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统编八下语文
同步精品课件
人教版八年级下册
统编版八下语文 阶段性检测讲解课件
八下语文第一单元测试01
范围：第一单元
（建议用时：150分钟 满分：120分）
一、积累与运用(20分)
民俗是由民众创造并世代传承的民间文化。小雨和小雯设计了一些语文小活动，请你来参加。
1.(2分)中华传统节日内涵丰富，“节”字在学习与生活中出现的频率
也很高。右图是小雨展示的“节”的金文，上面部分为“竹”字，作
形旁，说明“节”的字义原是与竹有关的；下面部分是“即”字，表
音。从造字的角度来看，“节”是__________。
形声字
2.(2分)中国自古有在春节贴“福”字的习俗，“福”字意为双手捧酒而浇于祭台之上。小雯出示了下面四幅图片，请指出哪个是“福”字( )
A B C D
C
【解析】观察图片可知，C图左边是“示”，指古人祭祀的祭台；右边上部是一个“酉”字，指装酒的容器，下部像两只手合拢托举酒杯。结合“‘福’字意为双手捧酒而浇于祭台之上”可推测C图为“福”字。
3.(2分)小雨和小雯为元宵节作了一副对联，小雨写的是“万斛珠光地涌莲”，小雯写的是“一帘春色门垂柳”。请你确定上下联，参照横批把这副对联工整地抄写到相应位置。
万斛珠光地涌莲
一帘春色门垂柳
4.(8分)小雯在“分门别类辑名句”活动中编写了下面这段话，请你依据学过的古诗文将这段话补充完整。
古诗文是中国传统文化中的瑰宝，滋润着我们干涸的心灵，点缀着我们生命的星空。我们从“①____________，白露为霜”(《诗经·秦风》)中感受到一种朦胧、清新又神秘的意境；从“②____________，悠悠我心”(《诗经·郑风》)体味到女主人公思念的失落与惆怅；
蒹葭苍苍
青青子衿
从“海内存知己，③______________”(王勃《送杜少府之任蜀州》)中领会到克服空间阻隔的真挚友情；从“④__________________，芳草萋萋鹦鹉洲”(崔颢《黄鹤楼》)中感受到黄鹤楼外江上明朗的日景。古人常在诗文中表达心志。陶渊明《桃花源记》中的“⑤____________，⑥____________”，综合视觉和听觉，
描写桃花源社会环境的安定平和；孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的
“⑦______________，⑧______________”，借观钓者的心情委婉地表达希望得到张丞相举荐从政的心愿。
天涯若比邻
晴川历历汉阳树
阡陌交通
鸡犬相闻
坐观垂钓者
徒有羡鱼情
5.(3分)小雯想在中秋节的时候给远方的姑姑发一张祝福图片，请你从下面四幅图中为她选择一幅并说明理由。
A B C D
选D。因为D图中有“花好月圆”四个字，表达了美好的祝福，且中间是一个明亮的圆月，象征着团圆，体现了中秋节的习俗文化。
6.(3分)小雨梳理语文学习中常见的问题，列举了其中三类，请从每类中选择一处修改。
(1)容易读错的字：A.眼眶(kuānɡ) B.戛(ɡá)然而止
A.kuànɡ B.jiá
(2)容易写错的词：A.撺辍 B.人情事故
A.撺掇 B.人情世故
(3)容易说错的话：A.赞人见解说“愚见”。
B.畅销读物能否成为经典作品，关键在于它具备能经受时间考验的思想性和艺术性。
A.赞人见解应该说“高见”；B.两面对一面，应该把“否”删掉(或将“能经受”改为“能否经受”)。
二、阅读与鉴赏(45分)
阅读下面古诗，完成两则批注(7—8题)。
早春南征寄洛中诸友
欧阳修
楚色穷千里，行人何苦赊①。
芳林②逢旅雁③，候馆④噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎⑤。
东风一樽酒，新岁独思家。
【注释】①赊：遥远。②芳林：春日的树木。③旅雁：北归的雁群。④候馆：接待过往官员的驿馆。⑤槎(chá)：木筏。
7.(2分)批注一：构思精妙。首联“楚色”“行人”分别照应诗题中的“________”和“寄友”；一个“______”字奠定全诗基调，以下的写景无不透露出诗人的情感。
8.(2分)批注二：写法传情。颈联以乐景写哀情，通过写早春美景，衬托出游子旅途中____________的情感，流露出对亲友和家乡的____________。
南征
苦
孤独寂寞
无尽思念
阅读下面文言文，完成9—13题。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】今年以来，京畿①诸县，夏逢亢旱，秋又早霜田种所收十不存一。至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱。寒馁②道涂，毙踣③沟壑。有者皆已输纳，无者徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言，陛下之所未知者( A )。
臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子④。至或犯法当戮，犹且宽而宥( B )，况此无辜之人，岂有知而不救？又京师者，四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加忧恤。今瑞雪频降，来年必丰。急之则得少而人伤，缓之则事存而利远。伏乞特敕⑤京兆府，征今年税钱及草粟等在百姓名下( C )，咸停征，容至来年蚕麦，庶得少有存立。
(选自韩愈《御史台上论天旱人饥状》，有删改)
【注释】①京畿(jī)：都城及其周边一带。②馁(něi)：饥饿。③踣(bó)：仆倒。④赤子：婴儿。⑤敕(chì)：诏书。
9.(4分)请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
寒馁道涂 语境推测(联系上下句) (1)______________________
臣愚以为此皆群臣之所未言 课内迁移(此人一一为具言所闻) (2)______
至或犯法当戮 查阅词典(A.有人，有的人。 B.有时。C.或者) (3)______(填字母)
咸停征 课内迁移(咸来问讯) (4)__________
同“途”，道
路，路
说
A
全，都
10.(2分)请将“者”“也”“之”分别还原到文中括号处。
A.( ) B.( ) C.( )
11.(2分)请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
秋又早霜 田种所收 十不存一。
12.(2分)请翻译【乙】文中画波浪线的句子。
今瑞雪频降，来年必丰。
也
之
者
/
/
如今瑞雪频繁降下，明年一定是丰收之年。
13.(4分)根据【甲】【乙】两文内容，分析陶渊明和韩愈对待现实社会的态度有什么不同。
陶渊明把理想寄托在文学创作上，并未积极入世改变社会现实，体现了他的避世思想，态度较消极；韩愈采取积极态度，向皇帝进谏去改变现实，态度是积
极的。
【乙文参考译文】
今年以来，京师周边各县，夏天碰到了大旱灾，秋天又遇到了早霜冻，地里的收成，连原来的十分之一都没有。甚至听到有人扔掉孩子赶走妻子就为了能吃上一口饭，拆掉房子砍伐树木来凑够纳税的钱。大街上到处都是饥饿寒冷的人，许多人饿死在了路边的沟里。有钱人家有能力都已经纳了税，而穷苦人只能受到逼迫压榨。我愚蠢地认为造成这样的局面是大臣们没有上奏，所以陛下您有所
不知。
