10 短文三篇
课时演练·促提升
一、基础巩固
1.下列词语中加点的字,注音正确的一项是( )
A.度日(dù) 推衍(yǎn)
风和日丽(hè) 垂暮之年(chuí)
B.厚赐(cì) 糊涂(tu)
枯燥无味(zào) 躁动不安(zào)
C.弥补(mí) 短暂(zhàn)
稍纵即逝(shāo) 丰盈饱满(yíng)
D.牲畜(chù) 囊括(kuò)
强颜欢笑(qiáng) 一叶扁舟(piān)
解析:A项,“和”应读“hé”;C项,“暂”应读“zàn”;D项,“强”应读“qiǎng”。
答案:B
2.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是( )
(1)对即将到来的面试,她 ,一会翻书,一会试衣服,不知干什么好。?
(2)在住房装修中,有人把承重墙给拆除了,这让楼上的邻居整日 。?
(3)来还是不来呢?她唠叨着, ,坐卧不宁。?
A.惴惴不安 忐忑不安 躁动不安
B.躁动不安 惴惴不安 忐忑不安
C.忐忑不安 躁动不安 惴惴不安
D.惴惴不安 躁动不安 忐忑不安
解析:根据语境,第(2)句应为表害怕意思的成语,可排除“躁动不安”,从第(1)句给出的语境看,“一会翻书,一会试衣服”,用“躁动不安”最恰当。故选B项。
答案:B
3.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.这款“陪伴式”公众服务应用软件,通过电子杂志、视频动画、趣味游戏三种形式为旅客展示服务信息,提供娱乐消遣,消除旅途疲劳,获得更加立体的乘车感受。
B.我们还要大力加强反腐立法建设,加快权力公开、党务公开等相关方面。使权力依法行使,从而形成“不能腐”的制度笼子。
C.在中国复兴的沧桑巨变中,一条主线分外鲜明,那就是“变”——变动、变化、变革,或猛烈迅疾,或平和舒缓;或深层激荡,或涟漪久远。
D.信仰是存在于人的生活实践中需要不断建构和完善的人生信念,在建构信仰时最不要忌讳那种自己都不信的传授,那种灌输式的说教。
解析:A项,成分残缺,“获得更加立体的乘车感受”前应加上“让旅客”。B项,成分残缺,缺少宾语,应为“加快权力公开、党务公开等相关方面立法进程”。D项,不合逻辑,“不要”与“忌讳”表意重复,可删去“不要”。
答案:C
4.阅读下面的文字,选出对麦家的话理解最正确的一项( )
著名作家麦家说,平庸的人有一条命:性命。优秀的人有两条命:性命和生命。卓越的人有三条命:性命、生命和使命,它们分别代表了生存、生活和责任。
A.平庸的人就是贪生怕死、明哲保身的人,活着如同死人。
B.有所敬畏,勇于担当,才能脱离平庸,走向优秀和卓越。
C.人人都有“性命”,人生而平等,没有尊卑贵贱的区别。
D.“性命”是人生的基础,没有性命也就没有优秀和卓越。
解析:语段重在强调了优秀的人和卓越的人两种人,强调人的生活和责任。A项,“贪生怕死”理解错误; C项,与题意不符;D项,不符合麦家强调的重点。
答案:B
二、阅读理解
阅读下面的文字,完成第5~8题。
你好,时间!
叶延滨
①你好,时间。每逢佳节,都会想到时间。像一个恋人,追求过,也逃避过;等待过,也消磨过。直到有一天,我突然发现,时间就是我自己,就是流入我生命的一切,也是从我生命流走的一切,我这才认真地打量时间,像对着镜子打量自己的模样,有了白头发了,额头也有了皱纹,只是眼睛里还藏着笑意,好像说,你真的认识我吗?
②时间最早是床边的一只双铃马蹄钟。它一响,我就醒了,我不知道我是怎样来到这个世界的,我只知道我开始自己的生活,就是那座会吵会闹的钟,告诉我时间到了。时间是起床,是上学,是作息时间表,是家庭作业,是我的逃学记录与鉴定书上的评语,也是老师严厉的批评。大人说,这孩子没有时间观念,就是批评你不听话,没有良好的生活习惯。时间是我的第一个老师,就像孔夫子,也像老城区高塔上的大钟。多少人在它面前走过去了,老钟依然走着,不管是在宫中威严的皇帝还是拼命造反坐了天下的老百姓。
③上年纪的人最爱说的一句话就是时间珍贵,光阴似箭,日月如梭。然而年少不知愁滋味,其实就是不知道时间可贵。用时间爬格子换学问,也用时间打游戏换快乐,用时间找朋友换爱情,也用时间编大网捞虚名。一无所有的年轻人有的就是大把的时间,轻抛不心疼,直到年龄苍老时才发现,捏在自己手上的是一把无用之物,而时间的存折上已经支付得所剩无几。时间是有价的,电视上的《鉴宝》节目里,那些专家凭什么叫专家,是因为他们能看出凝聚在瓷片和铜锈上的时间,那些变得苍老和憔悴的器物凭什么叫古董,是因为它们拥有久远的时间。可惜的是,人们总喜欢犯错误,当这些古董向人们展示时间的价值时,人们记住了钱币的数量,忘记了那不是古董的价值而是时间的分量。
④说光阴无价,这是诗性的表述。说时间有价,这是古玩行存在的理由。认识时间的价值,不需要改朝换代,坐上出租车,堵在街头,你就看那计价表往上跑数字,直跑得你心惊肉跳。当然时间也有贬值的情形,花了几百元订的报纸杂志,翻过了,到了月尾,收废品的用秤一称,只值几角钱了。时间会贬值,是因为时间还健忘。那些报纸当初拿到手上的时候,真叫如饥似渴,那些消息让我怦然心动,那些社论让我热血沸腾,那些事件让我揪心挂念。然而,时间过去了,那些事与人,文章与图片,都成了一捆废纸中的墨迹。时间还在向前,我告别了那一捆旧报刊,就像落叶后的树,又准备长出更多的叶片来,挂满朝露迎接新的太阳。也许这不是我一个人的健忘,也许这是时间最无情而又最必须的存在方式。人们用“年”“年代”“世纪”来丈量时间,简洁而清晰,然而,无数的像我这样的生命和非生命体就被匆匆地忽略了。伟人在评说历史时总说:历史问题宜粗不宜细。伟人之所以叫伟人,大概就是因为他洞悉了时间的秘密。
⑤尽管如此,对于我,我知道上苍给我的时间就是一次生命的过程。无论卑微还是平凡,珍惜这个唯一,是生命的觉悟和实践。伟人、帝王与平民百姓在这一点上是平等的。因此,皇帝以为尊荣和权力就可以延长这个过程,“万岁”是最大的白日梦,也是臣子给皇上最不需本钱的“贿赂”。其实,珍爱生命,珍惜时间,什么办法最好?我的建议就是倒计时记岁数:一个孩子生下来就是60岁,过一年,少一年,成了59岁。这样就会知道有多少时间可以去学习去做事去创造去思考去恋爱去结婚生子!时不我待,自当奋进和珍惜。到了60岁归零,再过的日子就是赚来的,多活一天,就多赚了一天,这样的日子自然应当快快活活地享受,享受生命!
⑥时间是什么?时间就是镜中的你自己!
5.作者以《你好,时间!》为题,有什么妙处?
解析:此题考查鉴赏散文的题目,可以从修辞手法的运用、表达的情感和文章内容的联系等方面分析。
参考答案:①运用拟人手法,问候之中传递出一种珍视感,体现了作者对时间的理解、友好。②带有呼唤之意,点明题旨。③语言口语化,亲切自然,增强感染力。
6.请对第③段中画线句子加以赏析。
直到年龄苍老时才发现,捏在自己手上的是一把无用之物,而时间的存折上已经支付得所剩无几。
解析:对这句话的赏析,首先要看是否使用了一定的表现手法,具有怎样的表达效果。从语句内容看,运用了比喻和对比,表达了对时间的珍爱之情,这样说形象生动。
参考答案:画线句子运用比喻和对比手法,形象地抒发了当人生命走到尽头时一生碌碌无为的遗憾之情,告诫人们要明白时间是可贵的,不可随意浪费。
7.作者在第③④段借古董和报纸的例子表达了怎样的观点?这样写有什么好处?
解析:此题考查分析事例在文中的作用。列举事例,自然是为了证明论述的中心句或论点,故第一问可根据这两段的论点来组织答案。第二问可从内容和结构等角度分析作答。
参考答案:①列举古董的例子,意在说明有价值的事物,经过时间的考验,其价值才会彰显出来,形象地阐释了时间是有价的、是珍贵的。②列举报纸等例子,意在说明随着时间的流逝,我们往往将有价值的东西遗忘,甚至抛弃;而对于已经过去了的事物,则要充满信心迎接未来,提醒人们时间会贬值,需要珍视。③这两个例子是生活中熟悉的现象,能激发读者的生活体验,更易引起读者对时间的思考,使“时间是有价的”和“时间会贬值”两个观点得到了有机的统一,对时间的警示意味更加强烈。
8.文章最后一段说“时间就是镜中的你自己”,请联系全文,谈谈这句话的内涵与作用。
解析:从文章内容看,“镜中的你自己”指的是我们对待时间的态度,你如何对待时间,时间就给你怎样的人生回报。这句话在文章的结尾部分,可考虑与前文的照应和对主题的深化。
参考答案:内涵:时间就是我们的生命,是流入我们生命的一切,是我们的生命过程,它是唯一的;我们只有珍爱生命、珍惜时间,勇敢创造,才能享受生命,体现生命的价值。作用:呼应开头,结构上浑然一体;用设问句,引起读者思考。
三、语言表达
9.依照下面的话题和示例,另写两句话,要求使用比喻的修辞手法,句式与示例相同。
示例:生活如海,宽容作舟,泛舟于海,方知海之宽阔。
解析:所给的“示例”采用了比喻的手法,表达了生活中需要宽容的主题。据此可以看出,仿句也要采用比喻的修辞手法,以“生活”为话题,表达一种博大宽容的主旨意蕴。符合这个意思和手法即可。
答案示例:生活如山,宽容为径,循径登山,方知山之高大。生活如歌,宽容是曲,和曲而歌,方知歌之动听。
10.漫画家郑辛遥的《智慧快餐》作品,教给人们“快乐中品味人生大智慧”,带给社会许多正能量。试用一句话对下面他的一幅漫画进行解读。(不超过30字)
解析:本题考查图文转换能力。这幅漫画由梯子、人和刷子三个要素构成,仔细分析,别有情趣。作答时,要紧扣题干要求中的“人生大智慧”,从漫画中提炼出富含正能量和哲理色彩的内容来即可。
参考答案:在人生上升期,一定要保持前进道路的整洁,以保证稳步前进。
课件22张PPT。10 短文三篇背景助读相关链接知识梳理这三篇短文都是富有哲理的随笔。帕斯卡尔的《思想录》与《培根论人生》《蒙田随笔集》被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
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蒙 田背景助读相关链接知识梳理在《热爱生命》一文中,作者从“度日”的含义谈起,引出对生命的两种不同的理解和态度。在对比中得出结论:生命是否可爱,取决于对生命的认识。如果认识有偏差,就会虚度此生。接着换了一个角度,从生命的特殊形式——死亡谈起,指出只有热爱生活的人才没有死的苦恼。作者由于讲究生活的方法,才使生命丰盈饱满。
《人是一根能思想的苇草》是一篇哲理性很强的文章,是帕斯卡尔记录的偶尔闪现的思想,虽然是零星无序的,但真实而细致,处处洋溢着理性的光芒,说出了许多我们有感悟但永远也说不出来的话。
《信条》开宗明义:“我真正需要知道的一切,即怎样生活,怎样做事和怎样为人,我都在幼儿园就学过。”接着,文章列出了十六条幼儿园中学到的信条,并对此做出进一步阐释;最后强调了人与人之间要团结,要互相关爱,要有集体精神。解读三篇短文的关键是要领悟文章的哲理美和语言美,了解文章丰富的文化内涵。背景助读相关链接知识梳理蒙田(1533—1592),欧洲文艺复兴时期法国的人文主义者,著名的散文家、思想家。他的主要著作有《随笔集》《论文》三卷,其中论述教育、学校和教师的文章有《论学究气》和《论儿童的教育》等。
帕斯卡尔(1623—1662),法国数学家、物理学家和思想家。代表作《思想录》,这本书现已成为思想史和文学史上的经典名著,影响极其深远。
富尔格姆,美国当代作家、哲学家。他当过牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师。著有《我需要知道的一切……》一书。背景助读相关链接知识梳理1.注字音 背景助读相关链接知识梳理2.写汉字 3.解词语
(1)消磨:使意志、精力等逐渐消失;度过(时间,多指虚度)。
(2)风和日丽:微风温和,阳光明媚。
(3)推衍:由推理而引出;推导产生。
(4)追溯:逆流而上,向江河发源处走,比喻探索事物的由来。背景助读相关链接知识梳理4.辨近义
(1)赋予 给予
辨析:两者都有向对方提供的意思。“赋予”,交给(重大任务、使命等),一般表示主观的,带有某种情感的,常用于非物质的形式。“给予”,常表示不含感彩的、或双方平等状态下使对方得到帮助或某种物质,也可以是精神上的付出(关心、爱护)等。
(2)囊括 包括
辨析:两者都有包含的意思,但范围大小不同。“囊括”指把全部包罗在内,“包括”是包含(或列举各部分,或着重指出某一部分)之意,仅指其中一部分,不是全部。
(3)转瞬即逝 稍纵即逝
辨析:两者都有一会儿就消失的意思,都可以用于时间或时机,但词义的侧重点不同。“转瞬即逝”,一眨眼的功夫就消失了,形容事物消失得极快。“稍纵即逝”,稍微一放松就溜过去了,形容时间、机会等极易失去。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏目标一 理清文章的结构思路
1.《热爱生命》第一段与第三段之间有什么内在联系?
两段文字都紧紧围绕“热爱生命”这一中心来谈,但是侧重点不同:
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提示:第一部分,作者从对“度日”的理解谈起,深入到对生命的热爱;第二部分,作者用“不过”一转,谈的似乎是生死观。
2.作者以“苇草”为喻说明什么?为什么要这样比喻?
提示:形象地写出人的渺小、脆弱,在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量: 思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大,能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想,可以囊括宇宙,这就是人在宇宙中的全部尊严。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏3.《信条》一文的主要观点是什么?作者重点强调什么内容?
