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17 得道多助，失道寡助(《〈孟子〉三章》)
教材原文 参考译文
天时不如地利，地利不如人和。(提出观点，指出决定战争胜负的三要素——天时、地利、人和。用顶真的修辞手法突出“人和”是克敌制胜的最重要条件。第一句为总论)三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(举出攻城的例子，以进攻一方的失利来阐明“天时不如地利”的道理)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。(用双重否定的排比句，极言地理条件的优越，但占尽“地利”却弃城而逃，从守的一方失利，阐明“地利不如人和”这一观点)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(用排比否定句，从反面进一步强调“人和”的重要性)得道者多助，失道者寡助。(将论述范围由战争推及治国，从正反两个方面强调“人和”的重要性)寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(强调施行“仁政”的重要性，深化文章中心)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。[深入论证“得道”者(即“得人和”者)“战必胜”的观点] 有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定有得到有利于作战的天气时令了，可是却不能够取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不充足，弃城而逃，这是因为地理的优势比不上人心所向，内部团结啊。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【文学常识】孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子是继孔子之后儒家学派的另一位大师，被尊称为“亚圣”，后世常以“孔孟”来并称二人。他主张施行“仁政”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是我国古代极具特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，语言明白晓畅又精练准确。
【情感主旨】本文强调了战争中“人和”的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”的观点，主张施“仁政”以统一天下。
1.通假字。
亲戚畔之 同“叛”，背叛
2.古今异义。
(1)亲戚畔之
古义： 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
(2)池非不深也
古义： 护城河
今义：池塘
3.词类活用。
(1)名词的使动用法
域民不以封疆之界 使……安定下来
(2)形容词用作名词
①固国不以山溪之险 巩固
②威天下不以兵革之利 震慑
4.一词多义。
利
①地利不如人和 名词，有利
②威天下不以兵革之利 形容词，锐利
5.重点实词。
(1)七里之郭 外城
(2)环而攻之而不胜 围
(3)兵革非不坚利也 兵器
皮革制成的甲、胄、盾之类
(4)委而去之 放弃
离开
(5)域民不以封疆之界 边界
(6)固国不以山溪之险 险要
(7)得道者多助 能够施行治国的正道，即行仁政
(8)寡助之至 极点
(9)天下顺之 归顺，服从
6.重点虚词。
(1)之
①三里之城/七里之郭 结构助词，的
②亲戚畔之 代词，指代“他”
③寡助之至 动词，到
(2)而
①夫环而攻之 连词，表修饰
②环而攻之而不胜 连词，表转折，但是
(3)域民不以封疆之界 介词，凭借
7.句子翻译。
(1)天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中众人的团结一致。
(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
(3)得道者多助，失道者寡助。
行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助支持他的人就少。
【甲】《得道多助，失道寡助》
【乙】百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙①之法。用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯②归乃阴修德行善诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干③谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，(A)详④狂为奴，纣又囚(B)。周武王⑥于是遂率诸侯伐纣。
(选自《史记·殷本纪》，有删改)
【注释】①炮烙(luò)：一种酷刑。②西伯：姬昌，也称西伯昌，即周文王。③王子比干：比干是商王文丁的儿子，商纣王的叔叔。与后文的商容、微子、箕子都是人名。④详：同“佯”，假装。⑤周武王：姬发，姬昌的儿子。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
委而去之 联系课文解释(相委而去) 丢下，舍弃
乃强谏纣 根据语境推断(这里读“qiǎnɡ”) 竭力，尽力
西伯滋大 查阅词典(①液汁。②滋味。③培植。④益；更加。⑤污浊) ④ (填序号)
微子数谏 不听 根据成语推断(数见不鲜) 多次
2.请将“乃”“之”还原到原文括号内。
A.(乃) B.(之)
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
西伯归/乃阴修德行善/诸侯多叛纣而往归西伯。
