17 短文两篇
陋室铭
@积累与运用
1.给下列加点字注音。
陋室（ lòu ） 德馨（ xīn ）
调素琴（ tiáo ） 案牍（ dú ）
西蜀（ shǔ ） 苔痕（ tái ）
鸿儒（ hónɡ ）
2.默写古诗文。
（1）《陋室铭》中“ 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 ”两句描写了陋室环境清幽、色调淡雅，体现了作者独特的志趣。
（2）朋友想用字画装饰书房，可以推荐：斯是陋室， 惟吾德馨 。
（3）《陋室铭》中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。
（4）刘禹锡在《陋室铭》中用古代先贤居所借指自己的陋室，抒发自己仰慕先贤、安贫乐道的情怀的句子是： 南阳诸葛庐 ， 西蜀子云亭 。
3.解释下列加点词。
（1）有仙则名 名： 出名，有名
（2）有龙则灵 灵： 神异
（3）斯是陋室，惟吾德馨 斯： 这 惟： 语气词
馨： 能散布很远的香气，文中指德行美好
（4）谈笑有鸿儒 鸿儒： 大儒，指博学的人
（5）往来无白丁 白丁： 平民，指没有功名的人
（6）可以调素琴 调： 调弄，弹奏
（7）无案牍之劳形 案牍： 指官府文书
（8）何陋之有 陋： 简陋
4.指出下列句中加点词的词类活用现象并解释。
（1）有仙则名 名词作动词，出名，有名
（2）无案牍之劳形 形容词的使动用法，使……劳累
（3）无丝竹之乱耳 动词的使动用法，使……受到扰乱
5.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（3）孔子云：何陋之有？
孔子说：有什么简陋的呢？
6.理解文意，回答下面问题。
（1）作者赞扬简陋居室的目的是什么？
表达自己不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
（2）本文是从哪些方面表现“陋室不陋”的？请举例分析。
①“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境的优美表现“陋室不陋”；②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以交往人物的博学表现“陋室不陋”；③“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。
@中考题型演练
【甲】《陋室铭》全文
【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成。
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。
一旦蹇剥③，来佐江郡。郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？
（选自《白居易集·庐山草堂记》，有删改）
【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（tà）然：物我两忘的样子。③蹇（jiǎn）剥：指时运不济。
【乙文参考译文】庐山非常秀丽，位列天下众山之最。山的北峰叫作香炉峰，香炉峰的北面有一座寺，叫作遗爱寺。介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上它了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就面对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂落成了。
乐天（我）已经来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着（草堂）斜看这里的竹、树、云、石，从早到晚，应接不暇。看了一会儿，由于清幽景物的诱发，性情也随之变得恬淡，外在也安适，内心更和乐。只要住一夜，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住几个晚上以后，身心松弛，物我两忘。
忽然有一天时运不济，我被贬来辅佐九江郡守。郡守用宽厚的心来抚慰我，庐山以它灵秀的美景对待我。这是上天赐给了我（最好的）时机，大地送给我（最好的）处所，我最终得到自己所喜好的东西，又还有什么好苛求的呢？
7.解释下列加点词。
（1）可以调素琴 素： 不加装饰的
（2）谈笑有鸿儒 鸿： 大
（3）因面峰腋寺 面： 面对着
（4）乐天既来为主 既： 已经
8.翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。
（2）卒获所好，又何以求焉？
我最终得到自己所喜好的东西，又还有什么好苛求的呢？
9.阅读文章，回答下面问题。
（1）【甲】文写出陋室外部环境的句子是A 苔痕上阶绿，草色入帘青 ，【乙】文写出草堂选址原因的句子是B 其境胜绝，又甲庐山（或：太原人白乐天见而爱之） 。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求；【甲】文体现了刘禹锡的C 高洁傲岸（安贫乐道） ，【乙】文体现了白居易的D 豁达、乐观 。（A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括。）
