7.2《秦腔》课件(共32张PPT)
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(共32张PPT)
秦
腔
贾平凹
1.品味语言，体会贾平凹语言浓浓的陕西风味。 2.学习出神入化的场面描写。
3.领略秦腔、秦地、秦人有机融合的独特地域特 点，思考对秦腔之类传统艺术发展前景的看法
4.了解中国民俗文化的特点，思考对秦腔之类传 统艺术发展前景的看法
学 习 目 标
◆世界三大古老的戏剧文化是：中国的戏曲、希腊悲喜 剧、印度梵剧
◆中国戏曲经过长期的发展演变，逐步形成了以京剧、
越剧、黄梅戏、评剧、豫剧五大戏曲剧种为核心的中华戏曲 百花苑。
◆实际上中国戏曲剧种种类繁多，据不完全统计，中国各 地区地戏曲剧种约有三百六十多种，其中有代表性的有广东粤 剧，四川川剧，陕西秦腔，上海沪剧，山西晋剧。
戏剧文化
秦腔(梆子腔，乱弹),中国西北地区传统戏剧，起于
西周，源于西府，成熟于秦。
秦腔表演朴实、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚。它 流行于中国西北的陕西、甘肃、青海等地。
了解秦腔
贾平凹： “山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；
普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，
四川高腔，几十种品类。或问： ‘历史最悠久者，文武最正经者， 是非最汹汹者 ’曰： ‘秦腔也。’”
了解秦腔
秦腔演出场面
人民群众喜闻乐见
苦音腔是秦腔区别于其他剧种最具有特色的一种唱腔，演
唱时激越、悲壮、深沉、高亢，表现出悲愤、痛恨、怀念、 凄凉的感情。
欢音腔则欢快、明朗、刚健，擅长表现喜悦、愉快的感情。
> 青 衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。
> 花 旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫 人、女将、小贩、村姑等角色为主。
>武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。
> 老 旦 ：用本噪子演唱，多为中老年妇女。
>须生(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口),因性格与身份的不同
而分为不同种类。
> 红 生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。
> 小 生 ：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等),纱帽生(官生)、扇子生 (书生)、穷生(穷酸文人)等。
> 武 生 ：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称
短打(撇子)武生。
>净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘净”
>净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；
>以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。 铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，
在表演风格上均有不同的特色。
>剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”,面谱与花脸有很大区别。
> 丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生);
> 武 丑 ，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨， 丑为笨的代名词。 但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼
伶俐，善演武功武技的角色。
演者将一盏油灯点着，置于头顶，耍各 种动作。秦腔《三进士》的丑角常天保 因赌博被其妻处罚顶灯。常天保头顶油 灯，跪地、行走、仰卧、钻椅、钻桌、 上桌等，均很自如，并能使油灯不掉、 不洒、不灭。
吹火的方法是先将松香研成粉末，
用箩过滤，再用一种纤维长、拉力 强的白麻纸包成可含入口中的小包， 然后剪去纸头。演员吹火前将松香 包噙在口里。用气吹动松香包，使 松香末飞向火把，燃烧腾起火焰。
演员只能用两个脚指穿假鞋，而且要将鞋 绑在脚指上，因此，称之为扎跷。扎跷之 后，演员只能凭两个脚的脚指行走，脚跟 高高提起，扎跷演员则始终都得用二指着 地。戏演完后方可解跷休息。更难的是， 不仅要求模仿三寸金莲的步子和形态，还 有特为扎跷设计的高难动作，如：踩跷走 凳、踩跷过桌、踩跷踢石子等
牙技分为“咬牙”和“耍牙”两种。咬牙：也 叫磨牙，毛净常用此技。演员用上、下牙 齿咬紧磨动，发出咯吱吱的声音，表示咬 牙切齿的恨。这一技巧主要在于控制，咬 响并不难，难点在于声音要响并要传得远， 还不能有疹人的噪音。
贾平凹，原名贾平娃，陕西人，生于1952年，中国当
代作家。贾平凹的小说描写新时期的西北农村，特别是 改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社 会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。
贾平凹的散文无论在思想意蕴、文化趣味还是语言 表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴 的风趣和静虚境界的营造。
知人论世
代 表 作：
长篇小说《废都》《秦腔》
中短篇小说《黑氏》《美穴地》《五魁》 散文《丑石》 《商州三录》 《天气》等
