25 杜甫诗三首
知识和能力目标
1、了解有关古体诗、近体诗的一些常识及作者的生平、思想及诗歌的创作背景。
2、了解三首诗的思想内容及艺术特色，准确流畅地背诵这三首诗。
3、初步了解杜甫的诗歌创作风格。
过程和方法目标
1、掌握一些古诗朗诵的常识，读出节奏，逐步提高诗歌朗读水平。
2、加强朗读教学，在反复朗读中体会诗歌的意境，品味诗中的美点。
3、把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。
情感态度和价值观目标
1、学习《望岳》，感受诗人对祖国河山的热爱之情，学习他不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
2、学习《春望》《石壕吏》，深切感受诗人热爱国家、关心民众、眷念亲人的美好情操。
教学重点
1、了解每首诗创作的时代背景，理解每首诗的思想感情。
2、初步鉴赏品味诗歌的美点。
3、把握诗的景与情、事与情，感受品味诗歌的意境。
教学难点：
1、透过字面意思，把握含畜蕴藉的诗意。
2、初步掌握一些诗歌常见的表现手法，并体悟其表达效果。
教学时数
4课时
教学过程
第一课时
望 岳
一、导入新课：
同学们，我们国家山河秀丽，景色优美，名 ( http: / / www.21cnjy.com )胜古迹数不胜数。单说山，就有很多，但在群山之中，谁最有名呢？那当然是“五岳”（东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。西岳华山（1997米），位于陕西华阴市。南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。北岳恒山（2017米），位于山西浑源县。中岳嵩山（1440米），位于河南登封市），因为有语云：“五岳归来不看山”。那在五岳之中谁的名气最大呢？泰山――五岳之首，“泰山归来不看岳”呀。今天我们就一起来领略一下杜甫笔下的泰山是如何一番景色！
二、简介作者。
杜甫：字，子美；号，少陵野老；世称杜工 ( http: / / www.21cnjy.com )部；人称诗圣；其诗被喻为“诗史”；现实主义诗人，与李白齐名，世称“李杜”。其代表作有“三吏”、“三别”（新安吏、潼关吏、石壕吏；新婚别、垂老别、无家别）
三、范读课文，强调字音、字形。
望岳
岱宗/ 夫如何，齐鲁/ 青未了。
造化/ 钟神秀，阴阳/ 割昏晓。
荡胸/ 生曾云，决眦/ 入归鸟。
会当/ 凌绝顶，一览/ 众/山小。
（本诗是一首古体诗，不是律诗）
四、整体感知。
诗题叫《望岳》，可见作者并未登上 ( http: / / www.21cnjy.com )泰山，诗中句句都是写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有虚有实。试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的不同。(“岱宗”两句是远望；“造化”两句是近望；“荡胸”两句是细望；“会当”两句是俯视。)
五、翻译
五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
由于大自然的偏爱，给了这儿神奇秀丽的景色，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
层层云升腾，心胸荡然，极力张大眼睛把飞鸟归山映入眼帘。
定要登上泰山的顶峰，那时俯瞰群山会是多么渺小！
六、理解此诗的意境
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。 ( http: / / www.21cnjy.com )”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊称为岱宗。“夫如何”，到底怎么样呢？“夫”，在这里无实在意义。接句自问自答，以夸张手法，极写“齐鲁青未了”的气势，放眼望去，一片青翠苍都，绵延不绝。“齐鲁”，春秋时两诸侯国，后用为该地域的简称。泰山北为齐，泰山南为鲁。“青未了”，形容泰山山脉绵延深远，青翠苍都，从齐到鲁看不到尽头。这一句是远望，摹写泰山卧齐鲁大地，突出了岱宗的雄伟宏阔的气势。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”三四句 ( http: / / www.21cnjy.com )以南北分割“昏晓”的景象写泰山高耸云端、万仞摩天的高伟雄俊。这里是近望，赞叹大自然把天地间的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成两大部分：阳坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。这奇伟壮观的景象真是鬼设神施，造化所钟。“造化”，指天地自然。“钟神秀”，天地间神奇秀美皆聚泰山。“钟”，聚集的意思。
“荡胸生层云，决眦人归鸟。” ( http: / / www.21cnjy.com )这两句是想像之辞。诗人由远望、近望进而想到泰山气象万千，云气层生，一定会震荡人们的心胸。使之豁然开朗；站在泰山之上，眼光也会更加敏锐，连一掠而过的归鸟也收入眼底。这两句写主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。“荡胸”，心头涤荡，胸襟为之开豁。“荡胸”，句的意思是，山上层云叠起，冲击涤荡着心胸，胸襟为之开豁。“决眦”，眼睛睁大，眼角欲裂，形容极力张大眼睛。“眦”，眼框。“入”，收入眼里，看到。
“会当凌绝顶，一览众山小”结尾两句写有 ( http: / / www.21cnjy.com )望岳而引起的决心。因泰山之雄伟而引出一览无余而后快的心绪，抒发了诗人昂扬向上，积极进取的博大胸怀。“会当”，应当，一定要。“凌”，登临，登上。“绝顶”，最高峰。“览”，俯视的意思。这两句既写了泰山的巍峨高耸，也表达了诗人的壮志和毅力，能开阔读者的眼界和心胸。
七、诗歌赏析
这首诗歌描写了泰山怎样的特点 从哪些句子中可以看出来 表达了诗人怎样的思想感情
这首诗主要描写了泰山地域之广阔(齐鲁青末了 ( http: / / www.21cnjy.com ))、景色之秀美(造化钟神秀)、山势之高峻(阴阳割昏晓会当凌绝顸，一览众山小)。热情歌颂了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，进而透露出诗人早年“兼济天下”的远大抱负。
八、了解艺术特色
这首诗歌以一“望”字统摄 ( http: / / www.21cnjy.com )全诗，结构严整，情景交融，虚实相生；有直接描写的自然景物，有诗人赋予的象征意义；描写、抒情、议论兼而有之；炼字炼句，正应其“语不惊人死不休”之论。请同学们深入研读，精心赏析。
首句设问，极言诗人初见泰山时兴奋不已，竟不知如何描绘，令人顿生悬念。次句作答，总写泰山地域广阔，以上远望。
三句虚写，表面写造物主独钟泰山，赋以神秀之气 ( http: / / www.21cnjy.com )，而实际上抒发了诗人内心感受，对泰山赏慕有加。四句实写，极尽夸张之能事，写泰山山势之高峻。以上两句近望。
五六句亦景亦情，情由景生。诗人的胸怀随泰山之云雾缭绕而激荡，眼界因极目仰望而为之开阔。以上两句细望。
七八句化用孔子“登泰山而小天下”之句，深化主旨：不止于望岳、登山而已，也表达诗人誓欲大展宏图于未来的雄心壮志。以上两句是诗歌的象征意义。
“钟”字拟人，写泰山独享“神秀”之天赋，也表现了作者的爱慕之情。“割”字，突现南阳北阴之景色，泰山遮天蔽日的形象跃然纸上。
九、进一步感悟作者情感
年轻的诗人科举不第后游历齐赵， ( http: / / www.21cnjy.com )见到了泰山，写下了这首诗，在诗中你能看出任何科举败后消极颓废情绪吗？那整首诗给你的感受是什么？（诗人热情赞美了泰山的神奇秀丽，流露出了对祖国河山的热爱之情。尤其是最后两句，直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄，以及卓然独立兼济天下的豪情壮志。）你还能联系到意境相同的哪些诗句？（王之焕“欲穷千里目，更上一层楼”。--敢于进取，积极向上的人生态度。
十、拓展延伸
杜甫一生极为坎坷，特别是在安史之乱发生以 ( http: / / www.21cnjy.com )后，他四方飘泊，居无定所，在他生命的最后三年里竟至以舟为家，他一生写诗一千四百多首，其中95％以上都写于这动荡不安的生活之中。读过这首诗后，你对杜甫有怎样的认识 能找到他取得如此伟大成就的原因么？
十一、作业布置
背诵并默写《望岳》
第二课时
春 望
一、导入
“为什么/我的眼里/常含泪水？因 ( http: / / www.21cnjy.com )为/我对这土地/爱得深沉……”这是现代诗人艾青《我爱这土地》中的一句话，在那硝烟弥漫的抗日战争年代，诗人艾青借助一个鸟的形象表达自己对祖国对民族的爱。就在几千年前，同样是在战乱的环境中，同样有一位诗人通过诗歌来表达自己对祖国，对民族的爱。今天，我们就穿过历史的烟云，回到唐朝，去走进这位诗人，去感知一种苦难，体验一种伤痛。那就是杜甫的《春望》这首诗。