（2）【乙】文表现了白居易怎样的情怀？请简要概括。
①寄情山水（热爱山水）；②随遇而安；③乐观旷达的情怀。（答出两点即可）
爱莲说
@积累与运用
1.给下列加点字注音。
甚蕃（ fán ） 淤（ yū ）泥
洗濯（ zhuó ） 不蔓（ màn ）
清涟（ lián ） 隐逸（ yì ）
亵（ xiè ）玩 鲜（ xiǎn ）有闻
周敦颐（ yí ）
2.默写古诗文。
（1）周敦颐的《爱莲说》中，分别从嗅觉、视觉角度写莲花气味芬芳、洁净挺立的句子是： 香远益清 ， 亭亭净植 。
（2）比喻君子志洁行廉，庄严而又令人敬佩的句子是： 亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉 。
（3）文中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是： 中通外直 ， 不蔓不枝 。
（4）花有德，人有品。我们应该如出水之莲，保持高洁质朴的品性，正如周敦颐在《爱莲说》中所说“ 出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 。”
（5）（2024临夏州中考）北宋哲学家周敦颐在《爱莲说》中以牡丹衬莲，“牡丹， 花之富贵者也 ；莲， 花之君子者也 ”表达了自己不慕富贵名利的美好品质。
3.解释下列加点词语的意思。
（1）可爱者甚蕃 蕃： 多
（2）晋陶渊明独爱菊 独： 只
（3）出淤泥而不染
淤泥： 河沟、池塘里积存的污泥
染： 沾染（污秽）
（4）濯清涟而不妖
濯： 洗
涟： 水波
（5）中通外直 通： 贯通 直： 挺直
（6）亭亭净植
亭亭： 耸立的样子
植： 竖立
（7）可远观而不可亵玩焉
亵玩： 靠近赏玩
（8）陶后鲜有闻 鲜： 少
（9）予谓菊 谓： 认为
（10）宜乎众矣 宜： 应当
4.指出下面句中加点词的词类活用现象并解释。
不蔓不枝
蔓： 名词作动词，横生藤蔓
枝： 名词作动词，旁生枝茎
5.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）濯清涟而不妖。
经过清水洗涤但不显得艳丽。
（2）可远观而不可亵玩焉。
（人们只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
（3）同予者何人？
像我一样的还有什么人呢？
6.阅读课文，完成下面小题。
（1）《爱莲说》主要写作者爱莲，为什么还谈到菊花、牡丹，用意何在？
作者用“菊”和“牡丹”来作为正衬和反衬，表明自己洁身自好、不慕名利的美好品质，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
（2）你能说出莲与君子有哪些相似之处吗？
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——美名远扬；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端正，令人敬重。
（3）文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？
“牡丹”象征追求功名富贵的人，“菊”象征淡泊名利的隐士，“莲”象征品行高尚的贤能之士。
（4）本文运用了什么写作手法？表达了作者怎样的志向或情操？
本文运用了托物言志的写作手法，表达了作者不与世俗同流合污、高洁坚贞的君子之风。
7.“孟母三迁”，以求不受不良环境影响，有人也曾提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，说明环境对人的影响作用。而周敦颐却提出“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的观点，对此你有什么看法？
示例：环境是一个人成长的外因，个人修养是内因。决定一个人成长的是内因，而不是外因，只要内心足够强大坚定，就可免受环境的影响。如果内心不够坚定，难免会误入歧途。
@中考题型演练
【甲】《爱莲说》全文
【乙】士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳③；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
（节选自黄庭坚《书幽芳亭记》，有删改）
【注释】①楚之逐臣：指屈原，屈原曾在《离骚》里以兰象征自己美好的品德。②薄丛：贫瘠的丛林。③芳：发出芳香。
【乙文参考译文】如果一个士人的才能和品德超过国中其他的士人，那么就称之为国士；如果一个女子的姿色超过国中其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过国中其他的花，那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞美兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似，生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出芳香；在遭受雪霜残酷的摧残后，来年也不改变自己的本性。
8.解释下列加点词。
（1）濯清涟而不妖 妖： 艳丽