我私下认为皇上您爱惜自己的百姓，就像爱护婴儿一样。就连有人犯法应该被处死，您还饶恕了他，更何况这些无辜的百姓，您如果知道了他们的处境怎么可能不去救助他们呢？再说京城是国家的心脏，一个国家的根本所在，这里的老百姓应该受到更多的照顾。如今瑞雪连续降下，明年一定是丰年。如果急于逼迫百姓强征赋税不但不能多收税，还会伤害到百姓的积极性，而缓征赋税就会给百姓留下余地因而能维持国家的长远利益。我万分恳请陛下您能颁下告示给京兆府，今年应征钱粮赋税而没有征收的，前去征收但还没有缴纳的，今年全部停止征收，等到明年蚕丝、麦子收获以后，老百姓收获完毕还有节余的时候再征收。
阅读下面文章，完成14—16题。
聊聊折柳寄情
①北京冬奥闭幕式，让我们再次感受了中国人独有的浪漫。开幕式“迎客松相迎”，闭幕式“折柳相送”。“折柳寄情”让人动情！中国古代，送行者往往会折一条柳枝送给远行的亲朋。折柳也成为独具东方文化韵味的送别方式。
②在文人骚客笔下，柳树被赋予离别、思乡、悼古、清高、柔美等诸多意象，其中最经典的文学意象便是送别。由于柳字发音与“留”相近，柳树就成为古人寄托相思之树，折柳也成为送别的重要仪式。柳树有着旺盛的生命力，不管顺插、倒插，不管土壤湿润还是干旱，柳树枝都可存活。正因为柳树具有如此顽强的适应能力，所以折柳相送的另一层含义是，用柳祝福远行的人们随遇而安，希望他们尽快适应新的生活环境。
③最早将柳树与惜别联系起来的文学作品是《诗经》。古人缺乏严格的植物分类学知识，“柳”与“杨”在古代文学作品中素来是混称的。《诗经·小雅·采薇》中载：“昔我往矣，杨柳依依。今来我思，雨雪霏霏。”这里将戍边军人离家时内心的凄凉化为杨柳依依惜别的主观情思。自秦以后，“杨柳依依”便成为一种富于美感的表达离别的经典意象，被历代诗人传承下来。
④两汉时期，经济文化繁荣，内外开放，交通便利。于是商人外出经商，学子外出求学的情况日益增多。有离别就会产生思念与牵挂，游子思念家乡，妻子思念丈夫，长者思念旧友。离别主题的诗歌不断增多。比如《古诗十九首·青青河畔草》：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”诗歌运用比兴手法， 以春日里郁郁葱葱的柳树起兴，引出正值青春年华的女子对情郎的思念。
⑤魏晋南北朝时期，诗人对柳树的吟咏从春季延展到春夏秋冬四季。自号“五柳先生”的陶渊明曾在《拟古诗九首》(其一)中写道：“荣荣窗下兰，密密堂前柳。初与君别时，不谓行当久。出门万里客，中道逢嘉友……兰枯柳亦衰，遂令此言负。”诗中以春秋季节柳的荣枯象征时光易逝和对挚友离别的思念。到了隋朝，新开凿的大运河两岸遍植杨柳。隋代无名氏的《送别》诗云：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”“柳条折尽”这一现象说明，______________。
⑥唐代是咏柳诗歌最繁荣的时期，《全唐诗》中仅专门咏柳的诗就有400多首。唐代诗人更是将柳的“离别”与“思念”意象发挥到了极致，杨柳往往和“客”“行人”“送别”“游”“归”“攀折”“断肠”等字眼一起出现，让杨柳成为离别、思乡的典型。 比较著名的包括王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王之涣的《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”李白的《劳劳亭》：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”后两句是诗人丰富的想象。
⑦折柳不仅是送别，也是望归。李贺《致酒行》中写道：“主父西游困不归，家人折断门前柳。”此处的“折柳”是盼望征人归来的意思，折断门前柳也未归，可见迟久之意。后来宋元明清几朝人折柳的意蕴，大抵不过在这之间徘徊。清末词人樊增祥在一首广为流传的《一剪梅》中写道：“携手今朝。折柳明朝。”表达的同样是思念之情。
(选自《北京日报》，有删改)
14.(2分)下列说法不符合文意的一项是( )
A.“折柳寄情”随着时间的推移，其文化内涵在不断丰富和演变。
B.“折柳寄情”只因 “柳”与“留”谐音。
C.唐代是咏柳诗鼎盛时期，柳更成为离别、思乡的典型。
D.折柳不仅仅是一种送别仪式，而且是一种文化的传承。
【解析】B.结合文章第②段可知，“折柳寄情”并不仅仅是因“柳”与“留”谐音，还有“希望他们尽快适应新的生活环境”的寓意。
B
15.(3分)下面是小雨根据文章绘制的思维导图，请你根据文章补充完整。
先秦(或先秦以前)
以柳的荣枯象征时光易逝和对挚友离别的思念
李贺《致酒行》
16.(2分)第⑤段隋代无名氏的《送别》诗中的“杨花”是什么意思？横线上的内容被误删了，请补充完整。
“杨花”指柳絮。 隋代折柳送别这种习俗已经相当普遍了。
阅读下面文章，完成17—20题。
窗花里的年味儿
庞善强
①旧时家乡，一年有两个红红火火的全民艺术节。没人通知这两个艺术节具体在哪一天，但各家都要自发参与，分别在端午节前一天和腊月二十八之前顺利完成一项剪纸艺术。端午节要剪公鸡、剪骏马，去五毒；春节则是要剪墙画、剪窗花，纳五福。
②一过腊月二十，供销社最热销的便是麻纸和大红纸，柜台上厚厚的一摞又一摞，糊窗户的麻纸一毛钱五张，大红纸五分钱一张。麻纸家里的大人早备下了，买红纸多半是小孩子的营生，一边跑一边擦着冻得吸吸溜溜的鼻涕，到供销社后探手将五分硬币“啪”地一下叩在柜台的玻璃板上，一张口鼻子上先鼓起个鼻涕泡，甜甜地说声：“买张大红纸。”售货员将那纸卷好，小孩子便握在手里屁颠屁颠往回跑。家里大一点的姑娘们则满街撒欢儿串门，去张家借个窗花样，再跑李家借个窗花样。那时候，村里人做鞋要靠鞋样，做衣服要有衣服的样，当然剪窗花就得有窗花样。
等纸样拿回家，一张大红纸已经平展展地铺在了炕上，阳光暖融融地照着，屋子里顿时浮动着喜庆的红光，每一个人的脸都因这层密不透风的红映衬得分外好看。往往这时候，家中的大人也会相继登场。父亲从屋角拿过煤油灯放在炕上，“刺啦”一根火柴点着灯，然后拿起旱烟锅“吧嗒、吧嗒”抽起来，眼睛却是笑眯眯地落在孩子们的身上。母亲则翻出了针头线脑，眯起眼往针孔里穿线。灶口的火正是通红，母亲放下针线去看炕头盆里的面已经饧好，便放在案板上去揉。姑娘们一个个都上了炕，将窗花样贴在大红纸上比来比去，然后再将那红纸一块一块拆开。
拆开的纸背对着窗花样沓在一起，用母亲备好的针线穿起来。父亲的眼始终不离孩子们，他将煤油灯往前推了推，一杆旱烟锅早放进烟袋里。缝好的窗花样与红纸拿到灯头上去熏一下，再熏一下，那纸的背面便全部乌黑，然后将缝上去的窗花样慢慢拆下，这样一个窗花的图案才算拓好。
③剪窗花是个心灵手巧的活计，年岁小的孩子动弹不得，只能眼巴巴地瞅着姐姐们手上一把闪亮亮的剪刀游来游去，一会儿炕上便多了些细细碎碎的红纸片。此时，母亲的面也和好了，捏弄成了一个个圆溜溜的小馍馍。母亲从柜子里左翻右翻，家里没有了胭脂粉不要紧，便将炕上的红纸屑抓一把放进小半碗水里，那水顿时红得像这过年的日子，浓酽酽的让人有些醉意。母亲用筷头蘸了碗里的水一点一点在馍馍上点上几个红点子，点着点着年味儿便黏稠明亮起来。此时，拉风箱的声音会发出戏曲里的慢板，灶口的火苗往外一舔一舔的，每舔一下便映亮了母亲欣慰的脸。
等一锅热气腾腾的馍馍出了锅，姑娘们几个好看的窗花也便剪好了，有“喜鹊登梅”“凤踏牡丹”“二龙戏珠”“孔雀开屏”“坐莲娃娃”“天女散花”，等等。姑娘们未及伸个懒腰，便先舔湿了嘴唇，将剪下的红纸片对折轻轻放在唇间，小巧的嘴唇一张一合，再一张一合，霎时姑娘们的唇红得靓丽鲜润，姑娘们的脸更是红得好看娇羞。
④过年剪窗花，是家乡响当当的一门艺术，更可以说成是老家乡人向往美好生活的一部分。这就好比家乡人吃的炸油糕炸糕花，你不能说那花样繁多精美极致的炸油糕和炸糕花不是一门艺术，那的确是如同剪窗花一样需要用心去做的一门艺术。但是，老家乡人几乎人人都会这门艺术，所谓的艺术便成了家乡人平素骨子里最珍爱的一部分。