提示:观点“我真正需要知道的一切,即怎样生活,怎样做事和怎样为人,我在幼儿园就学过”。作者强调人与人之间要团结,要互相关爱,要有集体精神。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏目标二 品味精彩的语言表达艺术
1.怎样理解“生之本质在于死”这句话的含义?
提示:这句话的意思是说,作为个体生命的存在,都是短暂的、有限的,总是要死亡的,是任何人都不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命,由此引出珍惜生命的话题。
2.“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”的含义是什么?
提示:珍惜生命,热爱生命,认真而充实地生活,善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾,就不感到死的苦恼了。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏3.在《人是一根能思想的苇草》中,作者说:“我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。”为什么说“思想”是“道德的原则”?
提示:道德,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则,说明作者对思想的高度重视。
4.富尔格姆在《信条》中反复告诫我们:“当你们出门,到世界上去走走,要注意来往车辆,手拉手,紧挨一起。”“这仍然是个忠告,不论你们年纪多大——当你们出门,到世界上去走走,最好还是手拉手,紧挨一起。”其用意是什么?
提示:这是作者告诉我们怎样生活、怎样做事和怎样为人,作者反复告诫的目的是呼吁人们都来积极主动地实践这些充满人性光芒的忠告。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏1.在《信条》一文中,作者列出这些最基本的信条有什么意义?
提示:人们常说,真理是朴素的。又说,世界上最难的事情,就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样为人,在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准,使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化,而且讲得机智、幽默,充满温情,容易为人们所接受。正如文章中所说,这些信条“贴近真实,清晰明了并且坚实可靠”,便于大家信心十足地去实践,并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过,他之所以能得奖,原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏2.本课三篇短文之间有没有联系?能给我们怎样的启示?
提示:这三篇短文,以闪烁着理性光芒的语句给我们深刻的启迪:当我们懂得了死与生的关系时,我们会更加热爱生命;当我们知晓了人如苇草一般脆弱,但有了思想我们变得高贵而强大时,我们看到了思想对于生命的意义;当我们明白度过一生靠的居然是在幼儿园里学到的那些信条时,我们不禁感慨看似简单的信条中包含了多少永恒!从文章的立意角度看,这三篇文章如同一首乐曲的三个篇章,虽然每一篇章都有其相对独立的主题,但是它们共同演奏的是“生命的意义与价值”这一主旋律。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏以小见大,深入浅出
“信条”是人们信守的准则,一般是抽象的哲理性语言。写这样的文章容易板起面孔,旁征博引,失之形象;然而本文篇幅短小,所阐述的主题集中,见解新颖而不难理解。这篇课文的高明之处就在于作者把复杂问题简单化,而且讲得机智、幽默、充满温情,容易为人们所接受,并高高兴兴地去实践。
学以致用
请用简明的语言写写你的“信条”。可以从生活的不同角度归纳,也可以就其中一个方面感悟。字数不限,要求在五条以上,要有一定的思想性。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏写作示例:1.坚持就会有希望,努力就会有收获。
2.千里之行,始于足下。
3.人生需要耐力,但更需要速度。
4.积极勤奋地努力和不计成败地付出是成功的两翼。
5.以至诚为道,以至仁为德。
6.改变你所能改变的一切,适应你所不能适应的一切。
7.我可以做平凡的工作,但我绝不甘平庸的人生。
8.自信不一定成功,但不自信一定不会成功!美文品读素材开发在生活中酿造诗意
德国当代哲学大师海德格尔在他的哲学著作中不止一次地引用荷尔德林的诗句:“人充满劳绩,但还诗意地栖居于这块大地之上。”说得多么好啊!人,不管有多少劳顿、困苦,但还充满诗意地栖居于这块大地之上。正是有这种诗意,人才在这块大地上延续至今。
诗意是一种美,是一种崇尚美的精神之光的闪烁,是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要有生活存在,诗意就不会消失。
大自然给予人类的诗意是最丰富多彩、缤纷多姿的。烂漫春光里有诗意,萧瑟秋风中也有诗意,夏日骄阳下有诗意,寒冬冰雪中也有诗意。你会在清晨的朝阳中发现诗意,你会在林中的鸟鸣中感受诗意,你会在金叶飘飘中寻找诗意,你会在溪水潺潺中倾听诗意……美文品读素材开发没有诗意的人生是干枯的。人生的诗意比大自然的诗意更温馨更深沉,更使人为之心弦颤动。少女的明眸,飘逸的长发,舞动的肢体,婴儿的啼哭,情侣的凝视,莞尔一笑,偶然邂逅,真诚呼唤,久别重逢……都会让人感受到诗意的美。
人要充满诗意地安居于大地之上,就要在生活中酿造诗意,在生活中发现和创造诗意,不管生活发生多么巨大的变化,酿造诗意的土壤永远存在。
有这样一个故事。一位富翁整日忙碌,他烦躁地说:“我穷得什么也没有了,只剩下钱了。”一天抽闲,他去了农村,见一荷锄而歌的赤脚农民,便去询问农民为何这样快乐。农民说:“我连鞋子也买不起,我曾悲哀过,可是当我看见有鞋子却没有双脚的人,我就没有理由不哼歌了。”农民在生活中看到了阳光,他的诗意没有失落在穷苦的劳作中,相反,他在艰辛中酿造出诗意。美文品读素材开发诗意是一种心情,一种激情的抒发和流露。叶圣陶先生离开乡间住进北京,在没有秋虫的都市却出现了秋虫唧唧的幻听。在他看来,虫吟是“无上美的境界”,“只要时时有点味道尝尝,生活就不空虚了”。
诗意撒落在茫茫的大地上,像碎金一样隐藏在生活的每一处,在岁月的每时每刻,装点一个个闪光的日子。无论你是谁,如果你愿意去寻找去感受,它都会出现在你的眼帘,荡漾在你的心胸。即使面对艰难困苦,你也会带着微笑,诗意地安居于这块大地之上。
品读提示用诗意的眼光来看世界。你会发现生活中处处都是美。本文作者将“诗意”与“生活”紧密结合起来,既将看不见摸不着的“诗意”的感觉写得可观可感,又将我们平时所谓枯燥乏味的“生活”写得充满人性的光辉,令人感动。美文品读素材开发●生命,对于我们每一个人来说,都只有一次,因此,它是十分宝贵的。那么,我们每个人应该怎样珍惜生命,热爱生命呢?法国思想家蒙田先生在他的散文《热爱生命》一文中,这样说:“我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。”“我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。”你们打算怎样不虚度人生,珍惜生命呢?
●思想使人高贵。“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草”“我们全部的尊严就在于思想”,这是帕斯卡尔《思想录》里最精彩的语句。在这里,帕斯卡尔发现的不是人的渺小,而是人的高贵。一个人,只要拥有了思想,遇见困难,困难畏惧你;遇见高山,高山给你让路;遇见河流,河流给你铺桥。思想的力量无人能阻挡。人因为思想而伟大。
运用方向热爱生命、珍惜生命、善于思考、思想使人伟大等。8 拿来主义
课时演练·促提升
一、基础巩固
1.下列加点字的注音,全都正确的一项是( )
A.自诩(xǔ) 肖像(xiāo)
虔诚(qián) 残羹冷炙(zhì)
B.玄虚 (xuán) 孱头(càn)
冠冕(miǎn) 弦外之音(xuán)
C.羡慕(xiàn) 连累(lěi)
脑髓(suí) 礼尚往来(shàng)
D.出售(shòu) 给与(jǐ)
剔除(tī) 潜移默化(qián)
解析:A项,“肖”应读“xiào”;B项,“弦”应读“xián”;C项,“髓”应读“suǐ”。
答案:D
2.下列语句横线处应填入的成语恰当的一项是( )
(1)欧式装修风格给人的第一印象就是 ,雍容华贵,这也是很多业主选择欧式风格的原因。?
(2)近年来,不少官员通过写稿出书、写字卖画等 的手段,收取了数额不菲的“劳务费”“润笔费”。?
(3)日本 地大规模兜售尖端武器,安倍政权急欲改变战后格局、实现“强军”的野心由此可见一斑。?
A.富丽堂皇 堂而皇之 冠冕堂皇
B.富丽堂皇 冠冕堂皇 堂而皇之
C.冠冕堂皇 富丽堂皇 堂而皇之
D.堂而皇之 富丽堂皇 冠冕堂皇
解析:三个词语在意义和用法上有细微的区别。“富丽堂皇”和“冠冕堂皇”的区别可以参看“知识梳理”中“辨近义”部分。“堂而皇之”,形容公开或不加掩饰,也形容体面或气派大,多含贬义。根据语境,形容装修风格应用“富丽堂皇”;“写稿出书”“写字卖画”可以看作“冠冕堂皇”的手段;日本的行为是不加掩饰的,应用“堂而皇之”。
答案:B
3.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.我们是有过《诗经》的民族,我们是有过诗意表达的民族。我们需要诗歌,需要意义,我们需要生活;我们不光需要面包,还需要玫瑰。
B.南浔区从人民大会堂捧回了联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目证书,标志着南浔古老的蚕桑习俗文化正式跻身世界级文化殿堂。
C.教育在综合国力的形成中处于基础地位,国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高,取决于各类人才培养的质量与数量。
D.为了避免广大教师在我省高中新一轮课程改革实验过程中不会无头绪、无目标,市教育局组织人员搜集、整理了大量的可供借鉴的案例。
解析:A项,语序不当,应改为“我们需要生活,我们需要诗歌,需要意义”,与后文的“面包”“玫瑰”对应。C项,“国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高”两面对一面。D项,“为了避免……不会无头绪、无目标”多重否定不当,且缺少“避免”的宾语。
答案:B
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
学习语文要掌握有效的学习方法,从而达到理想的效果。如议论文的中心论点因文而异,多数放在文章开头,但也不尽相同。 。 。 , ;还有的中心论点隐含在论证中,这就需要读者去归纳。?
①放在开头的,一般比较好把握,但审视它是不是中心论点,也要慎重,必须通读全文,才可确认
②放在文中的,往往观点的提出有一个过程
③放在结尾的,往往先提出分论点,层层论述,在结尾处归纳出中心论点
④经过一番论辩后,再提出中心论点,一般驳论性的文章、读后感一类文章,好采用此种方法
A.①②③④ B.①③②④
C.①②④③ D.④①②③
解析:由横线前的文字可知,先谈“多数放在文章开头”的,故选①;③是中心论点放在结尾的,再看②④这两句,是中心论点放在中间的。这样能与后面的“隐含在论证中”相衔接。其实“隐含在论证中”的,也是中心论点“放在文中的”一种。
答案:B
二、阅读鉴赏
阅读下面的文字,完成第5~8题。
论旧形式的采用
鲁 迅
①自然,旧形式的采取,或者必须说新形式的探求,都必须艺术学徒的努力的实践,但理论家或批评家是同有指导、评论、商量的责任的,不能只斥他交代未清之后,便可逍遥事外。我们有艺术史,而且生在中国,即必须翻开中国的艺术史来。采取什么呢?我想,唐以前的真迹,我们无从目睹了,但还能知道大抵以故事为题材,这是可以取法的;在唐,可取佛画的灿烂,线画的空实和明快,宋的院画①,萎靡柔媚之处当舍,周密不苟之处是可取的,米点山水②,则毫无用处。后来的写意画(文人画)有无用处,我此刻不敢确说,恐怕也许还有可用之点的罢。这些采取,并非断片的古董的杂陈,必须溶化于新作品中,那是不必赘说的事,恰如吃用牛羊,弃去蹄毛,留其精粹,以滋养及发达新的生体,决不因此就会“类乎”牛羊的。
②只是上文所举的,亦即我们现在所能看见的,都是消费的艺术。它一向独得有力者的宠爱,所以还有许多存留。但既有消费者,必有生产者,所以一面有消费者的艺术,一面也有生产者的艺术。古代的东西,因为无人保护,除小说的插画以外,我们几乎什么也看不见了。至于现在,却还有市上新年的花纸,和猛克先生所指出的连环图画。这些虽未必是真正的生产者的艺术,但和高等有闲者的艺术对立,是无疑的。但虽然如此,它还是大受着消费者艺术的影响,例如在文学上,则民歌大抵脱不开七言的范围,在图画上,则题材多是士大夫的部事,然而已经加以提炼,成为明快,简捷的东西了。这也就是蜕变,一向则谓之“俗”。注意于大众的艺术家,来注意于这些东西,大约也未必错,至于仍要加以提炼,那也是无须赘说的。
③但中国的两者的艺术,也有形似而实不同的地方,例如佛画的满幅云烟,是豪华的装璜,花纸也有一种硬填到几乎不见白纸的,却是惜纸的节俭;唐伯虎画的细腰纤手的美人,是他一类人的欲得之物,花纸上也有这一种,在赏玩者却只以为世间有这一类人物,聊资博识,或满足好奇心而已。为大众的画家,都无须避忌。
④至于谓连环图画不过图画的种类之一,与文学中之有诗歌,戏曲,小说相同,那自然是不错的。但这种类之别,也仍然与社会条件相关联,则我们只要看有时盛行诗歌,有时大出小说,有时独多短篇的史实便可以知道。因此,也可以知道即与内容相关联。现在社会上的流行连环图画,即因为它有流行的可能,且有流行的必要,着眼于此,因而加以导引,正是前进的艺术家的正确的任务;为了大众,力求易懂,也正是前进的艺术家正确的努力。旧形式是采取,必有所删除,既有删除,必有所增益,这结果是新形式的出现,也就是变革。而且,这工作是决不如旁观者所想的容易的。
⑤但就是立有了新形式罢,当然不会就是很高的艺术。艺术的前进,还要别的文化工作的协助,某一文化部门,要某一专家唱独脚戏来提得特别高,是不妨空谈,却难做到的事,所以专责个人,那立论的偏颇和偏重环境的是一样的。
(节选自鲁迅杂文《论“旧形式的采用”》)
注:①指宋代 “翰林图画院”中宫廷画家的作品,它们在形式上都以工整、细致为主要特点。②指宋代米芾、米友仁父子的山水画,他们的画不取工细,自创一种皴法,以笔尖横点而成,被称为米点山水。
5.第①段中画线的句子采用了怎样的论证方法?阐述了什么道理?请简要分析。
解析:此题考查对论证方法和观点态度的把握。从画线文字的内容可以看出是例证法,结合这段文字后面的议论可以看出阐述的道理。
参考答案:采用了例证法,作者列举唐以前的真迹、唐的佛画与线画,宋的院画,米点山水与写意画(文人画)等事例,是为了阐述对于旧形式的采取,要去粗取精、去伪存真、留住精粹、剔除糟粕的观点。
6.请简要概括本文的论述思路。
解析:议论文的一般思路是提出问题、分析问题、解决问题。这篇文章也是这样。
参考答案:首先,指出旧形式的采取,要取其精粹,融入新作品(或滋养新的艺术形式)。其次,指出大众的艺术家要注意从消费者的艺术中汲取或提炼出合乎生产者艺术需求的“俗”。再者,指出对流行的艺术形式要加以引导,采取旧形式,必须有所删除与增益,以催生新形式。最后指出,艺术的前进,要有别的文化工作的协助。
7.“但中国的两者的艺术,也有形似而实不同的地方”,该句中的“两者的艺术”具体指哪两种艺术?“形”与“实”具体指什么?请联系上下文简要解说。
解析:此题考查对重要词语指代内容的理解。第②段谈的是“消费者的艺术”和“生产者的艺术”,“两者”据此可知。“形”与“实”在第③段中有具体的论述,可结合作者举的例子理解。
参考答案:①“两者的艺术”具体是指消费者的艺术与生产者的艺术。②“形”是指艺术形式有相似处,如都有豪华、繁饰的倾向,题材选择上有相似处,如把细腰纤手的美人作为取材对象;“实”是指消费者的艺术与生产者的艺术之审美旨趣存在差异之处,前者或为其欲求的体现,后者或为“聊资博识”或“满足好奇心”。
8.在文中,鲁迅先生说:“恰如吃用牛羊,弃去蹄毛,留其精粹,以滋养及发达新的生体,决不因此就会‘类乎’牛羊的。”这句话具有深刻的意义。请结合现实生活中的例子,探究这句话的含义。
解析:探究这句话的含义,可以结合鲁迅先生“拿来主义”中的精神——“汲取精华,剔除糟粕”分析。“吃用牛羊”的方法是“弃去蹄毛,留其精粹”,这只是比喻,在现实生活中,特别在改革开放的今天,我们对待国外的文学艺术、经营方式、价值理念等,都可以采用这种方法。
参考答案:鲁迅先生的这句话,不仅在文学艺术如何“采用旧形式”中具有指导意义,在改革开放的今天,对于我们如何对待国外的文化、理念、资本、技术都具有重要的指导作用。只要我们有“弃去蹄毛,留其精粹”的判断力,勇于批判地吸取,有分析有鉴别地拿来,就会丰富我们的文化,“滋养及发达新的生体”。我们不必害怕成为“牛羊”,我们不能做全盘否定的孱头,更不能做全盘吸收的废物。
三、语言表达
9.请仔细阅读下面这幅漫画,为漫画拟写标题,并简要写出漫画的寓意。
解析:从漫画画面内容看,是一只猫发现了一个鼠洞,并责成另一只猫说,“这儿有鼠洞,赶快采取措施”,而这只被责成完成此事的猫仅仅在鼠洞外放置了一个警示牌,上面写上“此洞严禁老鼠出入,违者罚款”,就在一旁睡起了大觉。据此可以拟写漫画的标题,揭示漫画的寓意。
参考答案:(1)标题:如此治鼠 (2)寓意:遇事敷衍塞责,自欺欺人,根本不能解决问题。
10.2014年12月24日下午,有网友在微博发布消息称,西北某大学在校园内挂出标语,内容包括“国人慎对圣诞节,走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性”“争做华夏优秀儿女,反对媚俗西方洋节”“抵御西方文化扩张”等。有网友透露,学校在平安夜,将全体学生组织到教室,集体观看有关中华传统文化的宣传片。“教室门口有老师把守,谁过圣诞就处分谁。”对此问题,你是怎样看待的?简要谈谈你的看法。
解析:这是一个主观性很强的表达题,只要观点鲜明,能自圆其说即可。
答案示例:(1)中国人盲从过圣诞,其实是喜欢上“平安”这个吉祥字眼而已。从此意义上看,我认为国人没有必要盲从过圣诞节。中国有比圣诞寓意更多更好的节日。何需过外国的节日?