“商州系列” (包括长篇《商州》《浮躁》以及
《鸡窝洼人家》等一些中短篇小说)《白夜》 《秦腔》 (第七届茅盾文学奖)等， 《废都》 《暂坐》争议很
大 。
知人论世
泾(jīng )阳 敦(dūn)厚 疙瘩(gē da) 涤(dí )荡
熨(yùn)平 帽翎( líng ) 人头攒(cuán)拥
往外扛(gāng) 偌(ruò)大 冷颤(zhàn)
文绉绉 ( zhōu ) 甭说 ( béng)
伺候 ( cì )
珍馐 (xiū ) 咂摸 ( zā)
嘛 ( zhē)
字词注音
亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家
乡的父老乡亲，为农村说出真正想说出的话”。
《秦腔》中的大部分人和事都有原型，有人称这是种“还原
式写作”。
真正为棣花镇写的太少、太零碎。用他的话说，《秦腔》是为生
他、养他19年，并与他纠缠到现在的棣花镇写的。
贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消
贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇，并在此生活了19
年。以前，他曾多次写过商州，但他觉得，那是一种泛商州的概念，
三大要素 特点
关系
秦地 辽阔厚重、广漠旷远
秦地孕育了秦人， 秦人创造了秦腔， 秦腔是秦地风土 人情的结晶和代 表。
秦腔 粗犷豪放、朴实敦厚 秦人 高亢激昂、雄浑奔放
【任务一：赏析第一部分】
1.概括秦地、秦人、秦腔特点及其关系。
①农民是世上最劳苦的人……秦腔是他们大苦中的大乐。
②秦腔与他们，要和“西凤”白酒……牛肉泡馍一样成为生命的五大 要 素 。
③有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了……痛苦了……美也熨平了自 己心中愁苦的皱纹。
2.俗话说：一方水土养育一方人。我们也可以这么说：一方水土养育了 一方的文化。研读第2段，思考：作者笔下的秦人对秦腔有着怎样的情 感 为什么
秦腔承载了秦人的喜怒哀乐，所以，秦人对秦腔的热爱已经到 了无以复加的地步。因此，我们可以用“痴迷”来加以概括。
【任务一 ：赏析第一部分】
八百里秦川
长线辣子 大叶卷烟
五大元素
西凤白酒
牛肉泡馍
秦腔
原文句子
描写方法
“吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪眼”
动作描写
“抓住窗台死不滚去" “偷拿了红薯、土豆"“在火堆里煨熟给演员 作夜餐"“月儿偏西，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式”
细节描写
“哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋!他们抓住窗 台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好!翻得好!”
语言描写
“寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头 上旋转，薰蚊草就墙角燃起， 一声唱腔一声咳嗽"
环境描写
【任务二：赏析第二部分】
3. 研读第4~8段，思考：作者用了哪些描写手法写秦人喜爱秦腔
“台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。 那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小 吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷， 油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。"
点面结合
“女的角色，步伐如同水上漂，腰身肩头一身戏；男的角色，摇 帽翎单双结合动静结合，技艺精妙；亮相高叫，声如炸雷，摄人 魂魄。"
正面描写
“观众叫好声不绝，观众体验到震颤、舒爽的感觉，观众随角色 的蹲起而缩短或伸长脖子。"
侧面描写
3. 研读第4~8段，思考：作者用了哪些描写手法写秦人喜爱秦腔
广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔， 八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。 秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大 叫的秦腔还能有别的吗
再次点明秦腔高亢宏大的特点，强调它的生成与
风土人情密不可分。呼应了开头，强化了主题。
【任务三：赏析第三部分】
分析文章结尾句有何作用
思考探究
从内容与手法两方面思考：作者是如何具体表现秦川人 对秦腔的痴迷的
①在内容上 ，选取了戏班排演、修建戏台、演出前奏、演员表 演时观众的表现、秦腔引出的悲喜剧、秦腔待客等事件或场面， 或介绍，或描写，表现了秦川人对秦腔的痴迷。
②在手法上，作者主要运用场面描写、细节描写，将观众的痴 迷表现出来。
秦镰
(一)秦腔生成的土壤
及特点(1-3段)
秦腔 (二)秦腔生成的特
殊文化风俗(4-9段)
秦腔的神圣地位(10 段 )
广阔的秦川
粗犷的秦人 悠久的历史
排戏热情
盼戏真切
演出精彩
观众痴迷
演出悲喜
基础不可动摇 地位不可侵犯
喜爱与痴迷
表现真善美恶 承载喜怒哀乐
整体感知
作者以一种带有野性的朴素笔触，绘形绘色地写出了秦腔的生成、
特点，通过对秦川人喜爱、痴迷秦腔的程度，以秦腔表现他们的喜怒哀 乐的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力，营造出了一个特别的具有浓 郁风情的艺术世界，表达了作者对家乡这种传统文化的喜爱，传达了 作者对秦川文化的领悟，并在对文化的把握中透视民众的生存状态与 生存哲学。
主旨归纳