⑤“二十八，贴窗花。”这是老家乡人的规矩，等窗花一贴，一个干干净净崭新的年就此进入了高潮，年的味道越发扑簌簌而来，也便随着爆竹一声声响，那年味儿愈响愈浓。
⑥据说，“剪纸”最早可追溯到周代。之后，“剪纸”盛行于先秦时的楚国，那时所谓的“剪纸”是在绢、金属箔等很薄的物质上进行创作。东晋桓玄夺位后改简为纸，纸张开始普遍使用，真正的剪纸艺术从宫廷走向民间。北魏定都平城后，剪纸艺术流行，于京畿之地遍地开花。后唐李商隐有“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”的名句，便是对荆俗晋风剪纸艺术的盛赞。
(选自《小品文选刊》，有删改)
17.(3分)读一读和窗花有关的句子，选出朗读重音处理不恰当的一项( )
A.要读出小孩子买窗花纸时的激动，我这样读：“一边跑一边擦着冻得吸吸溜溜的鼻涕，到供销社后探手将五分硬币‘啪’地一下叩在柜台的玻璃板上。”
B.要读出窗花纸映衬下喜庆的氛围，我这样读：“阳光暖融融地照着，屋子里顿时浮动着喜庆的红光，每一个人的脸都因这层密不透风的红映衬得分外好看。”
C.要读出剪窗花时姑娘们的认真，我这样读：“姑娘们一个个都上了炕，将窗花样贴在大红纸上比来比去，然后再将那红纸一块一块拆开。”
D.要读出用红纸涂唇时姑娘们的美好，我这样读：“将剪下的红纸片对折轻轻放在唇间，小巧的嘴唇一张一合，再一张一合，霎时姑娘们的唇红得靓丽鲜润，姑娘们的脸更是红得好看娇羞。”
C
【解析】C.正确的朗读重音处理：姑娘们一个个都上了炕，将窗花样贴在大红纸上比来比去，然后再将那红纸一块一块拆开。
18.(3分)结合语境，请赏析下面句中加点词语的表达效果。
剪窗花是个心灵手巧的活计，年岁小的孩子动弹不得，只能眼巴巴地瞅着姐姐们手上一把闪亮亮的剪刀游来游去，一会儿炕上便多了些细细碎碎的红纸片。
“眼巴巴”“闪亮亮”两个词运用得恰到好处。生动形象地写出了小孩们羡慕期待的神情，衬托出姐姐们的心灵手巧。
19.(3分)文章的题目是“窗花里的年味儿”，作者在第③段却用了大量笔墨记叙母亲蒸馍的过程，这是否多余？请说明理由。
不多余。剪窗花和母亲蒸馍是同时进行的，作者意在表明每个人都在为迎接新年出一份力，大家都沉浸在过年的喜悦中，紧扣题目中的“年味儿”。
20.(3分)请结合全文内容，说说“窗花”蕴含着作者怎样的思想情感。
窗花蕴含着作者及家乡人对美好生活的向往，对家乡传统习俗的喜爱与赞美，以及作者对家乡旧时红红火火、充满人情味的温馨生活的怀念。
阅读下面名著选段，完成21—24题。
选段一 如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一分儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌(筌，指捕鱼工具)为鱼，未免辜负编撰者的本心了。
(选自《经典常谈·序》)
选段二 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。
(选自《经典常谈·〈说文解字〉第一》)
选段三 歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
(选自《经典常谈·〈诗经〉》第四)
选段四 李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。
(选自《经典常谈·诗第十二》)
语文老师在班级里组织《经典常谈》阅读分享会。请按要求回答下面的问题。
21.(2分)【关注意义】选段一中，作者用“一只船”“以筌为鱼”两个比喻，对我们阅读这部书有什么指导意义？
这本书只是经典阅读的向导和门径，读者在这本书的引导下，去接触经典，可以更好地学习经典，如果以本书代替阅读经典，这本书便失去了意义。(意思对
即可)
22.(2分)【关注内容】请结合名著内容，具体说说选段二中“天雨粟”的原因。
有了文字，人们就会争着做商人，辛苦种地的人就少了。天怕人的粮食不够吃，所以就降下粟来，让人们存着救急。(大意对即可)
23.(2分)【关注观点】请概括选段三的中心意思。
歌谣的节奏主要靠重叠。
24.(2分)【关注运用】选段四画线部分评价了杜甫的诗歌创作，请结合杜甫一首诗作说明。
提示：能结合杜甫的诗歌来说明即可。(如：《春望》抒写了安史之乱这一大时代。这首诗描绘了唐朝由盛转衰的历史转折时期，特别是安史之乱期间的社会现实。)
三、表达与交流(55分)
25.(5分)从下面两项任务中选择一项完成。
任务一：民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。你的家乡有哪些传统习俗？选择你最喜欢的一种，在文字中寄寓自己的情思，介绍给大家。(80字左右)
示例：每年的端午节，是家乡的隆重节日。我们家乡人过端午节，吃粽子很有讲究。包粽子的人会在某个或几个粽子中隐匿小粽子或硬币，煮熟后看谁能吃到它，吃到的人端午后会有好运气。
任务二：如果在“民俗采风”活动动员会上，同学们选你做主持人，请你撰写一段开场白。(不少于80字)
示例：各位同学，民俗是人类文明积淀中的一个重要组成部分，关注有声有色的风情画卷，感受日常生活中鲜活的民俗和民间文化，我们将体会到生活的无穷乐趣，欣赏到生活的多姿多彩。让我们走街串巷，寻找鲜为人知的民间艺术，开采有价值的语文资源，对习以为常的民风、民情，多一份感受和体验，多一份关注和发现。
26.(50分)从下面三项任务中选择一项写一篇作文。
任务一：动人山水——选择一处你在湖北范围内游览过的山水风光或人文胜迹，写一篇游记。
任务二：民俗风情——选择一种湖北特色的民俗风情，写一篇介绍推文，向同学们作介绍。
任务三：荆楚故事——选择一位湖北名人，叙述他(她)的故事，凸显榜样力量。
要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的姓名和校名；③认真书写，保持卷面整洁。
谢谢
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第一单元学业质量评价
(满分：120分 时间：150分钟)
班级： 姓名：
题号 一 二 三 总分
得分
一、积累与运用(20分)
民俗是由民众创造并世代传承的民间文化。小雨和小雯设计了一些语文小活动，请你来参加。
1.(2分)中华传统节日内涵丰富，“节”字在学习与生活中出现的频率也很高。右图是小雨展示的“节”的金文，上面部分为“竹”字，作形旁，说明“节”的字义原是与竹有关的；下面部分是“即”字，表音。从造字的角度来看，“节”是 形声字 。
2.(2分)中国自古有在春节贴“福”字的习俗，“福”字意为双手捧酒而浇于祭台之上。小雯出示了下面四幅图片，请指出哪个是“福”字(C)
A B C D
3.(2分)小雨和小雯为元宵节作了一副对联，小雨写的是“万斛珠光地涌莲”，小雯写的是“一帘春色门垂柳”。请你确定上下联，参照横批把这副对联工整地抄写到相应位置。
万斛珠光地涌莲 一帘春色门垂柳
4.(8分)小雯在“分门别类辑名句”活动中编写了下面这段话，请你依据学过的古诗文将这段话补充完整。
