(共21张PPT)
天不生仲尼,万古如长夜。
——《朱子语类》卷3
“在中国,从没有一个人像孔子一样能将自己的名字印在中国人的精神里,刻在中国的历史中。”
《论语》是先秦儒家语录体典籍,是一部记录孔子及其弟子言行的书,由孔子弟子及再传弟子编纂,共二十篇。内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和方法等。
宋代之后把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
译文:
孔子说:“君子饮食不要求饱足,居住不要求舒适,工作勤勉,说话谨慎,到有道德的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。”
第一章
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” (《学而》)
第二章
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
(《八佾》)
译文:
孔子说:“做人如果没有仁德,怎么对待礼呢?做人如果没有仁德,怎么对待音乐呢?”
第三章
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)
译文:
孔子说:“早晨得知真理,当晚死去都可以啊。”
第四章
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)
译文:
孔子说:“君子懂得大义,小人只懂得小利。”
第五章
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
(《里仁》)
译文:
孔子说:“看见贤人就应该想着向他看齐;见到不贤的人,就要反省自己有没有和他类似的毛病。”
第六章
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)
译文:
孔子说:“质朴超过文采就会粗野鄙俗,文采超过了质朴又会虚饰浮夸,文采和质朴配合适当,这样才能成为君子
第七章
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
译文:
曾子说:“士人不可以不志向远大,意志坚强,因为他责任重大,路途遥远。把实现仁德作为自己的责任,不是很重大吗?直到死才停止,不是很遥远吗?”
第八章
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”(《子罕》)
译文:
孔子说:“好比积土成山,只差一筐土没有成功,停下来,是我自己停下来的;好比填平洼地,虽然只倒下了一筐土,继续做下去,是我自己要坚持做下去。”
第九章
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
(《子罕》)
译文:
聪明人不会迷惑,仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
第十章
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” (《颜渊》)
第十章
译文:
颜渊问仁德,孔子说:“约束自己,使言行归复于先王之礼,这就是仁。一旦做到了克己复礼,天下人都会称赞你是个仁人了。实践仁德靠自己,难道靠别人吗”。颜渊说:“请问具体细则。”孔子说:“不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,也要实践您这些话。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?"子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”
(《卫灵公》)
译文:
子贡问道:“有一个可以终身奉行的字吗?”孔子说:“大概是‘恕’吧!自己所不想要的任何事物,就不要强加给别人。”
第十一章
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
译文:
孔子说:“同学们为什么不学习《诗》呢?读《诗》可以激发人的感情,可以观察政治的得失、风俗的兴衰,可以提高人际交往能力,可以讽刺时政。近可用于侍奉父母,远可用于侍奉君王,而且多多认识鸟兽草木的名称。”
第十二章
内容 主要观点 论述手法
第一章 安贫乐道,就有道而正 理证
第二章 礼、乐以仁为基础 理证
第三章 执着追求真理 理证
第四章 君子重义轻利 对比
第五章 虚心学习,自我反省 对比
第六章 文质兼备,方为君子 理证
本
课
内
容
总
结
内容 主要观点 论述手法
第七章 仁为已任 理证
第八章 持之以恒,发挥主动 比喻
第九章 智仁勇成就完美人格 例证
第十章 克己复礼为仁 理证
第十一章 己所不欲,勿施于人 例证
第十二章 《诗》对人和社会的作用 例证
本
课
内
容
总
结
君子有哪些优秀的品质
好学
有牺牲精神
追求道义
自我反省
文质彬彬
弘毅
实现途径
克己复礼
阅读《诗经》
君子的品质
坚持不懈
智仁勇
恕
五经之管辖 六艺之喉衿
论 语