课件53张PPT。大道之行也《礼记》
教学目标 1．积累一些重要的词语。? 2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。? 3．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。? 4．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。? 四书：《论语》《大学》《孟子》
《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《礼记》
《周易》《春秋》。
（简称：诗、书、礼、易、春秋）
知识积累关于“仁政”的诗歌积累 视人当如子，爱人亦如伤????????——李隆基《赐诸州刺史以题座右》 莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。?——杜甫《有感五首》 圣人不利己，忧济在元元。??????——陈子昂《感遇》 时清政事少，日永直官闲。??????——徐铉《早春左省寓直》 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”写作背景 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。《礼记》简介: 《礼记》，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂。全书除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。齐读课文 注意文中的生字、词
注意朗读的节奏、感情 等
边读边勾画不理解的词句天下为公 选贤与能
讲信修睦 矜
男有分 货恶其弃于地也
不必为己wéijǔmùguānfènwùwèi 大道之行也：??????
选贤与能：??? 讲信修睦：????
皆有所养：??????
矜：
男有分：?????
货恶其弃于地也：施行???通“举”???推荐，选拔??培养??供养???老而无妻的人???职分，指职业???憎恶 不必藏于己：???????????
谋闭而不兴：
盗窃乱贼而不作：
故人不独亲其亲：私藏?????发生?乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。亲，意动词, 以……为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。不独子其子：子，意动词，以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。子，名词，指子女。使老有所终，壮有所用，幼有所长：所终，终其天年，养老送终。
所用，为社会效力。
所长，顺利成长。 ??????1、通假字
2、词类活用
3、特殊句式
4、重点词语与--举（舉） 矜--鳏亲其亲 子其子是谓大同 判断句行 讲 修 孤 独
分 归 闭 兴 作 ???? 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。
??第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。
1、人人都能受到全社会的关爱。
2、人人都能安居乐业。
3、货尽其用，人尽其力。
第三层（第四句话）全文的总结语。 ??????试翻译全文
大道之行也， 天下为公，
选贤举能， 讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以……为亲动词，以……为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。职业、职分 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起 ???? 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
?? 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 ?????? 1、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会；天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下 ）。2、怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社会的关爱。 （2）人人都能安居乐业。 （3）货尽其用，人尽其力。4、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。5、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?（1）在当时看来：不满现实，向往美好。
（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。
（3）能否实现？世外桃源，美好空想。 如何评价儒家所描绘的“大同”社会?
??????（1）在当时看来：不满现实，向往美好。
（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。
（3）能否实现？ “大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。1、你知道名人对社会理想有何论述？孔子：大同 孟子：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。陶渊明：世外桃源 和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子例：故人不独亲其亲……皆有所养 黄发垂髫，并怡然自乐。1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-------
2、讲信修睦----------
3、男有分，女有归------阡陌交通，鸡犬相闻 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全洪秀全领导了近代史
上最大的农民起义。 民族、民生、民权
天下为公——孙中山 林觉民与妻诀别书1911年4月24日
林觉民
仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。马克思
伟大的思想家
他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后 必然发展为共产主义社会。
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。康有为：小康康有为 莫尔《乌托邦》的作者，16世纪英国的大法官，乌托邦描绘了一个公社式的社会，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致”，财产公有，人人平等，这是《乌托邦》的一个基本观点，正如正义是贯穿《理想国》的内在精神，公平则是《乌托邦》的核心理念，莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。莫尔 圣西门，法国19世纪上半叶第一位空想社会主义者。
社会制度——实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则 。圣西门 今天的社会是理想中的“大同”社会吗？温家宝总理提出：
老有所养，
病有所医，
住有所居。可试一试抓重点词句背诵大道之行也， ，选 与 ，讲 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、废疾者皆有所养，男 ，女 。货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。是故谋 ， ，故 ，是谓大同。背诵指导大道之行也， ， ， 。
故人 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、 所养，男 ， 。货 ， ；力 也， 。是故 ， ，故 ，是谓大同。再次背诵 纲领性说明：天下为公，选贤与能，讲信修睦。
基本特征：
1、人人都能受到全社会的关爱。
2、人人都能安居乐业。
3、货尽其用，人尽其力。
总结语：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同．
大同世界到底同不同 大道之行也 天下为公 金发碧眼和黄皮肤会不会相同 如果懂得博爱的道理就会相同 大同世界到底同不同 科技之行也 天下为公 鞭炮炸药和原子弹会不会相同 如果懂得和平的道理就会相同 大同世界到底同不同 经济之行也 天下为公 算盘秤锤和计算机会不会相同 如果懂得良心的道理就会相同 大同世界到底同不同 文化之行也 天下为公 歌仔戏国剧摇滚乐会不会相同 如果懂得包容的道理就会相同 大同世界到底同不同 天下之行也 天下为公 大同世界界世同大会不会相同 如果懂得轮转的道理就会相同 比较---拓展课文1、和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子例：故人不独亲其亲……皆有所养--------------黄发垂髫，并怡然自乐。1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-------
