重庆市2024-2025学年高三上学期高考模拟调研卷（二）语文试题（含答案）

2025年普通高等学校招生全国统一考试
高考模拟调研卷语文（二）
语文测试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
史料以实物或文献等形式承载着“过去”的信息，史家从史料中提取出确切的信息，从而形成历史知识。这种搜集、考辨和运用史料的能力，是史家的“看家本领”，同时也是治史的基本技艺。从史学的求真旨趣来说，真知建立在证据基础上，那么史料天然是证据吗？意大利史家莫米利亚诺说“历史学家在证据基础上工作”，而非史料。在英国杜伦大学教授乔丹诺娃看来，证据首先是一种观念或意识，引导史家去发掘史料以解决史学问题。也就是说，史家心中有证据意识，才会以证据探求真知。
新史料通常被认为是在某个研究领域内未曾发现或使用的史料。但史料被发掘，一开始就有赖于史家的证据意识。若是史家不认为某个史料可以作为证据，该史料可能会被束之高阁。比如近代以来，甲骨文在一开始被当作龙骨入药，并无史家关注。但晚清史家王懿荣意识到龙骨非同寻常，考证确认甲骨文是商代文字之后，史家就可以此为证据重构殷商历史，从而为中华文明起源这一重大问题提供了坚实支点。不过，新史料更多的是通过新阐释才得以转化为新证据。百年前，法国实证学家朗格诺瓦和瑟诺博士认为，一个事情或者事件是不是史料，要根据它被认识的方式来判断。火山爆发是地质事件，当从历史角度研究时，它的现今遗迹就成为史料。因而以什么样的眼光考察过去的痕迹，它们就会成为什么样的史料。
史家普遍认同在具体研究中，应充分发挥主动性，创新求证技巧，催生新史料，形成新证据。比如在西方人口史研究中，教区登记册是常用史料。但其本身存在记录缺陷，不利于直接使用。1955年，法国人口学家路易·亨利发明家庭重现法，即根据教区登记册把一个人的出生、结婚和死亡的登记合并在一起，重建每个家庭的历史。以往家谱学家也用这个方法来搜集资料，但路易·亨利的目标在于重建共同体的历史。他用这种方法准确界定每个家庭的重要事件节点，从而综合众多家庭的经历，实现他的目标。
新史料的问世及其作为新证据的运用，并非史家自行其是，而是要遵守史学研究规范。唯有真史料，方能成为真证据。传统史家相信文献记载，认为事件发生时就随之立即出现的材料，就是最好的证据。从证据意识角度来看。史料出于各种人之手，他们并非都具有历史意识，而是有着不同的诉求。因此，史家必须按照史学研究的要求进行研究。围绕所要解决的史学问题，把相关史料分门别类，考订正误，确认源流。传统史家已开发了诸多考辨史料的方法。
史家也不能违背伦理道德和职业操守去搜求新史料。近年来，记忆与口述成为西方史学研究的一大热点，已经形成保密、非强制、同意、关心、交流的学术伦理。口述者的说辞，展现了其眼中的历史，但从访谈的史家角度来看，这只是新史料。史家需要厘清口述者的问题与回答，按照史学规范进行研究，才能有自己的证据。
可以说，在证据意识的引导下，新史料与新证据不断涌现，历史学也因此展现不同面貌。从西方史学史的角度来看，当兰克看到档案时，他所看到的历史是政治家与民族国家的历史。档案这类史料，在当时被兰克考订为新证据，以脚注的形式出现在史学著作中。从而，真史料在史学研究中成为真证据，真证据在史著中证明着历史真相。史料、史家与史著之间建立起必然的联系，历史学从此开始科学化和学科化进程。而当马克思主义史家“自下而上看”历史时，记录普通人生活的史料就成为历史研究的新证据，历史呈现为人民大众的历史。
历史学因新史料与新证据而成就斐然，但史学最根本的问题“历史是什么”，不是仅仅增加新史料就能解决的。史家把不同的新史料作为新证据纳入证据链中，丰富历史知识，可以说每条证据链都解决了具体历史问题。但历史的多面复杂性使得任何一条证据链都只能显示历史的某一面相，因而我们需要尽可能地整合证据链，以求解决史学最根本的问题。在各门具体史学分支之外，世界通史正是从事此项工作的学科。
