第12课《诗经二首——蒹葭》课件

(共30张PPT)
兼葭
诗经 · 国风 ·秦风
学习目标
1. 了解《诗经》的基本知识。
2.品读诗歌，感受诗歌的意境与情感。
3.学习《兼葭》赋比兴的表现手法，领会重 章叠句的写作手法。
知 人 论 世
了解作者研究其所处的时代背景
《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11
世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇。其作者大部分已经无法考证，传统上认为 是由尹吉甫采集、孔子编订。
周朝建立后，以“礼乐制度”治国，诗歌成为礼乐文化的重要组成部分。
《诗经》中的作品多用于祭祀、宴饮、外交等场合，承担着“观风俗、知得失” 的政治功能。
周王室通过“采诗”制度(派官员到民间收集歌谣)和“献诗”制度(贵 族向王室进献诗作),广泛搜集各地诗歌，最终由乐官整理成集。
作 者 介 绍
《诗经》涵盖了从西周初年到春秋中期的诗歌，共计305首，诗经从体裁与表
现手法分为风雅颂赋比兴三部分。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。 《风》是周代各地的歌 谣，大部分为东周时期的作品，小部分为西周后期的作品，以民歌为主；《雅》分 为大雅和小雅，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德；《颂》则是周王庭和贵族 宗庙祭祀的乐歌，分为周颂鲁颂商颂。
《诗经》的手法上分为赋比兴。赋是直接铺陈叙述，比是打比方，兴是用其他 事物引出所要说的内容。这些手法在《诗经》中广泛应用，使得诗歌内容更加生动 和富有表现力。
文 学 常 识 — — 《 诗 经 》
诵 读 诗 词
品读诗词了解诗句意思
兼葭
诗经 · 国风 ·秦风
兼葭(jiān jiā)苍苍，白露为霜。所谓/伊人，在水/一方。 溯洄(sù huí) 从之，道阻且长。溯游从之，宛在/水中央。 兼葭萋萋，白露未晞(xī) 。 所谓/伊人，在水/之湄(méi) 。
溯洄从之，道阻且跻(jī) 。溯游从之，宛在/水中坻(chí) 。 兼葭采采，白露未已。所谓/伊人，在水/之溪(sì) 。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在/水中沚(zhǐ) 。
朗 读 课 文
● 意象的多重解读
· “伊人”:可解读为贤才、理想、爱情或某种精神境界，其模糊性与不确定 性赋予诗歌开放性的哲理意蕴。
· "水"与“路”:既是自然阻隔，也是人生困境的隐喻，如《楚辞》中"路 漫漫其修远兮”的求索精神。
知 识 链 接
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处 就在河水那一方。逆着流水去找 她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
· 兼(jiān): 没长穗的芦苇。葭(jiā): 初 生 · 一方：那一边。
· 溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。 一
说“洄”指弯曲的水道，"“游”指直流的水道。 · 从：追寻。
· 阻：险阻，(道路)难走。
· 宛：宛然，好像。
的芦苇。
· 苍苍：茂盛的样子。
· 为：凝结成。
· 所谓：所说的，此指所怀念的。
· 伊人：那个人，指所思慕的对象。
译 文 注 释
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处 就在河岸那一边。逆着流水去找 她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
· 萋萋：茂盛的样子，文中指芦苇长的茂盛。人教版为“萋萋”,苏教版为"凄凄”。 · 晞 (xī): 干。
· 湄(méi): 水和草交接的地方，也就是岸边。
· 跻(jī): 升高，这里形容道路又陡又高。
· 坻(chí): 水中的沙滩。