2、讲信修睦----------
3、男有分，女有归------阡陌交通，鸡犬相闻 便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。2、“大同”与“小康”的区别？ 如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。“小康”一词，出自《礼记》，据传乃孔子所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是“大同”，一个是“小康”。比较起来，“大同”理想里说的是“古人不独亲其亲，不独亲其子”，“亲”和“子”而又“不独”，因此是全社会都要共同关心的对象；而“小康”，则只是“各亲其亲，各子其子”，以家庭为单位。? 唐太宗论止盗
?上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒①之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿②焉。（司马光）
【注释】①晒（shěn）微笑。②野宿：在郊外露宿。 老吾老以及人之老，
幼吾幼以及人之幼。1、翻译下面的句子。（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，
讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。（2）故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以
自己的儿子为儿子。（3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会
的供养。（4）男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。（5）货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，
却不一定要自己去私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不
一定为自己谋私利。（6）力恶其不出于身也，不必为己。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和
害人的事情不会发生。（8）故外户而不闭，是谓大同。所以（人们）只是从外面把门扇合上而
不用门闩插门，这就是所说的理想社会。（7）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。作业：1、背诵全文。
2、描绘你心目中的理想社会，不少于500字。
再见课件36张PPT。触龙说赵太后战国策为什么事劝说？为什么要劝说？怎样劝说？ 1、了解本文委婉曲折、层层深入、纵横捭阖的论说技巧。? 2、学习本文通俗生动的人物语言和细致入微的人物行动和对话描写。? 3、归纳本文文言知识点。? 4、认识凡事应从长远考虑，以国家利益为重的道理。?教学目标?故事背景：公元前265年，赵惠文王死，孝成王初即位，由于年纪太小，由赵太后执政。国内局势动荡不安。秦国抓住有利时机，进攻赵国。赵太后向齐国求救，齐国的发兵条件是长安君到齐国去做人质。（长安君即孝成王，太后最疼爱的小儿子）
请给下列字词注音:沟壑 辇 强 踵
膏腴 没死 百乘
媪 恣 揖情景导入有一则寓言故事这样说：太阳和北风比赛，看谁能让一个过路人脱掉衣服。北风刮起刺骨的寒风，企图刮掉人们身上的衣服，但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人，天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。批评也要像太阳那样，用温和的态度、暖心的话语，让对方心悦诚服，而不应用强制的手段，生硬的话语，俗话说：“良言一语三春暖，恶言一句六月寒。”讲究点说话的艺术，让话语像三春的太阳温暖人心，就会收到意想不到的效果。《触龙说赵太后》就是一个典型的例子。触龙说赵太后
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”
左师触龙愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所隙也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和与身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻！”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿未及填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为其计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。” “此其近者祸及身，远者及其子孙，岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”
于是为长安约车百乘，质于齐。齐兵乃出。首段
赵太后新用事：
必以长安君为质：
兵乃出：
大臣强谏：
太后明谓左右：执政让……做……才Qiǎng勉强、迫使→竭力qiáng有力量jiàng倔强身边的人“新用事“
“急攻之”危机之严重——“必以长安君为质”
“必唾其面”——矛盾之尖锐困难极大“说”的背景评说
一系列的困难，表明作者把事件放到一个矛盾的焦点上来写。尖锐的矛盾，让读者的心弦被绷得紧紧的，也为触龙施展其特有的才华提供了机会。二段
愿见太后： 窃自恕：
徐趋： 得无衰乎：
自谢： 殊不欲食：
曾不能疾走： 乃自强步：
不得见： 色少解：希望慢道歉、谢罪连……都能够私意该不会很于是稍微“入而徐趋”—故显老态“至而自谢”
养生之道—关心慰藉由”盛气”而”色少解”“说”家常第一回合:缓冲法评说 首先，面对太后的盛气以待,触龙闲话家常，让太后全副的精神武装都用不上。
然后，以同情、慰籍和将心比心的感情来消除太后的精神武装，转变其无可理喻的态度。
太后警惕的放松正是转化的契机。三段一层
不肖： 以卫王宫：
没死以闻： 甚于妇人：
像目的连词，来使……听到比愿令（其）得补黑衣之数
没死以（此）闻（太后）“说”爱子①托付少子爱少子孰甚长安君第二回合:引诱法评说
触龙为少子谋“黑衣”之位，让太后产生了错觉，并在“爱少子”问题上引起共鸣。他正是以自己的爱子之心为诱饵，巧妙地引出太后的爱子之情，从而过渡到长安君的问题上来。三段二层老臣窃以为：
媪之爱燕后：
念悲其远：
必使勿反：认为媪ǎo 之主谓之间形→动 远嫁同“返”“说”爱子②“媪之爱燕后贤于长安君”“送”行—持其踵泣“已行”—祭祀必祝“为之计深远矣”第三回合:旁击法评说谈燕后，是为了提出“父母之爱子，则为之计深远”的标准。强调太后为燕后“计久长” 不过是作为陪衬，其真实意图还在于暗示太后为长安君“计短也” ，从而在长安君做人质的问题上摧垮了太后的抵抗情绪。“说”爱子③历史教训赵王之子孙侯者,其继无有在诸侯之子孙侯者,其继在者无闻位尊无功,奉厚无劳,挟重器多现实计短尊长安君位，封膏腴地，多予重器,无功于国何以自托于赵第四回合:直入法评说
从历史教训入手,范围说得愈大题旨却扣得愈紧。再对比现实，赵太后对长安君的爱怜,将给她最心爱的幼子带来更严重的后果。“虽曰爱之,其实害之。”这样，切中利害，赵太后心悦诚服，痛快答应了要求。触龙太后“说” 家常由盛气而色少解托幼子“笑”爱燕后“然”讲教训“诺”评说委婉曲折的劝说方式：
抓住老年妇女溺爱幼子的心理特点，设身处地替她打算，将长安君个人利益与赵国的利益、眼前的照顾与将来的祸患巧妙联系起来，顺利达到劝说的目的。课文分析：2 触龙见到太后为什么先谈了一些闲话，他这么做有什么用意吗？谈谈你的看法。缓解紧张的气氛，软化太后的情感，以便于进一步的劝说。1 课文第一段里“新、急”两个字说明了什么问题？两个”必“字又道出了怎样的情形？内政不稳兼以敌国入侵矛盾的不可调和3 触龙是真得要为自己的小儿子求个职位吗？如果不是，其用意何在？
找到共同语言，找准太后内心最柔软的地方加以切入。使太后由视自己为敌对者一变而为知音，以便于太后容易接纳自己的劝谏。
4 触龙明知道太后最疼爱的是小儿子，为什么偏要说她更疼爱燕后？以燕后为例，说明父母疼爱子女应该为他们的长远着想的道理。5 触龙在第五段是怎样明确地论说父母应该怎样爱孩子的？他认为父母应该怎样正确的爱自己的孩子？（从课文中找出一句话加以概括）（1）以赵王、诸侯的子孙的情况从 说明道理（2）父母之爱子，则为之 深远计反面1、下列词语加线字的注音 全部正确的一项是（ ）A大臣强（qiáng ）谏 恃辇（niǎn）而行
B:乃自强（qiǎng）步 约车百乘（chéng）
C:封之以膏腴（yú）之地 未填沟壑（hè）
D:最少（shào）不肖 没（méi）死以闻C2、下列句中不含通假字的一项是 。
A、奉厚而无劳
B、行李之往来，共其乏困
C、祝曰：“必勿使反。”
D、曾不能疾走
D3、下列句中加线字用法相同的两项是（ ）
A、赵王之子孙侯者
B、其继有在者乎？
C、今媪尊长安君之位