随着社会的变迁，史学研究日益专门化和精细化，史家的问题聚焦日益细微，可用史料也越来越多，网络时代的到来引发了其他一些麻烦。比如，利用互联网技术，原有史料被逐步电子化，史家获取史料的方式更加便利。但当我们使用数据库时，看到的只是史料的电子复制件，难以追溯其源头。并且，以往史料有固定的物质形式，而网络上博客、微信、电子邮件等软件或应用上的文字记录，这些作为未来史学的“新”史料，却没有物质形式，这让它们可以随时被修改。面对这些问题，无论如何，史学若要求真，就不可能放弃证据。史学发展也已表明，在证据意识的引导下，史家不断主动更新史料，并且取得一定的成绩。荷兰史学理论家赫尔曼·保罗高度看重史家在历史知识生产中的角色，他把历史真知从认识论转换为史家真诚的伦理学问题。换言之，史家不断发掘新史料并使之成为新证据，从而获取历史真知，有赖于史家自身的真诚人格。清代史家章学诚有言：“能具史识者，必知史德。德者何？谓著书者之心术也。”古今中外，概莫能外。
（摘编自余伟《证据意识与新史料的发掘》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 史料承载着“过去”的信息，它的形式多样，可以是实物或文献，也可以是人的口头说辞。
B. 作为各门具体史学分支的世界通史，其研究重心是整合证据链以解决史学最根本的问题。
C. 史学研究与社会发展密切相关，当前史学研究呈现的日益专门化和精细化的特点就是明证。
D. 互联网技术的发展便捷了史家获取史料的方式，但也存在网上的史料真实性难确定的麻烦。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 若是没有史家证据意识的引导，史料与证据就难以问世，历史学的发展也会因此止步不前。
B. 史家充分发挥主动性并不断创新求证技巧，就可以发掘更多新史料，有助于获得历史真知。
C. 旧史料能否被利用成为论证问题的新证据，跟史家如何审视它以及如何阐释它密切相关。
D. 史家如果不能对史料分门别类，考订正误，确认源流，以确保真实，就不能用其作证据。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（ ）
A. 19世纪末古希腊史研究学者谢里曼长期研读经典文学作品《荷马史诗》后，认为相关细节描述十分真实，不像是完全虚构，后经过实地挖掘，最终发现了特洛伊宝藏。
B. 20世纪末在英国整理出版了据说是比《马可·波罗游记》更早的欧洲人访问中国的游记《光明之城》，但整理者一直未公开原始材料，书中也没有完整成段的原文。
C. 2010年，学者通过历史、考古与分子生物学的跨学科合作，不依靠遗骸而是从当代曹氏人群找到其自古以来的血脉传承，确定曹操家族基因类型，再现了其传承过程。
D. 互联网上每时每刻都有海量信息出现并被修改，所以当前有史家在引用某个网页的时候，会用截图的方式保存相关史料，确保自己使用的史料证据的准确和真实性。
4. 请简要分析本文论证思路。
5. 请根据下列材料，简要分析司马迁写作《史记》有无体现文中论及的史学的“求真旨趣”。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕、下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（司马迁《报任安书》）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
鲁西流民图
萧乾
津浦干线由兖州向鲁西伸出一只短臂直达济宁，这是距灾区最近的一座城。
由车站向四周眺望，济宁可说整个浸在汪洋大水里了。不错，我们还看得见树梢，甚而屋顶，但屋顶旁边却可以停泊丈长的大船。用这银亮亮的一片作背景，栖在站台上，铁轨旁、田塍上、郊野坟堆上的是一眼望不到边的难民。虽然站台旁搭有几座大席棚，但难民太多了，那息泽只有极少一部分幸运者得以享受。任你向哪处走，地上都免不了肮脏的屎迹。在那上面，就铺着草卷、席头、破被，躺着无精打采的人们。饥饿夺去他们渴望的目光，也夺去他们生存的魄力。大头瘦脸的婴儿抓着松软无乳的奶头，非等绿豆蝇叮得太厉害才哭叫一声。爸爸和妇人扶着拐杖，阖目想念着她几代人创建的家园。80岁的老翁仰头只是“天哪天哪”地叹息着。远地航来的船靠了岸，又一批家亡人散的流民挤上站台。
