内蒙古部分名校2024-2025学年高二上学期期末语文试题（含答案）

高二语文考试
本试卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册和选择性必修中册第一到二单元。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“修辞立其诚”表现在做学问方面，要求我们做到“从实求知”，即费孝通“行行重行行”这样一种做学问的方式。“行行重行行”是到处去走，去看，去实践。费孝通的学问是到实地调查出来的，“不是空想，而是实际地看。看见具体事情，看出来意思，把意思说明白，再回到实际中去”。晚年的费孝通曾说：“要多跑多看。我这点东西就是跑出来的。行行重行行嘛！”1936年他在吴江开弦弓村做了一个多月的实地调研，带着材料去了英国留学，写成了成名作《江村经济》，后来有了条件，重访江村26次。改革开放后，费孝通以“行行重行行”的方式走过了除了中国台湾和西藏的祖国所有省、自治区、直辖市，出版了十多卷文集。
“行行重行行”需要求知者虔敬的诚心、精一的专心、纯粹的内心、坚定的恒心。这些即所谓的用心：用心做学问，用心写文章。“用心”这个词源自王阳明的《传习录》。他的一个学生问：“至善亦须有从事物上求者？”先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。”就是说专一，纯粹的“专心”可以摒除外在的、浮华的、表面上的形式主义。比如奉养双亲，有些人“仪节”做得很到位，就像艺人严格按照剧本在表演一样，而且演得还非常真实，但他们却不是真心如此。这样能算至善吗？显然不能。这个例子劝导我们要通过知行合一才能达成“修辞立其诚”。
写作课其实与游泳课很像：教的东西再多，如果自己不下水，也是无法学会游泳的；开始写得可能不太好，但是慢慢你写得多了自然就会写好，你不去写的话，别人讲再多的道理都是没用的。写出来真正属于自己体会发现的东西，才能体现出“真”和“诚”。“知行合一”，就是在践行“修辞立其诚”。
我们在学习经典的过程中，看了很多文学经典、社会学经典，以及看待和分析世界的经典范式和方法。这一切有关修辞的东西，我们看得多了就会慢慢地沉淀成为习惯。我们还要认识到任何经典都有其局限，要看，更要活学活用。维特根斯坦作为一个伟大的哲学家，他说只有诚实才能凝神听从直觉，只有直觉能够辨析和感知世界的真伪。所以我们的写作要跟个人的生命、群体的生活与国家民族的命运关联起来，用恰当的语言描述真实的观察，拒绝空洞虚伪的模板式八股。也正是从这个意义上说，好文章是从真实生活的体验和感悟中“生长”出来的生命，而不是依据特定格式虚构出来的故事。
（摘编自陈心想、张磊《修辞与文风——写作务必“修辞立其诚”》）
材料二：
给一个样本，或者即便是开出一套方法来，都不能把它作为教条去照搬，而只能是从中得到某些启示。要知道任何一种社会调查的经验和方法，都是别人从彼时彼地的具体的社会调查中获得，并加以总结提高的。而接触到的客观事物、现象，各有其不同的内在联系，有着千变万化的发展过程，有不同的类型。所以，我们不能用某一个模式去硬套，也不能机械地搬用某种方法去分析具有不同特点的研究对象。
硬套和搬用本身，就是不符合马克思主义的实事求是的原理的。我们进行社会主义建设，要根据我国的特点，把马列主义与中国的实际相结合。我认为这也是社会调查的思想原则和根本出发点。我们学习马列主义应当学习它的科学的世界观与方法论，而不是局限于某些具体的结论。这就是说，我们要重视从过去历史经验中得出的规律性的东西，用以指导今后的认识过程；与此同时，我们更应强调在事物的不断发展中总结新经验，研究新问题，得出新东西。
社会调查所面对的是与我们同样的活生生的人，是处于一定历史时期、一定社会集团的“社会人”。在这种情况下，研究者的立足点在哪里，态度是否诚恳，被调查者要先了解清楚了才能回答问题。
我常说起为什么毛泽东同志开了几个座谈会，到会的也不过是几个人，他就能写出《中国社会各阶级的分析》一文，解决了中国革命迫切需要解决的实际问题，这是因为他靠了两条：第一条是他出身于农村，并有意识地接近农民群众，亲身体验他们的生活，这就使他对农村经济状况、农民生活十分熟悉，并有直接的感受；第二条是他十分虚心地通过利益相同的农民去检验、核实自己的想法，使农民体会到他是为人民谋利益的，因而取得了农民的信任，成了农民的知心朋友。