4.请翻译下面的句子。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主。
5.【乙】文末“周武王于是遂率诸侯伐纣”，你认为周武王会获胜吗？试结合选文内容，说说你的理由。
会获得胜利。因为纣王实施暴政，残害忠良，亲近奸臣，失道寡助，所以战必败；而周武王在周文王修德行善的基础上出兵，得道多助，所以战必胜。
【乙文参考译文】
百姓们怨恨纣王，而诸侯有的也背叛了他。于是纣王就加重刑罚，设置了叫作炮烙的酷刑。任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀奉承，贪图财利，殷国人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来善于说别人坏话，诸侯因此越发疏远了。西伯回国，暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣王而来归顺西伯。西伯的势力更加强大，纣王因此渐渐丧失了权势。王子比干进谏，
纣王不听。商容是一位有才德的人，百姓们敬爱他，纣王却黜免了他。微子多次劝谏，纣王都不听，于是微子就和大师、少师谋划，最终离开了他。比干说：“给人家做臣子，不能不拼死争谏。”就极力劝谏。纣王大怒说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出他的心来观看。箕子(见此情形)害怕了，就假装疯癫成为奴隶。纣王知道后又把箕子囚禁起来。周武王(见时机已到，)就率领诸侯讨伐纣王。
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17 得道多助，失道寡助(《〈孟子〉三章》)
教材原文 参考译文
天时不如地利，地利不如人和。(提出观点，指出决定战争胜负的三要素——天时、地利、人和。用顶真的修辞手法突出“人和”是克敌制胜的最重要条件。第一句为总论)三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(举出攻城的例子，以进攻一方的失利来阐明“天时不如地利”的道理)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。(用双重否定的排比句，极言地理条件的优越，但占尽“地利”却弃城而逃，从守的一方失利，阐明“地利不如人和”这一观点)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(用排比否定句，从反面进一步强调“人和”的重要性)得道者多助，失道者寡助。(将论述范围由战争推及治国，从正反两个方面强调“人和”的重要性)寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(强调施行“仁政”的重要性，深化文章中心)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。[深入论证“得道”者(即“得人和”者)“战必胜”的观点] 有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定有得到有利于作战的天气时令了，可是却不能够取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不充足，弃城而逃，这是因为地理的优势比不上人心所向，内部团结啊。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【文学常识】孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子是继孔子之后儒家学派的另一位大师，被尊称为“亚圣”，后世常以“孔孟”来并称二人。他主张施行“仁政”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是我国古代极具特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，语言明白晓畅又精练准确。
【情感主旨】本文强调了战争中“人和”的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”的观点，主张施“仁政”以统一天下。
1.通假字。
亲戚畔之 同“叛”，背叛
2.古今异义。
(1)亲戚畔之
古义： 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
(2)池非不深也
古义： 护城河
今义：池塘
3.词类活用。
(1)名词的使动用法
域民不以封疆之界 使……安定下来
(2)形容词用作名词
①固国不以山溪之险 巩固
②威天下不以兵革之利 震慑
4.一词多义。
利
①地利不如人和 名词，有利
②威天下不以兵革之利 形容词，锐利
5.重点实词。
(1)七里之郭 外城
(2)环而攻之而不胜 围
(3)兵革非不坚利也 兵器
皮革制成的甲、胄、盾之类
(4)委而去之 放弃
离开
(5)域民不以封疆之界 边界
(6)固国不以山溪之险 险要
(7)得道者多助 能够施行治国的正道，即行仁政
(8)寡助之至 极点
(9)天下顺之 归顺，服从
6.重点虚词。
(1)之
①三里之城/七里之郭 结构助词，的
②亲戚畔之 代词，指代“他”
③寡助之至 动词，到
(2)而
①夫环而攻之 连词，表修饰
②环而攻之而不胜 连词，表转折，但是
(3)域民不以封疆之界 介词，凭借
7.句子翻译。
(1)天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中众人的团结一致。
(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
(3)得道者多助，失道者寡助。
行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助支持他的人就少。
【甲】《得道多助，失道寡助》