古诗文是中国传统文化中的瑰宝，滋润着我们干涸的心灵，点缀着我们生命的星空。我们从“① 蒹葭苍苍 ，白露为霜”(《诗经·秦风》)中感受到一种朦胧、清新又神秘的意境；从“② 青青子衿 ，悠悠我心”(《诗经·郑风》)体味到女主人公思念的失落与惆怅；从“海内存知己，③ 天涯若比邻 ”(王勃《送杜少府之任蜀州》)中领会到克服空间阻隔的真挚友情；从“④ 晴川历历汉阳树 ，芳草萋萋鹦鹉洲”(崔颢《黄鹤楼》)中感受到黄鹤楼外江上明朗的日景。古人常在诗文中表达心志。陶渊明《桃花源记》中的“⑤ 阡陌交通 ，⑥ 鸡犬相闻 ”，综合视觉和听觉，描写桃花源社会环境的安定平和；孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“⑦ 坐观垂钓者 ，⑧ 徒有羡鱼情 ”，借观钓者的心情委婉地表达希望得到张丞相举荐从政的心愿。
5.(3分)小雯想在中秋节的时候给远方的姑姑发一张祝福图片，请你从下面四幅图中为她选择一幅并说明理由。
A B C D
选着团圆，体现了中秋节的习俗文化。
6.(3分)小雨梳理语文学习中常见的问题，列举了其中三类，请从每类中选择一处修改。
(1)容易读错的字：A.眼眶(kuānɡ) B.戛(ɡá)然而止
(2)容易写错的词：A.撺辍 B.人情事故
(3)容易说错的话：A.赞人见解说“愚见”。
B.畅销读物能否成为经典作品，关键在于它具备能经受时间考验的思想性和艺术性。
(1)A.kuànɡ B.jiá
(2)A.撺掇 B.人情世故
(3)A.赞人见解应该说“高见”；B.两面对一面，应该把“否”删掉(或将“能经受”改为“能否经受”)。
二、阅读与鉴赏(45分)
阅读下面古诗，完成两则批注(7—8题)。
早春南征寄洛中诸友
欧阳修
楚色穷千里，行人何苦赊①。
芳林②逢旅雁③，候馆④噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎⑤。
东风一樽酒，新岁独思家。
【注释】①赊：遥远。②芳林：春日的树木。③旅雁：北归的雁群。④候馆：接待过往官员的驿馆。⑤槎(chá)：木筏。
7.(2分)批注一：构思精妙。首联“楚色”“行人”分别照应诗题中的“ 南征 ”和“寄友”；一个“ 苦 ”字奠定全诗基调，以下的写景无不透露出诗人的情感。
8.(2分)批注二：写法传情。颈联以乐景写哀情，通过写早春美景，衬托出游子旅途中 孤独寂寞 的情感，流露出对亲友和家乡的 无尽思念 。 阅读下面文言文，完成9—13题。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】今年以来，京畿①诸县，夏逢亢旱，秋又早霜田种所收十不存一。至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱。寒馁②道涂，毙踣③沟壑。有者皆已输纳，无者徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言，陛下之所未知者( A )。
臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子④。至或犯法当戮，犹且宽而宥( B )，况此无辜之人，岂有知而不救？又京师者，四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加忧恤。今瑞雪频降，来年必丰。急之则得少而人伤，缓之则事存而利远。伏乞特敕⑤京兆府，征今年税钱及草粟等在百姓名下( C )，咸停征，容至来年蚕麦，庶得少有存立。
(选自韩愈《御史台上论天旱人饥状》，有删改)
【注释】①京畿(jī)：都城及其周边一带。②馁(něi)：饥饿。③踣(bó)：仆倒。④赤子：婴儿。⑤敕(chì)：诏书。
9.(4分)请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
寒馁道涂 语境推测(联系上下句) (1) 同“途”，道路，路
臣愚以为此皆群臣之所未言 课内迁移(此人一一为具言所闻) (2) 说
至或犯法当戮 查阅词典(A.有人，有的人。B.有时。C.或者) (3) A (填字母)
咸停征 课内迁移(咸来问讯) (4) 全，都
10.(2分)请将“者”“也”“之”分别还原到文中括号处。
A.(也) B.(之) C.(者)
11.(2分)请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
秋又早霜/田种所收/十不存一。
12.(2分)请翻译【乙】文中画波浪线的句子。
今瑞雪频降，来年必丰。
如今瑞雪频繁降下，明年一定是丰收之年。
13.(4分)根据【甲】【乙】两文内容，分析陶渊明和韩愈对待现实社会的态度有什么不同。
陶渊明把理想寄托在文学创作上，并未积极入世改变社会现实，体现了他的避世思想，态度较消极；韩愈采取积极态度，向皇帝进谏去改变现实，态度是积极的。
【乙文参考译文】
收。
阅读下面文章，完成14—16题。
聊聊折柳寄情
①北京冬奥闭幕式，让我们再次感受了中国人独有的浪漫。开幕式“迎客松相迎”，闭幕式“折柳相送”。“折柳寄情”让人动情！中国古代，送行者往往会折一条柳枝送给远行的亲朋。折柳也成为独具东方文化韵味的送别方式。
②在文人骚客笔下，柳树被赋予离别、思乡、悼古、清高、柔美等诸多意象，其中最经典的文学意象便是送别。由于柳字发音与“留”相近，柳树就成为古人寄托相思之树，折柳也成为送别的重要仪式。柳树有着旺盛的生命力，不管顺插、倒插，不管土壤湿润还是干旱，柳树枝都可存活。正因为柳树具有如此顽强的适应能力，所以折柳相送的另一层含义是，用柳祝福远行的人们随遇而安，希望他们尽快适应新的生活环境。
③最早将柳树与惜别联系起来的文学作品是《诗经》。古人缺乏严格的植物分类学知识，“柳”与“杨”在古代文学作品中素来是混称的。《诗经·小雅·采薇》中载：“昔我往矣，杨柳依依。今来我思，雨雪霏霏。”这里将戍边军人离家时内心的凄凉化为杨柳依依惜别的主观情思。自秦以后，“杨柳依依”便成为一种富于美感的表达离别的经典意象，被历代诗人传承下来。
④两汉时期，经济文化繁荣，内外开放，交通便利。于是商人外出经商，学子外出求学的情况日益增多。有离别就会产生思念与牵挂，游子思念家乡，妻子思念丈夫，长者思念旧友。离别主题的诗歌不断增多。比如《古诗十九首·青青河畔草》：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”诗歌运用比兴手法， 以春日里郁郁葱葱的柳树起兴，引出正值青春年华的女子对情郎的思念。
⑤魏晋南北朝时期，诗人对柳树的吟咏从春季延展到春夏秋冬四季。自号“五柳先生”的陶渊明曾在《拟古诗九首》(其一)中写道：“荣荣窗下兰，密密堂前柳。初与君别时，不谓行当久。出门万里客，中道逢嘉友……兰枯柳亦衰，遂令此言负。”诗中以春秋季节柳的荣枯象征时光易逝和对挚友离别的思念。到了隋朝，新开凿的大运河两岸遍植杨柳。隋代无名氏的《送别》诗云：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”“柳条折尽”这一现象说明， 。
⑥唐代是咏柳诗歌最繁荣的时期，《全唐诗》中仅专门咏柳的诗就有400多首。唐代诗人更是将柳的“离别”与“思念”意象发挥到了极致，杨柳往往和“客”“行人”“送别”“游”“归”“攀折”“断肠”等字眼一起出现，让杨柳成为离别、思乡的典型。 比较著名的包括王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王之涣的《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”李白的《劳劳亭》：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”后两句是诗人丰富的想象。
