统编版语文七年级下册第五课黄河颂练习题（含答案）

统编版语文七年级下册第五课黄河颂练习题（含答案）
积累与运用
阅读下面的文字，完成1 ～ 3题。
黄河之水从雪域高原hào hào dàng dàng 地奔涌而来，浊流wǎn zhuǎn，结成九曲连环，它激起的每一朵浪花都是岁月的馈赠。它那澎湃的惊涛，掀起万丈kuáng lán，激荡起一首首英雄的______，奔腾着东方巨龙雄浑的_____。黄河，_____了多少中华儿女，我们不仅要以它为发扬的榜样，还要学习它伟大的精神。
1. 根据拼音写出相应的词语。
(1)hào hào dàng dàng( )
(2)wǎn zhuǎn( )
(3)kuáng lán( )
2. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是( )
A. 赞歌 气魄 哺育
B. 诗歌 气势 抚育
C. 赞歌 气势 哺育
D. 诗歌 气魄 抚育
3. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A. 我们不仅要学习它伟大的精神，还要以它为学习的榜样。
B. 我们不仅要以它为学习的榜样，还要发扬它伟大的精神。
C. 我们不仅要发扬它学习的榜样，还要发扬它伟大的精神。
D. 我们不仅要发扬它伟大的精神，还要以它为学习的榜样。
阅读语段，按要求完成4-6题。
①快听，《风在吼，马在叫……》还在那个硝烟弥漫的年代传唱，黄河绝恋永远刻写在历史的记忆中。②我从未奢求能紧紧地抱抱黄河。③我的梦想是长大后能静静地躺在黄河的怀里。④我是高原人，黄土地是我生长的地方。⑤_______我走到哪里，黄河在我生命中永远________是流淌不息的民族情，执着而永恒。
4.第①句中标点符号使用有误，请将修改意见写在下面的横线上。
5.请将第③句的主语中心语写在下面的横线上。
____________________________________________
6.请在第⑤句中的横线处补上一组恰当的关联词语。
⑤__________我走到哪里，黄河在我生命中永远________________是流淌不息的民族情，执着而永恒。
7. 下列诗句朗读节奏划分有误的一项是 ( )
A. 我/ 站在/ 高山之巅
B. 望/ 黄河滚滚，奔向/ 东南
C. 你/ 是/ 中华民族的摇篮
D. 它/ 表现出我们/ 民族的精神
8. 下列对《黄河颂》的分析，说法错误的一项是 ( )
A. “望黄河滚滚”的“望”字一直统领到“把中原大地/ 劈成南北两面”，而所“望”的内容,虚实结合，章法谨严。
B. “向南北两岸/ 伸出千万条铁的臂膀”中的“臂膀”指黄河流域的无数条支流。
C. 歌词部分中，多以第二人称“你”来称呼黄河，使感情抒发更为直接、真切、浓烈。
D. 诗歌写得明快雄健，以长句为主，长短结合，自由奔放且错落有致。
9.根据名著内容，完成各题。
“批注”就是把批语和注释随手批写在书中的空白地方，以帮助理解，深入思考。请根据表中的批注类型要求完成批注。
内容 批注
他对自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子——非打成自己的车不可！是现打的，不要旧车见过新的。 质疑式批注：一年半后，祥子能达成所愿买到车吗？如果祥子没法拥有自己的车，他的命运又该如何呢？
第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得像两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事，这是拉车必须经过的一关。 . 赏析式批注： (自选角度，赏析句子)
他(祥子)下了决心，一千天，一万天也好，他得买车！ （2）评价式批注： （对人物进行评价）
10.七年级(1)班开展以“追寻母亲河”为主题的综合性实践活动，请你阅读材料，完成以下任务。
材料一：古人言：“黄河清，天下宁。”黄河的治理，事关广大人民的生计。
(1)请你为本次活动拟写一条宣传标语。
材料二：两千多年前，黄河只叫“河”，没有“黄”字，《诗经》中的许多篇章对此都有提及。那时黄河水还比较清亮，黄河上游及晋陕一带的植被还比较多，水草丰茂，山清水秀。
(2)请写出连续的两句吟咏黄河的诗词。
(3)小文搜集了关于黄河文化内涵的一段文字和一段歌词。请根据提示，完成探究任务。
黄河文化内涵：黄河文化是中华文明的标志性符号,是一种家国文化，蕴含着中华民族“天下兴亡,匹夫有责”“命运与共”的家国情怀、“同根同族同源”的民族观念和“协和万邦” “亲仁善邻”的价值理念。黄河文化还蕴含着我国从古至今治国理政的最高智慧,包含以民为本、人民至上的理念。
(摘自《河南日报》，有改动)
歌词：啊！黄河/ 你是伟大坚强，/ 像一个巨人/ 出现在亚洲平原之上，/ 用你那英雄的体魄/ 筑成我们民族的屏障
(节选自《黄河颂》)
结合对“黄河文化内涵”的理解，歌词中“黄河”的文化内涵是___________________________________。
阅读理解
（一）阅读下面的诗歌,完成各题。
我站在高山之巅,
望黄河滚滚,
奔向东南。
惊涛澎湃,
掀起万丈狂澜;
浊流宛转,
结成九曲连环;
从昆仑山下
奔向黄海之边;
把中原大地
劈成南北两面。
啊!黄河!
你是中华民族的摇篮!
五千年的古国文化,
从你这儿发源;
多少英雄的故事,
在你的身边扮演!
啊!黄河!
你是伟大坚强,
像一个巨人
出现在亚洲平原之上,
用你那英雄的体魄
筑成我们民族的屏障。
啊!黄河!
你一泻万丈,
浩浩荡荡,
向南北两岸
伸出千万条铁的臂膀。
我们民族的伟大精神,
将要在你的哺育下
发扬滋长!
我们祖国的英雄儿女,
将要学习你的榜样,
像你一样的伟大坚强!
像你一样的伟大坚强!
11、诗歌主要从哪两个方面歌颂了黄河？
12、如何理解黄河是“中华民族的摇篮”，是“我们民族的屏障”？
13. “啊！黄河!”在诗歌中反复出现，有什么作用？
14、“用你那英雄的体魄/ 筑成我们民族的屏障”中，“体魄”和“屏障”能否换成“身躯”和“屏风”？为什么？
（二）阅读下面的文字，完成各题。
桃花鼓声安塞 刘成章
安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。
二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。去安塞路不好走。安塞街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂，要不是挂着一块县政府的牌子，人们也许想不到它是个县城。看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。
去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。
汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞。路的两侧，有崛起不久的高楼大厦、石箍窑洞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，
一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。
打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞……霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。
杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。
安塞的丘陵沟壑里，奔腾着不少河流：延河、杏子河、西川河….. 现在发现，在它的地层下，有更多的石油河。整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。
早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队－塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。
（有删改）
15.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.第1段讲述了关于真武洞飘出桃花瓣的浪漫故事，为文章增添了神秘的色彩。
B.第5段画线句连用了四个“红”字，从不同方面表现孩子们身上的喜庆与热情。
C.作者不喜欢江南秀丽清浅的杏花，更喜欢北国激越轩昂风风火火的安塞桃花。
D.作者以充满诗意又激情的文字，热情地赞美了富有地域特色的陕北民俗文化。