(2)尽管学校的出发点是好的,但方式方法显然不对。特别是“谁过圣诞就处分谁”有点太“任性”。海纳百川,有容乃大;兼收并蓄,去粗取精,这才是对待洋节和外来文化的正确态度。
课件30张PPT。第三单元 杂文与随笔学法提示
1.阅读杂文和随笔,可从理清作者的思路入手。作者的思路是文章内在的结构骨架,理清了作者的行文思路,就容易理解文章的内容,抓住文章的观点。
2.要善于抓关键语句。杂文、随笔中往往有一些议论抒情的语句,阅读时一定要抓住这些句子去把握文意,尤其注意文章开头结尾的语句,它们往往是全文的观点。
3.要注意体会作者的笔调。杂文比较犀利,所谓“嬉笑怒骂,皆成文章”;“随笔”往往是小中见趣,笔调闲适,讲求“文化”品位,读之能增人智慧,悦人性情。8 拿来主义背景助读相关链接知识梳理本文选自《且介亭杂文》(《鲁迅全集》第六卷),写于1934年6月4日。背景助读相关链接知识梳理1919年“五四”前后,是中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的时期,与以往历次的文化革新不同,这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底产生了怀疑,传统中国似乎“老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭,“全盘西化”一呼百应。可是没过多久,新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望。人们发现,一味地模仿西方文化也是行不通的。于是,20世纪30年代“发扬国光”的复古潮流一度抬头。这时,国民党政府奉行卖国主义政策,实行反革命文化“围剿”,主张“全盘西化”。在左翼文艺队伍中,一些人反对继承旧文化,反对吸收外国文化,造成思想混乱。1934年6月,鲁迅先生借当时上海《文学》月刊正在讨论的如何对待“文学遗产”问题,写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。背景助读相关链接知识梳理《且介亭杂文》,收集1934年所作杂文,共三集。有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。因此鲁迅先生将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憎恨。“且介亭”表明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下的黑暗现实。背景助读相关链接知识梳理1.注字音 背景助读相关链接知识梳理2.写汉字 3.解词语
(1)碰钉子:比喻遭到拒绝或受到指责;碰壁。
(2)自诩:自我夸耀。
(3)礼尚往来:在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎样,我也对你怎么样。
(4)残羹冷炙:吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。
(5)孱头:懦弱无能的人。背景助读相关链接知识梳理4.辨近义
(1)未免 不免
辨析:“未免”和“不免”两者都是语气副词,作状语,用双重否定表示肯定。“未免”用来缓和句子的语气,表示前面所说的情况不合适或对某种过分情况的不以为然,含有委婉批评的意味,不能作谓语。“不免”是免不了之意,用来加强句子的语气,表示某种结果在客观上不可避免,有时还可以作谓语。
(2)毕竟 究竟
辨析:“究竟”除可作名词外,两者均可作副词。“毕竟”,表示追根究底所得的结论,强调事实或原因。“究竟”,用法较广,既可用于非疑问句,表示强调或肯定;又经常用于问句,表示追究;用作名词,表示结果、原委。背景助读相关链接知识梳理(3)冠冕堂皇 富丽堂皇
辨析:两者都有盛大或庄严的意思。前者侧重在外表的庄严或正大,多用作贬义词;后者则指建筑物宏伟华丽,气势盛大。也形容诗文辞藻华丽,这是“冠冕堂皇”所没有的。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏目标一 把握作者的观点态度
1.“闭关主义”的做法是什么?为什么行不通?
提示:做法是“自己不去,别人也不许来”。因为“给枪炮打破了大门”,遭到了帝国主义的武力逼迫,“又碰了一串钉子”。
2.第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?
提示:这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制,只讲文化上的事。不仅使论述的范围明确,而且增强了揭露的深刻性。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏3.“抛来”和“抛给”有何区别?
?
?
提示:抛来——把无用的东西抛弃掉,或者无代价地送人或施舍,一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给——有目的、带恶意地输出。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏4.“拿来”的观点是在哪一段提出来的?是从哪一段开始阐述的?
提示:第2段点到“拿来”后,第5、6段再次提到,直到第7段,才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。
5.“拿来主义”者应该怎样对待文化遗产?
提示:有益的(“鱼翅”),要“拿来”,而且“使用”;既有危害又有用处的(“鸦片”),要吸取、使用它有用的方面,清除它有害的方面;无用但有一点文化价值的(“烟灯”“烟枪”),少许送博物馆,其余的毁掉;人民根本不需要的(“姨太太”),原则上加以“毁灭”。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏6.文章最后一段共5句话,如果这5句话是5个问题的答案,那么应该是哪5个问题?
?
提示:①究竟应该怎样对待文化遗产?②对文化遗产应该怎样区别对待?③正确对待文化遗产有什么积极意义?④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件?⑤实行“拿来主义”的重要性、迫切性何在?问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏目标二 学习文章的论证手法
1.作者要提倡“拿来主义”,为什么先写“闭关主义”和“送去主义”?
提示:近代的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”,“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面,“破”正是为了“立”。
2.作者用什么方法否定“送去主义”?
提示:采用类比手法,通过与尼采的类比,指出“送去主义”的危害——必沦为乞丐。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏3.作者用“大宅子”批判了哪几种错误对待文化遗产的人?他们的行为和实质是什么?
?
提示:①孱头——徘徊不敢走进——不敢继承;②昏蛋——放火烧光——拒绝继承;③废物——欣欣然蹩进——全盘接受。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏4.为了说明正确对待文化遗产的态度,作者运用了一系列比喻,请根据喻体,写出本体,指明作者的态度。
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提示:①鱼翅——文化遗产中的精华部分——吸收(使用);②鸦片——精华和糟粕并存的部分——趋利避害(合理使用);③烟枪、烟灯——文化遗产中的旧形式——作为史料、反面教材(存放);④姨太太——糟粕——彻底抛弃。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏1.本文写于20世纪30年代中期,当时中国是半殖民地半封建社会,现在已经是经济强国,“拿来主义”还有没有现实意义?
提示:作者所论述的“拿来主义”的主张,与马克思、列宁所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的,就其见解来说,这篇文章仍有其重大的现实意义。在当今世界,任何国家和地区保持封闭的自给自足状态(“闭关主义”“送去主义”)都不可能取得经济的迅速发展,更不可能实现现代化。拒绝接受外国的先进科学文化,任何国家,任何民族要发展进步都是不可能的。但是,我们在接受外国的科学文化时必须要“挑选”,要摒弃外来的一切腐朽的东西。要按自己民族的需要去吸取、去发展、去创新。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏2.近年来,在我国“洋歌”“洋节”“洋快餐”大肆流行,你如何看待这种现象?