二、写作背景
“安史之乱”，是中国历史上 ( http: / / www.21cnjy.com )一次重要的事件，是唐朝由盛而衰的转折点。安指安禄山，史指史思明，安史之乱是指他们起兵反对唐王朝的一次叛乱。前后达八年之久。这次历史事件对唐朝后期的影响尤其巨大，是唐朝由盛转衰的转折点。在安史之乱爆发的第二年，诗人得知唐肃宗在灵武即位后，不顾安危投奔而去，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的生活。这时的首都长安已被抢掠一空，满目荒凉。此时杜甫与家人久别，存亡未卜。第二年（757年）暮春，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，生机勃勃，但这只能增加诗人忧国伤时、念家悲己的痛苦和伤感。诗人触景生情，感慨万千，写下了这首感时恨别、忧国思亲的五言律诗--《春望》。
三、律诗
1、特点
律诗发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律 ( http: / / www.21cnjy.com )、对偶的新体诗，至初唐就开始出现广义五律，武周年代沈佺期、宋之问定型狭义七律，其成熟于中晚唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、七言句，简称五律、七律。通常的律诗规定每首8句。超过8句，即10句以上的，则称排律或长律。通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题（首联），第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句（尾联）。每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句习惯是对仗句。排律除首尾两联不对外，中间各联必须上下句对仗。律诗要求全首通押一韵，律诗通常押平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。广义律诗允许失粘，狭义律诗不允许失粘。有“仄起”与“平起”两式。另外，律诗的格律要求也适用于绝句。
广义律诗的包容度很大，它允许拗格存在，允许三仄尾。如崔灏的《黄鹤楼》就是典型代表。
2、形式
律诗的格律非常严谨，在句数，字数，押韵，平仄，对仗各方面都有严格规定：
①每首限定八句：五律规定每句五字，全首共40字；七律规定每句七字，全首共56字。
②限定用平声韵，而且一韵到底，中间不得换韵。五律以首句不入韵为正例，入韵为变例；七律以首句入韵为正例，不入韵为变例。
③每句的句式和字的平仄都有规定：讲究粘和对。
④每首中对仗联可以多到三联、也可以少到一联，这是律诗的重要特点。
3、各联
一首律诗每两句为一联，共四联 ( http: / / www.21cnjy.com )，第一联（第1，2句）称“首联”（或起联），第二联（第3，4句）称“颔（hàn）联”，第三联（第5，6句）称“颈联”，第四联（第7，8句）称“尾联”(或结联）。律诗的容量比绝句增加了一倍，所以可写更多的事或景，可抒发更多更细致的情感。“它散中有整，常中有变，对仗工整，内容充实”；“五律显得简短，朴直，有力，七律显得畅达，悠扬,纡徐。律诗既讲平仄，押韵，又讲对仗，故写作较难。
4、格律律句
五言的基本句型是：
平平仄仄平
或
仄仄平平仄
这两种句型，首尾的平仄相同，即所谓平起平收，仄起仄收。我们若要制造点变化，改成首尾平仄不同，可把最后一字移到前面去，变成了：
平平平仄仄
仄仄仄平平
除了后面会讲到的特例，五言近体诗无论怎么变化，都不出这四种基本句型。
七言诗只是在五言诗的前面再加一个节奏单位，它的基本句型就是：
仄仄平平仄仄平
平平仄仄平平仄
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
四、范读，划分诗歌朗读节奏。
春望
国破/ 山河在，城春/ 草木深。（首联）
感时/ 花溅泪，恨别/ 鸟惊心。（颔联）
烽火/ 连三月，家书/ 抵万金。（颈联）
白头/ 搔更短，浑欲/ 不胜簪。（尾联）
五、合作研读，品味意境，交流感受。
首联：国破山河在，城春草木深。
国、城：国都指长安
破——形容国都沦陷，城池残破
深——形容荒草丛生，满目凄凉
译文：故国沦亡，空留下山河依旧，春天来临，长安城中荒草深深。
引导学生想象：和平年代繁华的国都是一番什么景象？（人山人海、熙熙攘攘，街上是比肩接踵，集市上是人声喧哗，一派繁荣的景象。）
对比——而今，叛军占领的长安城只见草木不见人，人到哪去了？（被抓、被杀、逃难）
提问：面对人烟稀少、杂草丛生的长安城，诗人的心情如何？哪句诗最能表达诗人此时的心情？——感时花溅泪，恨别鸟惊心
颔联：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
感：感叹
溅泪：落泪
恨：悲伤
惊心：心惊、害怕
译文：感叹时局，看到花开也不由得流下眼泪，怨恨别离，听到鸟鸣也禁不住心中惊悸。
提问：花香鸟语是最美好的事物，能够给人带来愉快的心情，但诗人却为何对花落泪、闻鸟惊心呢？
关键在于两个词时——为动乱时局而感伤别——为生离死别而激愤，因为作者此时心情感伤、激愤，再美好的事物也不能给作者带来愉悦的心情，所以……
提问：在这样动荡的年代，在这样“恨别鸟惊心”的年代，诗人最盼望的是什么？(——烽火连三月，家书抵万金。)
颈联：烽火连三月，家书抵万金。
烽火：战火
连：连续
三——复数，几个月
抵：值，相当
译文：战火连绵，久久不息，家书珍贵，足抵得上万两黄金。
质疑：薄薄的家书怎值万两黄金呢？
亲人的平安，亲人的健康比万两黄金还珍贵。
提问：诗人盼啊盼，他多么希望战乱早日平复，他多么希望得到一封报平安的家书啊。他盼到了什么程度？——白头搔更短，浑欲不胜簪。
尾联：白头搔更短，浑欲不胜簪。
白头：白头发,
搔：抓
短：稀疏
浑：简直
胜：禁不住（“胜”在古代读作shēng）簪：簪子（注意写法）
译文：痛苦中我的白发越搔越短，简直要插不上头簪。
当时杜甫年纪45岁，同学们认为杜甫年纪大吗 ( http: / / www.21cnjy.com )？没错，不大，45岁正直壮年，可是诗人已经满头白发，这是为什么啊？没错，因为杜甫他将自己的喜怒哀乐与国家的命运联系在一起，他忧国忧民，为祖国，为百姓白了头发，那么我们来总结一下杜甫是怎样一位人呢？总结：爱国，眷恋亲人。
六、主题探讨
全诗通过写作者春天望见的长安城的景象，表达了作者忧国忧民、眷恋亲人的感情。
七、合作探究，体会诗歌修辞手法
1、反衬手法，国破山河在，城 ( http: / / www.21cnjy.com )春草木深答：“国”是指都城，即长安--是政治、经济、文化的中心，其繁华热闹可以想见。但是，目前的长安，惟有“山河在”，这不就意味着过去的繁华都城已被叛军糟蹋殆尽，剩下的只有山山水水了吗 春天来了，城里到处都是“草木深”，不就意味着人烟稀少才让草木丛生吗 用反衬的手法突出战乱给祖国，人民带来的伤害。
2、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句，拟人对偶
3、白头搔更短，浑欲不胜簪。夸张
八、作业布置
背诵默写《春望》
第三课时
石壕吏
一、导入：
古今中外的一场场战争，都给各国 ( http: / / www.21cnjy.com )人民带来了沉重的灾难。公元758年，中国大地上狼烟四起，正爆发着安史之乱，唐王朝为补充兵力，强行抓人当兵。伟大的现实主义诗人杜甫，亲眼看见了战乱给人民带来的灾难。他十分的忧虑和愤慨，于是用他“史诗”一样的笔触描绘了战争中劳动人民的悲惨遭遇，创造了两组诗组“三吏”、“三别”。今天，我们就借他的一首叙事诗《石壕吏》，走近杜甫，共同感受他忧国忧民的真情脉动。
二、整体感知课文内容
1、朗读节奏
石壕吏
暮投/ 石壕村，有吏/夜/捉人。老翁/逾墙走，老妇/出门看。
吏呼/ 一何怒，妇啼/ 一何苦！
听妇/ 前致词：三男/ 邺城戍。一男 ( http: / / www.21cnjy.com )/附书至，二男/新战死。存者/ 且偷生，死者/长已矣！室中/ 更无人，唯有/乳下孙。有孙/母未去，出入/ 无完裙。老妪/ 力虽衰，请从/吏夜归。急应/ 河阳役，犹得/备晨炊。
夜久/ 语声绝，如闻/泣幽咽。天明/登前途，独与/ 老翁别。
2、注音
吏：lì 邺：yè 戍：shù 咽：yè 妪：yù 泣：qì
3、诗歌写了一件什么事？
主要叙述了官吏夜晚来捉人,连衰老的老妇人也被抓去服役的惨事
4、诗中交代的时间、地点、事件分别是什么？
暮、石壕村、有吏夜捉人
5、诗中主要人物是有哪些？
官吏、老妇
三、赏析课文一、二段
第一自然段：
暮：傍晚、黄昏。
投：投宿。
