考点08 名著《朝花夕拾》《西游记》（考点清单）-七年级语文上学期期中期末专题复习

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考点08 名著《朝花夕拾》《西游记》
《朝花夕拾》
【作家作品】
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江绍兴人。曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。
鲁迅以笔为武器，战斗了一生，是著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，被人民称为“民族魂”。被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。作品以小说、杂文为主，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》等18部。
【阅读方法】
读一本书，根据兴趣或读书目的不同，可以采取精读、略读或浏览的方法。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；略读就是粗略地阅读以粗知大意，观其大略;浏览则是快速地扫视、有意地跳读，以抓住关键信息，求得更高的阅读效率。
精读首先要做到细品，即逐字逐句地认真阅读，把书“读”。比如《从百草园到三味书屋》中，作者在告别百草园时，为何连用两个感叹句，表达那样强烈的不舍之情 这就需要细读后文所写“我”在三味书屋的经历才能体会，原来百草园的自由与快乐是那么珍贵。
精读也要做到精思，即边读边思考，对书中的内容提出疑问或质疑等，把书“读深”。比如阅读《范爱农》，想想鲁迅对范爱农的态度前后有怎样的差异，推究其中的缘由，就能更好地理解鲁迅的心路历程。可以边阅读全书边体会，当年的鲁迅和写作《朝花夕拾》时的鲁迅，对书中人物的情感是否有变化 具体是怎样的
精读还要进行鉴赏，围绕内容、主题、手法某一方面对作品进行究，思考书的时代价值与当代意义，把书“读透”、比如,《五猖会》中所反映的家庭教育问题，是不是至今还在我们身边出现，只是表现形式不同面己
与精读相比，略读和浏览都是“检阅式”的阅读，只求多多收益，不求句句确解。略读实际上是我们日常阅读中最常用的方式，速度比较快，可以计我们大致了解一本书的主要内容，在较短时间内增加阅读量。
浏览重在了解全书基本面貌，以便迅速找到所需的内容，因此可以先阅读书的各个部件，如序言、目录、后记等，对全书的创作背景、内容主题有大致的把;然后快速翻阅全书，可以略过与阅读目的无关、自己不感兴趣或觉得不好理解的内容，以最快的速度完成阅读。
我们在日常阅读中，不妨将精读、略读与浏览结合起来。比如阅读《朝花夕拾》，可以先浏览目录、小引和后记，了解本书的创作背景、鲁迅的创作初衷，再挑选自己感兴趣的篇目精读，略读其他篇目。
【主要考点】
1.准确识记有关鲁迅和《朝花夕拾》的文学常识。
2.了解《朝花夕拾》产生的时代背景与鲁迅的创作思想。
3.能够深入理解《朝花夕拾》的内容及主题思想，归纳总结鲁迅的批判精神、爱国精神以及作品所表达的人性探索等。
4.能概述每篇文章的主要内容或故事情节，理解并分析作品中的主要人物形象，包括他们的性格特点、行为表现以及与作品主题的关系，并由此对人生、社会有新的感悟。
5.理解《朝花夕拾》中使用的文学手法，例如象征、隐喻等，能结合具体内容分析、鉴赏鲁迅散文的艺术特色。
6.结合《朝花夕拾》的内容，能对作品中所反映的社会现象和文化背景进行评析等。
【章节内容】
分类 篇目名称 内容及主题
以议论为中心，穿插童年时的生活经历和感受，讽刺和批判旧道德。 《狗·猫·鼠》 作者追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《二十四孝图》 写“我”儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。
《五猖会》 记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而又痛苦的感受，指斥了强制性的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
通过回忆少年时期的生活经历，表达对旧日美好的眷恋及对生活中一些事情的反感。 《无常》 描述儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。
《从百草园到三味书屋》 描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼成长的合理要求。