提示:观点一:随着我国改革开放的深入发展,外国的物质和文化产品越来越多地出现在我们的生活当中,直接或间接地影响着我们的思想、道德和价值观念。我们需要提高区分、鉴别的能力。
观点二:文化上的腐蚀是一种比起枪炮征服更具有危害性的侵略。有些“洋歌”“洋节”“洋快餐”宣扬的理念与中华民族的传统美德是不相符的,不要一味模仿、接受。
观点三:我们要对外来文化抱有宽容的态度,要批判地吸收借鉴,我们传统中落后的观念要抛弃,外来文化中有益的东西要吸收。正如鲁迅所讲,只要有生命力的都是我们应该吸收和学习的,也只有这样才能更好地发展与创新。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏巧用比喻论证,化抽象为形象
比喻论证法又叫喻证法,是通过打比方来形象地对论点进行证明的一种论证方法。恰当地使用这种方法,能深入浅出,平易生动,使深奥的道理浅显化,抽象的道理具体化,让人易于理解与接受。
《拿来主义》是巧妙地运用比喻论证的典例。文中的八、九两段,集中运用了比喻论证法。第八段中,作者用“譬如罢”这一标志语,引出后面的若干比喻:“大宅子”“孱头”“昏蛋”“废物”等,比喻文化遗产和不同的对待文化遗产的态度。在第九段中,作者用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“一群姨太太”分别比喻文化遗产中的精华与糟粕。两段中的比喻,新颖别致,形象生动,将深奥、抽象的道理说得浅显和具体,收到了很好的表达效果,能给人留下深刻的印象。
学以致用
请尝试使用比喻论证法,写一段文字,阐述某种道理,200字左右。力求体现语言雄辩性的特点。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏写作示例:拿洗脸作比方,我们每天都要洗脸,许多人并且不只洗一次,洗完之后还要拿镜子照一照,要调查研究一番,生怕有什么不妥当的地方。你们看,这是何等有责任心呀!我们写文章,做演说,只要像洗脸这样负责,就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊!一个人偶然一天两天不洗脸,固然也不好,洗后脸上还留着一个两个黑点,固然也不雅观,但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了,这是专为影响人的,我们的同志反而随随便便,这就叫作轻重倒置。(摘自毛泽东《反对党八股》)美文品读素材开发寂寞的鲁迅
佚 名
当我们中的不少人在感叹文化沙漠日益蔓延的时候,出版家和赞助商们正以饱满的热情和敏锐的洞察力纠正着这种偏见。名人名著的一版再版,使文化走下神秘的祭坛,还原成地地道道的生活方式。稍微留心都能在市井间找到一本梁实秋、林语堂的小品,徐志摩、戴望舒的诗,郁达夫、王映霞的情书。看到诸多令人怦然心动的文字和名字,不觉油然想起那些勇者隐士、才子佳人“你方唱罢我登台”的激动人心的年代。只是未见鲁迅。美文品读素材开发是鲁迅没有知名度吗?非也,且不说连中学生都能熟练背上几句《从百草园到三味书屋》,单是一个阿Q式的悲剧人物就成就了今日众多的喜剧明星。放眼百年中国文坛,还没有谁敢说超过了鲁迅。是鲁迅著作不够丰富吗?你只要在图书馆里翻阅一下《鲁迅全集》的书目,便会惊叹一个人怎么能用这么短的时间写这样多的文章,从而对比出“著作等身”的说法又何其渺小。是鲁迅不值得重视吗?也未必,全中国人民似乎都记得“最伟大的文学家、思想家、革命家”这句被反复强调的语录式的评价。美文品读素材开发能够使自己走向社会和日常生活的条件,鲁迅自身都具备了。看来,被冷淡的缘由还得从深层次上去挖掘。思来想去,恍然大悟:的确,硬骨头的鲁迅还缺少点什么——悠闲、散淡、随和、感性经验,抑或小家碧玉似的情调。他没有周作人的闲情,徐志摩诗意般的缠绵悱恻,郁达夫的温文尔雅,而这些恰恰以其感性十足的面目被今人心仪、景仰和摩娑。鲁迅曾批评小品文“雍容、漂亮、缜密”,是抚慰麻痹人的“小摆设”,如今他批评过的东西正是以附庸风雅的“摆设”使他“濒临危机”。是历史嘲弄鲁迅,还是鲁迅调侃历史?美文品读素材开发鲁迅的悲剧意义就在于,他首先是作为思想家的鲁迅而存在。他摒弃感性,没有风花雪月供人消遣的生花妙笔,有的只是充满痛苦和悲吟的理性认识、灵魂拷问,是“长歌当哭”“痛定思痛”的战斗精神,是能够杀出一条生存血路的匕首投枪,这些都无法给他带来好运。如果说,几十年前鲁迅思想的超前性注定了他一世的孤独寂寞,那么,几十年后的世纪末,鲁迅同样难觅知音。他充满钟爱和期望的后世读者,股掌间玩弄着金钱物欲,追逐着轻松、自在、浪漫和潇洒,把“文化”作为烫金的标签随处张贴,已经远远不习惯阿Q、孔乙己、闰土们呆头呆脑的穷酸相,不习惯那个天寒地冻的大年夜里要了祥林嫂命的祝福声,以及涓生和子君充满伤逝意味的个性自由、婚姻解放,更不习惯他坚韧不拔的反封建呐喊,虽然时至今日封建意识还在以拉帮结派、“关系”“后门”、腐化堕落等改头换面的形态侵蚀着现代肌体。在日益物化的感性社会里,鲁迅博大精深的思想和义无反顾的理性精神,作为珍奇的装帧,被尘封在故纸堆中;作为实在的财富,却被悄无声息地遗忘了。美文品读素材开发有鉴于此,当学生不止一次地问我,为什么鲁迅的作品不能成为畅销书、流行色?我认认真真地告诉他们:鲁迅是伟大的,而他的伟大之处,正在于他的“不合时宜”。
品读提示鲁迅不同于任何一位流行作家,也不同于任何一位伟人;他的伟大,在于他的“不合时宜”,他太超前,太深刻,他能洞烛人心,直指灵魂。这篇文章的作者正是从这一方面解读了鲁迅寂寞的原因,也让我们了解了什么是真正的伟大。美文品读素材开发●对于古今中外的文化遗产,我们需要传承,需要发展,需要创新。但是,我们需要怎样做,才会找到正确的传承方法和创新途径呢?我们可以从鲁迅先生的《拿来主义》一文中,找到正确的答案。拿来主义要求我们“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”,要求我们“或使用,或存放,或毁灭”,要求我们要“沉着,勇猛,有辨别,不自私”。只有在文化传承中采用“拿来主义”的方法,我们才有可能让古今中外的传统文化变成属于我们的新文化。
运用方向文化传承,文化创新,借鉴与模仿等。
●西方发达国家固然有其文化的精华,但决不能因为是西方的文化,不管其有无害处,不管其是否符合中国的国情,就佩服得五体投地,一股脑儿地全盘接受。如果是这样,就是典型的崇洋媚外,是缺乏文化自尊、文化自信的表现,是不动脑筋、死板机械的做法。对待西方文化,要有理性认识,要按照中国的国情去学习,去借鉴,去创造性地运用,也就是我们所强调的取其精华去其糟粕。
运用方向学会借鉴,提高辨别力,走创新之路等。9 父母与孩子之间的爱
课时演练·促提升
一、基础巩固
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是( )
A.仁慈/恩赐 刹那/古刹 诞生/垂涎
B.崭新/暂时 遵循/教训 渊源/求援
C.专横/横行 顺从/纵容 秩序/挚爱
D.辜负/照顾 罪孽/萌蘖 宽恕/夙愿
解析:A项,cí/cì,chà/chà,dàn/xián;B项,zhǎn/zàn,xún/xùn,yuān/yuán;C项,hèng/hénɡ ,cóng/zòng,zhì/zhì;D项,gū/gù,niè/niè,shù/sù。
答案:B
2.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是( )
(1)地少人多,就 ;寸土寸金,就上天入地……正是因为有了这种开拓性的思路,上海市百姓健身场所近年来发展极为迅猛。?
(2)窗外的夜空里,一簇簇节日焰火升腾起来,公园的灯会也到了高潮,那一盏盏精妙绝伦的花灯交相辉映,使人 。?
(3)这个世界原本就是如此,人走在不同的道路上,对世界的理解是那样的 ,相互抵牾。?
A.无孔不入 目不暇接 格格不入
B.无孔不入 目不交睫 格格不入
C.见缝插针 目不交睫 大相径庭
D.见缝插针 目不暇接 大相径庭
解析:“无孔不入”与“见缝插针”都有“抓住机会进行活动”之意。无孔不入:是空隙就钻进去,比喻不放过任何一个机会(多指做坏事)。见缝插针:比喻尽量利用一切可以利用的空间、时间或机会。目不交睫:形容夜间不睡觉或睡不着觉。目不暇接:形容东西太多,眼睛看不过来。格格不入:有抵触,不投合。大相径庭:表示彼此相差很远或矛盾很大。
答案:D
3.填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是( )
同父亲的关系则完全不同。 。父亲是教育孩子,向孩子指出通往世界之路的人。?
①而父亲不体现任何一种自然渊源
②即代表思想的世界,人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界
③父亲虽然不代表自然世界,却代表人类生存的另一个极端
④母亲是我们的故乡,是大自然、大地和海洋
⑤在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系,在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比
A.②⑤③①④ B.①④②⑤③
C.④①⑤③② D.①⑤③②④
解析:整段文字都在谈父亲教育的职责,先用母亲的比喻加以区分,然后依次写父亲教育的内涵,③②是解说关系,②是对③的解说。按照这种思路排列即可。
答案:C
二、阅读鉴赏
阅读下面的文字,完成第4~6题。
爱的实践
[美]弗罗姆
一旦搞清了爱的艺术的理论问题,随之而来的便是爱的艺术的实践问题。这个问题更困难,因为对于任何一种艺术的实践,我们除了去身体力行外,难道还有别的途径吗?
当今的绝大多数人,自然也包括本书的读者,都希望得到一个能指导自己“如何去做”的妙计良方。在我们讨论的这个问题上,就是要别人教他们怎样去爱,这就使问题变得更为复杂。凡是抱有此种心情来读本书最后一章的人,恐怕都难免要大失所望。爱,乃是纯个人的体验,无论何人,都只有通过自己的努力去亲身体验。事实上,很难有人完全没有体验过爱,至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过。关于爱的实践,我们能够加以讨论的无非是爱的艺术的前提,实现这些前提的方法,以及如何实践这些前提和方法。至于最后去实现爱的各个步骤,则全赖个人自己去完成,一旦到了需要采取最后的决定性行动时,讨论也就无济于事而只能到此为止。不过我仍然相信,对方法的讨论将有助于掌握这门艺术,至少对于那些不再期待“妙计良方”的人是如此。
无论哪一门艺术实践,无论是木工、医术,还是爱的艺术,都有一些共同的要求。首先,艺术实践要有一定的训练。不经训练,便会一事无成;仅凭“一时高兴”而干某事,那只能算一桩不坏的兴趣爱好,决不会成为艺术大师。但是,仅仅进行某项艺术实践的训练还不够(比如说每天坚持练习几小时),艺术实践还要求人们在整个生活中严于律己。有人认为,对于现代人来说,再没有比循规蹈矩更轻而易举的事情。人们不是每天都在最严格的纪律约束下从事最程式化的工作吗?不过,同样也是事实的是,现代人在工作之余最为放荡散漫,很少自我训练。只要工作一完,他们就变得懒惰懈怠、无精打采,说得好听一点,就是让自己“轻松一下”。这种慵懒的态度在很大程度上是对严格程式化生活的一种反抗。正是由于人们被迫每天8小时不是为了自己的目的,以不属于自己的方式去耗费精力,就范于规定的生产节奏,这才使得他们反抗。只不过,他们采取了一种幼稚可笑的自我放纵的反抗方式。而且,在这种反抗专制的斗争中,他们丧失了对一切训练的信任,既包括权威强加的不合理的训练,也包括他们为自己制定的合理训练。没有后者,生活就变得杂乱无章和缺乏专一。
要掌握一门艺术,专一是不可缺少的条件之一。这个道理不言自明,每个学艺者对此都深有体会。但是,在我们的文化中,专一甚至比律己更为难得。与此相反,我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式,这是其他社会很难与之相比的。比如,同时干几件事情:读书看报、听广播,与人交谈,抽烟,吃喝等等。人成了贪婪的消费者,渴望着随时去吞噬一切——图画、酒、知识等。当我们独自一人时,感到特别难耐,这种心猿意马的情况也就尤为显著。大多数人往往不能做到静坐无言,不抽烟,不看书,不饮酒;他们常常变得敏感烦躁、非得动手动嘴地做点什么不可。(抽烟就是这种缺乏专心致志的症状之一,它能同时占用人的手、口、眼和鼻。)
掌握艺术的第三个因素是耐心。同样,任何一个曾努力掌握一门艺术的人都了解,要取得哪怕一点点成功,没有耐心是不行的。想一步登天的人不可能学到艺术。不幸的是,对于现代人来说,做到有耐心并不比严于律己和专心致志更容易。我们的整个工业体系恰好助长的是其反面:急躁。现代所有的机器都是为了高速运转而设计出来的;汽车和飞机是为了使我们迅速到达目的地,而且越快越好。如果新机器能够以一半的时间生产出原来机器生产的等量产品,那么新机器就比原来的机器好两倍。诚然,这里有重要的经济原因。可是在如此广泛的领域内,人的价值已经越来越多地由经济价值来衡量了。机器的优点就应该是人的优点,这就是逻辑。现代人在办事拖沓时,想到失去的是时间;可是当他赢得时间后,却不知道该如何利用,于是又白白地消磨掉。
最后,学习一门艺术的条件还有,对艺术的掌握要全力以赴。如果不把艺术当成一件至关重要的事情,就休想把它学好,最好也不过维持在业余涉猎者的水平上,成不了真正的大师。对于爱的艺术来说,这一条也不可缺少。在爱的艺术中,只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人,其比例超过了其他任何艺术。
(节选自弗罗姆《爱的艺术》,陈维纲等译,
四川人民出版社1986年版)
4.下列对文章内容的理解,不符合文意的一项是( )
A.要弄清楚爱的艺术的实践问题比爱的艺术的理论问题更难,因为只有身体力行这唯一的途径可以依赖。
B.爱是纯个人的体验,人们至少在童年、青年或成年曾以最基本的方式体验过,没有体验过爱的人是完全没有的。
C.任何艺术实践要有一定的训练,如果仅凭自己一时的高兴而干某事,缺乏坚持不懈的训练,决不会成为艺术大师。
D.现代机器都是为了高速运转而设计出来的,汽车和飞机是为了使人们迅速到达目的地,并且越快越好,我们的工业体系助长了人们耐心的缺乏。
解析:B项,原文意思是说“事实上,很难有人完全没有体验过爱”,并不是说“没有体验过爱的人是完全没有的”。
答案:B
5.掌握一门艺术(包括爱的艺术),需要具备一些条件。根据文意,下列不属于这些条件的一项是( )
A.虽然到了需要采取最后的决定性行动的时候,讨论也就无济于事,但是,对方法的讨论将有助于掌握爱的艺术。
B.要掌握任何一门艺术,不可缺少的因素之一是专一。但是在我们的文化尤其是生活方式中,做到专一非常困难。
C.要取得哪怕一点点成功,没有耐心显然不行。想要一步登天的人不可能学到艺术,当然也不可能掌握爱的艺术。
D.在爱的艺术中,只有半瓶子醋的人远远多于真正精于此道的人,其比例超过了其他任何艺术。这样不全力以赴的人,成不了真正的大师。
解析:A项内容不属于“爱的艺术”的实践途径。
答案:A
6.请解释“我们的文化总是引向一种见异思迁和朝三暮四的生活方式”这句话在文中的含义。
解析:此题考查对文中重要语句含义的理解。这句话在文中具有领起下文的作用,可以结合下面举到的具体事例分析。
参考答案:①我们的文化让人贪多,贪婪(同时干几件事情:读书看报、听广播,与人交谈,抽烟,吃喝等等。人成了贪婪的消费者,渴望着随时去吞噬一切——图画、酒、知识等)。②不专一(当我们独自一人时,感到特别难耐,这种心猿意马的情况也就尤为显著)。③不能静心(大多数人往往不能做到静坐无言,不抽烟,不看书,不饮酒;他们常常变得敏感烦躁、非得动手动嘴地做点什么不可)。
三、语言表达
7.欣赏下面这幅漫画,拟写标题并指出漫画寓意。(寓意不超过20字)
解析:做这类题目,首先要仔细观察图画内容。图片上描述的是一个人背着书包捧着书坐在一枚铜钱上,铜钱在父母的拼命支撑下向上滚动。说明教育需要投资,而且成本越来越高,家长的负担越来越重。
参考答案:标题:家有读书郎
寓意:教育成本越来越高,以致家长不堪重负。
8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。
“一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友”,诗人赫巴德对友情的认识我特别赞同,但是① 。友情至少有一半被有所求败坏,即便② ,像让友情分担忧愁,让友情推进工作等。友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么?所以③ 。朋友就是朋友,除此之外,无所求。?