夜：晚上。
走：古义，跑。今义，行走。
看：应付。
1、翻译：
傍晚的时候投宿在石壕村这个地方，有差役晚上到这儿来捉人。老头子越过墙逃跑了，老太婆打开门出去应付。
2、诗中为什么不说招兵或征兵，而要说是“捉人”？前面加一个“夜”字有何作用？
“捉人”一词在如实描绘中寓有揭露批判之意用一个“夜”字作“捉”的时间状语含义就更丰富了。
3、面对官吏来捉人，老翁、老妇分别有怎样的举动？
老翁“逾墙走”老妇“出门看”
段解：这一段交代了故事发生的地点、 ( http: / / www.21cnjy.com )时间，点明主要人物和主要事件。几句话就将矛盾展开，为下文老妇致词营造了紧张恐怖的气氛，交代出了老妇致词的由来。这几句写的是故事的开端
第二自然段：
呼：大声吆喝。
怒：愤怒。
啼：啼哭。
苦：凄苦。
1、翻译：
官吏吆喝得是多么的愤怒，老妇啼哭得是多么的凄苦。
2、官吏与老妇的“一呼一啼”、“一怒一苦”反映出了什么？
两组词形成了强烈的对照。反映出官吏与老妇之间的尖锐矛盾。
段解：这简单的两句总写了官吏进门时的横暴凶残和老妇的悲伤痛苦，揭示了鲜明的阶级对立和惨重的阶级压迫。
四、作业布置
试赏析课文三、四段
第四课时
一、导入
二、赏析课文三、四段
第三自然段：
致词：古义，对 说话。今义，指在举行某种仪式时说的勉励、感谢、祝贺、悼念的话。
1、翻译：（我）听到老妇上前对（官吏）说话。戍（shù）,注意与戊（wù）、戌(xū)的区别。
新：指最近。
翻译：三个儿子都到邺城去防守了，一个儿子捎信回来说，有两个儿子最近战乱中死了。
且：暂且。
翻译：活着的人暂且苟且活着，死的人永远逝去。
室中：家中。
出入：出去进来。
去:离开，这里指改嫁的意思。
裙：古义，泛指衣服，今义，专指裙子。出出入入没有完整的衣服。
翻译：家中再也没有别的（男）人了，只有个吃乳的小孙子。（因为）有小孙子，（所以）儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有完整的衣服。
虽：虽然。
衰：衰弱、衰微。
备：准备。
翻译：老妇我虽然身体衰弱，请允许我今晚跟丛你一起回营去。赶紧应征河阳需要的劳役，还能够赶得上准备早炊。
2、在老妇致词的内容中说了几层意思？
三层战争惨烈、家境困难、自请服役
段解：这里借老妇的口述，紧扣“怒”字和“苦”字展开情节，写出了这一家人的悲惨遭遇，控诉了封建官吏的凶暴和冷酷。
小结：从“吏呼一何怒”到“出入无完裙”这一 ( http: / / www.21cnjy.com )部分都是老妇在自诉不幸，痛苦的诉说着自己的苦，是这个故事的一个发展过程。从“老妪力虽衰”到“犹得备晨炊”这里写的是老妇被逼无奈，为保家人平安，自请服役。同时将这个故事推向了高潮。老妇自诉不幸和自请服役都是老妇“致词”的内容
第四自然段：
夜久：到了夜深。
绝：停止了、消失。
如闻：好像听到。
登：踏上。
前途：前行的路途。
1、翻译：
到了深夜，说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。
2、“夜久”一词说明了什么？
反映出老妇一再哭诉和官吏百般逼迫的漫长过程。
3、“如闻”二字可以看出诗人此时在干什么？蕴含了诗人怎样的感情？
诗人并未睡觉，而是在仔细的倾听对老妇一家的同情之情
4、从“独与老翁别”中“独”字可以看出什么？
老妇已经被捉走，流露出一种悲凉的气氛
5、从“天明登前途，独与老翁别”这两句可以体会到什么？
体会到诗人那种难言之痛和吞声之苦。
段解：这几句写老妇被捉走后家庭的凄 ( http: / / www.21cnjy.com )惨景象。儿媳泣不成声，出入无完裙，诗人最终只能和逃跑归来的老翁作别。老妇被捉，诗人独与老翁作别是老妇致词的结果，同时将故事推向了尾声，写的是故事的结局。通过作者从“夜久”到“天明”的感受，进一步表现诗人对战争的怨愤和对人民的同情。
三、分析主题思想
这首诗是书写民间疾苦的叙事诗。全诗通过 ( http: / / www.21cnjy.com )诗人的见闻，详写老妇的痛苦申诉，描绘出战乱给人民带来的沉重灾难，揭露了官吏的横暴，表露了作者对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情。
四、思考问题：
这首诗的主要内容是老妇的致词，在写老妇致词时诗人采用了什么艺术表现手法？
藏问于答、明暗结合概括出了双方的矛盾，虽然没有直接写吏的蛮横凶暴，但是从老妇的致词中暗示出来了。
五、作业布置
背诵全文22 短文两篇
知识目标
1、积累一些文言字词。
2、了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。
3、背诵并默写这两篇短文。
能力目标
1、加强朗读训练，提高朗读能力。
2、把握两文托物言志的写法。
德育目标
1、学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2、学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学重点
1、朗读课文、背诵课文。
2、引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
教学难点
1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。
2、《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的运用。
教学时数
4课时
教学过程
第一课时
陋室铭
一、导入
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓 ( http: / / www.21cnjy.com )的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。今天我们就一起来看一下这篇被气出来的铭文。
二、作者及文体介绍
1、刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
2、铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
三、齐读课文，划分朗读节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙 ( http: / / www.21cnjy.com )/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？
四、翻译
山不在（1）高，有仙则名（2），水 ( http: / / www.21cnjy.com )不在深，有龙则灵（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）。可以调素琴（10），阅金经（11）。无丝竹（12）之（19）乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）。南阳（16）诸葛庐（17），西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有（18）？”
（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，著名。
（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯独。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不 ( http: / / www.21cnjy.com )觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延。
（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“洪”大。儒：旧指读书人。
（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。
（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有 ( http: / / www.21cnjy.com )诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。
（18）何陋之有：有什么简陋 ( http: / / www.21cnjy.com )呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（19）入：这里是“映入”的意思。
（20）之：助词，定语“乱耳”后置的标志。
译文：
山不在于高低，有了神仙就可 ( http: / / www.21cnjy.com )以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”