⑦折柳不仅是送别，也是望归。李贺《致酒行》中写道：“主父西游困不归，家人折断门前柳。”此处的“折柳”是盼望征人归来的意思，折断门前柳也未归，可见迟久之意。后来宋元明清几朝人折柳的意蕴，大抵不过在这之间徘徊。清末词人樊增祥在一首广为流传的《一剪梅》中写道：“携手今朝。折柳明朝。”表达的同样是思念之情。
(选自《北京日报》，有删改)
14.(2分)下列说法不符合文意的一项是(B)
A.“折柳寄情”随着时间的推移，其文化内涵在不断丰富和演变。
B.“折柳寄情”只因 “柳”与“留”谐音。
C.唐代是咏柳诗鼎盛时期，柳更成为离别、思乡的典型。
D.折柳不仅仅是一种送别仪式，而且是一种文化的传承。
15.(3分)下面是小雨根据文章绘制的思维导图，请你根据文章补充完整。
16.(2分)第⑤段隋代无名氏的《送别》诗中的“杨花”是什么意思？横线上的内容被误删了，请补充完整。
“杨花”指柳絮。 隋代折柳送别这种习俗已经相当普遍了。
阅读下面文章，完成17—20题。
窗花里的年味儿
庞善强
①旧时家乡，一年有两个红红火火的全民艺术节。没人通知这两个艺术节具体在哪一天，但各家都要自发参与，分别在端午节前一天和腊月二十八之前顺利完成一项剪纸艺术。端午节要剪公鸡、剪骏马，去五毒；春节则是要剪墙画、剪窗花，纳五福。
②一过腊月二十，供销社最热销的便是麻纸和大红纸，柜台上厚厚的一摞又一摞，糊窗户的麻纸一毛钱五张，大红纸五分钱一张。麻纸家里的大人早备下了，买红纸多半是小孩子的营生，一边跑一边擦着冻得吸吸溜溜的鼻涕，到供销社后探手将五分硬币“啪”地一下叩在柜台的玻璃板上，一张口鼻子上先鼓起个鼻涕泡，甜甜地说声：“买张大红纸。”售货员将那纸卷好，小孩子便握在手里屁颠屁颠往回跑。家里大一点的姑娘们则满街撒欢儿串门，去张家借个窗花样，再跑李家借个窗花样。那时候，村里人做鞋要靠鞋样，做衣服要有衣服的样，当然剪窗花就得有窗花样。等纸样拿回家，一张大红纸已经平展展地铺在了炕上，阳光暖融融地照着，屋子里顿时浮动着喜庆的红光，每一个人的脸都因这层密不透风的红映衬得分外好看。往往这时候，家中的大人也会相继登场。父亲从屋角拿过煤油灯放在炕上，“刺啦”一根火柴点着灯，然后拿起旱烟锅“吧嗒、吧嗒”抽起来，眼睛却是笑眯眯地落在孩子们的身上。母亲则翻出了针头线脑，眯起眼往针孔里穿线。灶口的火正是通红，母亲放下针线去看炕头盆里的面已经饧好，便放在案板上去揉。姑娘们一个个都上了炕，将窗花样贴在大红纸上比来比去，然后再将那红纸一块一块拆开。拆开的纸背对着窗花样沓在一起，用母亲备好的针线穿起来。父亲的眼始终不离孩子们，他将煤油灯往前推了推，一杆旱烟锅早放进烟袋里。缝好的窗花样与红纸拿到灯头上去熏一下，再熏一下，那纸的背面便全部乌黑，然后将缝上去的窗花样慢慢拆下，这样一个窗花的图案才算拓好。
③剪窗花是个心灵手巧的活计，年岁小的孩子动弹不得，只能眼巴巴地瞅着姐姐们手上一把闪亮亮的剪刀游来游去，一会儿炕上便多了些细细碎碎的红纸片。此时，母亲的面也和好了，捏弄成了一个个圆溜溜的小馍馍。母亲从柜子里左翻右翻，家里没有了胭脂粉不要紧，便将炕上的红纸屑抓一把放进小半碗水里，那水顿时红得像这过年的日子，浓酽酽的让人有些醉意。母亲用筷头蘸了碗里的水一点一点在馍馍上点上几个红点子，点着点着年味儿便黏稠明亮起来。此时，拉风箱的声音会发出戏曲里的慢板，灶口的火苗往外一舔一舔的，每舔一下便映亮了母亲欣慰的脸。等一锅热气腾腾的馍馍出了锅，姑娘们几个好看的窗花也便剪好了，有“喜鹊登梅”“凤踏牡丹”“二龙戏珠”“孔雀开屏”“坐莲娃娃”“天女散花”，等等。姑娘们未及伸个懒腰，便先舔湿了嘴唇，将剪下的红纸片对折轻轻放在唇间，小巧的嘴唇一张一合，再一张一合，霎时姑娘们的唇红得靓丽鲜润，姑娘们的脸更是红得好看娇羞。
④过年剪窗花，是家乡响当当的一门艺术，更可以说成是老家乡人向往美好生活的一部分。这就好比家乡人吃的炸油糕炸糕花，你不能说那花样繁多精美极致的炸油糕和炸糕花不是一门艺术，那的确是如同剪窗花一样需要用心去做的一门艺术。但是，老家乡人几乎人人都会这门艺术，所谓的艺术便成了家乡人平素骨子里最珍爱的一部分。
⑤“二十八，贴窗花。”这是老家乡人的规矩，等窗花一贴，一个干干净净崭新的年就此进入了高潮，年的味道越发扑簌簌而来，也便随着爆竹一声声响，那年味儿愈响愈浓。
⑥据说，“剪纸”最早可追溯到周代。之后，“剪纸”盛行于先秦时的楚国，那时所谓的“剪纸”是在绢、金属箔等很薄的物质上进行创作。东晋桓玄夺位后改简为纸，纸张开始普遍使用，真正的剪纸艺术从宫廷走向民间。北魏定都平城后，剪纸艺术流行，于京畿之地遍地开花。后唐李商隐有“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”的名句，便是对荆俗晋风剪纸艺术的盛赞。
(选自《小品文选刊》，有删改)
17.(3分)读一读和窗花有关的句子，选出朗读重音处理不恰当的一项(C)
A.要读出小孩子买窗花纸时的激动，我这样读：“一边跑一边擦着冻得吸吸溜溜的鼻涕，到供销社后探手将五分硬币‘啪’地一下叩在柜台的玻璃板上。”
B.要读出窗花纸映衬下喜庆的氛围，我这样读：“阳光暖融融地照着，屋子里顿时浮动着喜庆的红光，每一个人的脸都因这层密不透风的红映衬得分外好看。”
C.要读出剪窗花时姑娘们的认真，我这样读：“姑娘们一个个都上了炕，将窗花样贴在大红纸上比来比去，然后再将那红纸一块一块拆开。”
D.要读出用红纸涂唇时姑娘们的美好，我这样读：“将剪下的红纸片对折轻轻放在唇间，小巧的嘴唇一张一合，再一张一合，霎时姑娘们的唇红得靓丽鲜润，姑娘们的脸更是红得好看娇羞。”
18.(3分)结合语境，请赏析下面句中加点词语的表达效果。
剪窗花是个心灵手巧的活计，年岁小的孩子动弹不得，只能眼巴巴地瞅着姐姐们手上一把闪亮亮的剪刀游来游去，一会儿炕上便多了些细细碎碎的红纸片。
“眼巴巴”“闪亮亮”两个词运用得恰到好处。生动形象地写出了小孩们羡慕期待的神情，衬托出姐姐们的心灵手巧。
19.(3分)文章的题目是“窗花里的年味儿”，作者在第③段却用了大量笔墨记叙母亲蒸馍的过程，这是否多余？请说明理由。
不多余。剪窗花和母亲蒸馍是同时进行的，作者意在表明每个人都在为迎接新年出一份力，大家都沉浸在过年的喜悦中，紧扣题目中的“年味儿”。
20.(3分)请结合全文内容，说说“窗花”蕴含着作者怎样的思想情感。
窗花蕴含着作者及家乡人对美好生活的向往，对家乡传统习俗的喜爱与赞美，以及作者对家乡旧时红红火火、充满人情味的温馨生活的怀念。
阅读下面名著选段，完成21—24题。
选段一 如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一分儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌(筌，指捕鱼工具)为鱼，未免辜负编撰者的本心了。
(选自《经典常谈·序》)
选段二 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。
(选自《经典常谈·〈说文解字〉第一》)
选段三 歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
(选自《经典常谈·〈诗经〉》第四)
选段四 李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。
(选自《经典常谈·诗第十二》)
语文老师在班级里组织《经典常谈》阅读分享会。请按要求回答下面的问题。
21.(2分)【关注意义】选段一中，作者用“一只船”“以筌为鱼”两个比喻，对我们阅读这部书有什么指导意义？
这本书只是经典阅读的向导和门径，读者在这本书的引导下，去接触经典，可以更好地学习经典，如果以本书代替阅读经典，这本书便失去了意义。(意思对即可)