《父亲的病》 回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了两位“名医”的行医态度、作风、如何开方等种种，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》 忆叙作者为了寻找“别一类人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端与求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者也记述了最初接触进化论时的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《阿长与〈山海经〉》 通过记叙“我”儿时与保姆长妈妈相处的情景，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但是心地善良、乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的旧社会劳动妇女形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
《藤野先生》 记录作者在日本留学时期的学习生活，以及在仙台学医受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了藤野先生的严谨、正直、热情、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念与敬佩之情。
在回忆往事时，歌颂了普通人身上的朴实、善良。 《范爱农》 追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在辛亥革命前不满黑暗社会，追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了作者对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情与悼念。
【人物形象】
1.保姆——长妈妈（出自《阿长与<山海经>》《从百草原到三味书屋》《五猖会》《狗·猫·鼠》）
有愚昧迷信的一面，繁文缛节特别多，饶舌多事，但她又淳朴善良且很关爱“我”。买《山海经》一书，给“我”带来心理震撼，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
《从百草园到三味书屋》中提到过，长妈妈会讲美女蛇的故事，给儿时的鲁迅带来过美好的童年回忆。
2.恩师——藤野先生（出自《藤野先生》）
一位异国医学教授，平等对待弱国子民，没有民族歧视；教学严谨认真，关心“我”是否能参加解剖实习；不懂就问，询问中国女人裹脚的情况。生活中不拘小节。他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
3.朋友——范爱农（出自《范爱农》)
一位正直的觉醒的知识分子，在日本留学时与鲁迅有过冲突，回到中国做了一段时间的监学，认真负责，但是无法在黑暗的社会中立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。鲁迅很同情他。
文中充满着鲁迅对这位性格倔强，但又有正义感的爱国者的深切同情和怀念。
4.父亲（出自《五猖会》、《父亲的病》）
威严、刻板。父亲让儿时的鲁迅非常困惑，当他兴高采烈地要去看五猖会时，父亲却要他背书。虽然背过了，五猖会在儿时的鲁迅的眼中却已经变得了无趣味了。让鲁迅忏悔的是儿时不懂事听从了衍太太的话，没有让父亲安静地逝去，从中可以看出鲁迅对父亲深深的爱。
5.启蒙老师——寿镜吾老先生（出自《从百草原到三味书屋》）
方正、质朴、博学、严而不厉,对学生充满慈爱和关心,是鲁迅的私塾老师。虽然有戒尺但并不常用，在严格的教学中，也允许学生去后院玩耍。读书时专注投入。
6.邻居——衍太太（出自《父亲的病》《琐记》）
自私自利、灵魂卑琐、自私奸猾。
这位衍太太总盼着邻家小孩干坏事，让孩子们冬天吃冰，给儿时的鲁迅看不健康的画，教唆儿时的鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅表面上赞扬她，实际上鄙视她。
7.“名医”——陈莲河（出自《父亲的病》）
绍兴城的“名医”，道貌岸然，拿药引作为诈骗手段，贪婪而又谨小慎微，时时变换花样，置医德、医风于不顾，肆意敲诈，卑鄙无耻。
对于陈莲诃这样的庸医，鲁迅流露出深切的痛恨。
【艺术特色】
《朝花夕拾》中的作品都是回忆性文章，但它们不是对往事的单调的记录，而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。
1.在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，常插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了作者鲁迅真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。
2.把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意，蕴涵丰厚。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。
3.作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。