五、重点之词句
1、古今异义
在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）
馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）
调：古义（调弄）今义（调动）
形：古义（身体）今义（形状）
2、词类活用
有仙则名，名词作动词，变得有名。
有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。绿，名词作动词，变绿。
草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。
惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。
无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。
3、一词多义
①之：
①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳
②倒装标志，不译：何陋之有
②往来：
①表示交往的人：往来无白丁
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
③是：
①判断词，是：斯是陋室
②这个、那个：当是时（《口技》）
④名：
①著名：有仙则名
②名词作动词：不能名其一处也（《口技》）
3、特殊句式：
何陋之有？宾语前置句
六、作业布置
背诵全文
第二课时
一、复习导入
二、合作探究，分析文章内容。
1、你觉得文中哪一句话表现了文章主旨？作者写这一句话要突出什么？
“斯是陋室，惟吾德馨”作者写这句话意在表明只要屋主人道德高尚，就不会觉得屋子简陋，反而能以素雅的环境衬托出屋主人的高雅情趣。
2、本文哪些语言是描写陋室环境的，从哪些方面表现陋室不陋的？
苔痕上阶绿 无案牍之劳形
（1）、环境清幽：苔痕上阶绿，草色入帘青
（2）、交往高雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁
（3）、行为脱俗：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
3、文章结尾处提到了“诸葛庐”、“子云亭”还引用了孔子的话是为了表明什么？
以古人自比，表明了作者以古代贤者为榜样的志向、操守和抱负。文章最后 引用孔子的话照应了开头的“惟吾德馨”，说明了陋室为何不陋的观点。
三、写作手法分析：
托物言志：借助某种事物来抒发感情说明道理
文章全文写的是作者的陋室，但是却是在通过对陋室的描写表现出作者的高尚道德和高雅生活情趣。
比兴手法：触景生情，因事而兴
文章本是写“陋室”，但却用“山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵”的诗句开头，触景生情，因事而兴，由山水说到陋室，自然而贴切。
修辞手法：文章运用了比喻、排比、反问等多种修辞手法，从不同角度表现出馨香的品德和高洁的志向。
四、拓展延伸及写作训练
有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你觉得它反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？
分不在高，及格就行。
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤。
琢磨打篮球，寻思游戏厅。
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心。
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
看了刚才的学生铭，了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？
要求
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等
2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；
3、主题要明确，表达自己的思想感情。
第三课时
爱莲说
一、导入：
莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。今天我和大家合作学习一篇优美的文章。请同学们翻开《爱莲说》。
二、了解作者、体裁。
1、周敦颐(1017-1073)
宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。
周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属 ( http: / / www.21cnjy.com )下在府署东侧开辟一个四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
2、本文的体裁。
“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以 ( http: / / www.21cnjy.com )直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。那么课文标题“爱莲说”可以怎么解释？
就是说说爱好莲花的问题。
三、初读课文，扫清字词，划分朗读节奏。
1、生字
蕃（ fán） 颐（yí） 濯（zhúo） 淤（yū） 涟（lián）
蔓（màn ） 亵（xiè） 噫（yī） 鲜（xiǎn）有闻
2、朗读节奏
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独 ( http: / / www.21cnjy.com )爱菊；自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可近亵玩焉 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。
四、翻译全文
水上，陆上各种草和木的花， ( http: / / www.21cnjy.com )可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹， ( http: / / www.21cnjy.com )是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
五、重点之词句
1、词类活用:
远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。 例句：香远益清
清：形容词作动词，显得清幽。 例句：香远益清
2、古今异义词
（亭亭净植）植： 古义：立 今义：种植
（宜乎众矣）宜：
古义：当。和乎连用，有当然的意思
今义：合适，应当。
3、 一词多义：
之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词 ( http: / / www.21cnjy.com )，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染）或舒缓语气
焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）
清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清）
远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉
鲜：少 （ 陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美）
直：挺立 （中通外直）；只，仅仅 （岂直五百里哉）
4、特殊句式
①判断句
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。
②被动句
予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。
③文章主旨句
莲，花之君子者也。
④省略句
濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”
六、作业布置
背诵全文
第四课时
一、复习导入
二、理解本文的托物言志和衬托的手法。 、
1、作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？
比作君子；
具体描写：环境——出淤泥而不染；生活习 ( http: / / www.21cnjy.com )性——濯清涟而不妖；体态——中通外直，不蔓不枝、亭亭净植；；气味——香远益清；气质——可远观而不可亵玩焉。