译 文 注 释
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之溪。溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处 就在水边那一头。逆着流水去找 她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
· 采采：茂盛鲜明的样子。
· 溪 (sì): 水边。
· 右：迂回曲折。
· 沚 (zhǐ): 水中的沙滩。
译 文 注 释
整 体 感 知
赏析诗词掌握诗词技巧、审美
■兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
“兼葭苍苍，白露为霜”:以茂密的芦苇(“苍苍”)与凝结成霜的白露开篇，点明秋日清晨的萧 瑟清冷。 “霜”的意象既暗示时间(寒秋黎明),又隐喻情感之冷寂与阻隔之坚硬。
“在水一方”:伊人首次出现于水对岸，位置明确却遥不可及，奠定全诗“可望不可即”的基调。
“宛在水中央”:虚实相生，“宛”(仿佛)字暗示伊人似真似幻，空间位置模糊化，强化追寻的 虚幻感。
“溯洄”“溯游”:逆流而上与顺流而下的双重尝试，却皆因“道阻且长”而失败，揭示追寻的艰 难与无解。
分 层 赏 析
■兼葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
“萋萋”:芦苇由“苍苍”的苍茫转为繁茂柔婉，暗含情感从冷寂转向怅惘。
“未晞”:白露开始消融却未干，时间从清晨向白昼过渡，暗示追寻的延续与希望的渺茫。
“在水之湄”:伊人从“水一方”移至水草交接处(“湄”),距离似乎拉近，实则仍是虚影。
“宛在水中坻”:伊人仿佛立于水中小洲(“坻”),位置更具体却仍不可触及，空间阻隔从平 面转向立体。
“道阻且跻”:道路从“长”变为“跻”(陡峭难攀),困境从单纯的距离延伸至物理阻力的增 强，象征现实阻碍的复杂性。
分 层 赏 析
■兼葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之溪。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
“采采”:芦苇从“苍苍” “萋萋”转为鲜明繁盛，反衬追寻者心境的焦灼与失落。
“未已”:白露残留未干，时间趋于停滞，暗示追寻已至极限却仍无果，徒留永恒的怅惘。
“在水之溪”:伊人移至水边(“溪”),看似近在咫尺，却仍隔水相望，空间阻隔从“一方” "湄" 到“溪”,愈近愈显虚幻。
“宛在水中沚”:伊人最终似立于水边小洲(“沚”),位置更加清晰却依旧不可触及，虚实矛盾达 到顶点。
“道阻且右”:道路从“长”“跻”变为迂回曲折(“右”通“迂”),象征现实困境的不可预测与 命运的荒诞性。
分 层 赏 析
问 题 探 究
· 《兼葭》所写景物有什么特点 有什么作用
诗中的“兼葭苍苍，白露为霜”等描写，营造出一种朦胧、清冷的氛围，奠定了全诗的情感 基调。通过自然景物的描写，诗歌呈现出一种空灵、悠远的意境，增强了艺术感染力。
兼葭和白露的意象象征着诗人对“伊人”的追求与求而不得的惆怅，景物与情感相互映衬。
景物的变化(如“白露为霜” “未晞” “未已”)暗示了时间的流逝，反映了诗人追寻的漫 长与执着。
兼葭和白露的变化隐喻了人生的无常与理想的难以企及，增添了哲理意味。
· 《兼葭》用重章叠句的方法有什么作用
通过反复吟唱，诗人对“伊人”的执着追求和求而不得的惆怅被不断加深，情感表达更为强 烈。
重章叠句使诗歌具有回环往复的节奏感，读起来朗朗上口，增强了音乐性。
反复出现的景物描写(如“兼葭苍苍” “白露为霜”)进一步渲染了朦胧、清冷的氛围， 强化了诗歌的意境。
通过反复咏叹，诗歌的主题——对理想的追求与现实的阻隔——被不断凸显，给读者留下 深刻印象。
在重复中，细节的变化(如“白露为霜” “未晞” "未已”)暗示了时间的推移和诗人情 感的深化，增添了动态感。
问 题 探 究
· 《兼葭》主人公是一个怎样的形象