22.(2分)【关注内容】请结合名著内容，具体说说选段二中“天雨粟”的原因。
有了文字，人们就会争着做商人，辛苦种地的人就少了。天怕人的粮食不够吃，所以就降下粟来，让人们存着救急。(大意对即可)
23.(2分)【关注观点】请概括选段三的中心意思。
歌谣的节奏主要靠重叠。
24.(2分)【关注运用】选段四画线部分评价了杜甫的诗歌创作，请结合杜甫一首诗作说明。
提示：能结合杜甫的诗歌来说明即可。(如：《春望》抒写了安史之乱这一大时代。这首诗描绘了唐朝由盛转衰的历史转折时期，特别是安史之乱期间的社会现实。)
三、表达与交流(55分)
25.(5分)从下面两项任务中选择一项完成。
任务一：民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。你的家乡有哪些传统习俗？选择你最喜欢的一种，在文字中寄寓自己的情思，介绍给大家。(80字左右)
示例：每年的端午节，是家乡的隆重节日。我们家乡人过端午节，吃粽子很有讲究。包粽子的人会在某个或几个粽子中隐匿小粽子或硬币，煮熟后看谁能吃到它，吃到的人端午后会有好运气。
任务二：如果在“民俗采风”活动动员会上，同学们选你做主持人，请你撰写一段开场白。(不少于80字)
示例：各位同学，民俗是人类文明积淀中的一个重要组成部分，关注有声有色的风情画卷，感受日常生活中鲜活的民俗和民间文化，我们将体会到生活的无穷乐趣，欣赏到生活的多姿多彩。让我们走街串巷，寻找鲜为人知的民间艺术，开采有价值的语文资源，对习以为常的民风、民情，多一份感受和体验，多一份关注和发现。
26.(50分)从下面三项任务中选择一项写一篇作文。
任务一：动人山水——选择一处你在湖北范围内游览过的山水风光或人文胜迹，写一篇游记。
任务二：民俗风情——选择一种湖北特色的民俗风情，写一篇介绍推文，向同学们作介绍。
任务三：荆楚故事——选择一位湖北名人，叙述他(她)的故事，凸显榜样力量。
要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的姓名和校名；③认真书写，保持卷面整洁。
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第一单元学业质量评价
(满分：120分 时间：150分钟)
班级： 姓名：
题号 一 二 三 总分
得分
一、积累与运用(20分)
民俗是由民众创造并世代传承的民间文化。小雨和小雯设计了一些语文小活动，请你来参加。
1.(2分)中华传统节日内涵丰富，“节”字在学习与生活中出现的频率也很高。右图是小雨展示的“节”的金文，上面部分为“竹”字，作形旁，说明“节”的字义原是与竹有关的；下面部分是“即”字，表音。从造字的角度来看，“节”是 形声字 。
2.(2分)中国自古有在春节贴“福”字的习俗，“福”字意为双手捧酒而浇于祭台之上。小雯出示了下面四幅图片，请指出哪个是“福”字(C)
A B C D
【解析】观察图片可知，C图左边是“示”，指古人祭祀的祭台；右边上部是一个“酉”字，指装酒的容器，下部像两只手合拢托举酒杯。结合“‘福’字意为双手捧酒而浇于祭台之上”可推测C图为“福”字。
3.(2分)小雨和小雯为元宵节作了一副对联，小雨写的是“万斛珠光地涌莲”，小雯写的是“一帘春色门垂柳”。请你确定上下联，参照横批把这副对联工整地抄写到相应位置。
万斛珠光地涌莲 一帘春色门垂柳
4.(8分)小雯在“分门别类辑名句”活动中编写了下面这段话，请你依据学过的古诗文将这段话补充完整。
古诗文是中国传统文化中的瑰宝，滋润着我们干涸的心灵，点缀着我们生命的星空。我们从“① 蒹葭苍苍 ，白露为霜”(《诗经·秦风》)中感受到一种朦胧、清新又神秘的意境；从“② 青青子衿 ，悠悠我心”(《诗经·郑风》)体味到女主人公思念的失落与惆怅；从“海内存知己，③ 天涯若比邻 ”(王勃《送杜少府之任蜀州》)中领会到克服空间阻隔的真挚友情；从“④ 晴川历历汉阳树 ，芳草萋萋鹦鹉洲”(崔颢《黄鹤楼》)中感受到黄鹤楼外江上明朗的日景。古人常在诗文中表达心志。陶渊明《桃花源记》中的“⑤ 阡陌交通 ，⑥ 鸡犬相闻 ”，综合视觉和听觉，描写桃花源社会环境的安定平和；孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“⑦ 坐观垂钓者 ，⑧ 徒有羡鱼情 ”，借观钓者的心情委婉地表达希望得到张丞相举荐从政的心愿。
5.(3分)小雯想在中秋节的时候给远方的姑姑发一张祝福图片，请你从下面四幅图中为她选择一幅并说明理由。
A B C D
选D。因为D图中有“花好月圆”四个字，表达了美好的祝福，且中间是一个明亮的圆月，象征着团圆，体现了中秋节的习俗文化。
6.(3分)小雨梳理语文学习中常见的问题，列举了其中三类，请从每类中选择一处修改。
(1)容易读错的字：A.眼眶(kuānɡ) B.戛(ɡá)然而止
(2)容易写错的词：A.撺辍 B.人情事故
(3)容易说错的话：A.赞人见解说“愚见”。
B.畅销读物能否成为经典作品，关键在于它具备能经受时间考验的思想性和艺术性。
(1)A.kuànɡ B.jiá
(2)A.撺掇 B.人情世故
(3)A.赞人见解应该说“高见”；B.两面对一面，应该把“否”删掉(或将“能经受”改为“能否经受”)。
二、阅读与鉴赏(45分)
阅读下面古诗，完成两则批注(7—8题)。
早春南征寄洛中诸友
欧阳修
楚色穷千里，行人何苦赊①。
芳林②逢旅雁③，候馆④噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎⑤。
东风一樽酒，新岁独思家。
【注释】①赊：遥远。②芳林：春日的树木。③旅雁：北归的雁群。④候馆：接待过往官员的驿馆。⑤槎(chá)：木筏。
7.(2分)批注一：构思精妙。首联“楚色”“行人”分别照应诗题中的“ 南征 ”和“寄友”；一个“ 苦 ”字奠定全诗基调，以下的写景无不透露出诗人的情感。
8.(2分)批注二：写法传情。颈联以乐景写哀情，通过写早春美景，衬托出游子旅途中 孤独寂寞 的情感，流露出对亲友和家乡的 无尽思念 。 阅读下面文言文，完成9—13题。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】今年以来，京畿①诸县，夏逢亢旱，秋又早霜田种所收十不存一。至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱。寒馁②道涂，毙踣③沟壑。有者皆已输纳，无者徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言，陛下之所未知者( A )。
臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子④。至或犯法当戮，犹且宽而宥( B )，况此无辜之人，岂有知而不救？又京师者，四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加忧恤。今瑞雪频降，来年必丰。急之则得少而人伤，缓之则事存而利远。伏乞特敕⑤京兆府，征今年税钱及草粟等在百姓名下( C )，咸停征，容至来年蚕麦，庶得少有存立。
(选自韩愈《御史台上论天旱人饥状》，有删改)
【注释】①京畿(jī)：都城及其周边一带。②馁(něi)：饥饿。③踣(bó)：仆倒。④赤子：婴儿。⑤敕(chì)：诏书。
9.(4分)请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
寒馁道涂 语境推测(联系上下句) (1) 同“途”，道路，路