不与世俗同流合污——纯真自然无媚态——通达、正直——不攀附权贵——美名远扬——独立高洁——令人肃然起敬
2、作者表面写莲，其实意在写人，赞莲目的是赞人，这种手法是什么写作手法？ ——
托物言志。①在社会大环境中，作者自 ( http: / / www.21cnjy.com )喻自己像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁质朴；②作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度；③把莲花人格化，自喻自己刚直、庄重，大有如屈原所说“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的高贵品质。综观全文，似句句写花，而意不在花；通篇无人，却字字写人。作者以花喻人，借莲自况，以莲的清逸来比喻君子的美德和节操。
3、课文中作者列出了哪几种花？
莲花、菊花、牡丹
4、这三种花分别有哪些人喜欢？
莲花（周敦颐）、菊花（陶渊明）、牡丹（世人）
5、这三种花的象征意义？
菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。
6、陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格 ( http: / / www.21cnjy.com )高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。
7、文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵 ( http: / / www.21cnjy.com )的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
8、找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？
菊之爱，陶后鲜有闻。 有德者鲜 惋惜
莲之爱，同予者何人？ 君子者无 赞美
牡丹之爱，宜乎众矣。 趋利者众 讽刺
三、小结
回顾整篇文章，作者以高洁的莲自况，运用托物言志衬托的手法，名为写莲实则写人咏志，抒发了自己对高尚人格的追求和对浑浊世风的鄙弃。
四、作业布置
1、有关写莲的诗句。(幻灯片9)
2、模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我爱 ，因为它 。24 大道之行也
知识目标
1、积累一些重要的词语。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文。
能力目标
1、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3、联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
德育目标
《大道之行也》反映了我国古代人民对美 ( http: / / www.21cnjy.com )好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学重点
1、要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。
教学难点
1、联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？
2、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教学时数
2课时
教学过程
第一课时
一、导入
《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界 ( http: / / www.21cnjy.com )大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。
二、《礼记》简介
《礼记》,儒家经典之一，相传为西汉戴圣 ( http: / / www.21cnjy.com )编纂,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》。全书共有四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作,本文是《礼运》中的一段节选。
《大道之行也》是《礼记·礼运》开 ( http: / / www.21cnjy.com )头部分里的一段话，主旨是阐儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭奠，蜡，读zh4），事毕，出游于观（gu1n，宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即孔子的学生子游）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
三、朗读课文，划分朗读节奏
大道之行也，天下/为公， ( http: / / www.21cnjy.com )选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货恶其/弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必/为己。是故谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。
四、翻译
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把 ( http: / / www.21cnjy.com )品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。
五、重点之词句
1、古今异义
大道之行也。大道 古：指政治上的最高境界
今：宽阔的路
男有分，女有归。归 古义：女子出嫁
今义：返回，回到本处
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。独 古义：老而无子的人
今：单一，只有一个
盗窃乱贼而不作。贼 古义：害人
今义：小偷，窃贼
作 古义：兴起
今义：作为
乱 古义：造反
今义：“杂乱”，“捣乱”等含义
是谓大同。是 古义：代词“这”
今义：常用于判断词，或与“非”相对。
2、通假字
选贤与(jǔ)能。与通“举”，推举，选举。
矜(guān)、寡、孤、独、废疾者。矜通“鳏”，老而无妻的人。
3、词类活用
故人不独亲其亲。亲，动词作意动用法，以 为亲，奉养。
不独子其子。子，名词作意动用法，以.......为子，抚养。
使老有所终。老，形容词作名词，老年人。
壮有所用。壮，形容词作名词，壮年人。
幼有所长。幼，形容词作名词，幼童。
六、作业布置
背诵全文
第二课时
一、导入
背诵全文
二、划分结构层次
可分为三层：
第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；
第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；
第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
三、课文赏析
1、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？
文中"大道"就是指治理社会的最高 ( http: / / www.21cnjy.com )准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
2、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
“天下为公，选贤与能，讲信修睦” ( http: / / www.21cnjy.com )，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
3、本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
第一方面：满足生存需要， ( http: / / www.21cnjy.com )人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
第二方面：满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
第三方面：满足精神愉悦的需要， ( http: / / www.21cnjy.com )货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
4、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？