我走近难民丛中，即刻成为他们无告的眼神的集中点了。一个中年妇人走近，就跪在地上。哭啼着说：“太爷，我的号码丢了！”她以为我是放赈的。一个蓬头瘦削的老媪也向我叩头，说她是个绝户老妈，家里房塌了，要我给她找个薄木棺材。铁轨旁一大簇人翘首等着火车。当我走过时，杂乱的声音中一个戴宽边草帽的男子向我发出：“大爷，车啥时候来呀？”一个老翁伸出颤颤的手指向我说，“你可不准把我们卖给洋人呀！”几百只、几千只失了光芒的眼睛向着铁道那端时刻瞭望。他们的希望都寄托在那遥远的铁道尽头。他们想被运走以后，一定可以睡在房顶下了。
手枪队长蹲在铁道旁正喂一个红衫的幼儿。据他说，每天都拾着几个这样迷失的灾童。不知是有意还是无意，他爹妈把他丢在路旁。他痛哭了一整天。这时，他已声嘶力竭了，蜷卧在地上。脸上泪痕又沾满了泥渍，耳叶后贴着一块骨药。他背着泥污的腿。张大了口，吞喝着米汤。一只小手扶着碗边，另外一只还牢牢地抓住半个馍馍，不时狼狈地向嘴里塞。队长随喂随问他：“姓啥？”他仰起头来茫然望望四周的人，就又扑向那碗米汤，眼看着那赤裸的小肚囊填满了食粮在鼓动着。吃饱了以后，队长又轻拍着他问：“你姓啥？”这回他有点儿力气了。他眨着小眼珠，向四周审视了一下；哇地哭起来：“我妈呢？”没法，队长令兵士抱着这无主小孩在人丛中问：“这是谁家的孩子？”许多难民摇头，自语着：“谁家的孩子谁也不敢认。认了吃啥？”
车站那边有人肩负着白口袋走过，许多难民都尾随在后面跟来。走到一块铺有草席的空地，负白口袋的人站住了，口袋里倾倒出来的是黑馍馍，一袋袋地，不一会就成了一座小山。四围的人加厚了。绿豆蝇也闻味成群飞来。它们倒抢先伏在馍馍上面了，难民的组长依次走近草席。分发馍馍的兵士便一五一十地数着，掷到各个口袋子里去，组长睁大了眼睛点着数，难民组员在人丛里也不放松地守着。少了一个馍馍在他们是扛不住的一桩损失！
一个新由鱼台逃上来的老媪用破衫前襟兜着给她的馍馍。半月来，她曾固执地要死守家园。她空肚喝了四天冷水，最后才被人硬拖上船。她倚着铁道旁的电线杆不停地发抖。她闭着眼，抖着，嘴里念着：“我78岁的老太婆，受这个罪！”领到黑馍馍放到她怀里时，她用枯柴般的手牢牢抓着，死命地向嘴里填，胸脯的瘦骨即刻起了痉挛。她恨不得一口全都吞下去。旁边有个妇人劝她慢些，她赶快勒紧前襟，狠狠地瞪了那妇人一眼，以为是要抢她的那份。
……
一声尖锐的汽笛声，随后，一列火车开进站来了。拥挤的灾众，扶老携幼，向那黑色巨物移动。立时，喊声震天，个个担心被遭落在后面，做娘的一手抱着，一手拢着她的儿女，媳妇搀着婆母，儿子扶着娘，背了长长的席卷，负着粗重的农具（由深水里捞出的唯一家产），向那车口处挤去。
我走近一辆满载的车，地上坐满了静待运送的难民。满足的、怨恨的、信任的、怀疑的眼光一齐向我射来。一个老妇人指着她脱下一只鞋的肥尖小脚。她挤上了车却丢了她的鞋。宽沿破草帽底下有一张熟悉的脸，我认出那是曾经向我打听“车啥时来”的农夫。他像也看我面熟，就扯起脖颈问：“大爷，大爷，给俺运到啥地方去呀？”可怜的流民。像一棵棵拔了根的水藻，他们茫然地在灾难中漂流。
文本二：
完成了新闻报道的本职任务之后，我们又南行济宁，转往兖州。车站的站台很自然地成了难民的临时露天收容所。那里挤满了衣衫褴褛、面带菜色的男女老少。都以为我们是“放赈的”，一只只泥污、瘦削、颤巍巍的手朝我们伸来。我拿不出馍馍给他们，只能含着泪倾听他们悲苦的吐诉。晚上，我在客栈的昏暗灯光下，结合在济南车站所见写了《鲁西流民图》，这是我进《大公报》之后第一篇旅行特写。为此还接到过胡社长表扬的电报。记得电文说，《流民图》刊出后，赈捐立即更为踊跃了，我自然也从中得到一个警示：那些用数字表示的灾情报告，感动不了谁，特写应诉诸读者的视觉。用文字描绘现场实况，越真切，就越有读头。今后我这支自来水笔将专描绘民间疾苦。