4.注意人物的刻画和描写，运用白描的手法，传神地刻画出人物的性格特征，采用了人物的肖像描写、动作描写、语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象。如《从百草园到三味书屋》中旧学老先生寿镜吾；《阿长与山海经》中农村朴素妇女阿长；《藤野先生》中教学严谨的藤野。
5.常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情昧的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
【阅读感悟】
①过《朝花夕拾》里的文章，可以了解作者的心灵世界，了解他的思想状态，明白到作者对新生活的向往和追求，以及他的喜怒哀乐。
②通过阅读文集里的文章，可以了解作者的童真童趣，了解当时的封建社会的腐朽和冷酷的状况，并加以批判。
③文集的语言优美、流畅，生动幽默、妙趣横生，又善于用对比等手法来写，值得我们学习。
4、 每一个人都是社会的一分子，要有民族自尊心和自豪感，以民族的复兴为己任
《西游记》
【作家作品】
吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。中国明代杰出的小说家。他自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神仙鬼怪、狐妖猴精之类的故事。在科举中屡遭挫折，官场失意、生活困顿，这些加深了吴承恩对封建科举制度、黑暗社会现实的认识。晚年绝意仕进，闭门著述，运用志怪小说的形式表达内心的不满和愤懑。
全书主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分组成。
第一至第七回：写孙悟空的出身和“大闹天宫”的故事，集中表现了孙悟空的反抗精神，为他的神通广大和后来随唐僧去西天取经提供背景材料。
第八回至第十二回：如来派观音入东土寻取经人，而唐太宗因为答允要救泾河老龙却未能救老龙之命，被老龙索命来到地府，幸得判官崔珏相救回阳，建水陆大会超度一众冤魂，由玄奘主持大会，菩萨显圣，要玄奘去西天取经，写取经的原由的来历，交代取经缘起。
第十三回至第一百回：是故事的主体，写唐玄奘赴西天取经，一路收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，又得小白龙化作白马坐骑，一路经历八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取得了真经，修成了正果。
【阅读方法】
精读与跳读
1.概念：精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的。读《西游记》这样的古典小说，就适合“精读”与“跳读”并用。
2．精读
精读需要细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。精读需要细读，字、词、句、段、篇，逐行逐句，无一落下；精读需要精思，斟字酌句，理清前因后果，勾连贯通；精读需要鉴赏，对遣词造句、一言一行都要细细品味。
(1)精读就是细读。例如，孙悟空三借芭蕉扇的故事，想一想：孙悟空借芭蕉扇为什么会遭到拒绝？这与孙悟空在观音菩萨的帮助下，降伏了牛魔王与罗刹女之子红孩儿有关。如果不仔细阅读作者的叙述，就无法理解“借扇”的艰难。
(2)精读就是精思。想一想：一借芭蕉扇被骗后，沙僧、猪八戒、唐僧三人关于是否“西行”的对话，表现了各自怎样的心理？可以这样概括：沙僧认为“进退两难”，为取经前途担忧；猪八戒想“拣无火处走”，其一贯的“散伙”想法再次复燃；唐僧“只欲往有经处去”，表达了坚定不移的取经决心。
(3)精读就是鉴赏。想一想：孙悟空、罗刹女的语言各有什么特点？孙悟空的话是不是体现了其机智善变？罗刹女的话是不是体现了其泼辣犀利？作者用“撮盐入火，火上浇油”来形容罗刹女憎恨孙悟空的情态，用“旋风翻败叶，流水淌残花”来形容孙悟空被芭蕉扇“扇得无影无形”的情形，是不是都非常真切传神？
3．跳读
跳读需要追求效率，主动舍弃，有意忽略。跳读要跳过不甚精彩的个别情节，跳过与阅读目的无关的章节，跳过不感兴趣的篇章。
(1)跳读可以跳过某些不甚精彩的情节。比如，书中一些描写人物外貌、打斗场面或环境气氛的诗词，有“说书人”渲染夸饰的痕迹，可以略而不读。
(2)跳过与阅读目的无关的章节。书中少数降妖伏魔故事，套路雷同，情节简单，也可以跳过。
【主要考点】
1.情节概括。如：请用简洁的语言概括选段描述的故事情节。
2.形象分析。如：《西游记》中很多人物既保持着动物性，又有神的本领，还兼有人的特点。请从孙悟空和猪八戒中任选一个，结合原著简要分析。
3.语言品析。如：《西游记》的语言风格诙谐幽默，请从选文中举出一例，并做简要分析。
4.主题领悟。如：请从下列两组名著中任选一组，从主题角度提炼出一个共同的关键词，并结合小说的内容阐释理由。《西游记》《钢铁是怎样炼成的》（A组）；《西游记》《骆驼祥子》（B组）。
5.创作特色。如：巧妙的构思让情节引人入胜，从下列名著中选一部，结合故事分析作者的构思技巧。A.《西游记》 ；B.《水浒传》；C.《哈利·波特与死亡圣器》；D.《基地》。