“大同”社会是夏以前的社会形态 ( http: / / www.21cnjy.com )，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源自于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。
5、“故人不独亲其亲，不独子其子， ( http: / / www.21cnjy.com )使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？
“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。"
6、文章表达了作者怎样的思想感情
文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
7、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
8、《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
四、拓展延伸
1、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
2、请说一段话描绘你心目中的理想社会。
五、作业布置
研讨与练习二21 桃花源记
知识与能力
1、准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。
2、了解有关陶渊明的文学常识。
3、掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象。
4、理清文章的叙事线索，理解课文内容。
5、学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。
过程与方法
1、在诵读的基础上，落实字词，疏通文章，熟知课文内容。
2、通过讨论、辨证地看待作者在文章中寄托的理想社会。
情感态度价值观
认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
教学重点
理解积累一些文言实词；理解文章的叙事线索。
教学难点
理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。
教学时数
2课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
同学们学过“世外桃源”这个成语吗？它是晋 ( http: / / www.21cnjy.com )朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的、不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
二、作者简介
陶渊明（约365年—427年），字元亮， ( http: / / www.21cnjy.com )（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
本文的写作年代大约是宋永初二年（42 ( http: / / www.21cnjy.com )1年），其时陶渊明已经57岁了。他不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
三、朗读课文
要求：一、句读分明；二、节奏合理；三、语速适中；四、语句流畅；五、注意音韵铿锵。
晋/太原中,武陵人/捕鱼为 ( http: / / www.21cnjy.com )业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿 ( http: / / www.21cnjy.com )佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具 ( http: / / www.21cnjy.com )/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
四、翻译课文
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职 ( http: / / www.21cnjy.com )业。（有一天）他顺着小溪行船，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，桃树夹着小河两岸（生长），长达几百走，中间没有别的树。地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人对此感到很诧异。再往前走，想走到这林子的尽头（看看究竟）。
桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧挨着的）就 ( http: / / www.21cnjy.com )是一座小山，山上有个小洞口，（里面）好像有光亮。（渔人）就丢下小船，从洞口进去。刚开始洞里很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。（这里）土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外面的人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
（桃源中的人）看见渔人，竟 ( http: / / www.21cnjy.com )大为惊讶，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜（来款待他）。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是和桃花源以外的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。渔人为他们详细地说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来款待他。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：（这里的情况）不值得对桃花源以外的世人说。
（渔人）出来后，找到了他 ( http: / / www.21cnjy.com )的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，再也没找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
五、重点字词句
1、古今词义
鲜美 古义：鲜艳美丽。（“芳草鲜美”） 今义：（味道）新鲜。
交通 古义：交错相通。（“阡陌交通”） 今义：交通运输。
妻子 古义：妻子儿女。（“率妻子邑人来此绝境”） 今义：指男方的配偶，老婆。
绝境 古义：与世隔绝的地方。（“来此绝境”） 今义：没有出路的地方。
无论 古义：不要说，更不必说。（“无论魏晋”） 今义：不管（连词）。
如此 古义：像这样。（“说如此”） 今义：这样。
缘 古义：沿。（“缘溪行”） 今义：缘故，缘分。
延 古义：请。（“余人各复延至其家”） 今义：延长，延伸。
津 古义：渡口；这里“问津”指探访。（“后遂无问津者”） 今义：口液。
2、一词多义
舍：①舍弃。“便舍船” ②房子。“屋舍俨然”
寻：①寻找。“寻向所志” ②不久。“寻病终”
志：①做标记。“处处志之” ②标记。“寻向所志”
向：①以前。“寻向所志” ②对着。“眈眈相向”
3、判断句
南阳刘子骥，高尚士也。
——南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。
六、作业布置
背诵全文
第二课时
一、复习导入
请同学复述课文。
二、课文分析
1、给课文分段，归纳段意。
课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序，分三部分。
第一部分（第1节）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。（开端）
第二部分（第2～3节）写渔人进入 ( http: / / www.21cnjy.com )桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。（这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想） 第2节，写桃花源中宁静安乐的生活环境。 第3节，写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分（第4～5节）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。（故事的结局和尾声）