灾情之外，同样使我吃惊的是鲁西与苏北民众之间的械斗。山东官民为了不让灾区扩大，就希望黄水往苏境宣泄。为了生存，鲁西人夤夜聚众堵截。这样。同胞之间不幸的械斗就发生了。我痛心地看到，自然灾害肆虐时，民众竟自相残杀起来。1942年2月。我在《人生采访》前言中慨叹道：“山东责备江苏故意把水堵在鲁境，江苏责备山东夜间武装破堤。我恍然发觉中国吃尽了中央集权的亏，但没享到一分“通盘筹划”的好处。”
（节选自萧乾《我的旅行记者生涯》）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 文本一“几百只、几千只失了光芒的眼睛向着铁道那端时刻瞭望”表现了灾民等候火车时的焦急心理，“失了光芒的眼睛”写出了他们对生活的迷茫无助。
B. 《鲁西流民图》是作者进入《大公报》后的第一篇旅行特写，为此还收到了社长的电报，这说明《鲁西流民图》得到了社长的认可，也可见万事开好头不易。
C. 文本二作者提及“《流民图》刊出后，赈捐立即更为踊跃了”，说明《流民图》这样深情描绘民间疾苦的回忆录性质的文字也能在现实中产生积极的宣传作用。
D. 文本二作者提到“用数字表示的灾情报告，感动不了谁，特写应诉诸读者的视觉”，说明用生硬的数字报告灾情远没有用细腻深情的笔触描绘灾情准确有力。
7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章用第一人称“我”旁观视角叙写灾情，增强了文章的客观性，也更易引发读者共鸣。
B. “她赶快勒紧前襟，狠狠地瞪了那妇人一眼”，意在用动作描写勾勒出灾情之下人性的冷漠。
C. 文中将灾民比作“拔了根的水藻”，形象地表现了灾民们的漂泊状态和他们内心的痛苦。
D. 文章属特写，既有新闻的真实性，还大量运用了描写、抒情等表达方式，具有很强的文学性。
8. 文本一中呈现了许多典型材料，请简要分析作者是如何将各种材料有机地组成整体的。
9. 萧乾称自己的特写“基本上是用文字从事的素描写生”。请结合文本一和文本二谈谈你的理解。
二、古代诗文阅读 （35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。
（节选自《吕氏春秋·尊师》）
材料二：
周嘉字惠文，汝南安城人也。高祖父燕，宣帝时为郡决曹掾，太守欲枉杀人，燕谏不听，遂杀囚而黜燕。国家守阙称冤，诏遣复考。燕见太守曰：“愿谨定文书，皆著燕名。府君但言时病而已。”出谓掾史曰：“诸君被问悉当以罪推燕如有一言及于府君燕手剑相刃。”使者乃收然系狱。屡被掠楚，辞无屈挠。当下蚕室，乃叹曰：“我平王之后，正公玄孙，岂可以刀锯之余下见先君？”踵不食南死。燕有五子，皆至刺史、太守。嘉仕郡为主簿。王莽末，郡贼入汝阳城，嘉从太守何敞讨贼，敞为流矢所中，郡兵奔北，贼围绕数十重，白刃交集，嘉乃拥敞，以身扞之。因呵贼曰：“狮曹皆人隶也。为贼既逆，岂有还害其君者邪？嘉请以死赎君命。”因仰天号泣。群贼于是两两相视，曰：“此义士也！”给其车马，遭送之。后太守寇恂举为孝廉，拜尚书侍郎。光武引见，问以遭难之嘉对曰：“太守被伤，命悬寇手。臣实驽怯，不能死难。”帝曰：“此长者也。”诏嘉尚公主，嘉称病笃，不肯当。稍迁零陵太守，视事七年，卒。零陵颂其遗爱，吏民为立祠焉。
（节选自《后汉书·独行列传》）
材料三：
礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之，是我以盲辨色、以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪而贵自安者也。《诗》六：“不识不知，顺帝之则。”此之谓也。
（节选自《荀子·修身》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
诸君被问A悉B当以罪C推D燕E如有一言F及于府君G燕手剑相刃
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 爽，丧失，文中指不能说话，与成语“屡试不爽”中的“爽”意思不同。
B. 考，按问、刑讯，与《石钟山记》中“以斧斤考击而求之”的“考”意思不同。