（2）出淤泥而不染 染： 沾染（污秽）
（3）来岁不改其性也 岁： 年
（4）兰甚似乎君子 甚： 很，非常
9.下列各项中加点词语意思和用法相同的一项是（ B ）
A.予独爱莲之出淤泥而不染/何陋之有
B.可远观而不可亵玩焉/学而不思则罔
C.士之才德盖一国/盖以诱敌
D.不待楚之逐臣而后贵之也/即更刮目相待
10.翻译下列句子。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎。
（2）士之才德盖一国，则曰国士。
如果一个士人的才能和品德超过国中其他的士人，那么就称之为国士。
11.阅读文章，回答下面问题。
（1）以自然界的某种动植物来类比人的品行是典型的类比手法。【甲】文中周敦颐以“ 莲，花之君子者也 ”建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，【乙】文中黄庭坚以“ 兰甚似乎君子 ”建立起兰与君子之间的牢固类比关系。（用原文语句填空）
（2）【甲】【乙】两段文字都表现了美好的君子形象，但又有所不同，请简要分析。
【甲】文中认为君子应洁身自爱。
【乙】文中认为君子在无人赏识时，要耐得住寂寞；在屡遭打击时，要不改操守。
@对接中考
◆文化积累
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家，有“诗豪”之称。代表作有《竹枝词》《秋词》《乌衣巷》等，有《刘梦得文集》传世。
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。世称“濂溪先生”。
◆文章主旨
《陋室铭》通过对自己所居住的简陋的居室的描绘，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》运用托物言志的写作手法，使莲花具有象征君子美好品德的意义，表明作者不慕名利、洁身自好的美好品质，批判了趋炎附势、追名逐利的世风。
◆结构图示
陋室铭何陋之有
爱莲说不慕名利 洁身自好
◆考点链接
文言文阅读——考点：比较文言文阅读材料的异同
考点解说：文言文阅读中，常将相同题材、相同（类似）人物、相同作者等有某些相似点和联系的文言材料放在一起，要求对材料进行比较，一般从内容、写法、结构及表达方式，作者的观点和情感，阅读材料中获得的不同感受和启示等方面综合设题。中考一般以简答题形式出现，要求从某个方面进行异同比较，或者明确指出不同，并结合文言材料进行分析和概括。
技法点拨：①结合文章标题，借助注释，疏通文意，了解文言材料写了什么事，作者观点和态度是怎样的。②根据题目中的提示，从文中筛选语句。③根据题目要求，用自己的语言组织作答。17 短文两篇
陋室铭
@积累与运用
1.给下列加点字注音。
陋室（ ） 德馨（ ）
调素琴（ ） 案牍（ ）
西蜀（ ） 苔痕（ ）
鸿儒（ ）
2.默写古诗文。
（1）《陋室铭》中“ ， ”两句描写了陋室环境清幽、色调淡雅，体现了作者独特的志趣。
（2）朋友想用字画装饰书房，可以推荐：斯是陋室， 。
（3）《陋室铭》中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是： ， 。
（4）刘禹锡在《陋室铭》中用古代先贤居所借指自己的陋室，抒发自己仰慕先贤、安贫乐道的情怀的句子是： ， 。
3.解释下列加点词。
（1）有仙则名 名：
（2）有龙则灵 灵：
（3）斯是陋室，惟吾德馨 斯： 惟：
馨：
（4）谈笑有鸿儒 鸿儒：
（5）往来无白丁 白丁：
（6）可以调素琴 调：
（7）无案牍之劳形 案牍：
（8）何陋之有 陋：
4.指出下列句中加点词的词类活用现象并解释。
（1）有仙则名
（2）无案牍之劳形
（3）无丝竹之乱耳
5.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（3）孔子云：何陋之有？
6.理解文意，回答下面问题。
（1）作者赞扬简陋居室的目的是什么？
（2）本文是从哪些方面表现“陋室不陋”的？请举例分析。
@中考题型演练
【甲】《陋室铭》全文
【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成。
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。
一旦蹇剥③，来佐江郡。郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？
（选自《白居易集·庐山草堂记》，有删改）
【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（tà）然：物我两忘的样子。③蹇（jiǎn）剥：指时运不济。
7.解释下列加点词。
（1）可以调素琴 素：
（2）谈笑有鸿儒 鸿：
（3）因面峰腋寺 面：
（4）乐天既来为主 既：
8.翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）卒获所好，又何以求焉？
9.阅读文章，回答下面问题。
（1）【甲】文写出陋室外部环境的句子是A ，【乙】文写出草堂选址原因的句子是B 。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求；【甲】文体现了刘禹锡的C ，【乙】文体现了白居易的D 。（A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括。）