2、提问、讨论与点拨 。
①渔人怎么发现桃花源的？
——缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 ( http: / / www.21cnjy.com )复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
②作者怎样描写桃花林的自然景色的？
——夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
③作者怎样描写桃花源的生活环境的？
——土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
④作者怎样描写桃花源人的热情好客的？
——便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
⑤桃源人见渔人为什么“乃大惊”？
——写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。
⑥渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
——为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
⑦此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？
——不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
⑧渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
——作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
⑨作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？
——文章的详略安排都是由文章所表 ( http: / / www.21cnjy.com )达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想，反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的，所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。
⑩为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？
—— 作者虚构的世外桃源，是与作者所 ( http: / / www.21cnjy.com )处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。而作者生活的东晋末年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。作者深感痛苦和不满，但是要想改变这种现实又根本不可能，于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳朴、自由平等的理想社会。本文正是他这种理想的写照。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，在当时的历史条件下是有一定进步意义的。但这样的社会在当时的条件下却是不可能实现的。因而它只能是一种空想。桃源究在何处，无处找寻。
三、课堂小结
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为 ( http: / / www.21cnjy.com )线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。（中心思想）
四、布置作业
课后练习三、四。23核舟记
知识与技能
1、学习本文“总—分—总”的结构方式。
2、掌握文章中的文言词语、句式。
过程与方法
读想法、发现法、探究法
情感与态度
了解我国古代雕刻技艺的精湛、成就的卓越。
教学重点
品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。
教学难点
探究课文主体部分按照空间顺序说明事物的方法。
教学时数
3课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
我们中华民族是世界四大文明古国之一，我 ( http: / / www.21cnjy.com )国古代的劳动人民用他们的聪明智慧创造了辉煌灿烂、永垂不朽令古今世人瞩目的中华文明，其中有一种手工雕刻艺术，至今令人叹为观止，这就是微雕技艺。好！这节课我们就来学习这微雕技术究竟怎样令我们叹为观止。
二、作者介绍
魏学洢，字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人 ( http: / / www.21cnjy.com )。散文家。其父魏大中，因弹劾奸党魏忠贤被诬陷下狱，冤死狱中。他痛父奇冤，晨夕号泣，不久悲愤而死，他好学能文，可惜一生短暂，著有《茅檐集》。
三、生字
罔（wǎnɡ） 膝（xī） 褶（zhě） 髻（jì） 倚（yǐ）
戌（xū） 篆（zhuàn） 八分有（yòu）奇（jī）
四、齐读课文，划分朗读节奏
明/有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木 ( http: / / www.21cnjy.com )，为/宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至/鸟兽、木石，罔（wǎng）不/因势象形，各具情态。尝/贻（yí）余/核舟一，盖/大苏/泛/赤壁/云。
舟首尾/长约/八分有（yòu）奇(jī)，高 ( http: / / www.21cnjy.com )/可二黍（shǔ）许。中/轩敞者/为舱，箬（ruò）篷/覆之。旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望/焉。闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青/糁（sǎn）之。
船头/坐/三人，中/峨冠(gu ( http: / / www.21cnjy.com )ān)而多髯（rán）者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一/手卷。东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。鲁直/左手/执/卷末，右手/指/卷，如有/所语。东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶(zhě)中。佛印/绝类/弥(mí)勒，袒胸/露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首/昂视，神情/与/苏、黄/不属(zhǔ）。卧/右膝，诎（qū）/右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历数/也。
舟尾/横卧/一楫(jí)。楫/左右 ( http: / / www.21cnjy.com )/舟子/各/一人。居右者/椎(zhuī）髻(jì)/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀(pān)/右趾，若/啸呼/状。居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚(fǔ)/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。
其/船背/稍夷(yí)，则/ ( http: / / www.21cnjy.com )题名/其上，文曰/“天启/壬（rén）戌（xū）/ 秋日，虞（yú）山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。又/用/篆（zhuàn）章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。
通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬（ru ( http: / / www.21cnjy.com )ò）篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一；对联、题名/并篆（zhuàn）文，为字/共三十有(yòu)四；而/计其长，曾(zēng)不/盈寸。盖/简桃核/修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪/矣哉！