C. 逆，迎接，与李白《春夜宴从弟桃花园序》“万物之逆旅”的“逆”意思相同。
D. 贵，以……为贵，意动用法，与《师说》“于其身也，则耻师焉”的“耻”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 人虽有耳可闻，有目可见，有口可言，有心可知，但若不学习，就难以成长为像周嘉这样的受百姓爱戴、被立祠纪念的义士与长者。
B. 周嘉与其高祖父周燕都是至忠之人，周燕替枉杀人命且废黜自己的太守背罪，周嘉拼死救护太守，二人的言行都得到世人称颂。
C. 周燕遭受多次拷打而不说实话，最终因担心遭受腐刑而无颜见先祖，绝食而死，周嘉推打病身而拒绝姿公主的诏命，可谓操行独绝。
D. 周嘉与其高祖父周燕都是深受礼法教化之人，他们的性情安于礼法，礼法教化如何，他们的言行就如何，二人在荀子看来可谓圣人。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。
（2）太守被伤，命悬寇手。臣实驽怯，不能死难。
14. 有人认为，周嘉与其高祖父周燕二人并不属于“善学”而“正身”者，你如何看？请简要作答。
（二）古代诗歌阅读 （本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
送张倅①
杨万里
山西劲气何曾歇？秦汉迄今几奇杰？
张公长身须鬓苍，斜飞不入鹓②鹭行。
狂卒叫谁民震扰，不劳谈笑斯须了。
皇上方披舆地图，烦公赤手系单于。
捕逐虎豹公则老，坐运筹策公尚少。
[注]①倅，州守、县令的副手。②鹓，鹓是传说中与鸾凤同类的鸟。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌以连续两个反问句开篇，只问不答，奠定了全诗昂扬雄壮的感情基调。
B. 张倅身材高挑、须鬓苍白，诗人从他的外貌上感受到一种强劲的英雄气概。
C. 诗人认为张倅堪称秦汉以来的奇杰，却屈居下位，透露出诗人的不平之感。
D. “不劳谈笑斯须了”与“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”表现人物有异曲同工之妙。
16. 诗人在末句中认为张倅“坐运筹策公尚少”与上句“捕逐虎豹公则老”是否矛盾？请结合诗歌内容简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁《屈原列传》，讲了一种常见现象，人在“____________”与“____________”之时，往往会本能地呼唤“天啊”“妈呀”，追念上天和父母，希望给以援助。
（2）表达事物的发展不以人的意志为转移，可借助辛弃疾《菩萨蛮》中“青山遮不住，毕竟东流去”两句，而表达面对局势的无常而无所适从，则可以引用李清照《声声慢》中“___________，___________”两句来形容。
（3）意象是文学的基元，古代诗词中就不乏借鸟声来抒情言志的句子，如“__________”“__________”等。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用1（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
山上的麻雀、斑鸠、黄豆雀等小鸟，也趁机肆意地享受着遍布田野的稻谷。它们低飞着、欢呼着、满足着。走进稻田，错落有致的广袤田畴宛如一幅幅金丝线绣成的织锦。割稻的农人走在田埂上，裤脚被草尖上的晨露浸湿。展镰挥刀间，只听到镰刀与稻秆“亲吻”的沙声，利索而清脆。割稻时，父亲总会情不自禁地捋一小把饱满的稻粒捏在手心里，用长满老茧的手指轻轻一捻，稻子就脱去了壳。再一吹，稻壳随风飘飞，剩下白莹莹的稻米。随手捉几粒放进嘴里，新米的稻香立刻激活舌尖的味蕾。这丰收的滋味真是沁人心脾、叫人难忘。一株稻秧，经历了播种、打田、插秧、施肥、灌溉、除稗等农事，才能完成华丽蝶变，长成金黄色的稻子。每一粒沉甸甸的稻穗，都被农人的汗水浇灌、滋润着；每一粒饱满的稻谷，都凝聚着农人的辛勤劳作与精心呵护。