D、祭祀必祝之
E、于是为长安君约车百乘，质于齐
AE4、下列词语解释有误的一项是A赵太后新用事（执政）
太后盛气而揖之（等待）
B至而自谢曰 （道歉）
饮食得无衰乎 （减少）
C老臣贱息舒祺 （对自己儿子的谦称）
于是未长安君约车百乘 （大约）
D最少，不肖 （贤读xiào）
一旦山陵崩 （讳称帝王或王后死）
C作业： 写一篇小短文
内容：你对父母的爱的理解及以后你想怎样做。
字数：不少于300字。
要求：有真情实感；不要写成决心书。谢谢指导课件70张PPT。捕 蛇 者 说——柳宗元教学目标 ?1、知识与能力：了解柳宗元的文学常识；掌握文中的重点实词，能借助工具书疏通文意；理解对比、衬托手法的运用及其作用；了解“说”的体裁特点。?? ?2、过程与方法：利用资料了解文学常识；借助工具书翻译课文；在阅读中体会作者情感；通过交流讨论理解课文 3、情感态度与价值观：同情劳动人民的不幸，领会作者流露的感情 教学重点?? 1、掌握文中的重点实词? 2、理解对比、衬托手法的运用及其作用? 教学难点? 1、文中“而”等虚词的用法和含义 2、正确评价作者所表达的思想感情 柳宗元（773-819），唐代文学家，字子厚，河东解（今山西运城解州镇）人，世称柳河东。
柳宗元和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。人称“韩柳”。唐宋八大家之一。作者简介 柳宗元
字 ，山西人，世称 ， 代著名文学家,“ ”之一。柳宗元被贬永州后寄情山水写下了著名的《永州八记》,我们学过其的 。子厚 柳河东唐 唐宋八大家《小石潭记》柳宗元（773—819 ）唐代文学
家.哲学家。河东解人，人称柳
河东，他的集子就叫《柳河东
集>>。20岁中进士，曾任监察
御史他积极参加主张改革的王叔文集团，失败后被贬为永洲司马。在永洲他亲眼看到由于繁重的苛捐杂税，广大劳动人民困苦不堪的生活状况因而写了这篇《捕蛇者说》《捕蛇者说》写于作者在被贬永州时，
是柳宗元的散文名篇。课文通过捕蛇者
蒋氏对其祖孙三代为免交赋敛而甘愿冒
着死亡威胁捕捉毒蛇的自述，反映了中
唐时期我国劳动人民的悲惨生活，深刻
地揭露了封建统治阶级对劳动人民的残
酷压迫和剥削，表达了作者对劳动人民
的深切同情。 写作背景 “蛇”是爬行纲有鳞目蛇亚目动物的统称。世界上现存约2500种，主要在分布热带和亚热带地区。树栖、穴居、淡水和海水中均有。最小者长100毫米，最大者如南美的水蟒长达10米以上。
蛇知识北美洲的
葡萄树蛇
魔鬼蛇
纳米比亚沙漠测行蛇
神秘而令人恐惧的喜玛拉雅白头蛇
正宗太攀蛇，是世界上毒性最大的蛇类之一，它一次可以分泌出60毫克的毒素，足以使数人毙命
变色蛇：剧毒。
爬行动物，身体圆而细长，有鳞，没有四肢。种类很多，有的有毒。俗叫长虫。如：蝮蛇.蟒蛇.山蛇.响尾蛇.眼镜蛇等.学过的成语如：《辞海》中这样给蛇解释：画蛇添足.杯弓蛇影.虎头蛇尾.牛鬼蛇神.打草惊蛇.作者简介: 本文是柳宗元被贬到永州担任司马期间写的。这时他在政治上处于困境，实际上是个被编管的“罪人”，心情十分郁抑。尽管如此，他仍然关心社会问题，经常询问民间疾苦，并以著文的方式来表达他改革政治的愿望。
这篇文章通过蒋氏三代人宁愿冒死捕蛇也不愿受苛政之苦的记叙，反映了封建社会人民遭受的苦难，揭露了封建统治阶级横征暴敛的罪行，表达了作者对人民疾苦的同情。文体“说” “说”，是古代的一种文体。跟 现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支。
内容上大多是一事一议， 也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些事物或问
题的见解，常具有以小见大的特点。
形式上则表现为叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边
叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。啮（ ） 腊（ ） 挛（ ） 踠（ ） 瘘（ ） 疠（ ） 嗣（ ） 莅（ ） 蹙（ ） 殚（ ） 踣（ ） 曩（ ） 隳（ ） 恂（ ） 缶（ ） 熙（ ） 俟（ ） 夫（ ） 当（ ）其租入 几（ ）死者数 （ ）矣 死者相藉（ ）谨食（ ）之 号 （ ） 呼听读跟读课文，扫清字音障碍háo nièxīluán wǎn lòu lì sì lì cù dān bó nǎnghuīxúnfǒu xī sì fú dàng jīshuò jiè sì第一段永州之野产异蛇，( )黑质而白章；( ) 触草木，( )尽死；( )以啮人，( )无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
野： 质： 章： 以： 啮：
御： 然： 腊： 以为：
已： 去： 以： 聚： 赋：
其： 募： 当： 其：
租入： 奔走：质地、底子花纹咬抵御把肉晾干治愈除去征收招募异蛇异蛇异蛇草木人野外如果然而用来做用征集代这种蛇抵他们的税收忙着做某事焉 语气词兼代词译文：永州的野外生长一种奇特的蛇，黑色的身子上有白色的花纹；它碰到草木，草木全都枯死；如果咬了人，没有抵御蛇毒的办法。然而捉住它，把它晾干，制成药饵，可以用来治好麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮，除去坏死的肌肉，杀死各种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕蛇的人，（准许用蛇）抵他的赋税。永州的老百姓都争先恐后去干（捕蛇）这个差事了。 1.本段作者给我们介绍了蛇的哪几方面内容？①产地②外形③毒性④医疗效用2.文中作者用一个字突出了蛇的特点，是哪一个字呢？“异”3.既然蛇有剧毒，为什么“永之人争奔走焉”呢？
它给我们暗示了什么？蛇可以“当其租入”。本段主要写异蛇的性状和永州人冒死去捕毒蛇的原因。它暗示租税比蛇还要毒。分析课文第一段4.概括段意外形毒性医疗效用5.给这一段分为两层，概括层意6.永之人争奔走焉。这句话在结构上的作用是什么？ 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。
专： 其： 利： 祖：
于： 是： 嗣：
为之： 几： 数： 之：
若： 戚：
好处祖父这件事（指捕蛇）上继承几乎多次忧伤独占这种在干这件事这些话好像翻译：有个姓蒋的人，独占这种（捕蛇而不纳税）好处已经三代了。问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇上，我的父亲也死在捕蛇上。现在我接替干这件事已有十二年，险些送命也有好几次了。”他说这些话，脸上好像很忧伤的样子。 第二段主要内容：概述蒋氏一家三代人的悲惨遭遇。翻译：我同情他，并且说：“你怨恨这个差事吗？我打算告诉管政事的地方管，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？” （三） 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”1.悲： 怜悯，同情；2.毒：怨恨。
3.莅事者：管政事的的人，指地方官。 4、役：给官府出劳力； 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”
悲之： 且： 若： 毒：
之： 于： 更：
若： 役： 复： 赋：
何如：
同情他你如何，怎么样差使恢复赋税怨恨并且代这件事向更换你役：给官府出劳力；翻译：我同情他，并且说：“你怨恨这个差事吗？我打算告诉管政事的地方管，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？” 第三段的主要内容:写作者对蒋氏
不幸遭遇的同情和关心，提出“更若役，复若赋”的建议想为他解除不幸。
“更若役，复若赋”的建议
在全文中起承上启下的过渡作用。阅读第二.三段，注意下列词语：好像你你的比像怨恨毒害好处几乎，差点儿多次表情悲伤二、三段思考与归纳1.蒋氏“貌若甚戚”的原因是什么？“三个死”说明捕蛇给他家三代带来沉重的灾难。2.第二段第一句中，“专其利”的“利”如何理解？所谓的“利”是用生命换来的。隐含着无限的辛酸和痛苦。3.第三段的主要内容是什么？它在全文中有何
作用？第二段主要内容：概述蒋氏三代人的悲惨遭遇。这一段写作者向蒋氏提出“更若役，复若赋”的建议。它在全文中起承上启下的过渡作用。 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。
大： 戚： 汪然： 涕：
哀： 生： 之： 则： 斯：
役： 甚： 向： 病： 是：
生： 日： 蹙： 殚： 竭：
转徙： 顿踣： 触、犯：
呼嘘： 疠： 藉： 忧伤满眶含泪的样子眼泪哀怜使……生这从前困苦不堪生活一天天地窘迫用尽非常代词 我可是差役厉害 严重这用尽辗转迁移（劳累得）跌倒在地上冒着呼吸疫气压、垫翻译
姓蒋的人十分悲伤，眼泪汪汪，夺眶而出，说道：“你要哀怜我想让我活下去吗？然而我干这个差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税不幸那么厉害呢。假使我从前不干这个差事，就早已困苦不堪了。自从我家三代住在这个乡里，一年一年算到现在已经六十年了。可是乡邻们的生活一天天窘迫，把他们土地上生产出来的都拿出去了，把他们家里的收入也都拿出去了，（被苛捐所迫）大家哭着喊着辗转迁移，又饥又渴，（劳累得）跌倒在地，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着时疫的毒气，处处是死人成堆。 曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