16.作者第二次到安塞时，发现安塞发生了哪些变化？请简要概括。

17.下列甲乙两个句子都是作者对“安塞腰鼓”的场面描写，试从语言角度赏析它们的异同之处。（5分）
句子 赏析
甲：打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞。 《桃花鼓声安塞》 ①相同点：______ ②不同点：______
乙：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 《安塞腰鼓》
18.文章是写桃花鼓声安塞，作者为什么还要讲述安塞悠久的历史？请简要分析。

19.文章以“桃花鼓声安塞”为题有什么好处？请简要分析。

阅读下文，回答问题。
公德
冯骥才
在汉堡定居的一个中国人，对我讲了他一次亲身感受——
他刚到汉堡时，随着几个德国青年朋友驾车到郊外游玩。他在车里吃香蕉，看车窗外没人』匝手把香蕉皮扔了出去。驾车的德国青年马上“吱”地来个急刹车，下去拾起香蕉皮塞到一个废纸兜里，放进车中。对他说：“这样别人会滑倒的。”这件事对他印象极深，从此再不敢随便乱丢废物。
在欧美国家的快餐店里，有个不成文的规矩，吃完东西要把用过的纸盘纸杯吸管扔进店内设置的大塑料箱内，以保持环境的整洁。为了使别人舒适，不妨碍影响别人，这叫公德。
在美国碰到过两件小事，我却记得非常深。
一次在华盛顿艺术博物馆前的阔地上，一个穿大衣的男人猫腰在地上拾废纸。当风吹起一张废纸时，他就像捉蝴蝶一样跟着跑，抓住后放在垃圾筒内。直把地上的乱纸拾净，拍拍手上的土，走了。这人是谁，不知道。大概他看不惯这废纸满地的景象，就这样做了。
另一次在芝加哥的音乐厅。休息室的一角是可以抽烟的，摆着几个脸盆大小坐地的烟缸，里面全是银色的细砂，为了不叫里边的烟灰显出来难看。但大烟缸里没有一个烟蒂。柔和的银砂很柔美。我用手一拂，几个烟蒂被指尖勾起来。原来人们都把烟蒂埋在下面，为了怕看上去杂乱。值得深思的是，没有一个人不这样做。
有人说，美国人的文化很浅，但教育很好。我十分赞同这见解。教育好，可以使文化浅的国家很文明；教育不好，却能使文化古老国家的人文明程度很低，素质很差。教育中的“德”，一个重要成分是公德。公德的根本是重视他人的存在。
我坐在布鲁塞尔一家旅店的大厅内等候一个朋友。我点着烟，看到对面一个人面前放个烟碟，就伸手拉过来。不一会儿那人站起身伸长胳膊往面前的烟碟里磕烟灰，我才知道他正在抽烟，赶紧把烟碟推过去。他很高兴，马上谢谢我，并和我极有好感地谈起天来。我想，当我把烟碟拉过来时，他为什么不粗声粗气地说：“哎，你没看见我正在抽烟 ”
美好的环境培养着人们的公德，比如清洁的新加坡，有随地吐痰恶习的人也不会张口把一口粘痰吐在光洁如洗的地面上。相反，混乱肮脏的环境败坏人们的公德，比如纽约地铁，墙壁和车厢内外到处胡涂乱抹，污秽不堪，人们的烟头乱纸也就随手抛了。
好的招致好的，坏的传染坏的，善的感染善的，恶的刺激恶的，世上万事皆同此理。
20．结合文章内容谈谈你对公德的理解