解析:这段文字的中心是谈友情,补写时要围绕这个中心。第①处注意与前文构成对比关系,第②处注意让步关系,要从所求的内容上思考,第③处是结论。符合这层意思即可,答案不唯一。
参考答案:①功利社会中的朋友往往是有所求 ②所求的内容乍一看并不坏 ③我们应该为友情卸去重担
课件24张PPT。9 父母与孩子之间的爱背景助读相关链接知识梳理本文节选自弗罗姆的《爱的艺术》。这部书是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著,被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品之一。
弗罗姆认为,爱是一种主动的能力,因而它像其他艺术一样,是可以而且应该学习的。只有学会爱的艺术,才能够爱,并且才能获得别人的爱。本文不是简单的父爱与母爱的颂歌,而是为了构建健康、成熟的灵魂而对父爱与母爱以及孩子的发展进行的剖析,弗罗姆对于“爱”的理解,是基于人道主义立场的。他将“爱”放到人类存在的本质的高度去对待与认识。背景助读相关链接知识梳理弗罗姆(1900—1980),美国著名的精神分析学家、社会学家和哲学家,法兰克福学派的重要代表人物。代表作品有《逃离自由》《健全的社会》《爱的艺术》《随笔》等。背景助读相关链接知识梳理1.注字音 背景助读相关链接知识梳理2.写汉字 背景助读相关链接知识梳理3.解词语
(1)一刹那:极短的时间。
(2)罪孽:应受到报应的罪恶。
(3)简而言之:概括起来说。
(4)渊源:比喻事物的本源。
(5)归根结蒂:归结到根本上。现在多写作“归根结底”。
(6)咄咄逼人:形容气势汹汹,盛气凌人。背景助读相关链接知识梳理4.辨近义
(1)鉴于 基于
辨析:两者都引出原因,但词义的侧重点不同。“鉴于”:①介词,表示以某种情况为前提加以考虑;②连词,用在表示因果关系的复句中前一分句句首,指出后一分句行为的依据、原因或理由。“基于”,介词,表示以某种事物作为结论的前提或语言行动的基础。“基于”中“基”的是凭借、根据。“鉴于”中“鉴”的是引为教训或教训的事。
(2)节外生枝 多此一举
辨析:两者都有“不应该出现而出现”的意思,但词性和词义的侧重点不同。“节外生枝”,比喻在问题之外又出现了新问题,出现了新情况。“多此一举”,指多余的,没有必要的举动。背景助读相关链接知识梳理(3)不足为奇 不乏先例
辨析:两者都表示某一事物或现象普遍而常见,但词义的侧重点不同。“不足为奇”,指某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的,强调“不值得奇怪”。“不乏先例”,有不少从前的事可以作为例子,强调这种现象“有例可查,不是唯一的”。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏目标一 把握作者在文中的观点态度
1.文章第一段的主要内容是什么?
提示:文章第一段主要是说明婴儿时期人还不能辨认物体,还意识不到自己的存在以及他身体以外的世界的存在,因此婴儿还无法明白爱,不具备爱的能力。
2.母爱与父爱的作用分别是什么?
?
提示:①母爱——给孩子生活上的安全感,温和、独立;②父爱——给孩子信心,指导孩子的生活,理智、自信。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏3.爱从幼稚走向成熟需要哪些条件?
提示:①“克服自我中心阶段”,即“从自恋引起的孤独中解脱出来”;②体会到“给比得更能使自己满足,更能使自己快乐,爱要比被爱更重要”,不再依赖接受爱(被人爱);③在“爱”的实践中学会“爱”。
4.母爱和父爱的积极面和消极面各是什么?
?
提示:(1)母爱:①母爱是世界上最伟大的爱,是每个人内心深处最为渴求的。②母爱不能用努力去换取,而且根本无法赢得。(2)父爱:①父爱可以通过自己的努力去获得,可以受自己的控制和支配。②父爱必须靠努力才能得到,在辜负父亲期望的情况下,可能会失去父爱。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏目标二 理解文中重要语句的含义
1.“如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿,不让他感觉到离开母体的恐惧的话,那么在诞生的一刹那,婴儿就会感到极度的恐惧”,这句话具有怎样的特点?作用是什么?
提示:用假设的语句表现婴儿出生时的情况,为后文写母亲无私的关爱作铺垫,形象地表现了母爱的特点。
2.怎样理解文中加点的“我被人爱是因为我有被人爱的资本——更确切的表达是:我被人爱是因为我是我”这句话的含义?
提示:这句话具体解说了“我被人爱”(也就是母爱)这种心理体验的内涵。“我被人爱的资本”句中的“资本”指的就是上文提到的“我是母亲的孩子”“我孤立无援”“我长得可爱并能赢得别人的喜爱”。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏3.“我爱,因为我被人爱”“我被人爱,因为我爱人”这两种感情有何本质的区别?
提示:前一种是不成熟的爱,只懂得接受,并且因此使自己看起来弱小、孤立无援,处于被动的状态。后一种则是通过努力去赢得爱、创造爱,变得有力量而且成熟,处于主动地位。
4.弗罗姆认为父爱是有条件的。你觉得他的这种理解正确吗?
提示:作者对父亲作用的阐释,基本上是正确的,因为在父系氏族社会里,父亲的角色是很具有社会性的。但是,这种作用不是绝对的,而是相对的,绝对地认为父爱是有条件的也是不科学的。在不同国家、不同民族的社会环境中,往往会有不同的文化,因而父母亲的角色和作用也就不同。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏1.本文的写作思路是怎样的?
提示:文章从儿童成长过程的角度阐述了父母之爱与孩童情感与心智成熟的关系,揭示了爱作为一种改变社会的力量的心理基础。作者由婴儿阶段的特点写起,详尽地论述了人生不同阶段母爱和父爱的根本区别:婴儿时期,无爱的意识,只能意识到自己的需求;婴儿阶段过后,孩子开始了对爱的体验,认为“我被人爱是因为我是我”,母爱对他来说是一种祝福,是一种和平,不需要通过努力获得。八岁到十岁的儿童开始“创造爱”,有了爱的能力,爱的对象也由母亲转向了父亲。父亲开始教育孩子,向孩子指出通往世界之路。由此可见,本文的行文思路是按照孩子不同的成长阶段来介绍对爱的不同需求和不同的爱的特点的。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏2.作者阐释父母与孩子之间的爱有何意义?
提示:作者在文中阐释了孩子对父母爱的认知过程,母亲对孩子爱的无条件,父亲对孩子爱的原则。同时,也指出了不成熟的、幼稚的爱的特点和成熟的爱的原则。这些文字,对读者至少有两方面的重大意义。一是具有重要的理性认识作用。生活中,大部分人生活在这种亲情和爱之中,却很少有人有这么清晰的理性认识,读来给人茅塞顿开或恍然大悟的感觉。二是作者的结论让人认识到:爱是可以主动争取的;给人爱,爱你所以需要你。这种认识具有积极的社会意义和重大的人生意义。如果我们每个人都这样去践行,那么人类社会将变得更加美好。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏清晰的说理结构
本文思路清晰,结构明晰。作者紧紧围绕父爱、母爱与孩子的关系,根据孩子的发展阐述爱的能力的发展,分别论述了孩子刚出生、八岁以下、八岁到十岁及长大成人以后各个阶段对父爱、母爱的认识及父爱、母爱在孩子生活中的重要性。文中不仅存在这一条纵向主线,同时还贯串着另一条横向主线,母爱和父爱对于孩子来说本质是什么,父爱、母爱又是怎样而且应该如何正确作用于孩子身上,在分别叙述了父母各自对孩子的爱以后顺理成章地点明了父爱和母爱的关系,看似矛盾,实则是统一到一个成熟人的身上,从而说明主题。紧密联系的父爱和母爱综合起来,才能成就一个成熟人健康、自主的发展。
学以致用
请用清晰简明的语言,写一段文字,阐述你对母爱或父爱的理解。至少使用两种修辞手法,不少于200字。问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏写作示例:我谨慎地使用殴打,犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候,我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己:是不是到了非打不可的时候?不打他我还有没有其他的办法?只有当所有的努力都归于失败,孩子,我才会举起我的手……每一次打过你之后,我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训,孩子,我宁愿自罚,哪怕它将苛烈10倍。但我知道,责罚不可以替代也无法转让,它如同饥馑中的食品,只有你自己嚼碎了咽下去,才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥,也许要到你也为人父母时,才会理解。(毕淑敏《孩子,我为什么打你》)美文品读素材开发永恒的母亲
三 毛
我的母亲在19岁高中毕业那年,经过相亲,认识了我的父亲。母亲20岁的时候,她放弃进入大学的机会,下嫁父亲,成为一个妇人。
童年时代,很少看见母亲有过什么表情,她的脸色一向安详,在那安详的背后,总使人感受到那一份巨大的茫然。
等我上了大学的时候,对于母亲的存在以及价值,才知道再做一次评价。记得放学回家来,看见总是在厨房里的母亲,突然脱口问道:“妈妈,你读过尼采没有?”母亲说没有。又问:“那叔本华、康德和萨特呢?还有……这些哲人难道你都不晓得?”母亲还是说不晓得。我呆望着她转身而去的身影,一时感慨不已,觉得母亲居然是这么一个没有学问的人。我有些发怒,向她喊:“那你去读呀!”这句喊叫,被母亲丢向油锅内的炒菜声挡掉了,我回到房间去读书,却听见母亲在叫:“吃饭了!今天都是你喜欢的菜。”美文品读素材开发以前母亲除了东南亚之外,没有去过其他的国家。8年前,当父亲和母亲排除万难,飞到欧洲探望荷西和我时,是我的不孝,给了母亲一场碎心的旅行。荷西的意外死亡,使得父母亲一夜之间白了头发。更有讽刺意味的是,母女分别了13年的那个中秋节,我们却正在埋葬一个亲爱的家人。这万万不是存心伤害父母的行为,却使我今生今世一想起那父母的头发,就要泪湿满襟。
母亲的腿上,好似绑着一条无形的带子,那一条带子的长度,只够她在厨房和家中走来走去。大门虽没有上锁,她心里的爱,却使她心甘情愿把自己锁了一辈子。
我一直在怀疑,母亲总认为她爱父亲的深度胜于父亲爱她的程度。美文品读素材开发还是9年前吧,小兄的终身大事终于在一场喜宴里完成了。那一天,当全场安静下来的时候,父亲开始致辞。父亲要说什么话,母亲事先并不知道,他娓娓动听地说了一番话。最后,他话锋一转道:“我同时要深深感谢我的妻子,如果不是她,我不能得到这四个诚诚恳恳、正正当当的孩子,如果不是她,我不能拥有一个美好的家庭……”当父亲说到这里时,母亲的眼泪夺眶而出,她站在众人面前,任凭泪水奔流。我相信,母亲一生的辛劳和付出,得到了全部的回收和喜极而泣的感触。
回想一生对于母亲的愧疚和爱,回想当年读大学时看不起母亲不懂哲学书籍的罪过,我恨不能就此在她的面前,向她请求宽恕。今生唯一的孝顺,好似只有在努力加餐这件事上来讨得母亲的快乐。
想对母亲说:真正了解人生的人,是她;真正走过那么长的路的人,是她;真正经历过那么多沧桑的,全然用行为解释了爱的人,也是她。在人生的旅途上,母亲所赋予生命的深度和广度,没有一本哲学书籍比她更周全了。
母亲啊母亲,在你女儿的心里,你是源,是爱,是永恒。
你也是我们终生追寻的道路、真理和生命。美文品读素材开发品读提示“母爱”是一个最“俗套”的字眼,也是一个常说常新的话题。千百万张嘴对它有千百万种解释,但没有一个解释不真诚;千百万个解释中又无一例外地包含一种情感,这种情感叫感恩。三毛的《永恒的母亲》向我们展现了这样一种母爱——它与哲学无关,也不属于言辞的表达,完全是本性、天然的默默付出,一切为了家人,为了家人的一切,这就是母爱。美文品读素材开发●父母的爱是天地间最伟大的爱,自从我们呱呱坠地,来到这个世界,父母就开始爱我们,直到永远。父母的爱,是一种对儿女天生的爱、自然的爱。犹如天降甘霖,沛然而莫之能御。世间最伟大、最美妙的力量莫过于父母对我们的爱。
弗罗姆说,“母爱是无条件的”“母亲是我们的故乡,是大自然、大地和海洋”。母亲的爱,犹如春天里灿烂的阳光,带给我温暖,带给我光明;母亲的爱,犹如狂风中的一把稳定而沉着的大伞,为我遮风挡雨;母亲的爱,总在我困难的时候给予我帮助,给予我动力。那股如丝般连绵不断的爱意成为我坚强的后盾,让我时时刻刻不再有空虚的感觉。
还是弗罗姆说的,“父亲是教育孩子,向孩子指出通往世界之路的人”。父亲的爱,总在我们犯错误时,给予我们正确的指导;父亲的爱,总是在我们遇到难题时,给予我们正确的教导——如果说,母亲的爱如水一般深远,那么,父亲的爱就如山一般厚重了。
运用方向爱、亲情、铭记、成长中的阳光等。美文品读素材开发●溺爱是一种不负责任的爱,与溺爱相对应的是真爱。真爱是尊重孩子独立的爱,拥有真爱的父母懂得在孩子不同的成长阶段满足他们不同的成长需求,拥有真爱的父母懂得放手,接受并乐于看到孩子的自我独立和自我成长,为孩子的前途着想。只要对孩子前途有益,就应该鼓励孩子努力去做——哪怕这样做需要自己做出许多牺牲。要把对孩子的爱,藏在心灵深处。
运用方向真正的爱、放手、尊重孩子等。课件23张PPT。单元知能整合考点直击跟进训练分析概括作者在文中的观点态度
文章是作者思想和世界观的反映,对作品的阅读和分析,离不开对作者思想观点的分析概括。作者在文中的观点态度是指作者对某具体事物的主观倾向,或赞同或反对,或喜爱或憎恶,带有鲜明的个人主观色彩。其表述因文体、风格、表达需要等的不同以及其他因素的影响而有差异。有的直接说出,有的间接表现(如取譬设喻);有的集中议论抒情,一目了然,有的则分散在字里行间,若隐若现。我们先看本单元几篇课文的观点态度及其表现:
《拿来主义》是一篇破立结合的杂文,作者的观点态度在“破”与“立”的过程中表达出来。文章开始先批判了“送去主义”,边批判边树立自己的观点,然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产,最后对全文做了总结,明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。考点直击跟进训练《父母与孩子之间的爱》是一篇哲学随笔,其观点与态度相比《拿来主义》一文,比较隐蔽,需要逐段分析概括,然后才可以综合得出。全文共分10个段落,前3段是从儿童发展的角度阐述了随着年龄的增长,爱由最初阶段到爱的成熟阶段的变化。第4至第8段从情感对象的角度阐述父爱和母爱的不同,以及在不同年龄阶段的两种爱的不同作用。最后9、10两段是总结,阐释了一个成熟的人的内涵:既是自己的母亲,又是自己的父亲;既发展了母亲的良知,又发展了父亲的良知。这才是文章的中心观点。
《短文三篇》是生活随笔,作者在文中的观点态度,往往通过自己对生活的感悟,在字里行间随时表现出来。《热爱生命》寥寥数语,却道出了生命的真谛:要热爱生命,珍惜生命,同时也要坦然地面对死亡。《人是一根能思想的苇草》告诉我们的基本观点是,思想形成人的伟大,人应当追求自己思想的崇高,而不应当追求物质的享受和生命的长寿。《信条》更是通过只言片语的生活感悟,形象地表达了作者对待生活、做事和为人的观点态度。考点直击跟进训练那么,如何分析概括作者在文中的观点态度呢?