社会调查要有一个制订研究计划、方案的阶段。计划的制订不能靠关在屋子里苦思冥想，那种像电影里表现的指挥官对着地图想出来的作战方案，在实战中未必行得通，多半要吃败仗。因此，计划阶段的首要任务，就是深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察，从一点或几个点的经验来做计划的依据。这叫作探索性的调查，即先探探路子，为大规模的正式调查做先导。江苏的小城镇研究至今没有全面铺开，我们所做的只是在苏南、苏北等地区选点做了观察。在此基础上，现正在设计一套合理可行的指标。我们的探索调查搞了两年，可见订出研究计划并不容易。
（摘编自费孝通《社会调查自白》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 费孝通“行行重行行”这一做学问方式注重实践，本质在于调查次数的重复。
B. 中国人侍奉双亲的“仪节”就像艺人按照剧本表演，是形式主义，不能算是至善。
C. 我们学习马列主义，应当摒弃某些具体的结论，学习其科学的世界观与方法论。
D. 毛泽东写成《中国社会各阶级分析》一文，并不仅仅是因为开了几个座谈会。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 王阳明认为“至善”不只是从外物求得，更要做到“此心纯乎天理之极”，说明了为人处世要怀有专一、纯粹的心。
B. 哲学家维特根斯坦强调“诚实”的重要意义，这与张岱年在《修辞立其诚》中所论述的“表里一致”是基本相同的。
C. 生活中客观的事物和现象会因人、因时、因地而异，各有其不同的内在联系，这启示我们要灵活变通，要具体问题具体分析。
D. 费孝通指出“我们的探索调查搞了两年”，强调了制订研究计划的不易，也说明了调查并非一蹴而就，而是一个长期过程。
3. 下列选项，最不适合作为论据支撑材料二第一段观点的一项是（）
A. 毛泽东《改造我们的学习》：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性……作为我们行动的向导。”
B. 李四光带领学生翻越太行山，探索山西大同盆地，对九华山、天目山、庐山进行地质考察，最终提出了中国存在第四纪冰川的观点。
C. 王明、博古等人对马克思列宁主义“生吞活剥”，企图直接搬用苏联经验，没有联系实际情况，罔顾了中国国情和革命实践。
D. 王夫之在《读通鉴论》中提出了“天下有定理而无定法”的观点，认为“因乎其时而已”，即“理”只有一个，但“法”可以多样。
4. 两则材料中画横线的句子都使用了类比的方法进行论证，请分别加以说明。
5. 请结合材料，简要谈谈“立其诚”对于写作和社会调查的启示意义。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
亲近的，遥远的
朱以撒
夏秋二季，果实成熟的时候，果乡的学生便来邀请我前往采摘，感受一下果实离树最后时刻的美感。果实和果实是不同的，它们来源于不同的树。如果再加上口舌，更不会把果实混同。它们的形态让人惊异，有的硕大浑厚，有的轻巧秀气。至于色泽，虽然成熟时皆可以黄红二色喻之，但是在黄红二色范围内，却可以分出许许多多层次。每个人与不同的水果相遇，也都有第一次。①初看甚觉陌生，放入口中慢慢地舔着，对滋味进行探魅，才能认定是否适合自己。
无数的水果，无数的滋味。这就给人很大的选择空间，终究会挑选到自己喜爱的那种类型。在许多方面都是如此，有生之年，除死生不可挑选之外，余下的都很宽容。当然，人的口味也是会转变的，除了与年龄有关，还因新的品种不断涌现，拓宽了我们的口味，使我们对于滋味不再专一，有所舍弃。小时候接触的水果形态都偏于单薄。②它的单纯、本色，尤其是它的土生土长，成为家乡风物的鲜明标志。那时候，认知闭塞得很，以为某种水果的形、香、味就是如此，不可能再变化——所谓老家的味道，有一部分就是由果实来承担的。翻过山的另一个村子，那里的果实就是另一种滋味。我那时以为这种真实会一直持续下去。
从农林大学果树管理专业毕业的人越来越多，他们培育新果树，改良旧果树，使滋味产生异样感，③好像遇上熟悉的陌生人。每个人都在一定的空间中生活，品尝能够到达这个空间的水果。而有的水果，我们可能一辈子无缘相逢，这个数量，远远大于我们品尝过的—就像我们此生没能见到的人，远远大于见到的。果树被改良了，也就以陌生的口味出现——第一次品尝时大吃一惊，有一种越界感，已经远离当年那种单纯之味了。如果一个人没有品尝到果实，看着一棵树生长起来，还以为树还是那棵树，实则已经不再是了，就像当年在树下嬉戏的那群孩童，如今已无从找寻。