18. 下列句子中与文中画横线的句子所使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
B. 侨居国外的华裔，身居异邦，心怀桑梓。
C. 在我眼前你的蓝色的浪头翻滚起伏，你的骄傲的美闪烁壮观。
D. 长征又是播种机，它散布了许多种子，发芽、长叶、开花、结果。
19. 文中画波浪线的部分，如果写成“父亲总会捋一把稻粒捏在手心里，用手指一捻，稻子就脱去了壳”，表达效果有什么不同？
20. 下列句子中的“真是”与文中加点的“真是”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 你可真是的，怎么能这么搞？我们的目的归根到底是要让老百姓过上好日子啊！
B. 王若虚反对写文章一味追求古意，他认为“文章求真是而已，须存古意何为哉！”
C. 老伴看他这副模样，嘟囔地说：“真是！愿办就办，不办就散，值当愁得眉头不展？”
D. 我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
有氧运动40分钟以上， ① ？首都医科大学宣武医院骨科主任鲁世保认为这种观点不科学。这是运动量的问题，只要运动，就能随时随地消耗脂肪。人体在运动过程中，会同时消耗糖原和脂肪，只是比例随着运动时间和运动强度的变化而变化。在低强度有氧运动中， ② ；在高强度运动中，糖原的消耗比例增加。无论消耗糖原还是消耗脂肪，对减肥都具有一定帮助。只能说运动时间达到40分钟以上或更久，脂肪消耗得越多。
除了通过运动来消耗脂肪，也要 ③ 。肌肉是“蛋白库”，加强肌肉锻炼能够增加人体的基础代谢，而且肌肉对脊柱具有重要的保护作用。如果肌肉锻炼得好，就会降低椎间盘突出、腰椎板狭窄或病的风险。但是，运动也要适度，要防止运动过度造成损伤。我们相信制定科学有效的计划、加强锻炼、增加新陈代谢、调节饮食等综合方式来控制体重，才会有助于健康体重目标的实现。
21. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原义。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在认识过程中，人类面临着一个基本矛盾：我们必须借助语言来进行交流，而语言的贫乏、歧义、模糊又常常导致误解。语言既是我们表达思想的工具，又是束缚我们思想的枷锁。
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　重庆市2024-2025学年高三上学期高考模拟调研卷（二）语文试题
　　1.B
　　2.A
　　3.C
　　4.文章先论述了史料和证据的关系：史料在史家的证据意识下被发掘以及通过新阐释，才成为证据；继而论述了作为新证据的新史料如何挖掘以及如何规范使用；继而论述了新史料和新证据对史学研究的新进展的助力；最后论述了互联网技术的发展大背景下新史料使用的新要求。
　　5.司马迁著史体现了 “求真旨趣”：①“网罗天下放失旧闻”，具有证据意识并发挥主观能动性搜求新史料；②“考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”，对史料进行辨析考订，确保其真实性，以作为真证据；③“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，体现了对历史 “真知” 的追求。
　　6.A
　　7.B
　　8.①点面结合：既有对济宁城全景式的勾勒，也有对老幼妇孺各种灾民个人境况的聚焦。
　　②以 “我” 的行踪为线索，展示了一幅悲惨的灾民生活图卷。
　　9.①素描：语言朴素清新，多用白描手法。
　　②写生：善于选取富有典型性的场景和画面，人物多、场景多，安排有序，真实生动。
　　③艺术效果：真实再现了民间疾苦，反映社会人生，是新闻的准确性与凝练的文学韵致的完美结合。
　　10.AEG
　　11.C
　　12.B
　　13.（1）因此凡是学习，不是能增加什么，而是使人通达天性。能够保全上天赋予人的天性而不使它受到伤害，这叫作善于学习。