1.统观全文,筛选出直接表现作者思想感情和观点态度的语句。找关键句和中心句,论据前后的总括性语句也往往反映了作者的基本思想倾向。
2.分析文章的中心内容,把握作者的基本观点和态度。作者写文章往往围绕一个中心来展开文章内容,或抒发感情。因而阅读时,把握文章的中心内容是理解作者观点和态度的关键。有时还需要对文中各语段内容进行综合分析,进而把握好作者的观点态度。考点直击跟进训练3.分析作者在文中表现出来的对事物的评价。作者的观点有时是通过对事物的分析,或对其他不同观点的评价来表现的,这就要在比较中去把握。对于作品中表现出来的作家的观点态度,应给予客观而公正的评价,即以马克思主义思想为理论基础,用唯物辩证法为基本分析方法,并结合文学作品创作的特有艺术规律,对作品进行分析和评价,而不应依据个人的好恶去随意评说。在具体评价时,社会时代背景、作家生平思想、作品创作实际,都是必须考虑的重要因素。对古典文学作品和外国文学作品的分析和评价还要从社会历史的实际出发,而不能用今天的观点去强求古人和外国作家。这还要求我们应该具备比较广泛的社会和历史地理知识,从历史发展的角度去进行分析和评价。考点直击跟进训练4.结合作者的生平和思想,并联系作品的社会时代背景进行分析。这是分析和把握作者观点和态度的重要一环,不可忽视。准确全面地评价作者在文中的观点和态度,应注意的几个问题:①对作者生平和思想的概括了解。②对作品产生的社会时代背景的了解。③对作者写作此文目的的了解。④对作品思想内容、主题、艺术特色的分析和评价。考点直击跟进训练阅读下面的文字,完成后面的问题。
看镜有感
鲁 迅
①因为翻衣箱,翻出几面古铜镜子来,大概是民国初年初到北京时候买在那里的,“情随事迁”,全然忘却,宛如见了隔世的东西了。
②一面圆径不过二寸,很厚重,背面满刻蒲陶,还有跳跃的鼯鼠,沿边是一圈小飞禽。古董店家都称为“海马葡萄镜”。这些都是汉代的镜子。汉武通大宛安息,以致天马蒲萄,大概当时是视为盛事的,所以便取作什器的装饰。古时,于外来物品,每加海字,如海榴、海棠之类。海即现在之所谓洋,海马译成今文,当然就是洋马。
③遥想汉人多少闳放,新来的动植物,即毫不拘忌,来充装饰的花纹。唐人也还不算弱,例如汉人的墓前石兽,多是羊、虎、天禄、辟邪,而长安的昭陵上,却刻着带箭的骏马,还有一匹驼鸟,则办法简直前无古人。考点直击跟进训练④宋的文艺,现在似的国粹气味就熏人。然而辽、金、元陆续进来了,这消息很耐寻味。汉唐虽然也有边患,但魄力究竟雄大,人民具有不至于为异族奴隶的自信心,或者竟毫未想到,凡取用外来事物的时候,就如将彼俘来一样,自由驱使,绝不介怀。一到衰弊陵夷之际,神经可就衰弱过敏了,每遇外国东西,便觉得仿佛彼来俘我一样,推拒,惶恐,退缩,逃避,抖成一团,又必想一篇道理来掩饰,而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。
⑤无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思索,承认是吃的东西。惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁条,许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的,因为他终日战战兢兢,自己先已失了活气了。考点直击跟进训练⑥不知道南宋比现今如何,但对外敌,却明明已经称臣,惟独在国内特多繁文褥节以及唠叨的碎话。正如倒霉人物,偏多忌讳一般,豁达闳大之风消歇净尽了。直到后来,都没有什么大变化。
⑦宋镜我没有见过好的,什九并无藻饰,只有店号或“正其衣冠”等类的迂铭词,真是“世风日下”。但是要进步或不退步,总须时时自出新裁,至少也必取材异域,倘若各种顾忌,各种小心,各种唠叨,怎么会做出好东西来。所以事实上“今不知古”者,正因为有许多唠叨着“今不如古”的诸位先生们之故。现在情形还如此。倘再不放开度量,大胆地,无畏地,将新文化尽量地吸收,则杨光先①似的向西洋主人历陈中夏的精神文明的时候,大概是不劳久待的罢。
(有删节)
注:①杨光先:明末清初人,保守派代表人物。
本文题为《看镜有感》,综观全文,你认为作者有哪些方面的“感”?考点直击跟进训练解析:此题考查概括作者在文中的观点态度。可以先分段提取,然后再归纳整合。通观本文可以看出,鲁迅先生分析了汉、唐、宋等朝代对待外来事物不同的态度;批判了当时畏惧、抵制外来文化的现象;阐明了对社会文化进步,要尽量吸收新文化的感想。
参考答案:①对汉、唐、宋等朝代对待外来事物不同气量及其不同命运的感叹;②对当时社会排斥、抵制新文化现象的感慨;③对社会文化进步,要尽量吸收新文化的感想;④对社会文化与国家政治之间有着密切关系的感悟。(答出三点即可)范文赏评技法指津写作训练本单元写作训练对应的是“表达交流”部分《确立自信 学习反驳》。下面是一篇驳论文,我们以此为例,分析写作这类文章要注意的问题。范文分析 范文赏评技法指津写作训练范文赏评技法指津写作训练范文赏评技法指津写作训练范文赏评技法指津写作训练范文赏评技法指津写作训练范文赏评技法指津写作训练范文赏评技法指津写作训练从正确的论点出发或者以正确的论点为指导,揭露、驳斥错误的见解和主张的文章称为驳论性议论文。驳论性议论文中,批驳是文章的主体。批驳的方法一般有三种:
①驳论点。论点、论据、论证这三者中,论点的错误是要害,论据和论证是为错误的论点服务的。反驳错误的论点,是写驳论文的主要的一种方法。上文《英雄造时势》就采用了批驳对方论点的方法。
②驳论据。错误的论点总是依靠站不住脚的或荒谬的理论、虚假的事例作为论据来支撑的。只要把这些论据推翻驳倒,论点就失掉了它的支撑,也就会不攻自破了。
③驳论证。错误的论点不仅依靠荒谬不实的论据来支撑,而且常常利用论点与论据之间的错误论证、推理来作诡辩。驳论证就是要揭露错误论点和论据之间的不合理联系,指出两者之间的逻辑关系的混乱和荒谬。范文赏评技法指津写作训练另外,需要提醒的是,写驳论文首先要分析对方的错误言论,找出它的要害,并选准批驳的“突破口”;其次要根据需要,搜集有关材料,掌握确凿的事实作为反驳的依据。驳论性议论文虽然以批驳为主,但破中有立,而且归根到底破还是为了“立”,所以在把对方的错误见解和主张驳倒之后,仍然要提出自己正确的观点。范文赏评技法指津写作训练1.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
从前,有一种能产生粘鸟胶的树,当这种树刚发芽时,燕子预感到鸟类将大难临头。于是,她召集鸟类,劝说他们一定要把所有这种树弄死。如果做不到,就马上飞到人那里去,向他们求助,请求他们不要用粘鸟胶捕捉鸟类。所有的鸟都取笑燕子,认为她是说傻话。燕子无奈便独自飞到人那里,请求保护。人们认为她聪明、机智、善良,便答应了她的请求,允许她和人们住在一起。结果,别的鸟类都常被人捕捉,成为人们的美食。唯独燕子幸免于难,在人们家里平平安安地筑窝,无忧无虑地生活。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。范文赏评技法指津写作训练写作提示:首先理清材料谈论的故事,起因是有一种能产生粘鸟胶的树,当这种树刚发芽时,燕子预感到鸟类将大难临头,经过是劝说鸟类却遭到取笑,结果是别的鸟遭难,而唯独燕子幸免于难。然后明确作者的感情倾向性,赞赏燕子的行为。然后运用由果推因去思考,为什么只有燕子幸免于难,原因在于它能未雨绸缪。其实材料探讨的是面对潜在的危险将如何面对。由此文章的立意可以为:居安思危,危机意识,生于忧患死于安乐,未雨要绸缪。范文赏评技法指津写作训练2.阅读下面的文字,根据要求作文。
作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历:他在美国时,有一次要横穿马路,红灯亮了,但左右两边并没有汽车,他身边有位老太太也照章停下等候绿灯。他问了老太太一句:“现在没有汽车,为什么不走过去?”老人说:“也许,我们身后那栋房子里,有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去,以后照我们的样子横穿马路,也许就会出事。”
上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。
要求:①自选角度,自拟标题,自定文体(诗歌除外)。②不少于800字。范文赏评技法指津写作训练写作提示:故事中的人物有两个,美国老太太的行为和回答尤其值得思考。写作时,可结合自身的体验和感情,由老太太“照章停下等候绿灯”的行为立意为“遵守规章制度”,由老太太的回答“有一个小孩正在看街景”“以后照我们的样子横穿马路,也许就会出事”可提炼出“榜样意识”“责任意识”“要慎独”等。在观点的表述上,可以用肯定句从正面立意,比如“君子慎独”等,也可以用否定句从反面立意,如“人不能没有责任意识”等。第三单元测评A
(满分:150分 时间:150分钟)
一、语言基础知识运用(15分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成第1~2题。
近代以来的湖南“人文( )萃,人才( )出”,是中国近代史上具有重要地位的省份之一,湖湘文化对湖南近代( )起所起的作用越来越为人们所重视。( )育了湘军集团并被湘军所阐扬的湖湘文化精神在当代湖南社会经济发展中也起到了巨大的推动作用,( )造了当代湖南人强烈的关怀意识以及躬行实践、开拓创新、注重实干、勇于担当等精神特质, 。?
1.下列汉字依次填入语段中括号内,字音和字形全部正确的一项是( )
A.汇 倍 崛 孕(yìn) 塑(sù)
B.荟 辈 崛 孕(yùn) 塑(sù)
C.汇 倍 掘 孕(yìn) 塑(shuò)
D.荟 辈 掘 孕(yùn) 塑(shuò)
解析:“荟萃”是固定搭配,没有“汇萃”一词;“辈出”,一代代涌现;“孕”“塑”的读音不要受方言音影响。
答案:B
2.下列选项填入语段中画横线处,最恰当的一项是( )
A.“湘军现象”与湖湘文化贯串着当代湖南社会生活的各个层面,湘军不仅成为了湖南对外开放以及文化旅游的形象名片,更成为当代湖南人引以自豪的一种历史情结。
B.“湘军现象”与湖湘文化贯串着当代湖南社会生活的各个层面,湘军不仅成为了当代湖南人引以自豪的一种历史情结,更成为湖南对外开放以及文化旅游的形象名片。
C.湘军不仅成为了湖南人引以自豪的一种历史情结,更成为当代湖南对外开放以及文化旅游的形象名片,“湘军现象”与湖湘文化贯串着当代湖南社会生活的各个层面。
D.湘军不仅成为了湖南对外开放以及文化旅游的形象名片,更成为当代湖南人引以自豪的一种历史情结,“湘军现象”与湖湘文化贯串着当代湖南社会生活的各个层面。
解析:各个选项句子的内容是一样的,只是各个分句排列的顺序不一致,句间的关系有所区别。选项中共有三个分句,“‘湘军现象’与湖湘文化贯串着当代湖南社会生活的各个层面”是总结句,应放在最后,“形象名片”与“历史情结”之间是递进关系,应是层层加深的,由此可以确定选D项。
答案:D
3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是( )
(1)非物质文化遗产,是人类 、世代传承的无形的活态流变的文化遗产,它鲜活地扎根生存于民间。?
(2)儒学热,是当今一大文学文化现象,从学者到民间,不乏追寻者。但是也有些人只想凭借 而揣摩得到儒学真谛,这是很错误的。?
(3)文学经典,就是要精读, ,反复咀嚼,深刻理解作品的内涵,以期产生内心的共鸣,收获更多的人生启迪。?
A.口传心授 口诵心惟 口耳之学
B.口耳之学 口传心授 口诵心惟
C.口耳之学 口诵心惟 口传心授
D.口传心授 口耳之学 口诵心惟
解析:“口传心授”指师徒间口头传授,内心领会;适合非物质文化遗产世代传承的特点。“口耳之学”指从道听途说中所知道的一些浅薄的并非真正有益的学问;符合(2)句语境。“口诵心惟”指一边读一边想它的意义和道理;同(3)句的“咀嚼”意思相近,符合此句语境。
答案:D
4.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.台风“苏迪罗”不日将登陆我省,省防汛总局召开紧急会议,积极部署对该台风的研究分析、预先判断和灾害防御等问题。
B.世界各国人民创造的灿烂文化,是人类共同的宝贵财富,我们应该通过交流互鉴和创造性发展,使它焕发出新的生命力。
C.岭南名园余荫山房是清代举人邬彬的私家花园,以小巧玲珑、布局精细著称,为纪念先祖的福荫,取“余荫”二字为园名。
D.有关负责人指出,公车过多不仅影响环保、浪费能源,而且容易衍生腐败,损伤政府公信力,不利于节能活动的推行。
解析:A项,搭配不当,“部署……问题”应为“部署……工作”。C项,成分残缺,“为纪念先祖的福荫”前应添加主语“邬彬”。D项,语序不当,“不利于节能活动的推行”应移到“浪费能源”这句话之后。
答案:B
5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
自然界有其自身发展的内在规律,人的行为只有顺应自然规律,才能做到“无为而无不为”。 , 。 , , 。 ,结局只能是两败俱伤。我们为什么不能“道法自然”,与自然友好相处呢??