主人公不断追寻“伊人”,尽管路途艰难、目标渺茫，仍坚持不懈，体现了对理想或爱情的 执 着 。
主人公的追寻充满深情，求而不得的惆怅与渴望交织，展现了内心的复杂情感。
在追寻过程中，主人公始终独自一人，面对“道阻且长”的困境，显得孤独而迷茫。 尽管“伊人”可望而不可即，主人公并未放弃，表现出顽强的意志力。
“伊人”似真似幻，仿佛象征某种理想或美好，主人公的追寻带有理想化色彩，超越了现实。 主人公的追寻不仅是对爱情的追求，也隐喻对人生理想的探索，体现了对生命意义的思考。
问 题 探 究
问 题 探 究
· 《兼葭》中"伊人"是一个怎样的形象
“伊人”的形象具有多义性，既可理解为具体的心上人，也可象征理想、抱负或某种精神 追求，留给读者丰富的想象空间。“伊人”是一个朦胧、高洁、难以企及的形象，既是情感的寄 托，也是理想与美好的象征，具有深刻的哲理性与多义性。
课 堂 小 结
诗词写作特色、主旨总结
· 重章叠句，层层递进
三章结构相似，仅替换“苍苍—萋萋一采采”“为霜—未晞—未已”“长—跻—右”等词， 既形成回环往复的音乐美，又通过时间推移(霜降 → 露融 → 露未干)和空间转换(长路 → 险坡 → 迂回),深化追寻的艰辛与执著。
· 虚实相生的意境
“在水一方” “在水之湄” “在水之溪”的“伊人”始终处于虚实之间，似真似幻。这种 “朦胧美”与《庄子》中“恍兮惚兮”的哲思相通，成为后世“意境说”的源头之一。
写 作 特 色
· 双声叠韵的语言美
“兼葭” “苍苍” "萋萋” “采采”等叠词既摹状景物，又通过音韵的绵延感强化了怅 惘情绪，与《诗经 · 周南 ·桃夭》中“灼灼其华”的明快形成鲜明对比。
写 作 特 色
诗 歌 主 旨
《兼葭》是一首抒发对爱慕对象追求无果后惆怅与苦闷的情歌，它创 造了一种秋水伊人的美妙境界。以朦胧唯美的意境、深沉含蓄的情感和独 特的艺术手法，成为中国古典诗歌中"可望而不可即"美学的典范
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ——《诗经 · 国风 ·桃夭》
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——《诗经 ·邯风 ·击鼓》
彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经 ·王风 ·采葛》
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!——《国风 ·卫风 ·氓》
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——《诗经 ·王风 ·黍离》
野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相逢，适我愿兮。 ——《国风 ·郑风 ·野有蔓草》
课 外 积 累
■诗经中的著名佳句
■ 《诗经》对诗歌流派的影响
【 汉 乐 府 】
汉乐府继承《诗经》民歌传统，关注社会现实(如《孔雀东南飞》《陌上桑》)。
【 建 安 文 学 】
建安诗人(如曹操、曹植)继承《诗经》四言形式与现实主义精神。
【 新 乐 府 运 动 】
白居易、元稹倡导“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,直接继承《诗经》讽喻传统。
【 宋 词 】
宋词(如柳永《雨霖铃》、李清照《如梦令》)继承《诗经》婉约抒情风格。
知 识 拓 展
课后作业
背诵本文并默写
结合自己的生活和经历，谈谈自己对《兼葭》的 理解和感悟(不少于300字)
课 堂 检 测
课堂内容检测查漏补缺
根据课文完成默写。
1. 兼葭采采，白露未已，所谓伊人， 。 (《诗经 ·秦风 ·兼葭》)
2. 兼葭苍苍， 。所谓伊人，在水一方。 (《诗经 ·秦风 ·兼葭》) 3._ ,白露未晞。(《诗经 ·秦风 ·兼葭》)
4. I — 。所谓伊人，在水之湄。(《诗经 ·秦风 ·兼葭》)
默 写 练 习
默 写 练 习
答 案 ：
1.在水之溪
2.白露为霜
3.兼葭萋萋
4.兼葭萋萋，白露未晞
谢 谢 观 看