曩： 其室： 无一： 非…则：
徙： 而： 以： 悍：
之： 乎： 隳突： 东西、南北：
哗： 虽：从前 迁徙喧闹到处即使他们的家没有一家不是…就是可是因为凶暴取独在骚扰 翻译：从前和我祖父住在一起的，那些人家现在十家剩不到一家了；和我父亲住在一起的，现在十家剩不到二三家；同我一起住了十二年的，现在十家剩不到四五家了。（那些人家）不是人死光，就是逃荒去了。可是我靠着捕蛇单独活了下来。凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰。那种喧嚣着使人害怕的情形，即使是鸡狗也不得安宁啊 。 吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
恂恂： 而： 其： 缶：
弛： 谨： 食： 焉：
退： 甘： 有： 以：
尽： 齿： 者： 熙熙：
岂： 若： 旦旦： 是：
虽： 乎： 此： 安：
毒：
瓦缸放心小心喂养回家、回来过尽岁月、年龄怎么怨恨提心吊胆的样子地那个代蛇有滋味地田里的产品“来”…的危险快乐的样子哪里像天天这样的事即使“于”在这件事 译文 我提心吊胆地起来，看看那瓦缸，我的蛇还在，才放心地睡。我小心地喂养它，到规定的时间把它献上去，回家来就很有味地吃着那土地上生产的东西，来过完我的岁月。我一年中冒死亡威胁只有两次，其余时间，就快快活活地过安乐的日子。哪里像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在捕蛇这个差事上，比起我的乡邻来，就已经（死）在后了，我又怎么敢怨恨（这差使）呢？”
蒋氏的血泪控诉，
从蒋氏的话里看到永州之民在朝廷繁重的赋税压迫下“非死则徙”，十室九空的悲惨遭遇；
说明苛赋之害比毒蛇之害更为厉害，更加可怕。
第4段主要内容是什么？
从蒋氏的话里你看到了什么样的社会现实？
文章通过什么样的写法来展现这种社会现实的？对比手法第四节可分两层：
第一层(开头到“而吾以捕蛇独存”)：
第二层(“悍吏之来吾乡”到段末)： 回顾过去，以乡邻们在重赋逼迫下非死即徙以致十室九空的情形跟自己“以捕蛇独存”的情形作对比。叙述现在，以悍吏来乡索租闹得鸡犬不宁的情形，跟自己“弛然而卧”“甘食其土之有”和“熙熙而乐”的情形作对比。“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 ！”而乡邻生日蹙专其利三世非死则徙尔已捕蛇独存鸡狗不得宁焉弛然而卧旦旦有是一岁冒死者二死者相藉，早死比乡邻后死通过对比，揭示了蒋氏宁愿冒死捕蛇也不愿恢复赋税的原因（赋敛之毒比蛇还毒），从而突出了文章的主旨：赋敛之毒有甚于蛇，有力地揭露了封建统治者横征暴敛的罪行 。 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚（于）是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。
余： 愈： 苛政 于：
尝： 乎： 是： 以：
观： 孰： 毒： 甚：
是： 乎： 故： 为：
之： 说： 以： 俟：
夫： 观： 者比根据看毒害“来”等待考察那些代孔子的话超过…的人我更加苛酷的统治曾经“于”对于谁这语气助词，呢因此替这件事写这篇文章? 我听了更加悲痛。孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶啊。”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋家的遭遇来看，还真是真实可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢！因此我写了这篇“说”，以期待那些考察民情的人得到它。
第五小节主要是作者的议论，作者为何要引用孔子的话？
本节中哪两句能点明文章的主旨
孰知赋敛之毒有甚于蛇之乎
作者的写作意图是什么？
这表明作者有一种什么思想感情？引用孔子的话是作为立论根据，作用在于突出蒋氏遭遇的社会意义，说明苛政害民不是一时一地的现象，而是从来如此。
以俟夫观人风者得焉表明作者对劳动人民疾苦的同情这篇文章通过
深刻的揭露了
表达了作者
归纳文章中心思想蒋氏三代人宁肯冒死捕蛇不愿受苛政之害的事实，封建统治阶级
横征暴敛的罪恶对劳苦大众的同情
捕蛇者说 结构一(1) 简要叙述异蛇毒性之剧及其特殊的医疗功效,并交代了永州直人争相捕蛇的缘由。二（2-4）通过蒋氏自述，揭露苛捐杂税给广大人民带来的深重灾难及农村十室九空的惨状 。三（5）引用孔子的话结束全文，点明题旨——赋敛之毒有甚于蛇，并简明交代写作意图——以俟夫观人风者得焉。“毒 ”字贯串全文（1）概写蒋氏三世捕蛇的遭遇。（2）写作者的建议和蒋氏的诉说。全文是按“缘起——访查——询问——感慨”的顺序来写的。
写作手法 (对比)蒋氏乡邻一、生存情况二、生活状况三、面临危险次数四、死亡先后通过对比揭露“______________”这一主题对比赋敛之毒有甚是蛇
本文在写作上最大的特点是运用了对比的手法，“蛇毒”与“苛政”对比，请在下面的横线上填上蒋氏与乡邻对比的有关课文的原句。
1）生死的对比：乡邻们_______________， 而______________.
2）安危的对比：乡邻们________________，而蒋氏却能___________.
3）冒死亡威胁的情况：乡邻_____________
而蒋氏____________________.
“非死则徙尔”“吾以捕蛇独存”“虽鸡狗不得宁焉”“驰然而卧”“旦旦有是哉”，“一岁之犯死者二焉”请你辨别下列句子中红色字的不同含义
1.呼嘘毒疠
2.又安敢毒耶
3.退而甘食起土之有
4.谨食之.时而献耶
5.若毒之乎
6.更若役.复若赋毒气痛恨吃喂养你你的 实词书海拾贝（一） 为 ① 然得而腊之以为饵。
②今吾嗣为之十二年。
③故为之说。
做做为了实词总结已 ①可以已大风。
②比吾乡邻之死则已后矣。
医治已经赋 ①岁赋其二
②孰知赋敛之毒……
征收租赋疠 ①可以已……瘘、疠
②呼嘘毒疠
恶疮疫病，疫气入 ①当其租入
②竭其庐之入 缴纳收入 岁 ①岁赋其二
②积于今六十岁矣 每年年甚 ①貌若甚戚者
②未若复吾赋不幸之甚也
③孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
很厉害超过若 ①貌若甚戚者
②若毒之乎 好像你毒 ①若毒之乎？
②呼嘘毒疠。
③孰知赋敛之毒……怨恨有毒的毒害生 ①君将哀而生之乎？
②而乡邻之生日蹙。
使… … 活生活 食 ①退而甘食其土之有
（2）谨食之
吃ｓì，同“饲” 、喂养观 ①今以蒋氏观之。
②以俟夫观人风者得焉。 看考察 虚词书海拾贝（二） 之 ①永州之野多异蛇 ②悍吏之来吾乡
③问之，则曰
④ “君将哀而生之乎”
⑤“今吾嗣为之十二年”
⑥以啮人，无御之者
⑦言之，貌若甚戚者的用在主谓间，取消句子独立性，不译代词，他我代事代物，蛇代话语虚词总结 “而” 1、并列
2、承接
3、修饰
4、转折 而 ①黑质而白章
②退而甘食其土之有
③君将哀而生之乎
④而吾以捕蛇独存
⑤号呼而转徙
表并列表承接表并列表转折
表修饰而表并列关系 表承接关系 表修饰关系 表转折关系 表修饰关系
表修饰关系
表示承接关系 表修饰关系 表示承接关系
黑质而白章 得而腊之以为饵
往往而死者相藉也 非死则徙尔，而吾以捕蛇独存 恂恂而起 弛然而卧
时而献焉 退而甘食 熙熙而乐 闻而愈悲 以 ①以啮人，无御之者
②太医以王命聚之
③而吾以捕蛇独存
④今以蒋氏观之
⑤故为之说，以俟夫观人风者得焉。
而，如果用，拿因为根据表目的焉 ①永之人争奔走焉
②时而献焉
③今其室十无一焉
兼词，于此之,代蛇语气词乎 ①君将哀而生之乎？
② 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
③叫嚣乎东西。
吗呢于，在于 ①吾祖死于是
②余将告于莅事者
③积于今六十岁矣
④苛政猛于虎也
在向到比题旨“毒”蛇赋敛毒毒非死则徙尔
吾以捕蛇独存鸡狗不得宁焉
吾则弛然而卧
则熙熙而乐乡邻旦旦有是
一岁犯死者二赋敛之毒甚于蛇考点浏览 读课文第一节，回答下列问题： １．该节主要有哪两种表达方式？ 。２．写毒蛇的“异”主要表现在 三个方面？ ３．写“永之人争奔走焉”的原因的句子是 记叙、说明外型毒性医疗效用当其租入读课文第四节回答下列问题： １．该节表现捕蛇人血泪控诉的纲的句子是 ？ ２．写乡邻被苛税逼的倾家荡产的句子 ？ ３．“旦旦有是”中“是”指代的内容是 ？ ４．与“安敢毒焉？相照应的句子是 ？ ５．出自该节的两个成语是 ， ．则吾斯役之不幸，未若复吾……之甚焉。殚其地之出竭其庐之入悍吏之来吾乡，……哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉若毒之乎？鸡犬不宁，十室九空 思维训练营
一、理解性填空
本文在写作上最大的特点是运用了对比的手法，“蛇毒”与“苛政”对比，读课文第四节，请在下面的横线上填上蒋氏与乡邻对比的有关课文的原句。
1.生死的对比：乡邻们_________________ 而__________________.