当 堂 检 测
1.在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的 秦腔，年青一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后， 文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而 面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐 行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象
观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。我们必须认识
到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为 再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因 此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生 活的“源头活水”,创新形式，善用最新的手段，才能吸引大众的 目光，真正的“火”起来。这是文化传承的必由之路，也只有这样， 才能让更多人领略传统艺术之美。
参考答案1
观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。
传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可 以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有 部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两 三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计， 尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众喜爱 的内容。恰如麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”,内容必修符合传 播工具的特征，才能发挥出优势效应。
参考答案2
观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。 青年一代要接过
前辈手中的火炬，让传统文化之火生生不息，不只是行走在仁义礼 智信的规范中，不只是浸染在棋琴书画的儒雅里，不只是沐浴在唐 诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里……传统 文化和艺术是财米油盐酱醋茶的日常，是万众瞩目的民俗，是地域 文化中独一无二的奇葩。每个地区都有各自的传统文化，无论是物 质层面的还是非物质层面的。要去学习与它们相关的知识和技能， 想方设法去传播，让它们在青年一代的手中熠熠生辉!
参考答案3
秦
腔
贾平凹
1.品味语言，体会贾平凹语言浓浓的陕西风味。 2.学习出神入化的场面描写。
3.领略秦腔、秦地、秦人有机融合的独特地域特 点，思考对秦腔之类传统艺术发展前景的看法
4.了解中国民俗文化的特点，思考对秦腔之类传 统艺术发展前景的看法
学 习 目 标
◆世界三大古老的戏剧文化是：中国的戏曲、希腊悲喜 剧、印度梵剧
◆中国戏曲经过长期的发展演变，逐步形成了以京剧、
越剧、黄梅戏、评剧、豫剧五大戏曲剧种为核心的中华戏曲 百花苑。
◆实际上中国戏曲剧种种类繁多，据不完全统计，中国各 地区地戏曲剧种约有三百六十多种，其中有代表性的有广东粤 剧，四川川剧，陕西秦腔，上海沪剧，山西晋剧。
戏剧文化
秦腔(梆子腔，乱弹),中国西北地区传统戏剧，起于
西周，源于西府，成熟于秦。
秦腔表演朴实、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚。它 流行于中国西北的陕西、甘肃、青海等地。
了解秦腔
贾平凹： “山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；
普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，
四川高腔，几十种品类。或问： ‘历史最悠久者，文武最正经者， 是非最汹汹者 ’曰： ‘秦腔也。’”
了解秦腔
秦腔演出场面
人民群众喜闻乐见
苦音腔是秦腔区别于其他剧种最具有特色的一种唱腔，演
唱时激越、悲壮、深沉、高亢，表现出悲愤、痛恨、怀念、 凄凉的感情。
欢音腔则欢快、明朗、刚健，擅长表现喜悦、愉快的感情。
> 青 衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。
> 花 旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫 人、女将、小贩、村姑等角色为主。
>武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。
> 老 旦 ：用本噪子演唱，多为中老年妇女。
>须生(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口),因性格与身份的不同
而分为不同种类。
> 红 生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。
> 小 生 ：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等),纱帽生(官生)、扇子生 (书生)、穷生(穷酸文人)等。
> 武 生 ：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称
短打(撇子)武生。