6.体会评价。如：探究孙悟空、唐敖、格列佛三个人物形象。同学们在探究这三个人物形象时，有的认为他们都很机智，有的认为他们都很勇敢。你支持哪种观点？请结合作品相关内容简要阐述。
7.阅读策略。如：名著阅读可以采取多部联读的方法。下面是《西游记》《镜花缘》《格列佛游记》三部作品的阅读任务，请你完成。任务：探究《西游记》《镜花缘》中的“女儿国”。
（1）简要概述唐僧和林之洋在“女儿国”的经历。
（2）作者写两人在“女儿国”的经历有何用意？请简要说说。
解答名著阅读题，需要调动平时的阅读积累，可以根据统编教材“名著导读”中的方法指导，消除与经典的隔膜，进行圈点、批注，有些重要的章节还需要进行细读、精思、鉴赏等精读的工作。面对考题，需要仔细审题，把握题意，明确考点，回顾相应策略，理顺思维，组织语言，精准作答。
【主要情节】
唐僧取经路线图
1.美猴王出世：花果山顶石头崩裂出的石卵，化为一个石猴，它眼里射出的两道金光惊动了玉皇大帝。石猴行动敏捷，心机灵巧。老猴提出谁有本事钻进山洞可拜它为王的建议，石猴紧闭双眼，纵身跳进瀑布，他发现里面有石锅、石灶、石碗、石床、石凳等，是一个极佳的安身之地，众猴伏地拜石猴为王，号称美猴王。（1回）
2.灵台山遇仙：猴王为求长生不老，在樵夫的指点下，到灵台方寸山斜月三星洞找须菩提祖师学艺。祖师给他取名，姓孙，名悟空，把七十二变的口诀和筋斗云的口诀传授给了悟空。一日，悟空受众人挑唆，引起祖师不快，被逐出洞。花果山水帘洞已被以混世魔王为首的妖魔霸占。悟空只几拳就把混世魔王打得动弹不得了，众猴们又重新回到了水帘洞。（1-2回）
3.官封弼马温：悟空向东海龙王讨得（定海神针）如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝知其厉害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空。将其封为弼马温。（4回）
4.大闹蟠桃会：天庭要举办蟠桃盛会，悟空没有被王母邀请，再次发怒。他定住七衣仙女，挑弄赤脚大仙，喝尽玉液琼浆，搅了蟠桃会，偷吃了仙酒、仙肴，酒醉后还把太上老君的丹药吃了个精光。之后还又偷了两瓶仙酒给众猴做仙酒会。（5回）
5.大闹天宫：孙悟空偷吃了蟠桃，搅了蟠桃宴，盗食金丹逃离天宫。玉帝派兵将捉拿猴王不得。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。被太上老君暗算收进炼丹炉里，反而炼成了火眼金睛，更加神力无比，把天宫打得稀里糊涂，吓得玉帝狼狈逃跑。终被如来擒拿压在五行山下。（5-7回）
6.大战二郎神：悟空因大闹蟠桃胜会和偷吃金丹，四大天王奉命围困花果山。观音菩萨保举玉皇大帝外甥——二郎神参与捉拿。二郎神本领高强，与悟空大战三百回合未分胜负。于是二人开始比试变化的本领，悟空多次变化都被二郎神识破。太上老君趁悟空不备，用金刚琢将悟空打晕，梅山六兄弟一拥而上，这才将悟空擒获。（6回）
7.八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿：斩妖台上，玉帝要将悟空斩首，怎奈悟空吃了太上老君的金丹，变得刀枪不入，天王下令用火烧雷劈，却还是无济于事。太上老君将悟空押至八卦炉中，想用三昧真火将悟空烧死，谁知，经过七七四十九天，悟空非但没有被烧死，反而炼成了火眼金睛!他冲出八卦炉，再次把整个天庭打搅得一塌糊涂。玉帝只好向如来佛祖求救。悟空向如来夸耀自己的筋斗云功夫。如来提出，只要悟空能翻出自己的手掌心，就叫玉帝将天宫让给悟空。孙悟空大喜过望，使出十万八千里的筋斗云，却只跳到如来佛祖的手指处。悟空汗颜欲逃之夭夭，如来翻下手掌，施展法术，佛祖手掌变成五行山，悟空被压在山下500年。（7回）
8.拜师取经：五百年后，唐太宗李世民派唐僧玄奘前往西天取经。唐僧在猎人伯钦的保护下来到五行山，救出了孙悟空，收为徒弟，又绐他起了名字叫行者，孙悟空又称孙行者。悟空请唐僧上马，自己挑着行李在前面开路。观音菩萨变为老婆婆送唐僧锦衣、花帽，教唐僧念“紧箍咒”用来制服孙悟空。（13-14回）
9.紧箍咒来历：因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。（14回）
10.大闹黑风山：唐僧袈裟为熊妖黑风偷走，悟空前往黑风山索回，打死黑风朋友白衣秀士蛇怪，并与黑风相斗，黑风逃回洞内。第二天，悟空变为老住持前往黑风山，被黑风识破，只好请来观音，设计让黑风服下悟空变的仙丹，使熊怪痛不可忍，悟空取回袈裟。（16-17回）
11.收服猪八戒：唐僧、悟空离开观音寺，来到高老庄。高老太公的三女儿翠兰被妖精霸占。妖精姓猪，上无父母，下无兄弟，黑脸短毛，长嘴大耳，长得很丑，又特别贪吃。他本是天上的天篷元帅，因蟠桃会上调戏了嫦娥仙子而被贬到了人间。高老太公一心想赶走妖精，解救女儿。妖怪有九齿钉耙，还会三十六变，但他不是悟空的对手，终于被悟空带去在唐僧面前磕头喊师父，取法名悟能。唐僧又给他取了别名叫“八戒”。（18-19回）
12.大战流沙河：流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。（22回）