臣愚以为此皆群臣之所未言 课内迁移(此人一一为具言所闻) (2) 说
至或犯法当戮 查阅词典(A.有人，有的人。B.有时。C.或者) (3) A (填字母)
咸停征 课内迁移(咸来问讯) (4) 全，都
10.(2分)请将“者”“也”“之”分别还原到文中括号处。
A.(也) B.(之) C.(者)
11.(2分)请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
秋又早霜/田种所收/十不存一。
12.(2分)请翻译【乙】文中画波浪线的句子。
今瑞雪频降，来年必丰。
如今瑞雪频繁降下，明年一定是丰收之年。
13.(4分)根据【甲】【乙】两文内容，分析陶渊明和韩愈对待现实社会的态度有什么不同。
陶渊明把理想寄托在文学创作上，并未积极入世改变社会现实，体现了他的避世思想，态度较消极；韩愈采取积极态度，向皇帝进谏去改变现实，态度是积极的。
【乙文参考译文】
今年以来，京师周边各县，夏天碰到了大旱灾，秋天又遇到了早霜冻，地里的收成，连原来的十分之一都没有。甚至听到有人扔掉孩子赶走妻子就为了能吃上一口饭，拆掉房子砍伐树木来凑够纳税的钱。大街上到处都是饥饿寒冷的人，许多人饿死在了路边的沟里。有钱人家有能力都已经纳了税，而穷苦人只能受到逼迫压榨。我愚蠢地认为造成这样的局面是大臣们没有上奏，所以陛下您有所不知。
我私下认为皇上您爱惜自己的百姓，就像爱护婴儿一样。就连有人犯法应该被处死，您还饶恕了他，更何况这些无辜的百姓，您如果知道了他们的处境怎么可能不去救助他们呢？再说京城是国家的心脏，一个国家的根本所在，这里的老百姓应该受到更多的照顾。如今瑞雪连续降下，明年一定是丰年。如果急于逼迫百姓强征赋税不但不能多收税，还会伤害到百姓的积极性，而缓征赋税就会给百姓留下余地因而能维持国家的长远利益。我万分恳请陛下您能颁下告示给京兆府，今年应征钱粮赋税而没有征收的，前去征收但还没有缴纳的，今年全部停止征收，等到明年蚕丝、麦子收获以后，老百姓收获完毕还有节余的时候再征收。
阅读下面文章，完成14—16题。
聊聊折柳寄情
①北京冬奥闭幕式，让我们再次感受了中国人独有的浪漫。开幕式“迎客松相迎”，闭幕式“折柳相送”。“折柳寄情”让人动情！中国古代，送行者往往会折一条柳枝送给远行的亲朋。折柳也成为独具东方文化韵味的送别方式。
②在文人骚客笔下，柳树被赋予离别、思乡、悼古、清高、柔美等诸多意象，其中最经典的文学意象便是送别。由于柳字发音与“留”相近，柳树就成为古人寄托相思之树，折柳也成为送别的重要仪式。柳树有着旺盛的生命力，不管顺插、倒插，不管土壤湿润还是干旱，柳树枝都可存活。正因为柳树具有如此顽强的适应能力，所以折柳相送的另一层含义是，用柳祝福远行的人们随遇而安，希望他们尽快适应新的生活环境。
③最早将柳树与惜别联系起来的文学作品是《诗经》。古人缺乏严格的植物分类学知识，“柳”与“杨”在古代文学作品中素来是混称的。《诗经·小雅·采薇》中载：“昔我往矣，杨柳依依。今来我思，雨雪霏霏。”这里将戍边军人离家时内心的凄凉化为杨柳依依惜别的主观情思。自秦以后，“杨柳依依”便成为一种富于美感的表达离别的经典意象，被历代诗人传承下来。
④两汉时期，经济文化繁荣，内外开放，交通便利。于是商人外出经商，学子外出求学的情况日益增多。有离别就会产生思念与牵挂，游子思念家乡，妻子思念丈夫，长者思念旧友。离别主题的诗歌不断增多。比如《古诗十九首·青青河畔草》：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”诗歌运用比兴手法， 以春日里郁郁葱葱的柳树起兴，引出正值青春年华的女子对情郎的思念。
⑤魏晋南北朝时期，诗人对柳树的吟咏从春季延展到春夏秋冬四季。自号“五柳先生”的陶渊明曾在《拟古诗九首》(其一)中写道：“荣荣窗下兰，密密堂前柳。初与君别时，不谓行当久。出门万里客，中道逢嘉友……兰枯柳亦衰，遂令此言负。”诗中以春秋季节柳的荣枯象征时光易逝和对挚友离别的思念。到了隋朝，新开凿的大运河两岸遍植杨柳。隋代无名氏的《送别》诗云：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”“柳条折尽”这一现象说明， 。
⑥唐代是咏柳诗歌最繁荣的时期，《全唐诗》中仅专门咏柳的诗就有400多首。唐代诗人更是将柳的“离别”与“思念”意象发挥到了极致，杨柳往往和“客”“行人”“送别”“游”“归”“攀折”“断肠”等字眼一起出现，让杨柳成为离别、思乡的典型。 比较著名的包括王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王之涣的《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”李白的《劳劳亭》：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”后两句是诗人丰富的想象。
⑦折柳不仅是送别，也是望归。李贺《致酒行》中写道：“主父西游困不归，家人折断门前柳。”此处的“折柳”是盼望征人归来的意思，折断门前柳也未归，可见迟久之意。后来宋元明清几朝人折柳的意蕴，大抵不过在这之间徘徊。清末词人樊增祥在一首广为流传的《一剪梅》中写道：“携手今朝。折柳明朝。”表达的同样是思念之情。
(选自《北京日报》，有删改)
14.(2分)下列说法不符合文意的一项是(B)
A.“折柳寄情”随着时间的推移，其文化内涵在不断丰富和演变。
B.“折柳寄情”只因 “柳”与“留”谐音。
C.唐代是咏柳诗鼎盛时期，柳更成为离别、思乡的典型。
D.折柳不仅仅是一种送别仪式，而且是一种文化的传承。
【解析】B.结合文章第②段可知，“折柳寄情”并不仅仅是因“柳”与“留”谐音，还有“希望他们尽快适应新的生活环境”的寓意。
15.(3分)下面是小雨根据文章绘制的思维导图，请你根据文章补充完整。
16.(2分)第⑤段隋代无名氏的《送别》诗中的“杨花”是什么意思？横线上的内容被误删了，请补充完整。
“杨花”指柳絮。 隋代折柳送别这种习俗已经相当普遍了。
阅读下面文章，完成17—20题。
窗花里的年味儿
庞善强
①旧时家乡，一年有两个红红火火的全民艺术节。没人通知这两个艺术节具体在哪一天，但各家都要自发参与，分别在端午节前一天和腊月二十八之前顺利完成一项剪纸艺术。端午节要剪公鸡、剪骏马，去五毒；春节则是要剪墙画、剪窗花，纳五福。
②一过腊月二十，供销社最热销的便是麻纸和大红纸，柜台上厚厚的一摞又一摞，糊窗户的麻纸一毛钱五张，大红纸五分钱一张。麻纸家里的大人早备下了，买红纸多半是小孩子的营生，一边跑一边擦着冻得吸吸溜溜的鼻涕，到供销社后探手将五分硬币“啪”地一下叩在柜台的玻璃板上，一张口鼻子上先鼓起个鼻涕泡，甜甜地说声：“买张大红纸。”售货员将那纸卷好，小孩子便握在手里屁颠屁颠往回跑。家里大一点的姑娘们则满街撒欢儿串门，去张家借个窗花样，再跑李家借个窗花样。那时候，村里人做鞋要靠鞋样，做衣服要有衣服的样，当然剪窗花就得有窗花样。等纸样拿回家，一张大红纸已经平展展地铺在了炕上，阳光暖融融地照着，屋子里顿时浮动着喜庆的红光，每一个人的脸都因这层密不透风的红映衬得分外好看。往往这时候，家中的大人也会相继登场。父亲从屋角拿过煤油灯放在炕上，“刺啦”一根火柴点着灯，然后拿起旱烟锅“吧嗒、吧嗒”抽起来，眼睛却是笑眯眯地落在孩子们的身上。母亲则翻出了针头线脑，眯起眼往针孔里穿线。灶口的火正是通红，母亲放下针线去看炕头盆里的面已经饧好，便放在案板上去揉。姑娘们一个个都上了炕，将窗花样贴在大红纸上比来比去，然后再将那红纸一块一块拆开。拆开的纸背对着窗花样沓在一起，用母亲备好的针线穿起来。父亲的眼始终不离孩子们，他将煤油灯往前推了推，一杆旱烟锅早放进烟袋里。缝好的窗花样与红纸拿到灯头上去熏一下，再熏一下，那纸的背面便全部乌黑，然后将缝上去的窗花样慢慢拆下，这样一个窗花的图案才算拓好。