2安危的对比：乡邻们__________________而蒋氏却能__________________.
3.冒死亡威胁的情况：乡邻们______________
而蒋氏____________________
4.蒋氏的先死与乡邻的后死对比。
非死则徙而吾以捕蛇独存虽鸡狗不得宁焉驰然而卧旦旦有是哉一岁之犯死者二三焉二、按要求回答问题
(1)中心句:
(2)最能代表蒋氏观点且统摄蒋氏答话的句子是：
(3)异蛇的外形是：
(4)异蛇剧毒表现在:
(5)异蛇有什么功用？
(6)写出对比的语句。 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也 .黑质而白章 触草木,尽死,以啮人,无御之者 可以已大风、挛、瘘、疠，去死肌，杀三虫 盖一岁之犯死者二焉，其余，则熙熙而乐。 岂若吾乡邻之旦旦有是哉。 (7)作者面对蒋氏诉说的悲惨遭遇表示同情的语句是:
(8)作者发出慨叹，进而揭露赋敛毒害的语句是:
(9)文中写作者曾经对一种社会现实表示怀疑，哪句话概括这一现实？
3.“余闻而愈悲”、“以俟夫观人风者得焉”两句话，反映了作者怎样的思想感情？
4.如蒋氏同意了作者“更役”、“复赋”的劝告，对本文的主题表达有何影响？余闻而愈悲 赋敛之毒有甚是蛇 苛政猛于虎 对人民疾苦的同情;把解决矛盾的希望寄托在封建统治者身上。赋敛之毒有甚是蛇的结论难以立脚 5. “吾恂恂而起”中的“吾”指谁？
6. “谨食之”的目的是什么？
7. 蒋氏不以捕蛇为苦，反“熙熙而乐”，造成这种反常心理的根本原因是什么？ 蒋氏 时而献焉赋敛之毒有甚是蛇 读第五节，回答：１．“吾尝疑乎是”中“是”指代的是 ？
２．揭示全文主旨的句子是
３．表明作者写作目的的句子是 ？
４．如果你是“观人风者”，看到《捕蛇者说》后会有何感想？（可从蒋氏、作者、朝廷、观人风者等任选一个角度作答）苛政猛于虎赋敛之毒有甚是蛇以俟夫观人风者得焉３、文中的“苛政“指什么？《捕蛇者说》中引用孔子的话，其中“苛政”又指什么？柳宗元为什么要引用孔子的话？
残酷的统治,苛重的赋税是为了 以此突出蒋氏遭遇的社会意义,说明苛政害民不是一时一地的现象,而是从来如此. 4.如果用“为免赋税甘愿冒死捕毒蛇”来概括《捕蛇者说》选段的内容；那么，对上文的内容应怎样概括？把它写在下面横线上。（不要求对对联，字数相同、结构大致相近即可。）为逃苛政宁可山野伴猛虎。简答:
（一）从《捕蛇者说》全文看，第 段是描写和记叙，第 段是议论。其中第 段是蒋氏捕蛇的背景，为后文的展开做了铺垫。第 段叙述蒋氏三代捕蛇的苦难家史，为后面的议论打下了基础；而第 段自然而然地得出结论，点出主题。
（二）全文的中心句是（ ）
A 苛政猛于虎也。
B 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？B1-4512、45 柳宗元对于“赋敛之毒有甚是蛇者”的社会现实，只能写一篇《捕蛇者说》以寄希望于“观人风者得焉”，请同学们开动脑筋，想一想能否有更积极的解决方法？请打开你的思想宝库，向同学们展示
你的智慧知道我们国家现在的惠农政策吗 免征农业税
良种补贴
粮食补贴
农机补贴
农资综合补贴。一免四补:谢谢指导课件34张PPT。卖柑者言 （明）刘基学习目标1．简介作者及文中提及的东方生。??
2．疏通课文，掌握文中的生字和疑难词句，能直译全文。?
3．掌握文中“一词多义”和“多词一义”以及“古今异义词”。?作者简介刘基，浙江青田人。元末进士，曾任县丞等小吏，因屡受排斥、压抑，弃职归田，徜徉山水之间。朱元璋起兵，他被邀请出山，协助平定天下，成为明朝开国元勋之一，官至御史中丞兼太史令，封诚意伯。刘基是元末明初负有盛名的诗文作家，所著《诚意伯文集》共有二十卷。他由于经历了元、明两代政权更迭的纷扰动乱，阅历较广，特别由于他对元末统治者腐朽堕落、贪婪暴虐的反动本质认识较深，憎恨甚切，作品中所反映的生活，自然也就或多或少地揭示了历史的真相。他作品中的不少篇幅就是揭露封建统治阶级的反动本质以及他们压榨掠夺人民的罪行的，思想性、艺术性都比较强。《卖柑者言》即是其中一例。??东方生即东方朔，汉代平原郡厌次人。汉武帝时，因为他博学多才，滑稽多智，待诏金马门，做过太中大夫的官。因为他以诙谐滑稽著名，后人编造了许多有关他的奇闻异事，有的甚至说他是神仙。南北朝时，有人写了《神异经》《海内十洲记》，也假托是他写的。《史记》《汉书》里都有东方朔的传记，书中的他是一个口若悬河、诙谐幽默的人。他凭借机智的言谈，一方面保全自己；一方面讽谏皇帝，成了显赫一时的人物。?“金玉其外，败絮其中”
【解释】它的外表如金似玉， 它的内部却像破败的棉絮。 形容徒有其表，而实质很糟。 注好字音烨然
贾十倍
人争鬻之
剖
衒
笾豆
以惑愚瞽
以食吾躯
皋比yè
jià
yù
pōu
xuàn
biān
gǔ
sì
gāo pí洸洸乎
干城之具
峨大冠
法斁
坐糜 廪粟
醉醇醴而饫肥鲜
滑稽 guāng
gàn
guān
dù
mí lǐn sù
lǐ yù
gǔ jī注好字音通假字①贾：通“价”，价钱
②衒：通“炫”，炫耀
③縻：通“糜”，浪费、消耗
（3）词类活用
①业：以……为业，名词的意动用法
②干：盾牌，这里是保卫的意思，名词用作动词
③峨：高戴，形容词用作动词
重点掌握下列句中加点词的意思涉寒暑不溃(经过)(腐烂)??? 出之烨然(色彩鲜艳的样子)?? 人争鬻之(买)?? 予贸得其一(买)? 干若败絮?(破旧的棉絮)??? 将以实笾豆(装满)??? 将街外以惑愚瞽也?(炫耀，夸耀)(迷惑)(瞎子)??? 吾业是有年矣(以……为业)?(这生意)??? 吾赖是以食吾躯(供养，养活)? 今夫佩虎符?(那些)??峨大冠(高戴)? 昂昂乎庙堂之器也(高傲不凡的样子)?(材具)?? ????盗起而不知御(抵御)??法敦而不知理(败坏)??(管束)? ????坐庶廪粟而不知耻(白白地)(浪费)(粮仓)(粮食)? ???孰不巍巍乎可畏(高不可攀的样子)??赫赫乎可象也(显赫的样子)(效法)??? 今子是之不察(你)(明察)??@类东方生滑稽之流(像是)?