果树一直往上长，每一棵果树都有高度，高度给了品尝者一定的难度，不让他们那么容易就得手。那么，要品尝到树上的果实，也就需要付出一点有技能的劳作。我少年时上树的本领，就是为了得到果实而练就的。这个技能的具备，使自己在树上率先品尝到那些硕大的、橙黄的果子，而在树下仰面张望的人，只能等着上树者将果实传递下来——这个等候的片刻让人垂涎。上树者也因此明白一些道理，凡事自己力所能及便占据主动，不必求人看人眉眼。且品尝够了，从树上看世界，会清静许多。
而今，上树的少年已经消失了。④他们行走在果树下，看到上边硕大的果实，丝毫不会荡起拥有的涟漪，就走了过去。少年认为，果实是来自超市的，或者来自快递的敲门声，无论如何也想不到由自己上树获得的。和没有上树想法相承的是手脚筋骨的力量匮乏，灵活性也无从谈起——少年的相互比较不必论其高下，而是显示其差异——最大的差异就是野性没了。
果实的美形美味，作为赠品，无疑是不少人的首选。本土的果品无多，更多的来自远方，它们漂洋过海，安全到达。每一枚都被细致地保护着，品相完好，显然合乎人们先欣赏后购买的秩序。当然，不是每一枚果实都品相端庄圆润光洁。有的越长越让人喜爱了，有的却走向相反，生出斑纹了，越发奇丑了。被欣赏的可能性越来越低，只好留给自己品尝或降价处理——其实内部的滋味是全然一样的，只是要成功地推销给别人，却很艰难。这一点是人与果实的差异，一个人完全可以通过美容，修饰无数的细部，以至于在历经痛楚之后光彩照人。作为礼品，是要使接受者开怀的。果篮在手，大有张力，它的奇妙之处在于可以适用于任何一个送礼者，它是不寒酸的，在这个爱面子的时代。人对于世上万物都有赋予象征的嗜好，有的果实名字含有平安和顺之意，有的则意味着分离与疏远，让人思考、取舍水果是更趋于精神属性的，形的不同只是一种需要，而看不见的是神韵、气息、浅薄、醇厚这些非实在的元素。
同为果树，有的天生天养，荣枯自适；有的则为人所制，不可自任。树的本性是不可移易，也就无从躲避，于一处生长、老死。南方的台风一场接一场，全是洋味的风名，它们横扫而过，狼藉遍地。台风过后，枝头果丁虽折损大半，但也有经历过而能存于树上的。就像每个人在历经磨难之后尚存，他日后的成长就更具备坚实的基础和毅力。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章标题简洁醒目，意蕴深厚，以“亲近的”与“遥远的”构成反差，设置悬念，引发了读者的阅读兴趣。
B. 水果种类多，滋味多，但因为水果所寄生的树不同，形态和色彩层次也有区别，再加上口舌，人们不会混淆果实。
C. 果实品相好的赢得人们欣赏，果实品相坏的惹人嫌，推之及人也如此，好在二者都可通过修饰让接受者开怀。
D. 文中多处写到了作者小时候与果实之间发生的往事，从而使得其中所阐发的道理十分真切，增强了信服力。
7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①写出了人们与果实初遇时的状态，“慢慢地舔着”的动作描写十分真切生动。
B. 句子②表明小时候所见家乡水果的“单纯、本色”“土生土长”特征，暗含乡愁之意。
C. 句子③中，用“熟悉”与“陌生”相对，形象地写出果树改良变化给人带来的感受。
D. 句子④描写了如今的少年看到树上果实的行为，表达出对当今社会进步的欣喜之情。
8. 文章围绕“果实”逐层展开，请梳理作者的写作思路。
9. 这篇散文意蕴丰富，给人以多方面的启迪，请列出三点。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
唐坰者，以父任得官。熙宁初，上书云：“秦二世制于赵高，乃失之弱，非失之强。”神宗悦其言。又云：“青苗法不行，宜斩大臣异议如韩琦者数人。”安石尤喜之，荐为崇文校书。上除知钱塘县。安石欲留之，乃令邓绾荐为御史。数月，将用为谏官，安石疑其轻脱，不除职，以本官同知谏院，非故事也。
坰果怒安石易己凡奏二十疏论时事皆留中不出。乃因百官起居日，扣陛请对，上令谕以他日，坰伏地不起，遂召升殿。坰至御坐前，进曰：“臣所言，皆大臣不法，请对陛下一一陈之。”乃措笏展疏，目安石曰：“王安石近御坐，听札子。”安石迟迟，坰呵曰：“陛下前犹敢如此，在外可知！”安石悚然而进。坰大声宣读，凡六十条，大略以“安石专作威福，曾布等表里擅权，天下但知惮安石威权，不复知有陛下。王珪曲事安石，无异厮仆。”且读且目珪，珪惭惧俯首。“元绛、薛向、陈绎，安石颐指气使，无异家奴。张琥、李定为安石爪牙。逆意者虽贤为不肖，附己者虽不肖为贤。”上屡止之，坰略不退慑。读已，下殿再拜而退。侍臣卫士，相顾失色，安石为之请去。阁门纠其渎乱朝仪，贬潮州别驾。邓绾自劾缪举，安石曰：“此素狂，不足责。”
论曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为。庶几复见二帝三王之盛，而安石乃汲汲以财利兵革为先务，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海”。此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。
（选自《宋史·列传第八十六》，有删改）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
坰果怒A安石B易己C凡D奏E二十F疏G论时事H皆留中不出。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 故事，这里指先例，与“企者不立，跨者不行”（《〈老子〉四章》）中的“不行”都是古今异义词。
B. 目，指注视、看，与“目遇之而成色”（《赤壁赋》）的“目”的意思不同。
C. 爪牙，指帮凶，与“蚓无爪牙之利”（《荀子·劝学》）中的“爪牙”意思不同。
D. 相，名词做动词，任用为宰相，与“故贼人以利其身”（《兼爱》）中的“贼”用法不同。
12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 唐坰因父亲的关系得到了官位后，曾上书皇上，皇上对他所评论的关于秦二世与赵高的话语十分欣赏。
B. 王安石本来对唐坰的印象很好，先推荐他担任崇文校书，后来又让邓绾推荐唐坰担任御史。
C. 唐坰趁百官朝见皇帝之时，叩见皇帝请求廷对，皇帝要他另换日子，但他伏地不起，皇帝只好答应。
D. 唐坰不仅指责王安石，还将朝中大臣全部加以斥责，皇上屡次阻止，但他仍不停止，最后被贬官职。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）青苗法不行，宜斩大臣异议如韩琦者数人。
（2）臣所言，皆大臣不法，请对陛下一一陈之。
14. 韩琦认为王安石“处辅弼之地则不可”，从材料看有哪些论据可以佐证他这一观点？请简要说明。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
集禧观池上咏野鹅①
王安石
池上野鹅无数好，晴天镜里雪毰毸②。
似怜暄暖鸣相逐，疑恋宽闲去却③回。
京洛尘沙工点污，江湖矰弋④饱惊猜。
羽毛的的⑤人难近，嗟此谋身或有才。
[注]①本诗作于1070年，时诗人被任命为宰相，开始实施变法，但处处受到守旧派的阻挠。②毰毸：形容羽毛披散的样子。③却：拒绝。④矰弋：系有生丝绳以射飞鸟的短箭。⑤的的：光亮、鲜明貌。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌首联直接描写野鹅，用比喻手法生动形象地突出野鹅纯洁的羽毛。
B. 诗歌颔联采用细节描写交代了野鹅享受温暖、鸣叫着相互追逐的情形。
C. 诗歌颈联写出了京洛尘沙对环境的污染，以及野鹅为矰弋所威胁的遭遇。
D. 诗歌借野鹅讽喻时事，比况自身境地，抒发诗人内心复杂而丰富的情感。
16. 学者叶梦平认为，王安石善于以物映己，塑造出物象精神风貌的同时注入了个人的“神魂”。请结合本诗简要分析这一观点。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《〈论语〉十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还“_________，_________”，意思是可以团结群众，抒发不满。
（2）张若虚《春江花月夜》中，写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有一轮明亮的孤月高悬空中的两句是“_________，_________”。
（3）李白《将进酒》中，用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的两句是“_________，_________”。
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成小题。