13.四圣试禅心：骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。（23回）
14.偷吃人参果：唐僧师徒来到万寿山，山上有座五庄观，观里住着镇元大仙。镇元大仙带着几个徒弟到元始天尊处赴会，交代清风、明月两个徒弟用人参果招待唐僧。夜里，悟空和八戒偷了金击子，来到人参园内，偷摘了人参果。事情败露后，悟空又把人参果树连根拔起。镇元大仙不放过他们，两次把他们师徒抓回万寿山。最后是悟空请来观音菩萨把净瓶里的甘露水洒在人参果树上，让树恢复了原来的模样。镇元大仙与他们师徒和好如初。（24回）
15.大闹五庄观：唐僧师徒五人来到五庄观，悟空在八戒怂恿下去偷人参果，与八戒、沙僧分食。被清风、明月二童子发现辱骂，悟空一怒下推了人参果树，观主将师徒众人囚禁。悟空只得四处寻访医树之方，最后观音菩萨的玉净瓶水救活果树，众人得以继续上路取经。（25回）
16.三打白骨精：唐僧师徒途经白虎岭，白骨精想吃唐僧肉以长生不老，又惧怕孙悟空。于是变成送斋饭的村姑，被孙悟空识破并打倒。然后变成寻找女儿的老妇，又被孙悟空识破并打倒。最后变成寻找女儿和妻子的老头，再次被孙悟空的火眼金睛识破并打死。白骨精现出原形。（27回） 17.夺宝莲花洞：行至平顶山，悟空让八戒巡山。八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成啄木鸟的悟空一一听知，戳穿其谎言。八戒只得再去探路。被莲花洞银角大王捉去。银角大王又使用移山法，一面压住悟空，一面将唐僧、沙僧和白马掠回洞府。悟空挣扎脱险后，经过几番周折，终于将银角大王装进葫芦内，这时，太上老君赶来，收走了由炼丹的金、银二道童变幻的金角、银角大王。（32回）
18.乌鸡国救国王：唐僧师徒离开平顶山，夜宿宝林寺，唐僧梦见乌鸡国国王被妖怪推到御花园的八角玻璃井中，请唐僧叫悟空去除妖，替国王报仇。悟空和八戒来到御花园的芭蕉树下，找到一口井，八戒在井底摸到一具尸首，就驮着爬出了井。悟空找太上老君借一粒九转还魂丹，给乌鸡国国王灌下，国王果然活过来了。妖怪在文殊菩萨面前现出原形，它是文殊菩萨的坐骑：青毛狮子。（36-40回）
19.智取红孩儿：红孩儿为了吃唐僧肉，变成七岁顽童并施计抓走了唐僧。为了救师父孙悟空设谋“认亲”、向四海龙王借水、叫八戒请菩萨、变成红孩儿父亲牛魔王等均未如愿，最后借助观音菩萨的帮助才制服了红孩儿，救出唐僧。（42回）
20.车迟国斗法：妖怪虎、鹿、羊变的国师让车迟国王独尊道教，把众教徒驱服道家苦役。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，行者化为道徒，救众僧出苦难。并与国师比求雨，比坐禅，比隔板猜物，比赛砍头、剖腹剜心，比试下油锅，悟空破其计，三妖都死。（45回）
21.鱼篮收鱼精：师徒途经通天河受阻，听说河中妖怪吃童男童女，悟空八戒化作小儿诱妖怪出来大战，妖怪躲入河中，将通天河冻住引诱唐僧踏冰而渡，冰裂摄走唐僧。徒弟三人在水底勇斗妖怪，妖怪不敌闭门不出。悟空寻来观音菩萨，用竹篮收服妖怪，原是观音莲花池中的金鱼。八戒悟净救出唐僧，河中老龟驮师徒过河。（47回）
22.大闹金兜洞：唐僧师徒经过金兜山，悟空前去化斋，八戒悟净偷穿妖怪的衣服，师徒三人被抓。悟空大闹金兜洞，结果金箍棒被妖怪的金刚琢收了去。悟空请来天兵天将、众天神与之作战相继失败。最后悟空请来太上老君收服妖怪，原来是老君坐骑青牛下界为妖。悟空救出师傅师弟。（52回）
23.女儿国遇难：在西梁女儿国，女王欲逼唐僧为夫。唐僧被蝎子精捉走，悟空三兄弟大战妖精，败下阵来。只好求助观音，请来星官。悟空、八戒再次引出蝎子精，星官现公鸡原形啼叫，妖精露出原形，蝎子精死，救出了师父。（54-55回）
24.真假美猴王：路过西梁国，悟空因打死盗贼，被师父赶走，上观音处告状。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，欲上西天骗取真经。真假悟空大战，惊动观音，观音念咒分不清，玉帝用照妖镜不能辨，唐僧念咒不能分，地藏王身边兽能辨不愿说。直到雷音寺，如来佛祖才使假悟空现出原形。（57-58回）
25.三借芭蕉扇：唐僧师徒途经火焰山，被大火阻住，孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇，公主因红孩儿被孙悟空降伏，将孙悟空扇出五万里之外，孙悟空变成虫子进入她的腹内借到假扇；孙悟空又变成牛魔王借得真扇，却被牛魔王变成猪八戒骗回；最后在众神的帮助下，孙悟空得到了芭蕉扇，师徒四人顺利通过火焰山。（59-61回）
26.大小雷音寺：妖怪黄眉怪利用唐三藏求佛心切虚摆小雷音寺，引得师徒四人入寺，孙悟空虽知他不是如来佛，奈何唐僧肉眼凡胎，悟空被妖怪的法宝金铙盖下，唐僧三人也被捉，幸亏金头揭谛上天请下二十八星宿、八仙下凡，奈何众人都破不了金铙。最后亢金龙费尽九牛二虎之力将其独角挤进金铙内，悟空将其角打洞变芥菜籽儿才被带出来，大怒，砸其金铙，妖怪醒来，拿如意乾坤袋（即其主人弥勒佛的褡包）收尽众神仙，幸亏悟空眼疾，先行逃脱。是夜，悟空夜入妖洞，盗其乾坤袋，放走众仙，又搭救师徒，连夜逃奔，奈何匆忙间没带行李，猴子回头挑担，因其个矮，惊醒妖精，师徒三个又被捉回，后经悟空请来弥勒佛，在西瓜田里设下巧计，终于擒住黄眉童妖。唐僧师徒得以继续西行。（65回）