①就必然会给人类自身带来毁灭性的灾难
②反之,人类若违反自然规律,恣意妄为
③人类如果企图征服自然
④我们常说“人类征服自然”
⑤人的生命又是何其脆弱
⑥其实,人的力量与自然相比是何其渺小
A.②⑤④①④⑥ B.②①④⑥⑤③
C.④⑥③⑤①② D.④③①⑤⑥②
解析:根据标点符号的提示和六个短句的意思,可以看出②①为一组,从反面论述人类违反自然规律所带来的恶果;④⑥⑤为一组,分析这种“恶果”的原因:人的力量渺小,人的生命脆弱;③引出横线后的语句,并与横线后的句子一起组成材料的结论。
答案:B
二、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成第6~8题。
读书要选得精
朱光潜
历史愈前进,人类的精神遗产愈丰富,书籍愈浩繁,而读书也就愈不易。书籍固然可贵,却也是一种累,可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一,书多易使读书不专精。我国古代学者因书籍难得,皓首穷年才能治一经,书虽读得少,读一部却就是一部,口诵心惟,咀嚼得烂熟,透入身心,变成一种精神的原动力,一生受用不尽。现在书籍易得,一个青年学者就可夸口曾过目万卷。“过目”的虽多,“留心”的却少,譬如饮食,不消化的东西积得愈多,愈易酿成肠胃病,许多肤浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。第二,书多易使读者迷失方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆,其中真正不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得,在无足轻重的书籍上浪费时间与精力,就不免把基本要籍耽搁了。比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论,却没有看过一种柏拉图的《对话集》;学经济学的尽管读过无数种的教科书,却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战,须攻坚挫锐,占住要塞。目标太多了,掩埋了坚锐所在,只东打一拳,西踢一脚,就成了“消耗战”。
读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底。与其读十部无关轻重的书,不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书;与其十部书都只能泛览一遍,不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用,多读不能算是荣誉,少读也不能算是羞耻。少读如果彻底,必能养成深思熟虑的习惯,涵泳优游,以至于变化气质;多读而不求甚解,譬如驰骋十里洋场,虽珍奇满目,徒惹得心花意乱,空手而归。世间许多人读书只为装点门面,如暴发户炫耀家私,以多为贵。这在治学方面是自欺欺人,在做人方面是趣味低劣。
有些人读书,全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开,用全副精力去读它;明天遇到另一部有趣的书,仍是如此办,虽然这两书在性质上毫不相关。一年之中可以时而习天文,时而研究蜜蜂,时而读莎士比亚。在旁人认为重要而自己不感兴味的书一概置之不理。这种读法有如打游击,亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事,对于一时兴到的著作可以深入,久而久之,可以养成一种不凡的思路和胸襟。它的坏处在使读书泛滥而无所归宿,缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练,产生畸形的发展,对于某一方面知识过于重视,对于另一方面知识可以很蒙昧。我的朋友中有专读冷僻书籍,对于正经正史从未过问的,他在文学上虽有造就,但不能算是专门学者。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活,不把读书当作工作而只当作消遣,这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿,他就不能不有预定计划与系统。对于他,读书不仅是追求兴趣,尤其是一种训练,一种准备。有些有趣的书他须得牺牲,也有些初看很枯燥的书他必须咬定牙关去硬啃,一久了自然还可以啃出滋味来。
(选自《中国文化名人论读书苦乐》)
6.下列对于第一段内容的表述,不正确的一项是( )
A.随着社会的发展与进步,大量书籍问世。与日俱增的书籍阻碍了人类文明的进一步发展。
B.古之学者学有大成,多与当时书籍难求的背景有关,故读书时往往穷尽精力深入研读,终究学有所获。
C.多读书固然值得提倡,但是,读书过程中更应当注意对所学内容的理解、吸收与转化。
D.为学应当有法,读书更要学会选择,要在专业领域的浩瀚书海中,把握必读的精华书籍。
解析:A项,表述不正确,原文是说“可以变成研究学问的障碍”,与此项的“阻碍了人类文明的进一步发展”意思不同。
答案:A
7.下列理解,不符合原文意思的一项是( )
A.作者认为,读书环节中,在数量和质量方面,应当注重质量,既要学有所得,又要讲究高效。
B.读书的本质目的是满足读者自身发展的需求,因此,对多读或少读本不宜褒贬有别。
C.在惯于熟读深思的基础上,从容求索,深入体会,即使阅读数量较少,也能改变读者气质。
D.一味多读而不求甚解,必将劳而无获,甚至会导致人品低劣,给人留下自欺欺人的笑柄。
解析:D项,表述错误,原文是“导致人品低劣,给人留下自欺欺人的笑柄”的是“读书只为装点门面”的人,不是所有一味多读而不求甚解的人。
答案:D
8.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( )
A.因书籍难得,所以我国古代学者一生只能研究一部经书,但由于读得专而精,因此取得了巨大成就。
B.现在每种学问的书籍都非常多,但必须读的著作只有几部,初学者不能贪多求全而放弃了基本要籍。
C.读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底。因此我们必须选择经典作品仔细阅读并深入研究。
D.书既可以多读,也可以少读,不能以读的数量的多少来衡量读书的质量。少读如果彻底,对人的作用也很大。
解析:A项,原文说的是“皓首穷年才能治一经,书虽读得少,读一部却就是一部”,并不是一生只研究一部经书。B项,原文说的是“其中真正不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部”,并不是说必须读的著作只有几部。C项,所读之书要选得精,并不代表一定要选择经典作品阅读。
答案:D
三、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(22分)
阅读下面的文言文,完成第9~13题。
王锷字昆吾,太原人。始隶湖南团练府为裨将,嗣曹王皋为团练使,俾锷诱降武冈叛将王国良,以功擢邵州刺史。皋之节度江西也,李希烈南侵,皋与锷兵三千,使屯浔阳,而皋全军临九江,袭蕲州,遂以众济。表锷江州刺史。锷小心善刺军中情伪事无细大皋悉知之因推以腹心虽家人燕居或预焉。皋攻安州,使伊慎围之,而遣锷入城中约降,使杀不从者。翌日城开,慎以贼降乃己功,不下锷,锷称疾避之。
从皋朝京师,皋奏锷文用虽不足,而它可试。德宗擢为鸿胪少卿。先是,天宝末,西域朝贡酋长及安西、北庭校吏岁集京师者数千人,陇右既陷,不得归,皆仰稟鸿胪礼宾,月四万缗,凡四十年。至是,锷悉藉名王以下四千人,蓄马二千,奏皆停给。宰相李泌尽以隶左右神策军,以酋长署牙将,岁省五十万缗。帝嘉其公,迁岭南节度使。诸番舶至,尽有其税,于是财蓄不资。日十余艘载皆犀象珠琲,与商贾杂出于境。数年,京师权家无不富锷之财。
进兼太子太傅,徙河东。河东自范希朝讨镇无功,兵才三万,骑六百,府库残耗。锷能补完啬费,未几,兵至五万,骑五千,财用丰余。锷自见居财多,且惧谤,纳钱二千万。李绛奏曰:“锷虽有劳,然佥望不属,恐天下议以为宰相可市而取。”不听。卒。子稷,历鸿胪少卿。锷在藩,稷常留京师,视势高下以纳资焉。长庆二年,用稷为德州刺史,悉金宝、媵侍以行。节度使李全略利其货,因军乱杀稷,纳其女为媵。
(选自《新唐书·列传九十五》,有删节)
9.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分)
A.锷小心善刺/军中情伪事/无细大/皋悉知之因/推以腹心/虽家人燕居/或预焉
B.锷小心/善刺军中情伪/事无细大/皋悉知之/因推以腹心/虽家人燕居或预焉
C.锷小心善刺/军中情伪/事无细大/皋悉知之/因推以腹心/虽家人燕居/或预焉
D.锷小心/善刺军中情伪事/无细大/皋悉知之因/推以腹心/虽家人燕居或预焉
解析:可以在把握大意的基础上,根据句式断开,这段文字多四字短句。
答案:B
10.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)
A.俾锷诱降武冈叛将王国良 俾:让,使。
B.遂以众济 以:凭借。
C.以酋长署牙将 署:担任。
D.于是财蓄不资 资:计算。
解析:B项,“以”,意思是“率领”。
答案:B
11.下列对文中词语相关意思的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.“裨将”,在古代是“副将”的意思,“裨”,古代次等的礼服。
B.“节度”,管辖、治理。唐朝设置的节度使,是集地方军政大权的官职。
C.“鸿胪”,官职名,专管朝廷庆贺吊丧赞导之礼,汉武帝时始称。
D.“缗”,本义是计量金银的单位,在本文中是穿铜钱用的绳子。
解析:D项,表述颠倒。本义是穿铜钱用的绳子,在这里是计量金银的单位。
答案:D
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.王锷屡立战功,却不争功。王锷先后在平定王国良叛变、李希烈南侵中建立勋业;面对伊慎贪功的言行,王锷称病回避。
B.王锷精明能干,善于理财。任鸿胪少卿时,他成功处理天宝年间数千外宾的陈案,经李泌的处理,每年为国家节省五十万缗开支。
C.王锷聚敛财富,沦为贪官。在岭南节度使任上,王锷广征诸国船舶之税,中饱私囊,利用职权,贿赂权贵。
D.王锷受到弹劾,祸及子女。他为平息众怒,讨好朝廷,献出家财两千万缗,但仍受到弹劾,儿子王稷最终也因财货被杀。
解析:D项,理解分析不正确,王锷献出家财是因为“见居财多,且惧谤”,而不是为了“平息众怒”。
答案:D
13.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(10分)
(1)至是,锷悉藉名王以下四千人,蓄马二千,奏皆停给。(5分)
(2)锷虽有劳,然佥望不属,恐天下议以为宰相可市而取。(5分)
解析:这两句话翻译的重点是文言实词和虚词的含义与用法。(1)“至是”,到现在;“悉”,全部;“藉”,统计。(2)“佥”,众人;“佥望”,众望;“属”,归于;“市”,买。
参考答案:(1)到现在,王锷详细统计名王以下人员四千人,两千匹积蓄的马,奏请朝廷停止发放一切费用。(2)王锷虽然对国家有功劳,但是(贪污敛财),众望不归于他(或人心不服),(这样)恐怕天下人会以为宰相之位是可以买取的。
参考译文:王锷字昆吾,太原人。最初在湖南团练府任副将,后来嗣曹王李皋为湖南团练使,让他去诱降武冈叛将王国良,王锷因功被提拔为邵州刺史。李皋治理江西时,李希烈南侵,李皋给予王锷三千劲兵镇守浔阳,李皋亲自率领全军进临九江,袭取蕲州后,就率众人渡江。表奏王锷为江州刺史。王锷做事小心,善于探得军府情况,不论大小都告诉李皋。李皋也推心置腹地任用他,即使是有妻女的家宴,王锷有时也在座。李皋攻打安州,让伊慎围攻,派遣王锷入城订立降约,让王锷杀掉不同意投降的人。明日打开城门,伊慎认为敌人投降,是他围城的功劳,因此他的功劳不比王锷差,王锷自称有病避开。
跟随李皋到京都,李皋举荐王锷,认为他虽然在文学方面稍有不足,其他则都可以试用。于是德宗提拔他为鸿胪少卿。在此之前,天宝末年,西域朝贡酋长及安西、北庭校吏每年聚集在京城的有数千人,陇右失陷后,这些人不能回去,需鸿胪寺发放给养,每个月需四万缗,共发了四十年。到现在,王锷详细统计名王以下人员四千人,两千匹积蓄的马,奏请朝廷停止发放一切费用。将此干人马,悉数交宰相李泌掌管的左、右神策军,由酋长充任牙将,这样每年节省五十万缗。皇帝奖赏他的功劳,任命他为岭南节度使。西南大海中各国船舶驶至,利钱全被没收,于是王锷的家财多得不能计算。王锷每天发遣十余艘小艇,多载犀角、象牙、珍珠、海贝,与商货混在一起出境。几年以后,京师的权贵无不因王锷的财货而富。
后来又兼任太子太傅,调任河东。河东自从范希朝镇守以来没什么功业,兵仅三万,骑兵六百,府库残损消耗。王锷能够补全欠缺的经费,不久,兵至五万,骑兵五千,财用丰余。王锷见自己贪财聚敛,害怕招致批评,就交出家财两千万缗给朝廷。李绛上奏道:“王锷虽然对国家有功劳,但是(贪污敛财),众望不归于他(或人心不服),(这样)恐怕天下人会以为宰相之位是可以买取的。”皇帝不听。王锷死后,他的儿子王稷历任鸿胪少卿。王锷在藩时,王稷常常留在京城,看官员威势实力的高下行贿。长庆二年,王稷任德州刺史,多带金宝、仆妾赴任。节度使李全略贪图他的财货,从而图谋夺取,趁本州军队反乱,杀了王稷。王稷的女儿被俘虏当了小妾。
(二)古代诗歌鉴赏(8分)
14.阅读下面的一首词,完成后面的题目。
定风波
[五代]欧阳炯
暖日闲窗映碧纱,小池春水浸晴霞。数树海棠红欲尽,争忍,玉闺深掩过年华。 独凭绣床方寸乱,肠断,泪珠穿破脸边花。邻舍女郎相借问,音信,教人休道未还家。
(1)词中女主人公“方寸乱”的原因有哪些?请结合全词概括分析。(4分)
解析:此题考查对诗歌内容的理解。从上片中“暖日闲窗映碧纱”“数树海棠红欲尽”“玉闺深掩过年华”和下片中“音信,教人休道未还家”,可见其怀柔之情和孤独寂寞之感。
参考答案:①孤独寂寞:“暖日闲窗映碧纱”,“独凭绣床”。②惜春:“数树海棠红欲尽,争忍”。③年华虚度:“玉闺深掩过年华”。④思念丈夫:“邻舍女郎相借问,音信,教人休道未还家”。
(2)本词“泪珠穿破脸边花”和冯延巳“香闺寂寂门半掩。愁眉敛,泪珠滴破胭脂脸”,同是描写女子流泪,一用“穿破”,一用“滴破”,哪个更好?请简要赏析。(4分)
解析:此题考查对诗歌语言的鉴赏,可以结合诗歌表达的情感和诗中人物形象的特点分析。
答案示例:(1)“穿破”更好。“滴破”表现思妇泪痕点点,“穿破”表现思妇眼泪一直流到脸边,泪流得多,情感比“滴破”的程度要深。
(2)“滴破”更好。“滴破”具有内敛含蓄之美,更符合深闺女子的身份。而“穿破”泪流如泉涌不止,感情不加节制,不尽符合思妇含羞的特点。
(三)名句名篇默写(6分)
15.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)诸葛亮在《出师表》中先叙述自己的布衣身份和所受先帝之殊遇,后以“ , ”两句,用对偶句式写自己在国家倾覆之际临危受命、勇于担当。?
(2)刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中以“ , ”两句,表现了他对世事变迁和宦途谪升的豁达开朗,后人赋其新意:新事物必将取代旧事物。?
(3)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》上片中描写赤壁雄奇壮阔的景物,除写陡峭的山崖外,还以“ , ”两句从声色方面写滔滔的江流。?
