇时爱读科幻文学，奥斯卡影后那塔莉波特在影视行业荣誉的光环下，仍选择用几年时间攻读哈佛大学的金融系，这此都启迪我们就不满足于已有的成就，要不断添新知识，学新技能，去实现超载自我、突破自我，这就是做人生的加法。（加是什么）
人生的减法，则是学会摆脱不必要的牵绊，明辨人生的关键核心。庄子的逍遥游说无所待才能达到真正逍遥的境界，表明追求自由就必须放弃一些东西。五柳先生写下“富贵非吾愿，帝乡不可期”的洒脱自然，体现了尘世的功名利禄在自己的追求面前，便显得无关紧要。而当今很流行的“断舍离”的生活观念不仅是告诉人们舍弃一些生活中不必要的物品，更是启示着我们要懂得舍弃，有舍才有得。做好加减法，放弃与自己追求无关的杂念和贪欲，才能为加法让路，达到自己追求的人生境界。减法是一种舍弃的人生智慧。（减是什么）
平衡不好人生的加减，往往会被现实所累，或是对人生丧失追求。《红楼梦》中的王熙凤，聪明过人，曾也是贾府上下一把手。最后却机关算尽，聪明反被聪明误。可见，在该“舍”却只想着“得”，即使手段高明，却终会走火入魔，一无所获。现在的“佛系青年”，表面上借佛教之语，实则行颓丧、自暴自弃的生活态度。在该“加”之时却行“减”，只能是碌碌无为，自甘坠落。
能将加法和减法巧妙调和的，往往会活出独特的自我。年轻时饱读诗书，意气风发的苏子，在被贬偏僻之地时，也能活得逍遥，活得充实，活得有意思有意义。欧阳修做滁州太守时所写下《醉翁亭记》，虽有一份“颓然乎其间”谪居伤感，但他能做好人生的加减，减去官场虚名的牵绊，从山水中拾得一份安适自得的人生之乐。人生就在这适宜的加加减减中，寻得人生的平衡，活出人生的精彩。
人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山，加减为伴，智慧前行。
【分析】
第一层，从“加法”的角度论述；第二层，从“减法”的角度论述；第三层，反面论证平衡加减的重要性；第四层，从正面论证调和加减的意义。这篇文章，在第三层作了一个变化，加入了反面论证的内容。
二、A与B递进关系
模型一：A + B + B + （AB）
这个模型内容以B为主。作文主体分四个层次，第一个层次阐述A（篇幅略小），第二个层次阐述B，第三个层次阐释B，第四个层次阐释在AB分析中强化B。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
勒内·托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字。
【范文参考】
实用诚可贵，审美价更高
对于古人类为何保存火种的问题，古人类学家认为此举是为物质需求，这是从实用角度来说的。而数学家托姆给出了截然不同的答复：火光灿烂多姿，是最美最美的。无疑，托姆是从审美的角度来考量。
诚然，作为一般生物而言，物质的实用价值十分宝贵，但对于人类而言，仅有实用是不够的，人应该还有更高的审美追求。因此，我认为，实用诚可贵，审美价更高。
物质的一大基本属性便是实用。人生在世，离不开物质，正是物质的诸多实用价值才得以维系人的生存，就这一方面来说，物质的实用性是不可或缺的。没有实用物质，何谈生存？何谈发展？物质是一切可能性的起点，是我们生存的必备条件。 （A）
但仅此就足够了吗？我们生而为人，如果仅仅是为生存，那与世上其它生物何异？我们应该还肩负其他使命，譬如我们首先应该习得生活之道，一种高于物质生存的存在形式，我们应为满足精神上、审美上等高层次的需求而存在，而奋斗，这使得我们作为生物却具有了与其它物种截然不同的能力——创造。我们因求美而独特，因求美而智慧。历史上多次为求美为求乐而产生的矛盾，而引发的思想运动使人类思想更活跃、更智慧。实用诚然可贵，求美价更高，因为它使人类成为独特的存在，使大类不断进步，成为精神上的巨人。（B）
求美思想是人类进步的推动力，提高审美、思考能力自然也是我们在人群中脱颖而出的一大方式。至于如何提高相关能力，我认为，懂得发现美是最为基础，也最为重要的一步。世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛，因而比起创造美，发现美对人而言便显得格外重要。夜空中的火光便是一种美，潮涨潮落、侯鸟群飞也是一种灵动的美，甚至于灾难前的互相帮助，困境中的相互扶持，更是一种可贵是人性之美。懂得发现和欣赏生活中的种种人情、人性、人格之美，才能更为深入地领略生活之道并借此创造更多的生活之美，人的精神境界才能更臻完善。（B）
除了发现美以外，同样重要的是要学会抵御物质功利性所带来的诱惑。倘若深陷入功利之中，只是一味追求所谓物质财富，发现美的双眸极有可能因此而合上，更有可能在放纵物质欲望之路上越走越远。这样的生存方式并非是在求美，而是在践踏美。在求美的道路上，物质财富的增长是附带的结果，绝不是我们生活的最终目标。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要获得精神上的享受，就必须尽可能地避免陷入功利的泥谭。 （A—B）
实用诚可贵，审美价更高。生而为人，懂得在浮世中尽享美、创造美，其灵魂也终将是剔透而美丽的。
【分析】
材料先论述物质（实用）的重要性，之后引出精神（审美）的重要性，点明二者之间的递进关系。本文第一个层次阐述“实用”，第二和第三个阐述“审美”。
写作模式：
第一步：总论AB，比较中亮明观点：选择B；
第二步：简略论证A；
第三步：着重论证B;
第四步：着重论证B；
第五步：联系A，着重论证B。
第六步：总结全文，强化观点。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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