五、作业布置
研讨与练习三
第二课时
一、导入
二、翻译
明朝有个有特殊技艺的人叫王叔远，他能够用直 ( http: / / www.21cnjy.com )径一寸的细小圆形木头，雕刻宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物以及石头。没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的原来是苏轼泛游赤壁。
船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那 ( http: / / www.21cnjy.com )么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱的两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的 ( http: / / www.21cnjy.com )帽子并且胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于他的右边，黄鲁直位于他的左边。苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按鲁直的背上。鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子略微侧斜，他们的互相靠近的两膝（东坡的左膝，鲁直的右膝），都被隐蔽在手卷子下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨，船桨的左右两边各有一个撑 ( http: / / www.21cnjy.com )船的人。位于右边的撑船的人，梳着椎形发髻，仰着面，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。位于左边的人右手拿着蒲葵扇，左手扶着火炉，火炉上有把茶壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水的声音似的。
那只船的船底稍平，就在船背 ( http: / / www.21cnjy.com )上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人； ( http: / / www.21cnjy.com )八扇窗；篛篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共有三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。是挑选长而狭的桃核雕刻制的。咦！技艺也真灵巧奇妙啊！
三、重点字词句
1、通假字
诎右臂支船：诎——通“屈”，弯曲。
左手倚一衡木：衡——通“横”，横着的。
舟首尾长约八分有奇：有——通“又”，用来连接整数和零数。
虞山王毅叔远甫刻：甫——通“父”，古代对男子的美称，多附与字之后。
盖简桃核修狭者为之：简——通“拣”,挑拣。
为字共三十有四：有——通“又”还有
2、一字多义
奇：明有奇巧人曰王叔远：技艺奇妙，奇特。
舟首尾长约八分有奇：零数，余数
为：为宫室：做，这里是雕刻的意思。
中轩敞者为舱：是
为人五：刻有
可：高可二黍许：大约
珠可历历数也：可以
端：东坡右手执卷端：“画卷的右端”
其人视端容寂：形容词，“端正、正”
者：中轩敞者为舱：......的部分
居右者椎髻仰面：......的人
扇：旁开小窗，左右各四，
共八扇：扇，量词
居左者右手执蒲葵扇：扇子
而：中峨冠而多髯者为东坡：连词，并且
而计其长曾不盈寸：转折，但是
以：能以径寸之木：用
以至鸟兽、木石：甚至
语：如有所语：说话
此中人语云：告诉
盖：盖大苏泛赤壁云：应当是
盖简桃核修狭者为之：原来是
3、古今异义
卧右膝：卧，古意：动词的使动用法，使……平放。
今意：躺下，躺着的样子
中峨冠而多髯者为东坡：峨冠，古意：峨冠，戴着高高的帽子。髯：胡子。
今意：峨眉山之顶
其两膝相比者：比，古意：靠近。
今意：两个事物进行比较。
高可二黍许：可，古意：大约。许：左右。
今意：可以。
盖简桃核修狭者为之：简，古意：通“拣”，挑拣。
今意：简单，容易。
4、词类活用
箬篷覆之：箬篷：名词作状语，用箬篷
石青糁之：名词作状语，用石青。
中峨冠而多髯者为东坡：名词用作动词，戴着高高的帽子
卧右膝，诎右臂支船：动词的使动用法，使 平放。动词的使动用法，使 弯曲
5、特殊句式
①状语后置
原句：核舟一。
正确语序：一核舟。
原句：篆章一。
正确语序：一篆章。
②倒装句
尝贻余核舟一，原句应为：尝贻余一核舟。
又用篆章一，原句应为：又用一篆章。
盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之。
倒装句表强调。
③省略句
则题名其上，省略于，原句应为：则题名于其上。
④双重否定句
罔不因势象形：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象。
罔，没有；无。
罔不，无不；全都。
因，顺着；就着。
象，模仿，这里指雕刻。
⑤定语后置句
其两膝相比者……“相比”是中心词“两膝”的定语
四、作业布置
背诵全文
第三课时
一、背诵全文
二、理清结构
1、课文各自然段各写了什么？作者是按照怎样的顺序来写的？
第1段，概括介绍雕刻艺人王叔远的精湛技艺，点明“核舟”主题——大苏泛赤壁。
第2段，说明核舟大小，结构布局，依次写了船舱、船篷、小窗、栏杆和对联。
第3段，介绍船头部分，着力表现苏轼、黄鲁直和佛印三人的动作、神情。
第4段，介绍船尾部分，着重刻画了撑船人的动作、表情。
第5段，介绍船背上的题名和篆章。
第6段，总结说明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的数量，以及所刻文字的字数。
2、划分段落并概括大意
全文可分三部分：
第一部分(第1段)概述王叔远的精湛技艺，点明雕刻品“核舟”主题。
第二部分(第2—5段)详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。
第三部分(第6段)总计核舟的人、物、文字数目，写作者对雕刻家技艺的赞美。
3、按什么顺序？
总——分——总
三、课文赏析
第一部分
1、王叔远手艺的奇巧表现在那些方面？
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
2、文中写的是他的哪个作品？
盖大苏泛赤壁云。
第二部分
1、标出显示作者说明顺序的词语。
舟首尾长—中间—船头—舟尾—船背
标出各方位的雕刻内容
正面：
中间（船舱）：箬篷、窗
船头（游览者）：左黄、中苏、右佛印。
舟尾（舟子）：楫左右各一人
背面：
船背：刻字
2、根据以上内容可以知道，主体部分的说明顺序是什么？
空间顺序：先正面后背面，正面险些中间再写船头船尾。
3、在这么小的桃核中又雕刻了又多少东西呢？
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。
4、作者为什么要这样雕刻呢？
雕刻是静止的，但泛舟的主题却给人以动的感觉。从“楫卧”及两个舟子的神态可以看出，这样写巧妙地表现了主题，突出了一个“泛”字。
四、概括文章所用的说明方法
1、列数字
①舟首尾长约八分有奇，高可二黍(shǔ)许。
②通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
2、作比较
神情与苏、黄不属。
3、打比方
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视……
4、举例子
尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云 ( http: / / www.21cnjy.com )（通过“贻余核舟一”的例子，来证明“明有奇巧人曰王叔远，能以……罔(wǎng)不因势象形，各具情态。”的观点）。
五、总结：
课文通过介绍王叔远雕刻核舟的高超技艺，反 ( http: / / www.21cnjy.com )映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。篇幅虽短，却说明顺序合理，就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓有致，确实令人惊叹。这要靠什么？一方面靠细致的观察，深入的思考；另一方面靠具体的描绘和生动的说明。这无疑给我们以很多启示。
六、写作特色：
1.以空间为顺序
2.语言准确、简练、生动
3.人物描写细致入微
七、布置作业：
自选熟悉的一件物品，运用一定的说明顺序，进行准确、简练、生动的介绍，写到小作文本上。