　　（2）太守遭受了伤，生命操持在寇贼手里，我实在愚鲁胆小，不能殉难。
　　14.①善学而正身者能通过学习以礼法为准则，但也能保全其天性。
　　②周燕之忠近乎愚忠，违背律法而从礼法，是受礼法教化的约束而丧去天性者，非 “善学” 而 “正身” 者。
　　③周嘉有礼法之忠，但不失其知，拒绝娶公主，承认自己不能死难，不失其天性之真，相较而言，更是 “善学” 而 “正身” 者。
　　15.B
　　16.不矛盾。
　　①上句写张倅 “捕逐虎豹公则老”，与前诗 “须鬓苍” 相呼应，表现张倅年事已高、无力上阵杀敌的客观事实。
　　②张倅虽年事已高，但仍能助皇上平定内忧外患，有运筹帷幄之智，所以诗人认为张倅 “坐运筹策公尚少”。
　　③诗人这样说既是对张倅的肯定赞美，也是为了激励他继续出谋划策，为国效力，同时也寄托了诗人自己的爱国情感。
　　17.（1）故劳苦倦极 疾痛惨怛
　　（2）乍暖还寒时候 最难将息
　　（3）山深闻鹧鸪 六朝如梦鸟空啼（自在娇莺恰恰啼 / 隔叶黄鹂空好音）
　　18.C
　　19.原句 “情不自禁” 强调父亲内心丰收的喜悦与激动；“长满老茧” 强调父亲劳作的辛苦和丰收的来之不易；“一小把”“轻轻” 写出了父亲对稻谷的珍视。修改后就没有这些意思了。
　　20.D
　　21.①才能消耗脂肪吗 ②脂肪的消耗比例较高 ③通过运动来增肌
　　22.我们相信通过制定科学有效的计划、加强锻炼、增加新陈代谢、调节饮食等综合方式来控制体重，会有助于健康体重目标的实现。
　　23.略
参考译文：
材料一：
上天造就人，使人的耳朵可以听见，如果不学习，人耳朵能听见还不如耳聋听不见；使人的眼睛可以看见，如果不学习，人眼睛能看见还不如眼瞎看不见；使人的嘴可以说话，如果不学习，人嘴能说话还不如丧失说话能力；使人的心可以认知事物，如果不学习，人心能认知还不如狂乱无知。因此凡是学习，不是能增加什么，而是使人通达天性。能够保全上天赋予人的天性而不使它受到伤害，这叫作善于学习。
材料二：
周嘉字惠文，汝南安城人。高祖父周燕，宣帝时为郡决曹掾。太守想冤枉杀人，周燕劝谏不听，于是杀了那个囚犯，同时也废黜了周燕。囚犯的家人守在官门上喊冤，诏令复查，周燕见太守道：“望你把文书注意写好，都写着我的名字，府君只说那时你有病罢了。”从太守处出来，对掾史说：“你们被问时，都只管把罪推在我周燕身上就是。如果你们有一句话说了府君，我周燕就手剑相加。”使者于是收捕周燕入狱。多次拷打，不说实话。根据罪行应当下蚕室(腐刑)，于是叹息道：“我是平王的后代，正公的玄孙，难道可以刀锯之余去见先君 ”就绝食而死。周燕有五个儿子，都官至刺史、太守。周嘉出仕为郡主簿。王莽末年，群贼进了汝阳城，周嘉跟着太守何敞讨贼，何敞被流矢击中，郡兵纷纷逃散，贼围绕几十里，白刃交加，周嘉拥护何敝，用自己的身躯捍卫何敞。因呵斥贼道：“你们都是人家的奴隶，做贼已经大逆不道，难道还有杀害自己的长官的吗 我周嘉请以一死赎了长官的命。”因仰天号泣。群贼面面相觑，说：“这是义士！”还了他的车马，遣送他走了。后来太守寇恂举周嘉为孝廉，授尚书侍郎。光武召见，问周嘉遇难的事。周嘉回答道：“太守遭受了伤，生命操持在寇贼手里，我实在愚鲁胆小，不能殉难。”帝说：“这是长者。”诏命周嘉娶公主，周嘉说自己有重病，不敢当。升零陵太守，任职七年，逝世。零陵称颂他的遗爱，官吏百姓为他立祠纪念。
材料三：
礼法，是用来端正身心的；老师，是用来正确阐明礼法的。没有礼法，用什么来端正身心呢 没有老师，我哪能知道礼法是这样的呢 礼法是这样规定的就这样做，这是他的性情安于礼法；老师是这样说的他就这样说，这是他的理智顺从老师。性情安于礼法，理智顺从老师，那就是圣人。所以违背礼法，那就是无视礼法；违背老师，那就是无视老师。不赞同老师和礼法而喜欢刚愎自用，拿他打个比方，那就好像让瞎子来辨别颜色、让聋子来分辨声音，除了胡说妄为之外是不会干出什么好事来的。所以学习嘛，就是学习礼法；那老师，就是以身作则而又重视使自己安守礼法的人。《诗》云：“好像不懂又不知，依顺上天的法则。”就是说的这种情况。