③剪窗花是个心灵手巧的活计，年岁小的孩子动弹不得，只能眼巴巴地瞅着姐姐们手上一把闪亮亮的剪刀游来游去，一会儿炕上便多了些细细碎碎的红纸片。此时，母亲的面也和好了，捏弄成了一个个圆溜溜的小馍馍。母亲从柜子里左翻右翻，家里没有了胭脂粉不要紧，便将炕上的红纸屑抓一把放进小半碗水里，那水顿时红得像这过年的日子，浓酽酽的让人有些醉意。母亲用筷头蘸了碗里的水一点一点在馍馍上点上几个红点子，点着点着年味儿便黏稠明亮起来。此时，拉风箱的声音会发出戏曲里的慢板，灶口的火苗往外一舔一舔的，每舔一下便映亮了母亲欣慰的脸。等一锅热气腾腾的馍馍出了锅，姑娘们几个好看的窗花也便剪好了，有“喜鹊登梅”“凤踏牡丹”“二龙戏珠”“孔雀开屏”“坐莲娃娃”“天女散花”，等等。姑娘们未及伸个懒腰，便先舔湿了嘴唇，将剪下的红纸片对折轻轻放在唇间，小巧的嘴唇一张一合，再一张一合，霎时姑娘们的唇红得靓丽鲜润，姑娘们的脸更是红得好看娇羞。
④过年剪窗花，是家乡响当当的一门艺术，更可以说成是老家乡人向往美好生活的一部分。这就好比家乡人吃的炸油糕炸糕花，你不能说那花样繁多精美极致的炸油糕和炸糕花不是一门艺术，那的确是如同剪窗花一样需要用心去做的一门艺术。但是，老家乡人几乎人人都会这门艺术，所谓的艺术便成了家乡人平素骨子里最珍爱的一部分。
⑤“二十八，贴窗花。”这是老家乡人的规矩，等窗花一贴，一个干干净净崭新的年就此进入了高潮，年的味道越发扑簌簌而来，也便随着爆竹一声声响，那年味儿愈响愈浓。
⑥据说，“剪纸”最早可追溯到周代。之后，“剪纸”盛行于先秦时的楚国，那时所谓的“剪纸”是在绢、金属箔等很薄的物质上进行创作。东晋桓玄夺位后改简为纸，纸张开始普遍使用，真正的剪纸艺术从宫廷走向民间。北魏定都平城后，剪纸艺术流行，于京畿之地遍地开花。后唐李商隐有“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”的名句，便是对荆俗晋风剪纸艺术的盛赞。
(选自《小品文选刊》，有删改)
17.(3分)读一读和窗花有关的句子，选出朗读重音处理不恰当的一项(C)
A.要读出小孩子买窗花纸时的激动，我这样读：“一边跑一边擦着冻得吸吸溜溜的鼻涕，到供销社后探手将五分硬币‘啪’地一下叩在柜台的玻璃板上。”
B.要读出窗花纸映衬下喜庆的氛围，我这样读：“阳光暖融融地照着，屋子里顿时浮动着喜庆的红光，每一个人的脸都因这层密不透风的红映衬得分外好看。”
C.要读出剪窗花时姑娘们的认真，我这样读：“姑娘们一个个都上了炕，将窗花样贴在大红纸上比来比去，然后再将那红纸一块一块拆开。”
D.要读出用红纸涂唇时姑娘们的美好，我这样读：“将剪下的红纸片对折轻轻放在唇间，小巧的嘴唇一张一合，再一张一合，霎时姑娘们的唇红得靓丽鲜润，姑娘们的脸更是红得好看娇羞。”
【解析】C.正确的朗读重音处理：姑娘们一个个都上了炕，将窗花样贴在大红纸上比来比去，然后再将那红纸一块一块拆开。
18.(3分)结合语境，请赏析下面句中加点词语的表达效果。
剪窗花是个心灵手巧的活计，年岁小的孩子动弹不得，只能眼巴巴地瞅着姐姐们手上一把闪亮亮的剪刀游来游去，一会儿炕上便多了些细细碎碎的红纸片。
“眼巴巴”“闪亮亮”两个词运用得恰到好处。生动形象地写出了小孩们羡慕期待的神情，衬托出姐姐们的心灵手巧。
19.(3分)文章的题目是“窗花里的年味儿”，作者在第③段却用了大量笔墨记叙母亲蒸馍的过程，这是否多余？请说明理由。
不多余。剪窗花和母亲蒸馍是同时进行的，作者意在表明每个人都在为迎接新年出一份力，大家都沉浸在过年的喜悦中，紧扣题目中的“年味儿”。
20.(3分)请结合全文内容，说说“窗花”蕴含着作者怎样的思想情感。
窗花蕴含着作者及家乡人对美好生活的向往，对家乡传统习俗的喜爱与赞美，以及作者对家乡旧时红红火火、充满人情味的温馨生活的怀念。
阅读下面名著选段，完成21—24题。
选段一 如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一分儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌(筌，指捕鱼工具)为鱼，未免辜负编撰者的本心了。
(选自《经典常谈·序》)
选段二 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。
(选自《经典常谈·〈说文解字〉第一》)
选段三 歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
(选自《经典常谈·〈诗经〉》第四)
选段四 李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。
(选自《经典常谈·诗第十二》)
语文老师在班级里组织《经典常谈》阅读分享会。请按要求回答下面的问题。
21.(2分)【关注意义】选段一中，作者用“一只船”“以筌为鱼”两个比喻，对我们阅读这部书有什么指导意义？
这本书只是经典阅读的向导和门径，读者在这本书的引导下，去接触经典，可以更好地学习经典，如果以本书代替阅读经典，这本书便失去了意义。(意思对即可)
22.(2分)【关注内容】请结合名著内容，具体说说选段二中“天雨粟”的原因。
有了文字，人们就会争着做商人，辛苦种地的人就少了。天怕人的粮食不够吃，所以就降下粟来，让人们存着救急。(大意对即可)
23.(2分)【关注观点】请概括选段三的中心意思。
歌谣的节奏主要靠重叠。
24.(2分)【关注运用】选段四画线部分评价了杜甫的诗歌创作，请结合杜甫一首诗作说明。
提示：能结合杜甫的诗歌来说明即可。(如：《春望》抒写了安史之乱这一大时代。这首诗描绘了唐朝由盛转衰的历史转折时期，特别是安史之乱期间的社会现实。)
三、表达与交流(55分)
25.(5分)从下面两项任务中选择一项完成。
任务一：民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。你的家乡有哪些传统习俗？选择你最喜欢的一种，在文字中寄寓自己的情思，介绍给大家。(80字左右)
示例：每年的端午节，是家乡的隆重节日。我们家乡人过端午节，吃粽子很有讲究。包粽子的人会在某个或几个粽子中隐匿小粽子或硬币，煮熟后看谁能吃到它，吃到的人端午后会有好运气。
任务二：如果在“民俗采风”活动动员会上，同学们选你做主持人，请你撰写一段开场白。(不少于80字)
示例：各位同学，民俗是人类文明积淀中的一个重要组成部分，关注有声有色的风情画卷，感受日常生活中鲜活的民俗和民间文化，我们将体会到生活的无穷乐趣，欣赏到生活的多姿多彩。让我们走街串巷，寻找鲜为人知的民间艺术，开采有价值的语文资源，对习以为常的民风、民情，多一份感受和体验，多一份关注和发现。
26.(50分)从下面三项任务中选择一项写一篇作文。
任务一：动人山水——选择一处你在湖北范围内游览过的山水风光或人文胜迹，写一篇游记。
任务二：民俗风情——选择一种湖北特色的民俗风情，写一篇介绍推文，向同学们作介绍。
任务三：荆楚故事——选择一位湖北名人，叙述他(她)的故事，凸显榜样力量。
要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的姓名和校名；③认真书写，保持卷面整洁。
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