法国、德国、意大利等国家设立20多个展台，29家国际出版机构参展……日前，第三十届北京国际图书博览会举办，大量精彩的外文版图书与中国读者见面，让人 A 。而中国展商带来的优秀作品，也吸引了外国出版机构和读者的关注。以书为媒、以文会友，展现了世界文明交流互鉴的喜人面貌。
①且看塞纳河畔，②《论语导读》法文版传播了广泛的儒家关于国家建设的哲学基础和道德理想，③伏尔泰等思想家从中找寻孔子，④影响了启蒙运动；⑤伏尔加河滨，⑥体现中国人浪漫情调的《诗经》《楚辞》广受青睐。同时，巴尔扎克、雨果、大小仲马，歌德、席勒、海涅，普希金、托尔斯泰、屠格涅夫等名家，都是中国读者 B 的作家。跨越时空相互阅读，彼此熟悉，为人类文明提供了丰厚滋养，贡献了华彩篇章。
近年来，世界更希望了解中国人民的生活变迁和心灵世界，中国优秀当代作品纷纷走出国门，那如何把“畅销”变“常销”，展现可信、可爱、可敬的中国形象？
（甲）。对大多数读者来说，好看是深度阅读的重要条件。面对跨文化语境，更需精彩和流畅的故事成就吸睛之作。其次，始于故事而不能止于故事。各国人民的处境和命运 C ，但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不懈奋斗是一致的，也是最容易引起共鸣的。与此同时，以中国式答案回应世界性问题。比如科幻小说《三体》进行了关于人类命运与未来的深刻反思中华优秀传统文化则赋予其独特的感染力，呈现出中国式的英雄主义精神。
以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，（乙）。当今世界，很多地方都有来自中国的“好声音”。期待“走出去”的中国书单更加丰富，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，为推动构建人类命运共同体谱写新篇章。
18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。
19. 材料中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
21. 文中“畅销”处的引号与“好声音”处的引号作用是否相同？请谈谈你的看法。
22. 请以“‘走出去’的中国书单”为主语，简要概括材料的主要内容，要求使用包含递进关系的句子，不超过100个字。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在生活中，人们倾向于寻找并关注那些可以证实自己想法的信息，即使我们的面前还摆着完全相反的、似乎无懈可击的现实，我们仍然会觉得这些能够支持自己想法的信息更值得信赖，不容置疑。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　内蒙古部分名校2024-2025学年高二上学期期末语文试题
　　1.3分，答案：D
　　2.3分，答案：A
　　3.3分，答案：B
　　4.4分，答案：①材料一将游泳课与写作课类比，意在说明实践出真知，强调写作要做到“知行合一”。②材料二将关在屋子里制订计划与对着地图想作战方案类比，否定了不重实践的社会调查方法。
　　5.6分，答案：①写作要“从实求知”，这需要我们用心观察真实生活，表达出自己真实的体验和感悟，做到“修辞立其诚”。②社会调查要重视社会实践，必须立足客观规律，把握客观事实，虚心诚恳地向被调查者学习，取得他们的信任。
　　6.3分，答案：C
　　7.3分，答案：D
　　8.4分，答案：①先从果乡的学生邀请前往采摘写起，自然引发对果实形态、色彩和口味的叙述；②再写果实的口味拓展及变化；③然后写爬树摘果实以及送果实；④最后表达对果实能历经风雨的感慨。
　　9.6分，答案：①由果实滋味的选择空间大想到“有生之年，除死生不可挑选之外，余下的都很宽容”。②果实的味道就是家乡的味道，引发人们的乡愁。③由果实品种的改良及味道的改变想到以前的往事难以追寻。④由拥有爬树摘果实的能力想到凡事自己力所能及便占据主动，不必求人看人眉眼。⑤由当下少年对果实的来源认知想到少年野性的消失。⑥由果实只有品相优良才能作为礼品想到人们的爱面子。⑦由果实的名字想到人对于世上万物都有赋予象征的嗜好，让人思考、取舍其精神属性。⑧由果实历经磨难仍存想到磨难为人日后的成长打下坚实的基础。
　　10.3分，答案：CGH
　　11.3分，答案：D
　　12.3分，答案：D
　　13.8分，答案：（1）青苗法不能施行，应当把像韩琦这样的几个有不同意见的大臣杀了。（2）我所说的，都是大臣没有遵守法律的事情，请允许我对陛下详细地陈述。