27.盘丝洞斗妖：盘丝洞蜘蛛精七女妖把进来化斋的唐僧用蛛丝缠住。悟空见蛛女们去濯垢泉洗澡，变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，与蛛女们战斗，被蛛女用丝缠住。悟空打死小妖，救下师父，七女走脱。师徒们前行，来到黄花观。观主正是蛛女们的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧师徒，被悟空识破。打斗中，多目怪胁下千眼齐放金光，罩住悟空。悟空请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，才收伏多目怪——蜈蚣精及众蛛女。（72回）
28.计盗紫金铃：唐僧师徒经过朱紫国，国王因金圣宫娘娘三年前被妖怪摄走而忧思成疾，悟空调制乌金丹医好国王的病，并前往麒麟山獬豸洞降妖。因妖怪赛太岁有三个紫金铃能放火放烟放沙，悟空不能取胜，于是与娘娘设计以假换真偷了紫金铃，正要打死妖怪，观音赶到收服妖怪，原是菩萨坐骑金毛犼下界为妖。悟空救出娘娘与国王团聚。（70回）
29.救难小儿国：比丘国国王被寿星的坐骑白鹿变成的国丈迷惑，欲把一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。（78回）
30.天竺收玉兔：天竺国“布金禅寺”中一个不明来历女子的哭声，引起了唐僧师徒的关注。天竺国公主骑象择亲，一箭射中唐僧之帽。国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。悟空救起欲投河自尽的寺中女子，问明女子原是天竺国真公主，一年前被黄风刮走。悟空揭破秘密与假公主打斗。嫦娥下界收伏假公主——月宫捣药的玉兔，真公主才得与父母团聚。（93回）
31.如来赐真经：唐僧师徒四人一起缓步登上灵山，有条河拦住了去路，大家没有采纳悟空的“凌云渡”，而是一起乘坐无底小船来到雷音寺门外。如来传召唐僧进殿。阿傩、伽叶没有索到师徒的礼物，传给唐僧的是无字经，后来燃灯古佛命白雄尊者把马驮的经书抓破，师徒发现了真相，他们重回雷音寺。阿傩、伽叶给唐僧他们传有字的真经，共五千零四十卷。（98-99回）
32.波生极乐天：唐僧师徒过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，得以脱胎换骨，来到灵山。佛祖命二尊者阿傩、伽叶引他们选经。不料二尊者却向他们索取“人事”。悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字经。他们重返灵山把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号。（三藏被封为旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龙马也分别受封斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、八部天龙）（98回）
33.第八十一难：因九九八十—难还缺一难未满，返途中重遇通天河老龟。老龟曾托唐僧向佛祖打问自己的归宿，不想唐僧忘却了此事。老龟一怒，把四人翻落河中，湿了经卷。（晒经石：晾晒经文时不少经页沾在了石上。）（99回）
【人物形象】
1.唐僧
①称谓变化
江流（金山寺法明和尚所取）→玄奘（十八岁受戒所得法名）→唐僧（唐太宗所封，“御弟圣僧”）→三藏（唐太宗所赐法号）→旃檀功德佛（佛祖册封）
②性格特征
正面评价：崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定（如“四圣试禅心”）、勇往直前。
反面评价：易信谗言、好坏不分（如“三打白骨精”）、有时有些迂腐（如“偷吃人参果”）。
③经典情节
计脱女儿国→尸魔三戏唐三藏→鬼王夜谒唐三藏→玄英洞唐僧供状→唐长老不贪富贵
四圣试禅心：黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨变成一母三女，试探唐僧师徒取经的决心。唐僧等三人不为所动，只有猪八戒迷恋女色，撞得嘴肿头青，最后被绑在树上。
2.孙悟空
①称谓变化
石猴（出生时）→美猴王（因带领群猴进入水帘洞，成为众猴之王，遂称“美猴王”）→孙悟空（学艺时菩提祖师所取）→弼马温（天界所封官职）→齐天大圣（自封，天庭被迫承认）→孙行者（唐僧所取）→斗战胜佛（佛祖册封）
②性格特征
正面评价：本领高强、桀骜不驯、爱憎分明、敢于挑战权威、忠诚不贰。
反面评价：喜欢“戴高帽”（如“义激美猴王”）、好胜心强、喜欢搞恶作剧（如“车迟国斗法”）、滥杀无辜（如第五十六回，师徒四人在西去途中碰上了强盗打劫，强盗将唐僧吊在树上，为救师父，悟空打杀了两个强盗）。
③经典情节
大闹天宫：孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。
三打白骨精：白骨精为了吃唐僧肉，先后变作少女、老妇、老翁来诱骗唐僧，都被悟空识破。悟空不顾唐僧念咒阻拦，最终将白骨精打死。八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走悟空。