【乙】百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙①之法。用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯②归乃阴修德行善诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干③谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，(A)详④狂为奴，纣又囚(B)。周武王⑥于是遂率诸侯伐纣。
(选自《史记·殷本纪》，有删改)
【注释】①炮烙(luò)：一种酷刑。②西伯：姬昌，也称西伯昌，即周文王。③王子比干：比干是商王文丁的儿子，商纣王的叔叔。与后文的商容、微子、箕子都是人名。④详：同“佯”，假装。⑤周武王：姬发，姬昌的儿子。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
委而去之 联系课文解释(相委而去) 丢下，舍弃
乃强谏纣 根据语境推断(这里读“qiǎnɡ”) 竭力，尽力
西伯滋大 查阅词典(①液汁。②滋味。③培植。④益；更加。⑤污浊) ④ (填序号)
微子数谏 不听 根据成语推断(数见不鲜) 多次
2.请将“乃”“之”还原到原文括号内。
A.(乃) B.(之)
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
西伯归/乃阴修德行善/诸侯多叛纣而往归西伯。
4.请翻译下面的句子。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主。
5.【乙】文末“周武王于是遂率诸侯伐纣”，你认为周武王会获胜吗？试结合选文内容，说说你的理由。
会获得胜利。因为纣王实施暴政，残害忠良，亲近奸臣，失道寡助，所以战必败；而周武王在周文王修德行善的基础上出兵，得道多助，所以战必胜。
【乙文参考译文】
百姓们怨恨纣王，而诸侯有的也背叛了他。于是纣王就加重刑罚，设置了叫作炮烙的酷刑。任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀奉承，贪图财利，殷国人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来善于说别人坏话，诸侯因此越发疏远了。西伯回国，暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣王而来归顺西伯。西伯的势力更加强大，纣王因此渐渐丧失了权势。王子比干进谏，
纣王不听。商容是一位有才德的人，百姓们敬爱他，纣王却黜免了他。微子多次劝谏，纣王都不听，于是微子就和大师、少师谋划，最终离开了他。比干说：“给人家做臣子，不能不拼死争谏。”就极力劝谏。纣王大怒说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出他的心来观看。箕子(见此情形)害怕了，就假装疯癫成为奴隶。纣王知道后又把箕子囚禁起来。周武王(见时机已到，)就率领诸侯讨伐纣王。
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17 得道多助，失道寡助
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教材原文
天时不如地利，地利不如人和。(提出观点，指出决定战争胜负的三要素—天时、地利、人和。用顶真的修辞手法突出“人和”是克敌制胜的最重要条件。第一句为总论)三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(举出攻城的例子，以进攻一方的失利来阐明“天时不如地利”的道理)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利
也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。(用双重否定的排比句，极言地理条件的优越，但占尽“地利”却弃城而逃，从守的一方失利，阐明“地利不如人和”这一观点)
教材原文
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(用排比否定句，从反面进一步强调“人和”的重要性)得道者多助，失道者寡助。(将论述范围由战争推及治国，从正反两个方面强调“人和”的重要性)寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(强调施行“仁政”的重要性，深化文章中心)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。[深入论证“得道”者
(即“得人和”者)“战必胜”的观点]
参考译文
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定有得到有利于作战的天气时令了，可是却不能够取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不充足，弃城而逃，这是因为地理的优势比不上人心所向，内部团结啊。
参考译文
所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
教材原文 参考译文
【文学常识】孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子是继孔子之后儒家学派的另一位大师，被尊称为“亚圣”，后世常以“孔孟”来并称二人。他主张施行“仁政”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是我国古代极具特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，语言明白晓畅又精练准确。 【情感主旨】本文强调了战争中“人和”的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和” “得道者多助，失道者寡助”的观点，主张施“仁政”以统一天下。 1.通假字。