　　14.3分，答案：①王安石留下并要邓绾推荐易怒、固执并且攻击改革的唐坰担任御史；②将财物货利、征战作为国家首要的事务，致使天下的人忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态，最终导致众多奸邪小人相继为虐，贻害社会。
　　15.3分，答案：C
　　16.6分，答案：①表面写野鹅，实际上交代了作者虽然面临饱受攻讦的艰难境遇，却始终坚守本心的高洁品性。②诗人以野鹅“疑恋宽闲去却回”的选择映射自身的不改其志。③写野鹅即使面临多“矰弋”的情况，仍持“的的”之意不变迁，实际上写诗人自身受到抨击惊扰，也不肯放弃自己的志节。
　　17.6分，答案：（1）可以群，可以怨（2）江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮（3）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
　　18.6分，答案：A：目不暇接B：耳熟能详C：千差万别
　　19.4分，答案：②《论语导读》法文版广泛传播了儒家关于国家建设的哲学基础和道德理想③伏尔泰等思想家从中找寻孔子的智慧
　　20.4分，答案：甲：首先需要故事好看乙：更易沟通世界
　　21.3分，答案：作用不同。“畅销”处的引号作用为突出强调，而“好声音”处的引号为特殊含义。
　　22.3分，答案：“走出去”的中国书单在第三十届北京国际图书博览会上大放异彩，不仅吸引了外国读者的关注，还通过精彩的故事和深刻的文化内涵，推动了中华文化更好地走向世界。
　　23.60分，答案：略
参考译文：
唐坰因为父亲的职务得到了官职。熙宁初年，他上书道：“秦二世受制于赵高，是因为自己太软弱，不是因为赵高太强大。”宋神宗对他的话感到高兴。他又说：“青苗法不能施行，应当把像韩琦这样的几个有不同意见的大臣杀了。”王安石特别高兴，推荐他担任崇文校书。皇帝任命他担任钱塘县令。王安石想留下他，于是让邓绾推荐他担任御史。几个月后，（唐坰）将任为谏官，王安石怀疑他轻浮，不让唐坰任本职，以本官身份担任谏院职位，没有先例。
唐坰果然生气王安石轻视自己，一共上奏了二十篇疏，议论时事，全都留在皇帝那儿没有发出。唐坰趁百官朝见皇帝的时候，叩见陛下请他应对，皇帝命令另换日子，唐坰伏在地上不起来，于是皇帝无奈升殿。唐坰到御座前，进言说：“我所说的，都是大臣没有遵守法律的事情，请允许我对陛下详细地陈述。”于是他取出笏板，展开奏章，注视王安石说“王安石到皇上这里来， 听奏章。”王安石迟疑没动，唐坰呵斥说：“在皇上面前尚敢如此傲慢，在朝外的做派可想而知！” 王安石害怕地向前迈了几步。唐坰大声当众宣读王安石的罪状，总共六十条，大概为“王安石作威作福，曾布等人内外蛮横专权，天下的人只知道害怕王安石的威势和权力，却不知敬畏陛下。 王珪曲意侍奉王安石，与仆役没有差别。”唐坰一边宣读一边注视王珪，王珪羞愧恐惧地低下了头。“元绛、薛向、陈绎，王安石对他们颐指气使，跟家奴没有差别。张琥、李定是王安石的帮凶。 违抗他意志的人即使贤能也被认为没有才能，顺从的人即使没有才能也被认为很贤能。”皇上屡次阻止他，唐坰一点不畏缩。唐坰宣读完毕，下殿两次下拜后转身退下。侍臣卫士，相互看看变了脸色，王安石请求辞职。阁门弹劾唐坰亵渎扰乱朝廷礼仪，唐坰被贬为潮州别驾。邓绾弹劾自己的过失，王安石说：“这个人一向狂妄，不值得担责。”
史作者评论：朱熹曾评论王安石“以文章、节操品行享誉一世，更突出的是以崇尚道德、经世济民为己任。承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，朝廷正是仰仗着他有所作为。本来，社会或许可以重新见到唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王时期的那种强盛，而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，致使天下的人忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态。最终导致众多奸邪小人相继为虐，贻害社会”。这种观点是社会共识。当时宋神宗打算任命宰相时，问过韩琦：“王安石怎么样 ”韩琦回答说：“王安石当翰林学士则才学有余，而担任宰相身处辅弼的地位则不可。”宋神宗没有听取这个意见，还是最终任王安石为相。