三调芭蕉扇：唐僧师徒被火焰山所阻，悟空向铁扇公主借芭蕉扇。公主扇走了悟空，悟空返回变成虫子进入公主肚子里，却被公主用假扇哄骗（一调）；悟空变成牛魔王的样子，骗取真扇，被牛魔王发现（二调）；牛魔王变成八戒将扇子骗回，悟空、八戒与其打斗起来，一众神佛都来助阵，制服牛魔王，取得芭蕉扇，扇灭火焰山的火，师徒四人过了火焰山（三调）。
3.猪八戒
①生平经历
原来是天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐下天界，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。在唐僧取经路过高老庄时被收服，从此改归正道，成为孙悟空的帮手，一同保护唐僧西天取经，后被如来佛祖封为净坛使者。
②称谓变化
天蓬元帅（在天宫掌管天河兵马）→猪刚鬣（错投猪胎，嘴脸与猪相似）→猪悟能（菩萨给其摩顶受戒起的法名）→猪八戒（为让其戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”）→净坛使者（佛祖册封）
②性格特征
正面评价：忠心耿耿、知错就改（如“计收猪八戒”）、善良憨厚、聪明机智（如“义激美猴王”），是取经途中的重要人物；战斗勇猛，对敌斗争从不屈服，是孙悟空斩妖除怪不可缺少的帮手。
反面评价：对取经事业缺乏坚定意志，一遇到困难就嚷嚷着散伙；爱搬弄是非（如“三打白骨精”）、爱占小便宜、贪恋女色（如“计收猪八戒”“四圣试禅心”）、好吃懒做、见识短浅。
③经典情节
高老庄招亲→大战流沙河→四圣试禅心→猪八戒助力败魔王
义激美猴王：悟空被逐后，唐僧、沙僧落入黄袍怪之手，八戒向悟空求助，悟空不愿帮忙。八戒用激将法，谎称妖精咒骂悟空，激怒了他，促使悟空重出花果山。
4.沙悟净
①生平经历
原是天庭中的卷帘大将，失手打碎玻璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，以吃人为生。后在流沙河被唐僧收为徒弟。后与唐僧、孙悟空、猪八戒及白龙马一起去西天取经，经历九九八十一难后，功德圆满，被如来佛祖封为金身罗汉。
②称谓变化
卷帘大将（在天庭时的官职）→沙悟净（观音点化后所赐法号）→沙僧（唐僧见他落发后的模样颇有和尚之风，因此给他取了别名“沙和尚”，简称“沙僧”）→金身罗汉（佛祖册封）
②性格特征
正面评价：忠厚诚恳、任劳任怨、正直无私、忠心不二。
反面评价：生气不足，缺乏主见。
③经典情节
打碎玻璃盏→木叉奉法收悟净→真沙僧怒打假悟净→小雷音寺遇难
大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪抢唐僧失败后钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去降妖。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
5.白龙马
①生平经历
原为西海龙王之子，因纵火烧了殿上明珠，犯了死罪，被观音所救。观音让他在鹰愁涧等取经人，后遇唐僧，吃了其白马，被观音度化做了唐僧的脚力。
②称谓变化
敖烈（西海龙王三太子）→白龙马（误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，成为唐僧的脚力）→八部天龙（佛祖册封）
③相关情节
鹰愁涧收白龙马（第十五回）：唐僧在五行山收孙悟空为徒。师徒一路西行，途经蛇盘山，唐僧的马被鹰愁涧中戴罪苦度时光的西海龙王之子吃掉了。观音赶来，将他变成白马，随唐僧取经。
④性格特征
知错就改。
【其他人物】
1.如来佛祖：法力无边，权力无限，出尔反尔，徇私情，有时缺少尊神风范。（收服孙悟空，辨识六耳猕猴，收服大鹏雕，惩罚乌鸡国）
2.观音菩萨：心存仁爱，大慈大悲，普救众生，法力无边，手段高强。（寻找取经人，设置磨难，鹰愁涧收服小白龙，收服熊罢怪，流沙河点化沙和尚，五庄观医活人参果，火云洞智取红孩儿，捉拿灵感大王，麒麟山招回赛太岁，灭法国化身传信）
3.太上老君：位列仙班，处处维护天庭利益，道行深厚，法力无边，脾气随和，与世无争，胆小怕事，吝啬小气，滑稽可笑。（金刚琢打孙悟空，三昧真火炼悟空，取经途中设险阻，收服小童，收服青牛）
4.二郎真君：武艺超群，法力深厚，讲义气，重情义。（大战孙悟空，助悟空打败九头怪）
5.红孩儿：武艺高强，拥有喷烟吐火的法力；奸诈阴险，富有智谋；顽劣凶残，胆大妄为。（骗取唐僧，擒八戒，战悟空，不敬观世音）
6.铁扇公主：狡猾奸诈，具有强烈的复仇意识，倔强泼辣，温柔多情，富有人情味。（掌管芭蕉扇，扇走孙悟空，假扇骗悟空，献扇救夫）
【作品主题】
《西游记》记叙孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧到西天取经的故事，塑造了孙悟空这一反抗传统、神通广大的英雄形象，歌颂反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的思想和斗争精神，辛辣地嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神，深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴，寄托着作者关于社会与人生的理想。