亲戚畔之 __________________
2.古今异义。
(1)亲戚畔之
古义：____________________________________
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
(2)池非不深也
古义：__________ 今义：池塘
同“叛”，背叛
内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
护城河
3.词类活用。
(1)名词的使动用法
域民不以封疆之界 __________________
(2)形容词用作名词
①固国不以山溪之险 ________
②威天下不以兵革之利 ________
使……安定下来
巩固
震慑
4.一词多义。
利
①地利不如人和 ______________
②威天下不以兵革之利 ________________
5.重点实词。
(1)七里之郭 ________
(2)环而攻之而不胜 ______
(3)兵革非不坚利也 ________
____________________________
名词，有利
形容词，锐利
外城
围
兵器
皮革制成的甲、胄、盾之类
(4)委而去之 ________ ________
(5)域民不以封疆之界 ________
(6)固国不以山溪之险 ________
(7)得道者多助 ________________________________
(8)寡助之至 ________
(9)天下顺之 ______________
放弃
离开
边界
险要
能够施行治国的正道，即行仁政
极点
归顺，服从
6.重点虚词。
(1)之
①三里之城/七里之郭 ________________
②亲戚畔之 ____________________
③寡助之至 ____________
(2)而
①夫环而攻之 ________________
②环而攻之而不胜 ______________________
(3)域民不以封疆之界 ______________
结构助词，的
代词，指代“他”
动词，到
连词，表修饰
连词，表转折，但是
介词，凭借
7.句子翻译。
(1)天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中众人的团结一致。
(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
(3)得道者多助，失道者寡助。
行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不行仁政的君主，帮助支持他的人就少。
【甲】《得道多助，失道寡助》
【乙】百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙①之法。用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯②归乃阴修德行善诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干③谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，(A)详④狂为奴，纣又囚(B)。周武王⑥于是遂率诸侯伐纣。
(选自《史记·殷本纪》，有删改)
【注释】①炮烙(luò)：一种酷刑。②西伯：姬昌，也称西伯昌，即周文王。③王子比干：比干是商王文丁的儿子，商纣王的叔叔。与后文的商容、微子、箕子都是人名。④详：同“佯”，假装。⑤周武王：姬发，姬昌的儿子。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
委而去之 联系课文解释(相委而去) ____________
乃强谏纣 根据语境推断(这里读“qiǎnɡ”) ____________
西伯滋大 查阅词典(①液汁。②滋味。③培植。④益；更加。⑤污浊) _____(填序号)
微子数谏不听 根据成语推断(数见不鲜) ______
丢下，舍弃
竭力，尽力
④
多次
2.请将“乃”“之”还原到原文括号内。
A.( ) B.( )
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
西伯归 乃阴修德行善 诸侯多叛纣而往归西伯。
乃
之
/
/
4.请翻译下面的句子。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主。
5.【乙】文末“周武王于是遂率诸侯伐纣”，你认为周武王会获胜吗？试结合选文内容，说说你的理由。
会获得胜利。因为纣王实施暴政，残害忠良，亲近奸臣，失道寡助，所以战必败；而周武王在周文王修德行善的基础上出兵，得道多助，所以战必胜。
【乙文参考译文】
百姓们怨恨纣王，而诸侯有的也背叛了他。于是纣王就加重刑罚，设置了叫作炮烙的酷刑。任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀奉承，贪图财利，殷国人不亲近他。纣王又任用恶来，恶来善于说别人坏话，诸侯因此越发疏远了。西伯回国，暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣王而来归顺西伯。西伯的势力更加强大，纣王因此渐渐丧失了权势。王子比干进谏，
纣王不听。商容是一位有才德的人，百姓们敬爱他，纣王却黜免了他。微子多次劝谏，纣王都不听，于是微子就和大师、少师谋划，最终离开了他。比干说：“给人家做臣子，不能不拼死争谏。”就极力劝谏。纣王大怒说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出他的心来观看。箕子(见此情形)害怕了，就假装疯癫成为奴隶。纣王知道后又把箕子囚禁起来。周武王(见时机已到，)就率领诸侯讨伐纣王。
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