>净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘净”
>净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；
>以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。 铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，
在表演风格上均有不同的特色。
>剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”,面谱与花脸有很大区别。
> 丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生);
> 武 丑 ，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨， 丑为笨的代名词。 但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼
伶俐，善演武功武技的角色。
演者将一盏油灯点着，置于头顶，耍各 种动作。秦腔《三进士》的丑角常天保 因赌博被其妻处罚顶灯。常天保头顶油 灯，跪地、行走、仰卧、钻椅、钻桌、 上桌等，均很自如，并能使油灯不掉、 不洒、不灭。
吹火的方法是先将松香研成粉末，
用箩过滤，再用一种纤维长、拉力 强的白麻纸包成可含入口中的小包， 然后剪去纸头。演员吹火前将松香 包噙在口里。用气吹动松香包，使 松香末飞向火把，燃烧腾起火焰。
演员只能用两个脚指穿假鞋，而且要将鞋 绑在脚指上，因此，称之为扎跷。扎跷之 后，演员只能凭两个脚的脚指行走，脚跟 高高提起，扎跷演员则始终都得用二指着 地。戏演完后方可解跷休息。更难的是， 不仅要求模仿三寸金莲的步子和形态，还 有特为扎跷设计的高难动作，如：踩跷走 凳、踩跷过桌、踩跷踢石子等
牙技分为“咬牙”和“耍牙”两种。咬牙：也 叫磨牙，毛净常用此技。演员用上、下牙 齿咬紧磨动，发出咯吱吱的声音，表示咬 牙切齿的恨。这一技巧主要在于控制，咬 响并不难，难点在于声音要响并要传得远， 还不能有疹人的噪音。
贾平凹，原名贾平娃，陕西人，生于1952年，中国当
代作家。贾平凹的小说描写新时期的西北农村，特别是 改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社 会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。
贾平凹的散文无论在思想意蕴、文化趣味还是语言 表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴 的风趣和静虚境界的营造。
知人论世
代 表 作：
长篇小说《废都》《秦腔》
中短篇小说《黑氏》《美穴地》《五魁》 散文《丑石》 《商州三录》 《天气》等
“商州系列” (包括长篇《商州》《浮躁》以及
《鸡窝洼人家》等一些中短篇小说)《白夜》 《秦腔》 (第七届茅盾文学奖)等， 《废都》 《暂坐》争议很
大 。
知人论世
泾(jīng )阳 敦(dūn)厚 疙瘩(gē da) 涤(dí )荡
熨(yùn)平 帽翎( líng ) 人头攒(cuán)拥
往外扛(gāng) 偌(ruò)大 冷颤(zhàn)
文绉绉 ( zhōu ) 甭说 ( béng)
伺候 ( cì )
珍馐 (xiū ) 咂摸 ( zā)
嘛 ( zhē)
字词注音
亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家
乡的父老乡亲，为农村说出真正想说出的话”。
《秦腔》中的大部分人和事都有原型，有人称这是种“还原
式写作”。
真正为棣花镇写的太少、太零碎。用他的话说，《秦腔》是为生
他、养他19年，并与他纠缠到现在的棣花镇写的。
贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消
贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇，并在此生活了19
年。以前，他曾多次写过商州，但他觉得，那是一种泛商州的概念，
三大要素 特点
关系
秦地 辽阔厚重、广漠旷远
秦地孕育了秦人， 秦人创造了秦腔， 秦腔是秦地风土 人情的结晶和代 表。
秦腔 粗犷豪放、朴实敦厚 秦人 高亢激昂、雄浑奔放
【任务一：赏析第一部分】
1.概括秦地、秦人、秦腔特点及其关系。
①农民是世上最劳苦的人……秦腔是他们大苦中的大乐。
②秦腔与他们，要和“西凤”白酒……牛肉泡馍一样成为生命的五大 要 素 。
③有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了……痛苦了……美也熨平了自 己心中愁苦的皱纹。
2.俗话说：一方水土养育一方人。我们也可以这么说：一方水土养育了 一方的文化。研读第2段，思考：作者笔下的秦人对秦腔有着怎样的情 感 为什么
秦腔承载了秦人的喜怒哀乐，所以，秦人对秦腔的热爱已经到 了无以复加的地步。因此，我们可以用“痴迷”来加以概括。
【任务一 ：赏析第一部分】
八百里秦川
长线辣子 大叶卷烟
五大元素
西凤白酒
牛肉泡馍
秦腔
原文句子
描写方法
“吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪眼”
动作描写
“抓住窗台死不滚去" “偷拿了红薯、土豆"“在火堆里煨熟给演员 作夜餐"“月儿偏西，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式”
细节描写
“哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋!他们抓住窗 台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好!翻得好!”