掌握下列句子的翻译①甚矣哉，为期也!(干欺骗的行径太厉害了呀!)? ②而独不足子所乎?(却惟独不能满足你的心意吗?)? ③孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也(哪个不是高不可攀地令人害怕，显赫地令人想要效法)? ④今子是之不察，而以察吾柑(现在你不明察这些欺骗的行径，却来指责我卖柑)?情景导入今天，我们要来学习一篇含意深刻、耐人寻味的寓言式杂文。作者是元末明初的刘基。让我们一起来探究一下，作者借卖柑者之言，到底要喻一个怎样的理?? 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，
出之烨然， 玉质而金色。 置于市，
贾十倍，人争鬻之。善于经历光彩鲜明的样子（介词）在同“价”，价格买质地溃烂予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，
视其中，干若败絮。予 怪而问之曰：
“若所 市 于人者， 将以实笾豆奉祭祀、
供宾客乎？将衒外以惑 愚瞽也？
甚矣哉，为欺也！” 交易，这里指“买”它的破烂的棉絮给卖填塞，装满同“炫”瞎子做感到奇怪过分你的东西柑“贾十倍”，为什么人们“争鬻之”？
“烨然” “玉质” “金色”
外观光泽好、 质感好、 颜色好
内在如何？
“如有烟扑口鼻”
“干若败絮” 第一部分：不愉快的交易第二部分：卖柑者的辩解和反讽 从两方面来论述：
论己之欺
论世之欺
请看—— 卖者笑曰：“吾业 是有年矣，吾赖是
以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，
而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，
而独我也乎？吾子 未之思也。 从事同“饲”，
供养，养活（代词）指柑满足你即“未思之”这（职业）卖柑者是如何论述论己之欺的？自己只不过为了糊口活命，根本谈不上过分；
何况“世之为欺者不寡，而独我也乎？”今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎 干城之具
也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长
绅者， 昂昂乎 庙堂之器也，
果能建伊、皋之业耶？谋略，计谋威武的样子捍卫高高地（戴）士大夫束在衣外的大带子气宇轩昂的样子有才能的人有才能的人果真那些盗起而不知御， 民困而不知救，
吏奸而不知禁，法斁而不知理，
坐糜 廪粟而不知耻。抵挡，抵御 困窘，困难败坏同“靡”，浪费。官方供给的（粮食）观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，
孰不巍巍乎可畏、赫赫乎 可象也？
又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？
今子是之不察，而以察吾柑！”那些美酒饱食高大的样子显赫的样子它们的“是之不察”即“不察是”；“察”是“明察”。值得效法、模仿论世之欺从几个方面来论述？ 佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也果能建伊、皋之业耶？“金玉其外”思考：
“柑”和所谓的“干城之具”、“庙堂之器”之间有什么相似点？揭露统治者“败絮其中”的句子是？“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。”统治者与“柑”一样，
外表和内在是矛盾的！托柑以讽 比喻说理 予默然无以应。退而思其言，
类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？
而托于柑以讽耶？回答像诙谐多讽、机智善辩的人
滑稽：古代一种盛酒的器具，能不断地往外流酒。（介词）在他是一个愤恨世俗、厌恶邪恶的人吗？【岂：是否，表疑问】第三部分：刘基的反思，明示主题 作者为什么“无以应”？“我” 只看到卖柑者的小欺，而没看到当时整个社会的大欺，不察不思，就贸然责备别人。 你读懂了吗？本文可看作一篇政治寓言，言在此而意在彼。
本文由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，托柑以讽，无情揭露了元末统治者的腐败弊政，抒发愤世嫉俗之情。写作特色1.夹叙夹议，托物喻理
2.比喻和对比
3.辛辣、犀利的语言(1)夹叙夹议，托物喻理。本文是寓言故事，假托于柑以讽世。课文从叙述杭州一个卖果者善于收藏柑子，“涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色”的故事人手，借卖柑者之口，喻人论政。一般寓言故事多以故事为主，道理隐喻在故事之中，读者经过自己的一番思考去领悟，即使有所指点，也只是三言两语，画龙点睛而已。但这则寓言却不然，它不仅在第三自然段由卖柑者发表了一通长篇大论，而且在篇末还点了教学设计>文章“愤世疾邪”，“托柑以讽”的寓意。无情鞭挞、揭露当时腐败的统治机构——作者自己似乎隐藏了起来，这显然为防止因此文而遭受迫害。但“予”又是故事中的人物，发现买的是劣柑后，斥责卖柑者“甚矣哉，为期也”，当听完卖柑者激昂慷慨一通议论后，说“予默无以应”，就是说，承认卖柑者说的都是事实，说得很有道理——作者又显露了出来，似又不甘隐藏。虚虚实实，真真假假，构思巧妙。? 文章以“予”与卖柑者对话的形式，采用托物喻理的手法，通过卖柑者之口，痛快淋漓地揭露了元代末年统治机构的腐败。文章主题：(1)完成文后练习六，进行扩展阅读。? (2)反复朗读课文，并背诵第三自然段? (3)完成补充练习。?课后作业再见课件50张PPT。黄生借书说 袁 枚教学目标1、??了解作者提出的“书非借不能读”的观点，并能领会其中真正含义。 2、??初步了解直译和意译，借助注释，熟悉文章内容。 3、??提高学生的听读能力，在听读中培养学生的文言文语感。教学重点： 1、??培养学生的语感，熟悉文章内容。 2、??了解作者的观点及论述方法。 教学难点： 正确理解“书非借不能读”的含义。 袁枚(1716—1798)，字子才，号简斋，又号随园老人，钱塘(今浙江杭州)人，清代诗人。乾隆时考中进士，曾任江宁等地知县。辞官后居住在南京小仓山，筑随园，生活奢华。他的诗风格清新灵巧，大都描写日常生活。著有《小仓山房文集》《随园诗话》《子不语》等。作者介绍 袁枚为文自成一家，与纪晓岚 齐名，时称“南袁北纪”。倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的 “性情遭际”。袁枚收录了许多鬼怪故事，以简洁明了的笔法，写成笔记小说《子不语》，与纪晓岚《阅微草堂笔记》齐名。袁枚也是一位美食家，写有著名的《随园食单》，是清朝一部系统地论述烹饪技术和南北菜点的重要著作。 “说”是古代一种文体。可以用来说明事物，也可以发表议论或记叙事物，都是为了说明一个道理。 如：《爱莲说》通过对莲花形象和品质的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。解题：
黄生，姓黄的读书人，他的名字叫允修。
“说”是古代一种非常活泼的文体，篇幅不长，内容是议论性的，常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，跟现代的杂文或杂感相似。
这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论。注意下边加点字的读音： 强（qiáng）假惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏?俟（sì）
素 蟫（yín）注意古今意义的区别无论:夫人:古:不必说.今:表示条件关系的一个词：不管。古：那个人。今：丈夫对妻子的称呼。可惜:古：值得珍惜。今：惋惜。今：一个词
古：这样 以后 或者这以后 两个词然后释词：随园主人：袁枚自称。随园，在江苏南京市北小仓 山上，袁中年辞官后居住的别墅。