（2）【乙】文表现了白居易怎样的情怀？请简要概括。
爱莲说
@积累与运用
1.给下列加点字注音。
甚蕃（ ） 淤（ ）泥
洗濯（ ） 不蔓（ ）
清涟（ ） 隐逸（ ）
亵（ ）玩 鲜（ ）有闻
周敦颐（ ）
2.默写古诗文。
（1）周敦颐的《爱莲说》中，分别从嗅觉、视觉角度写莲花气味芬芳、洁净挺立的句子是： ， 。
（2）比喻君子志洁行廉，庄严而又令人敬佩的句子是： ， 。
（3）文中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是： ， 。
（4）花有德，人有品。我们应该如出水之莲，保持高洁质朴的品性，正如周敦颐在《爱莲说》中所说“ ， 。”
（5）（2024临夏州中考）北宋哲学家周敦颐在《爱莲说》中以牡丹衬莲，“牡丹， ；莲， ”表达了自己不慕富贵名利的美好品质。
3.解释下列加点词语的意思。
（1）可爱者甚蕃 蕃：
（2）晋陶渊明独爱菊 独：
（3）出淤泥而不染
淤泥：
染：
（4）濯清涟而不妖
濯：
涟：
（5）中通外直 通： 直：
（6）亭亭净植
亭亭：
植：
（7）可远观而不可亵玩焉
亵玩：
（8）陶后鲜有闻 鲜：
（9）予谓菊 谓：
（10）宜乎众矣 宜：
4.指出下面句中加点词的词类活用现象并解释。
不蔓不枝
蔓：
枝：
5.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）濯清涟而不妖。
（2）可远观而不可亵玩焉。
（3）同予者何人？
6.阅读课文，完成下面小题。
（1）《爱莲说》主要写作者爱莲，为什么还谈到菊花、牡丹，用意何在？
（2）你能说出莲与君子有哪些相似之处吗？
（3）文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？
（4）本文运用了什么写作手法？表达了作者怎样的志向或情操？
7.“孟母三迁”，以求不受不良环境影响，有人也曾提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，说明环境对人的影响作用。而周敦颐却提出“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的观点，对此你有什么看法？
@中考题型演练
【甲】《爱莲说》全文
【乙】士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳③；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
（节选自黄庭坚《书幽芳亭记》，有删改）
【注释】①楚之逐臣：指屈原，屈原曾在《离骚》里以兰象征自己美好的品德。②薄丛：贫瘠的丛林。③芳：发出芳香。
8.解释下列加点词。
（1）濯清涟而不妖 妖：
（2）出淤泥而不染 染：
（3）来岁不改其性也 岁：
（4）兰甚似乎君子 甚：
9.下列各项中加点词语意思和用法相同的一项是（ ）
A.予独爱莲之出淤泥而不染/何陋之有
B.可远观而不可亵玩焉/学而不思则罔
C.士之才德盖一国/盖以诱敌
D.不待楚之逐臣而后贵之也/即更刮目相待
10.翻译下列句子。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）士之才德盖一国，则曰国士。
11.阅读文章，回答下面问题。
（1）以自然界的某种动植物来类比人的品行是典型的类比手法。【甲】文中周敦颐以“ ”建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，【乙】文中黄庭坚以“ ”建立起兰与君子之间的牢固类比关系。（用原文语句填空）
（2）【甲】【乙】两段文字都表现了美好的君子形象，但又有所不同，请简要分析。
@对接中考
◆文化积累
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家，有“诗豪”之称。代表作有《竹枝词》《秋词》《乌衣巷》等，有《刘梦得文集》传世。
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。世称“濂溪先生”。
◆文章主旨
《陋室铭》通过对自己所居住的简陋的居室的描绘，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》运用托物言志的写作手法，使莲花具有象征君子美好品德的意义，表明作者不慕名利、洁身自好的美好品质，批判了趋炎附势、追名逐利的世风。
◆结构图示
陋室铭何陋之有
爱莲说不慕名利 洁身自好
◆考点链接
文言文阅读——考点：比较文言文阅读材料的异同
考点解说：文言文阅读中，常将相同题材、相同（类似）人物、相同作者等有某些相似点和联系的文言材料放在一起，要求对材料进行比较，一般从内容、写法、结构及表达方式，作者的观点和情感，阅读材料中获得的不同感受和启示等方面综合设题。中考一般以简答题形式出现，要求从某个方面进行异同比较，或者明确指出不同，并结合文言材料进行分析和概括。
技法点拨：①结合文章标题，借助注释，疏通文意，了解文言材料写了什么事，作者观点和态度是怎样的。②根据题目中的提示，从文中筛选语句。③根据题目要求，用自己的语言组织作答。