语言描写
“寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头 上旋转，薰蚊草就墙角燃起， 一声唱腔一声咳嗽"
环境描写
【任务二：赏析第二部分】
3. 研读第4~8段，思考：作者用了哪些描写手法写秦人喜爱秦腔
“台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。 那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小 吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷， 油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。"
点面结合
“女的角色，步伐如同水上漂，腰身肩头一身戏；男的角色，摇 帽翎单双结合动静结合，技艺精妙；亮相高叫，声如炸雷，摄人 魂魄。"
正面描写
“观众叫好声不绝，观众体验到震颤、舒爽的感觉，观众随角色 的蹲起而缩短或伸长脖子。"
侧面描写
3. 研读第4~8段，思考：作者用了哪些描写手法写秦人喜爱秦腔
广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔， 八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。 秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大 叫的秦腔还能有别的吗
再次点明秦腔高亢宏大的特点，强调它的生成与
风土人情密不可分。呼应了开头，强化了主题。
【任务三：赏析第三部分】
分析文章结尾句有何作用
思考探究
从内容与手法两方面思考：作者是如何具体表现秦川人 对秦腔的痴迷的
①在内容上 ，选取了戏班排演、修建戏台、演出前奏、演员表 演时观众的表现、秦腔引出的悲喜剧、秦腔待客等事件或场面， 或介绍，或描写，表现了秦川人对秦腔的痴迷。
②在手法上，作者主要运用场面描写、细节描写，将观众的痴 迷表现出来。
秦镰
(一)秦腔生成的土壤
及特点(1-3段)
秦腔 (二)秦腔生成的特
殊文化风俗(4-9段)
秦腔的神圣地位(10 段 )
广阔的秦川
粗犷的秦人 悠久的历史
排戏热情
盼戏真切
演出精彩
观众痴迷
演出悲喜
基础不可动摇 地位不可侵犯
喜爱与痴迷
表现真善美恶 承载喜怒哀乐
整体感知
作者以一种带有野性的朴素笔触，绘形绘色地写出了秦腔的生成、
特点，通过对秦川人喜爱、痴迷秦腔的程度，以秦腔表现他们的喜怒哀 乐的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力，营造出了一个特别的具有浓 郁风情的艺术世界，表达了作者对家乡这种传统文化的喜爱，传达了 作者对秦川文化的领悟，并在对文化的把握中透视民众的生存状态与 生存哲学。
主旨归纳
当 堂 检 测
1.在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的 秦腔，年青一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后， 文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而 面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐 行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象
观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。我们必须认识
到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为 再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因 此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生 活的“源头活水”,创新形式，善用最新的手段，才能吸引大众的 目光，真正的“火”起来。这是文化传承的必由之路，也只有这样， 才能让更多人领略传统艺术之美。
参考答案1
观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。
传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可 以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有 部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两 三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计， 尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众喜爱 的内容。恰如麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”,内容必修符合传 播工具的特征，才能发挥出优势效应。
参考答案2
观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。 青年一代要接过
前辈手中的火炬，让传统文化之火生生不息，不只是行走在仁义礼 智信的规范中，不只是浸染在棋琴书画的儒雅里，不只是沐浴在唐 诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里……传统 文化和艺术是财米油盐酱醋茶的日常，是万众瞩目的民俗，是地域 文化中独一无二的奇葩。每个地区都有各自的传统文化，无论是物 质层面的还是非物质层面的。要去学习与它们相关的知识和技能， 想方设法去传播，让它们在青年一代的手中熠熠生辉!
参考答案3