七略：我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、 六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部。
子孙弃者无论焉：无论，短语，不用说、不必说。
虑人逼取：虑，担心。
俟异日：等他日。俟，等。
公书：把书公开，慷慨出借。书非借不能读也：书（要）不是借来的，就不会（认真地）去读它。非、不，双重否定加强肯定语气。
然天子读书者有几：可是皇帝读书的有几个呢？然，然而、可是，连词，表转折。
然则予固不幸而遇张乎：这样看来，就是我原来不幸而遇到姓张的吧。然则，这样看来，就……（紧承上文而引发下文）。
非独书为然，天下物皆然：不仅书籍是这样，世上的事物都是这样。非独，不仅，不只。然，代词，这样。
其切如是：求书迫切像这种程度。是，代词，这样。参阅课文注释默读课文。要求：
进一步给生字和容易读错的字正音，初步了解文句意思。
概括各段大意，说说课文是按什么思路组织内容的？本文的观点是什么？你是怎么理解的？
你是怎么理解“书非借不能读也”的？注意：不能理解为“书不是借来的就不
能读”。请读“子不闻……子孙
弃者无论焉。” 意思是说，书不是借来的，就不会认认真真地读。作者是怎样论述这一观点的？
相信自己的能力！
明确：作者开宗明义提出这一新颖独到的见解，使读者产生渴望知其所以然的吸引力。紧接着以“子不闻……”一句设问，引出例证，同学们看看这样的例证有几个？
明确：三个。①天子──七略四库，②富家──汗牛塞屋，愤慨地指责位高书多而不读。③其他──“祖父积、子孙弃”更不屑一提。历数三种人藏书不读书，从反面有力地证明了作者的观点。有书而不读，依此类推，世上其他事物如何呢？“非独书为然，天下物皆然”。为什么呢？
明确：作者由书及物，类比推理。
两种心情，两种态度。这样触类引申，进一步论证了文章的论点。
以上由书及物均是从别人说起，接着是由人及己，由一般到具体，以现身说法论证自己的观点。那么他“通籍”（做官）前后对书的态度有什么不同呢？
(读第三段)怎样理解末句的感叹？
明确：末句（第3段）中的“叹”应为“感叹”，“惜”应为“珍惜”，而“借者”则应不只指袁枚自己，还应包括那些家贫借书攻读者。小结
1－3段阐明观点，讲的是逆境可以激励人们拼搏进取的道理。
着重强调：本文观点是“书非借不能读也”，认为借书者“虑人逼取”，因而“用心专”，这比藏书者有书不读要好多了。这当然不是反对买书、藏书，藏书而能读书的不乏其人。作者本意是劝勉人们不要因为条件不利而却步不前，只要有志向，有决心，不利的条件反而可以催人奋进，取得成绩；另一方面也提醒人们不要因为条件优越而滋长贪图安逸、不求进步的恶习，而要珍惜时间，珍惜拥有的学习条件等，好好读书。 作者开宗明义提出这一新颖独到的见解，使读者产生渴望知其所以然的吸引力。紧接着以“子不闻……”一句设问，引出例证，同学们看看这样的例证有几个？三个例证：
①天子──七略四库，
②富家──汗牛塞屋，
③其他──“祖父积、子孙弃”更不屑一提。
历数三种人藏书不读书，从反面有力地证明了作者的观点。有书而不读，依此类推，世上其他事物如何呢？ 据此，课文组织内容的思路是先阐明自己对借书读书的看法，然后向黄生提出希望的。因此课文可分为两部分。第一部分（1－3段）：阐明“书非借不能读”的观点。课文分析2.第二部分（4段）：向黄生提出“读书也必专，”“归书也必速”的希望。【黄生借书说】第一段
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：
黄生，姓黄的读书人年轻人黄允修来借书。我把书借给他，并告诉他说授，（借）给。授以书，以书授之。以…为耻而：而且之，代词 黄生首段开门见山，结尾简明扼要，前呼后应，
点明写本文的缘由。把状语后置了① “书非借不能读也。子不闻藏书者乎？②七略四库，天子之书，然天子读书者有几？③汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？④其他祖父积、子孙弃者无论焉。第二段书非借不能读也：书不是借来的就不会好好地读。然天子读书者有几：然而、可是。汗牛塞屋无论：不要说。古:不必说今:表示条件关系的一个词：不管祖父⑤非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。 非独书为然：这样。强假：勉强借的。虑人逼取：虑，担心。非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人，古：那个人。今：丈夫对妻子的称呼。惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。摩玩，玩弄，抚弄。若业：如果已经。为吾所有：被。必高束焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。庋，置放；收藏。俟，等，等到俟异日：等他日。?“书要不是借来的就不会好好的读啊。你没有听说过?(?那些?)?藏书人?(?不懂书的事)?吗???《七略》《四库》，是皇帝的藏书，但是?(?自古以来?)?皇帝肯读书的有几个呢???牛淌着汗拖来塞满屋的书，这是富贵人家的藏书，但是富贵之家的人肯读书的?(?又?)?有几个???其余像祖辈、父辈积藏许多书而儿子、孙子丢弃掉的情况，就更不用说了。不只是书籍是这样，世间的事物都是这样。不是那人自己的东西，而是勉强借了来的，必定担心人家催着要，就忐忑?(?ｔǎｎ ｔè?)?不安的摩挲抚弄不止，?(?心里?)?说：‘今天存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。’如果已经为我所有，必定?(?会?)?捆起来放在高处，收藏起来，说什么‘暂且等改日再看吧’等等。a.作者是怎样提出课文的中心论点的？第二段的问题明确:作者运用了开门见山的方法提出中心论点，给黄生讲的第一句话就是摆出自己的观点，使文章开篇进题，毫无枝蔓。并用了双重否定句强调了作者的意思，使论点显得鲜明有力。 b.作者列举了哪些实例来证明自己的观点？哪些是重点写的？（类比、举事实、）作者运用了3个实例证明“书非借不能读也”的观点：先以“七略四库”和“汗牛塞屋”极言天子和富贵之家藏书之多，继而以“读书者有几”进行反问，表明他们无心读书，有书不读。这两例是叙述的重点，语气也比较严厉。第3例以“祖父积，子孙弃”
概括其他藏书者的情况，意在说明有
书不读是一种普遍的社会现象。
这3个实例初步论证了作者观点的正确性。c.作者为什么要由“书”讲到“物”，这对论证
中心论点有什么作用？ 作者由“非独书为然，天下物皆然”推开一层新意，指出向别人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以为然这是普遍的心理。作者把这两种不同的心态进行比较，由两种不同的心理引出两种不同的做法，前者因“虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高束焉，庋藏焉”。这样就进一步论证了作者观点的正确性。总结:这段从社会取证说理，论证