1．深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴
(1)在小说中，许多统治者都是昏庸、残忍的。从地下的十殿阎罗，到海里的四海龙王，以及西行路上的诸国国王，都是如此。在他们的统治下，政治腐败，社会黑暗，老百姓掌握不了自己的命运，在生死线上苦苦挣扎。
(2)小说里描写的妖魔鬼怪，许多就是当时社会上横行霸道的恶势力的象征。如车迟国的三个妖道迫害国内的和尚，红孩儿残酷剥削、勒索土地和山神，反映了豪民剥削无止境、官府征求贪到骨的现实生活。
2．寄托着作者关于社会与人生的理想
(1)吴承恩不但对黑暗的现实社会不满，而且对合理的社会制度也进行了思考。他幻想通过“王道”建立一个理想的社会，一个理想的封建王国。花果山和玉华县就是这样的理想社会。
(2)在作者看来，人应该有绝对的自由。孙悟空在花果山一直无拘无束，又去冥府勾掉了生死簿上的名字，超越了自然规律的局限，实现了真正的绝对自由。后又大闹天宫，表现了作者向往自由、摆脱外界各种因素对命运束缚的愿望。但这是不现实的，人生活在社会之中，必然要受到道德、风俗、法律的约束，所以后来他让孙悟空戴上紧箍圈，就是一种对“绝对自由”观念的修正。
【艺术特色】
1．全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张，极具浪漫主义特色
(1)环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水；形象多身奇貌异，似人似怪，神通广大，变幻莫测；故事则上天入地，翻江倒海，兴妖除怪，祭宝斗法。作者将这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。
(2)想象“极幻”，却又令人感到“极真”，如那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；降伏横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐含着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，则寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。
2．人物塑造上将神性、人性和物性和谐统一，既妙趣横生又合情合理
(1)物性，就是作为某一动物或植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，如鱼精习水、鸟精会飞、蝎子精有毒刺、蜘蛛精能吐丝、猴子机灵、松柏有诗人之风、杏树呈轻佻之姿等。
(2)神性，就是指这些动物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，如孙悟空神通广大，有七十二般变化的本领。
(3)人性，指将妖魔鬼怪人格化，将人的七情六欲赋予他们。如孙悟空是一只神猴，是人们理想中的人间英雄；同时他又具备有勇有谋、无私无畏、坚韧不拔、积极乐观、心高气傲、争强好胜、容易冲动、爱捉弄人等人性。
3．把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来
有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。如第四十四回写车迟国国王迫害僧人，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以师徒四人都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的血泪控诉和辛辣讽刺。
4．语言诙谐幽默，明快流畅；多用口头语言，极富个性化
如第四十二回写悟空去问观音借净瓶时，观音要他“脑后救命的毫毛拔一根与我作当”，悟空只是不肯，观音就骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”这“一毛不拔”就是顺手点缀的“趣话”。
【阅读感悟】
1.借唐僧师徒在西天取经途中斩妖除魔的故事，表现了惩恶扬善的古老主题，赞扬了唐僧师徒不畏艰险、百折不挠的可贵精神，深刻地揭露和批判了封建社会的腐朽黑暗以及统治阶级的昏庸残暴，寄托了作者关于社会与人生的理想。
2.启示我们人生要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏艰险，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至胜利终点。
3.通过孙悟空“火眼金睛”与唐僧“敌我不分”的对比，告诉我们在社会生活中要时刻保持清醒的头脑，善于识别坏人的伪装。
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