9.桃花源记 课件（共40张ppt）

(共40张PPT)
桃花源记
陶渊明
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壹
作者简介
陶渊明，又名潜，字元亮，东晋诗人、散文家。私谥靖节，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑（今江西九江)人。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又极为精练，具有独特风格，被称为“中国第一位田园诗人”，代表作有《饮酒》《归园田居》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源记》等。
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壹
写作背景
本文是陶渊明《桃花源诗》前的一篇小记。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园16年了。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕用杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。
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壹
文体知识
“记”是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
这种题材出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂技”。在写法上大多以记叙为主并兼有议论、抒情。
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壹
读准字音
邑人 间隔 俨然 屋舍 黄发垂髫
缤纷 怡然自乐 阡 陌 豁然开朗
yì
jiàn
yǎn
shè
tiáo
bīn
yí
qiān mò
huò
叹惋
wǎn
语云
yù
yì
诣太守
suì
遂迷
刘子骥
jì
整体感知
贰
1.有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之，复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹/之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
　　见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也。”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。
整体感知
贰
2.疏通文意
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
沿着，顺着
新鲜美好
落花。初开的花
尽
[译文]东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
2.疏通文意
2.疏通文意
[译文]桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
隐隐约约
舍弃、放下
仅仅，只
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮
又，再
消失了、没有了
2.疏通文意
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
整齐的样子
田间小路交错相通
可以互相听到
类
在田间
全、都
桃花源以外的人
指老人和小孩
2.疏通文意
[译文] 渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
2.疏通文意
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子 邑人来此绝境，不复出焉， 遂与外人间隔。
详细
同“邀”，邀请
妻子儿女
全，都
于是，就
与人隔绝的地方
于是，就
隔绝，不通音讯
听说
乡邻
兼词，于此，从这里
2.疏通文意
[译文]那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。
2.疏通文意
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”
不要说，更不必说
对，向
妻儿女
邀请
竟然，居然
告诉
不值得，不必
感叹惋惜
2.疏通文意
[译文]村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
2.疏通文意
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
已经
沿着、顺着
到
做记号
先前的
拜访
没有实现
计划、打算
名词，标志
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思
听说
这件事
竟然
随即，不久
2.疏通文意
[译文]渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
整体感知
贰
3.字词学习
（1）通假字
要：同“邀”，邀请。
（2）一词多义
志
寻
处处志之（动词，做标记）
寻向所志（名词，标记）
寻向所志（寻找）
寻病终（随即，不久）
整体感知
贰
3.字词学习
之
闻之（代词，代这件事）
寻向所志（名词，标记）
忘路之远近（助词，可译为“的”）
舍
便舍船（舍弃）
屋舍俨然（房屋）
闻
鸡犬相闻（听到）
闻之（听说）
整体感知
贰
3.字词学习
（3）古今异义
鲜美
古义：鲜艳，美丽。
今义：滋味好。
妻子
古义：妻子和儿女。
今义：指男子的配偶。
间隔
古义：隔绝不通音信
今义：事物相隔的距离
不足
古义：不值得
今义：不充足，不满
整体感知
贰
3.字词学习
开朗
古义：宽阔明亮。
今义：乐观，畅快。
绝境
古义：与人世隔绝的地方。
今义：没有出路的境地。
交通
古义：交错相通。
今义：运输事业。
无论
古义：不要说，（更）不必说。
今义：表条件关系的连词。
整体感知
贰
3.字词学习
（5）词类活用
①渔人甚异之（形容词的意动用法，对……感到惊异）
②复前行（方位名词作状语，向前）
③处处志之（名词用作动词，做记号）
④欲穷其林（形容词用作动词，走到尽头）
整体感知
贰
3.字词学习
（6）特殊句式
（1）判断句
南阳刘子骥，高尚士也(“……也”，表判断。)
（2）省略句
便舍船，从口入(“便”的前面省略主语“渔人”。)
便要还家（“要”的后面省略宾语“渔人”。）
此人一一为具言所闻（“为”的后面省略宾语“之”，指代桃花源中人。）
（3）倒装句
问所从来（“所从”是介宾短语“从所”的倒装。）
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叁
1.段落层次
第一部分（1）：武陵渔人偶然发现桃林。
第二部分（2—3）：渔人进入桃源，在桃源人家里做客及辞
去的经过。　
第三部分（4—5）：渔人离开桃源后，太守等人先后探访
桃花源未果的情形。(再寻桃源）
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好做了铺垫。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
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叁
1.作者是怎样描绘桃花林的美景的？有什么作用？
忘路之远近”说明渔人走了很远的路，以致迷路而返，“忽逢”说明是在偶然的情况下发现了桃花林，而桃花林之广之美，渔人以前未曾见过，因此“渔人甚异之”。这一段突出了桃花林奇、美的特点，一开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦。桃花源又会是什么样子呢？为下文写渔人进访桃花源做了铺垫。
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叁
2.渔人是怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文中起何作用？
进入桃花源不易：“林尽”——“一山”——“小口”——“入”——“极狭”——“复行”，这表明桃花源的隐蔽，与世隔绝，难于发现。
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叁
3.渔人是怎样进入桃花源的？
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叁
4.渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
自然环境
这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
生活情景
由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。
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叁
5.渔人“一一为具言所闻”，渔人具言的是什么？
桃花源人为什么“皆叹惋”？
渔人“具言”：桃花源之外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难严重。
为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
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叁
6. “此中人语云：不足为外人道也。”原因是什么？
不希望外人来打扰这里平静的生活，也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。
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叁
7. “诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？若将其内容写出来，效果有何不同？
包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人的生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！
此处若一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。
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叁
8.渔人出桃花源时，“处处志之”，为什么再次前往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃源是虚构的。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
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叁
9.文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？
刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。
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叁
10.学完本文，你觉得桃花源是一个什么样的地方？
①是一个美丽的地方，它环境幽雅，风景优美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。
②是一个神秘的地方。桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树；山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特；林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋；结局神秘：不复得路，探访未果。
③是一个幸福的地方。黄发垂髫，怡然自乐（和平安定、丰衣足食）；男女往来种作（没有战乱，安居乐业）；村民款待渔人，杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）。
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叁
11.陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢？
作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。
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肆
写作特色
1.剪裁得体，详略得当课文第二、三段详写了桃花源中宁静的生活环境和淳朴的社会风尚，形象生动地描绘了一幅理想的社会画卷。
2.真假结合，虚实相生本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈真实的感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义，另一方面是由于作者始终注意把虚构与写实结合起来。
3.悬念迭起，层次分明全文仅用300余字，写出了一个情节完整的故事，而且写得曲折回环、悬念迭起、引人入胜。
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肆
板书设计
发现桃花源：
进入桃花源：
离开桃花源：
再寻桃花源：
桃花源记
捕鱼迷路，忽逢桃花林
生活环境
社会风尚
景色优美
土地肥沃
风俗淳朴
和平安宁
便扶向路，处处志之
不复得路，无问津者（虚幻）以渔人行踪为线索
理想社会
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肆
课堂小结
本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。但它又带有一定的复古倾向，是不可能实现的。作为21世纪的青少年，更应树立远大理想，将个人的利益与社会需要结合起来，才能无愧于时代与民族。
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肆
课堂小结
本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。但它又带有一定的复古倾向，是不可能实现的。作为21世纪的青少年，更应树立远大理想，将个人的利益与社会需要结合起来，才能无愧于时代与民族。