“书非借不能读也”是普遍的社会现象。“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。 “我小时候爱好读书，?(?但?)?家里穷，很难得到书读。有个姓张的人家，藏书很多。?(?我?)?到他家去借，?(?他?)?不借给我，回来以后我梦中还出现向他借书的情形。那种迫切求书的心情，竟然达到这样的程度。富：丰富，多与：给家贫难致：得到第三段：参阅课文注释理解文义，并注意理解下边加点词的意思：故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。” 通籍??因此，只要看过的书就认真的去领会，牢牢的记在心里。做了官以后，官俸花掉了，书籍买来了，到处都堆放满了。?(?由于长期不翻阅?)?，以至白色的蠹虫和虫丝，时常沾满了书本。这样一来我才慨叹借来的书看得是多么用心专一，并且感叹少年的时光是多么值得珍惜啊。”故有所览，辄省记：?（?因为迫切地要读书，又得不到书?）所以?（?凡是?）?有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，明白。俸去书来，落落大满：薪俸花掉了书籍买来了，到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的俸禄。可惜:古：值得珍惜。今：惋惜。第三段是作者以自己的亲身经历论证“书非借不能读”的中心论点。讨论如下问题：a.作者是怎样以自己的经历来论证论点的？b.如何理解“然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也”？a.作者是怎样以自己的经历来论证论点的？作者幼时好书，由于家贫无书，向张氏借，但张氏不借，饱尝了借书之难，所以一旦借到书，看过就能清楚地记在心里，因而读书效率很高，这说明借书能促使人发奋学习。到做官之后，经济条件改善了，得书容易了，“落落大满”，藏书不少，但有书反而不读了，让书布满虫丝，被虫蛀。这样一正一反，两相对照，有力地论证了“书非借不能读”的论点。这是作者本人读书经验的总结，以此告诫黄生借书不易，现在借到了书，就要珍惜少时岁月，专心读书。同时也为课文转入第二部分对黄生提出希望作了铺垫。总结：这段以作者读书的亲身经历，把少时借书专心读和做官后有书弃置不读进行对比，论证了中心论点。这部分提出写作本文的缘由，提出中心论点，并用社会上的实例和作者的亲身体会阐明论点。b.如何理解“然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也”？第四段：领会课文构思严密和运用对比手法说理的写作特点。今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。今黄生贫类予：如今黄生像我?（?以前?）?一样贫穷。类，似，像。惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书?（?不借给别人?）?好象不大相同。惟：只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得?（?把?）?书?（?借给别人?）?。 若：似乎，好像，表示不肯定语气。?如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书?(?苦读?)?也像我从前一样；只是我慷慨借书给人和那姓张的吝惜自己的书，舍不得借给人，这一点好像不大相同。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张?（?这样的吝啬鬼?）?。然则，既然这样，那么……。固，本来、诚然、实在。读书也必专：句中助词，表停顿，以舒缓语气。既然如此，那么是我实在倒楣而碰上姓张的呢，还是黄生实在幸运而遇到我呢???懂得?(?借到书的?)?幸运和?(?借不到书的?)?不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。写了这一篇借书说，把它和书一起?(?交给黄生?)? 为一说：作一篇“说”这段文字，作者向黄生提出“读书也必专”，“归书也必速”的希望，是作者写作本文的目的。 a.作者把自己年轻时的遭遇跟黄生现在的遭遇作了哪些比较？这些比较对表达作者的思想感情什么作用？b.怎样理解作者所说的“知幸与不幸”和“归书也必速”？c.课文结尾一句话，它在结构上和表达作者的思想感情上有什么作用？讨论一下a.作者把自己年轻时的遭遇跟黄生现在的遭遇作了哪些比较？这些比较对表达作者的思想感情什么作用？一是二人家贫无书相似，再是两人借书来读相似，三是一个往往借不到，一个能借到不相似。通过这些比较，拉近了黄生和作者的距离，使黄生更易受作者感染，接受作者的观点，听从作者的教导，专心读书。同时也突出了借书不易，让黄生知道他是幸遇作者，能够借到书，就更应珍惜时光，奋发学习。b.怎样理解作者所说的“知幸与不幸”和“归书也必速”？“知幸与不幸”这句话是要黄生以作者幼时借不到书而“形诸梦”的不幸，知道自己能借到书是非常幸运的。希望黄生懂得借书的艰难，要珍惜眼前难得的机遇，勤奋地读书。“归书也必速”表面上的意思是希望黄生能尽快把书还回来，似有吝书之嫌，但实际上是作者以此督促黄生要抓紧时间读书，
要珍惜“少时之岁月”。 本文作者充分运用对比的手法进行说理，请你快速浏览课文，看谁找的“对比”多？1、有书不读与借书苦读作对比；
2、一些人家“祖父”藏书与“子孙”弃书作对比；
3、藏书者与借书者对书的不同态度、不同心理作对比；
4、自己幼时与做官后对书的不同态度作对比；
5、余之公书与张氏之吝书作对比；
6、余幼时之不幸与黄生之幸作对比。 通过这些对比，使文章“书非借不能读也”的观点更为鲜明，说明读书须有主动求索的精神，须要珍惜有书在手的条件，从而增强文章的说服力。(?第1?段?) ?首段开门见山，结尾简明扼要，前呼后应，点明写本文的缘由。 (?第2段?)?就黄生借书一事，提出“书非借不能读”的观点，接着用摆事实、作类比等方法，列举藏书不读书的情形进行论证。首句是统领句，指明以下的话是对黄生说的。 (?第3段?)?写自己年幼时和做官以后的切身体会，再次说明“书非借不能读”，这是用谈体会的方法从正反两方面进行论证。 (?第4段?)?拿黄生与自己相对比，向
黄生提出希望，勉励黄生珍惜有利条
件，勤奋读书。?照应开头“授以书
而告之”，结束全文，进一步表示对黄生的期望。 1.?全文构思严密，紧扣中心。开头开门见山，提出论点：“书非借不能读”，结尾照应开头，点明写本文的缘由。第二段是重点。首先，举历史上的例证，天子、富贵之家和一般藏书家都是以书为装饰品，实际上并不读书。然后，用读自家所有的书和读借自别人家书的两种不同心理作对比，来证明“书非借不能读”。接着，以自己幼年时和当官后的经历和体会加以印证。最后，以自己当年的贫寒境遇和黄生相对照，使黄生能感到借得到书读的幸运，以激励他下苦功读书。写作特点2.?文章夹叙夹议，议论层层深入，含蓄有力的表达了主旨。第二段，在举了三个事例之后，慨叹“非独书为然，天下物皆然”。作者对那些束之高阁、沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而表示愤慨，并为家贫好读书的青年鸣不平。第三段，在叙述了自己的经历和体会后又叹息“借者之用心专”，但是由于书难借“而少时之岁月为可惜也”。这里进一步表达了对来借书的青年的深切同情。第四段，在谈了黄生与自己当年相类似之后，委婉的说到黄生机遇好，应该用功读书。3.?运用对比手法。以藏书者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟异日观”的心理，向借书者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日来，明日去，吾不得而见之矣”的心理作对比。以“落落大满，素灰丝时蒙卷轴”同“往借，不与，归而形诸梦”作对比。上述两个对比，都有力证明了“书非借不能读”这一论点。第四段，以“张氏之吝书”同“予之公书”作对比，由此引出黄生之“幸”和作者之“不幸”的对比，蕴含着对黄生的厚望。本文观点是“书非借不能读也”，认为借书者“虑人逼取”，因而“用心专”，这比藏书者有书不读要好多了。这当然不是反对买书、藏书，藏书而能读书的不乏其人。作者本意是劝勉人们不要因为条件不利而却步不前，只要有志向，有决心，不利的条件反而可以催人奋进，取得成绩；另一方面也提醒人们不要因为条件优越而滋长贪图安逸、不求进步的恶习，而要珍惜时间，珍惜拥有的学习条件等，好好读书。“理解书非借不能读也”，是说书一定要借的才能读吗？中心思想。 课文就黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力为自己创造条件，发奋学习。本文最后一句的作用是什么？
明确：照应开头，结束全文，进一步表示对黄生的殷切期望。再见！