21．第5自然段“他就像捉蝴蝶一样跟着跑”；第7自然段“美国人的文化很浅”，你怎样理解


22．第8自然段说：“当我把烟碟拉过来时，他为什么不粗声粗气地说：‘哎，你没看见我正在抽烟 ’”“他”为什么不这么说

23．文章最后一句“世上万事皆同此理”中“此”指的是什么

24．“公德”这一抽象的话题，在作者笔下，像小溪的流水，润到人们的心里，在写作上最大的特点是什么？
答案
1、（1）浩浩荡荡 （2）宛转 （3）狂澜 2.A 3.B 4.将书名号改为双引号。5.梦想
6.“无论……都……”或者“不管……都……”。7.D 8.D 9.（1）运用比喻的修辞手法，写出了祥子拉车的艰辛，表现了他坚忍不拔、吃苦耐劳的性格。（2）心理描写，写出了祥子为理想而努力的决心，表现了他的坚忍果断。
10.（1）示例一：心系黄河，共建家园！
示例二：滔滔黄河水，悠悠儿女情。保护水资源，莫让母亲河哭泣！
（2）示例一：黄 河 远 上 白 云 间 ，一 片 孤 城 万 仞 山 。示例二：黄 河 之 水 天 上 来 ，奔 流 到 海 不 复 回 。
（3）“命运与共”的家国情怀
11、黄河的自然特点、黄河在历史上对中华民族的贡献。
12、把黄河比喻为“中华民族的摇篮”，生动形象地指出了黄河是中华文明重要的发祥地，中华文明在黄河流域产生、发展、壮大。把黄河比喻为“我们民族的屏障”，是从黄河对中华民族的保卫作用而言，突出了黄河的地理优势及作用。
13、“啊! 黄河!”在诗歌中反复出现，把诗的主体部分从“啊! 黄河! 你是中华民族的摇篮！”到“将要在你的哺育下/ 发扬滋长！”分为三个层次，依次是黄河养育、保卫、激励着中华民族，由实到虚，环环相扣，逐层深入，表达了作者对黄河的热爱之情。
14、不能。“身躯”仅仅指身体；“体魄”不仅指体格，还指蕴含着的精力、精神，用“体魄”更能表现中华民族的坚强意志和伟大力量。“屏风”太小，不足以形容黄河；“屏障”则显得高大，气势雄伟，用“屏障”来形容黄河，表达团结抗战、抵御外族入侵的坚定决心和信心，形象、贴切。
15.C
16.①交通更为便利；②城市更为繁华（由县到区）；③腰鼓成为城市的招牌与名片。
17．①均用整齐的句子（短句）写出安塞人昂扬的气势和蓬勃的生命力。
②甲句：运用多个主谓短语，表现孩子们热情欢快，活力四射。
乙句：运用排比（多重对偶）、比喻（喻体在前的比喻句）等修辞，写出安塞后生们矫健的身姿和磅礴的气势（表现出“安塞腰鼓”气吞山河的场面和震撼人心的力量）。
18.要点：①交代腰鼓艺术的历史渊源；②丰富文章内容，增强文化底蕴；③突出强调世代安塞人的奋进拼搏的精神。
19.要点：①点明文章的写作对象，即“桃花鼓声”是安塞特有的民俗风情；②“桃花鼓声”贯穿全文，题文相映，首尾呼应，使文章结构严谨，浑然一体；③“桃花鼓声”既喻指激越轩昂风风火火的孩子们，也喻指安塞人蓬勃向上的精神，意蕴丰富；④“桃花鼓声”与安塞融为一体，既充满神秘色彩又富有诗意。
20．文中所提到的公德指：遵守社会公德从根本上说是重视他人的存在，人们的公德意识会受到环境的影响，公德就是为了使别人舒适，不妨碍影响别人。　
21．是说这片废纸风一吹跑得很快，他很难抓住却穷追不舍，这个穿大衣的男人很讲公德；美国人的文化很浅是说该国文明史的发展时间不长。　
22．因为他重视别人的存在，考虑别人的需要。　
23．好的招致好的，坏的传染坏的，善的感染善的，恶的刺激恶的。　
24．本文以小见大，用具体的生活小事来说明大道理，给我们以生活的启迪，希望每个人都成为讲公德的好公民，拘小节，识大体。