答案:(1)受任于败军之际 奉命于危难之间 (2)沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 (3)惊涛拍岸 卷起千堆雪
四、文学类文本阅读(18分)
阅读下面的文字,完成第16~19题。
野 草
丽 尼①
①在间壁的牛房中的母牛真安静,惯常在后山吼着的松风,也停止了它的呼吸,狗也没有叫。整个的村庄,甚至整个的平原,该是全都睡熟了吧?
②女孩子感觉这夜晚是过于寂寞的;而生活,也同样安静而且寂寞。她还刚刚十六岁,母亲在一年前已经死去了。只有父亲,而他,却每个晚上把她留在这祖遗的房屋里,自己则到镇上去,一直到午夜以后才醉醺醺地歪歪倒倒地跑回来。
③荒唐的父亲啊!——女孩子叹息着,感觉寂寞和恐怖。她抖了一抖,拿起油灯来,走到了间壁牛房里去,好像在这阴惨而寂寞的屋子里,唯有那匹母牛才是一个可靠的伴侣似的。母牛已经衰老了呢。它安静地躺在那里,虽然明知道有人来到它的身旁,但是没有动一动的意思。它的头伏在地面,眼睛好像已经阖上,而骨瘦的身体,在那安静的躺卧姿态里,似乎更为显得支离了。年轻的女主人把灯照到它的眼前,端详了一下它的呆滞的眼睛,于是,抚抚它那带着白花的头额,忍不住地有着想要哭泣的抽搐了。
④“母亲……”她模糊地嗫嚅着,一滴眼泪不自主地流下了她的面颊。她记起来,那母牛是母亲坚持着要买来的。她自己,那时还不过十岁。她也爱这只母牛,它驯良,在那时,它还年轻,有些害羞,怕人摸它的脸面和鼻子,同时,却又非常淘气,爱故意扬起头去,让幼小的女主人的手不能顺利地摸到它的犄角。她把它叫作“傻子”,叫作“蠢货”,而它,则把尾巴一撅,趁着她还不曾把缰绳系到那脱了皮的柏树上面,就如飞地跑开了。
⑤然而,记忆却不能永远这么明朗。一层黑的阴影罩上来了。从那时以后,她就被送到城里去,在一处有如修道院的学校里被禁锢起来了。老修女们的眼睛是严厉的,言语是急促而愠怒的。人们不再教她唱山歌,却教她唱敬神的歌曲。到这时候,是临到别人来叫她“傻子”,叫她“蠢货”了。
⑥“傻子,敏子,你十二岁了,你可晓得?年纪不小!”可是,到明年,别人又来提醒她道:“蠢货,敏子,你十三岁了,还不会作祷告?上帝要罚你的!”
⑦她轻轻地咽了一口气,从牛房里,照样端着油灯,再回到堂屋里来。她有一些幻想,她想着在那遥远的天上,生活应当是快乐的;她想到她的母亲,那个慈祥的妇人,只在三十五岁的时候,就死掉了。
⑧在村头,忽然传来几声断续的狗吠。她抬起头来,静听着,也许是父亲回来了吧?然而,狗吠声立刻又停止下来,整个村子,一时又重归静寂。
⑨“是赶夜路的人从村头经过呢,”她又低下头来,继续着她的思想。她有一些秘密,但是,她不知道向什么人去诉说。在乡村里,她感觉着她该疏远每一个年长的人,而对于少年人们,她更感觉着一种不自主的羞怯。她孤独着,她不会对人说话,而别人,也同样地用着歧视的眼睛看她,要不然,就是给她嘲笑:“啊,敏姑,乡下住不惯啊!”或者,“敏姑,到底是城里人啦!城里人比乡下人好啊,多斯文!”她感觉得羞惭,感觉得嫌憎和恨恶,然而有时也感觉得一些自满,可是,有什么可以自满的呢?
⑩她有着许多的秘密,她感觉得无论怎样也要向一个人倾吐出来。她从那积满灰尘的笔盂里拿出一根细的铅笔来,在一本抄本上轻轻地写下了两个字:
“妈妈——”
而在灯焰里面,妈妈慈爱的脸面就好像出现;仍然是那样含着微笑,眼睛和嘴唇仍然是显示着坚决和良善,头发上面仍然是包着那块印着蓝色条纹的头巾。女孩子的手指战栗了,她深深地认识那个脸面,她想要捉住它,然而,她知道那不可能,于是,低下头来,在纸上迅速地写了下去。
“妈妈,我看见您在我的眼前!我在这里是这样寂寞。这是怎样寂寞的地方啊。母牛阿黄也老了呢,没有精神,青草和黄草都不高兴吃……”
她望望灯焰,母亲的脸面变得多么模糊啊,好像是有一些泪花挂在她那含笑的眼睫上面,使那慈爱的脸面变成看不清楚的影子了。她急忙又低下头来,疾疾地写着,好像怕那模糊的影子转眼之间就会消逝。
“……妈,我怎么办呢?您怎样来安排我呢?父亲对我什么事也不管,他忘记我了,好像他已经不记得他还有一个女儿。妈妈,别人瞧不起他,瞧不起我们呢。在乡下,没有合适的人家做亲,人家不要不会作田的女孩子,人们把我们当作了另外的人。妈妈,我怎么办呢?没有人理我——我……我……我是一根野草啊……”
油灯快近熄灭了,只剩有一星如豆的火光,而母亲的影子,也忽地消灭了下去。女孩子把头俯在案上,手里握着笔。“母亲,您在哪里呢?”她喃喃着,“我要到您那里去。……”
在间壁的牛房里,母牛轻轻地叹息着。在村子的一端,狂吠声传来了,凄厉而且恐怖;然而,父亲还是没有回来呢。
(有删改)
注:①丽尼:原名郭安仁,1909年生于湖北孝感,是20世纪三四十年代一位有影响的散文家。
16.下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的两项是( )(4分)
A.文章开头描写村庄没有风吼犬吠,结尾处描写狗吠的凄厉恐怖,表现了村庄乃至社会的死寂,用以衬托女孩的孤独寂寞。
B.文章具有诗化的结构之美和哀婉沉郁的感伤之情,语言风格独特,清新秀雅,真挚细微。
C.作者把笔触伸入底层民众的社会生活,描写了女孩贫穷艰难的生存状况,表达了作者对弱小者深深的同情。
D.文章主要运用了对比手法,通过一系列对比,突显了独处家中的女孩孤苦伶仃、备受侮辱和损害的事实,深化了作品的主题。
E.通览全文,女孩的遭遇令人心酸,其孤独的原因是父亲的冷漠、不负责任,村里人的讥讽和学校的禁锢。
解析:C项,“贫穷”错,文中无此意。E项,“学校的禁锢”错,而是女孩自身与村里人格格不入。如第⑨段“有时也感觉得一些自满”,第段“在乡下,没有合适的人家做亲,人家不要不会作田的女孩子,人们把我们当作了另外的人”。
答案:CE
17.请联系上下文,回答下面的问题。(4分)
(1)请简要分析第④⑤段中“傻子”“蠢货”两个称呼的妙处。(2分)
解析:此题考查对词语含义的理解。结合两段文字称呼的对象不同、情感不同分析。前者是女孩对牛的称呼,后者是人们对女孩的称呼,一褒一贬。
参考答案:第④段是女孩对老牛亲昵的称呼,表现了女孩对老牛的喜爱之情;第⑤段则是学校里的人对女孩的称呼,表现了学校里的人对女孩的讥讽和侮辱。
(2)理解第段中“我是一根野草啊”一句的含义,并分析这句话在文章结构上的作用。(2分)
解析:此题考查对语句含义的理解。这句话使用了比喻的修辞手法,是女孩自叹自己命运的低贱和人生的不幸。联系题目可以看出这句话在结构上的作用。
参考答案:运用比喻手法,生动形象地表达了女孩对自己像“一根野草”一样无人照顾、无人关爱、任人践踏的不幸命运的深沉慨叹。照应文章题目。
18.文章描写老牛有什么作用?结合全文简要分析。(4分)
解析:此题考查对散文中形象作用的理解。老牛作为文中的一个形象,见证了女孩的孤独和忧伤,串联了故事,象征了温暖。可以从情节、人物和主题等角度赏析。
参考答案:①首尾照应。文章从老牛入笔,以老牛结尾,首尾照应,使结构更加完整严谨。②全文线索。文章中老牛贯串全文,将女孩的遭遇连结为一体,使结构紧凑严密。③象征母亲,揭示主题。文章中的老牛是女孩的情感寄托,象征了母亲,借以表达对母亲的怀念之情。
19.丽尼的散文被称为“内心探索”散文,请根据本文,探究“内心探索”这一特点是如何体现的。(6分)
解析:此题考查对文章风格的鉴赏。这篇散文,以人物细腻的心理描写见长,是人物的心灵史。可以从刻画人物心灵的手法和表达效果等角度探究分析。
参考答案:①细腻入微的人物心理描写。作者以极其细腻的笔法描写了女孩的内心世界,特别是内心独白式的书信,将女孩的内心世界展现在读者面前,揭示出文章的主题。②以人物心理意识来结构文章。文章以女孩的心理意识来联结其遭遇和背景材料。
五、语言文字运用(12分)
20.将下面的句子改写成几个短句(可调整语序,适当增减词语),做到既保留全部信息,又语言简明。(4分)
古人类学是研究化石猿猴和现代猿猴与人类的亲缘关系、劳动在从猿到人转变中的作用、人类发展过程中体质特征的变化和规律等有关人类起源和发展规律的一个分支学科。
解析:此类题目的解题思路是先确立句子的主干,把主干句单独列为一句,然后把其他修饰成分(定语或状语)拆解成若干短句,最后按照一定的关系重新排序即可。
参考答案:古人类学研究人类起源和发展规律,例如化石猿猴和现代猿猴与人类的亲缘关系、劳动在从猿到人转变中的作用、人类发展过程中体质特征的变化和规律等。它是人类学的一个分支学科。(或:古人类学是人类学的一个分支学科,研究人类起源和发展规律。例如化石猿猴和现代猿猴与人类的亲缘关系、劳动在从猿到人转变中的作用、人类发展过程中体质特征的变化和规律等。)
21.随着出境旅游的不断升温,部分中国游客在境外的不文明行为也引起舆论关注。大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、乱刻乱画、衣冠不整等,这些行为已严重损害了国人的形象,海外一些媒体把这看作中国游客的“通病”。为加强教育引导,提升我国公民出境旅游的文明素质,请你为出境口岸拟写一条条幅。要求:主题鲜明,温馨得体,每句不超过20字。(4分)
解析:此题考查语言表达的简明得体,注意是对游客不文明行为的纠正,应倡导文明出行,注意自身形象。
参考答案:(1)勿忘礼仪之邦,牢记中国形象。(2)文明礼仪从小做起,出境旅游显大家风范。(3)人人都是中国形象,处处都是文明考场。
22.在下面一段文字横线处补写恰当的词句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(4分)
散文毕竟不是诗,仅就散文的抒情而言,① ,否则,这感情为何不用诗来抒发呢?它们之间的不同,从整体上看,② ,而更在于情感形式的不同。一般来说,诗更倾向于一种想象世界中的“独白”式的抒情,因而③ ,而散文抒情常以客观的景和事为依托。?
解析:解答此题,要仔细品味各横线的上下文。第①处,上文有“散文毕竟不是诗”和“抒情”等词语,下文也提到诗的感情,可知此处应填入有关散文与诗的抒情相同不相同的句子。第②处,下文有“更在于情感形式”一语,可知此处应填入“不完全是……”之类的句子。第③处,上文有“‘独白’式的抒情”一语,下文有“客观”一词,可知此处应填“诗的抒情”“主观”等词。
参考答案:①并不能完全与诗等同 ②还不完全是形式和手法的不同 ③诗的抒情具有更强的主观色彩
六、作文(60分)
23.阅读下面一则材料,按要求写一篇不少于800字的文章。
老鹰是世界上寿命最长的鸟类。它可以活到70岁。但要活那么长的寿命,它在40岁时,必须做出困难却重要的决定!当老鹰活到40岁时,它的爪子开始老化,无法有效地抓住猎物。它的喙变得又长又弯,几乎碰到胸膛。它的翅膀变得十分沉重,因为它的羽毛长得又浓又厚,使得飞翔十分吃力!它只有两种选择:一是等死,二是历经一个十分痛苦的蜕变过程——150天漫长的操练。它必须很努力地飞到山顶。在悬崖上筑巢。停留在那里。不得飞翔。老鹰首先用它的喙击打岩石,直到喙完全脱落。然后静静地等候新的喙长出来。它还要再用新长出的喙,把指甲一根一根地拔出来。当新的指甲长出来后,它便再把羽毛一根一根地拔掉。五个月以后,新的羽毛长出来了。老鹰开始飞翔。重新再过得力的30年岁月!
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
写作提示:这则材料的立意角度比较单一,就是老鹰的做法给我们的启示。老鹰70岁的生命其实是有两个阶段组成,活到40岁时它要经历一个痛苦却能新生的“选择”,选择痛苦的自励。由此可以以“选择”为中心立意,然后由此拓展,要选择磨难,敢于自我突破,实现凤凰浴火的“涅槃”,选择破茧成蝶的新生。
例文:
人生的选择
老鹰在40岁时必须做出困难却重要的决定:是等死还是重生?老鹰在等待死亡和获得新生之间最终选择了新生,又成为一只翱翔天宇的雄鹰。漫漫人生路,我们也会面临着无数的选择:高尚与卑劣,集体与个人,痛苦与安逸……无论哪种情况,我们都要做自己人生的主宰,都需要坚强地面对,我们都要做出正确的人生选择。
选择苦难,不向命运低头,能够迎来生命的华彩。
司马迁遭人陷害,坐在阴冷的牢房中,是选择死亡还是选择接受宫刑而从此屈辱地活着?在苦难面前,他没有向命运低头,他在痛苦的抉择时,毅然决定要用自己残缺之躯,为大汉写一部史书。司马迁在屈辱与困难面前,没有向命运低头,他昂起坚强的头颅,大声地向命运说不,以惊人的毅力,写出了举世闻名的《史记》,他也因此迎来了生命中的华彩篇章。
选择坚强,不向命运低头,能够得到世人的敬仰。
洪战辉面对着支离破碎的家庭,面对着年幼的妹妹,面对着贫困和苦难,他没有向命运低头,而是选择了勇敢坚强地面对。他一边照顾精神失常的父亲,一边挣钱养活幼小的妹妹,这位十二年来带着妹妹上学的男孩子,他所历经的苦难,他的自强自立,对生活的乐观,通过媒体感动了无数人,也让无数人记住了他的名字。
选择奋斗,不向命运低头,能够给世界带来震撼。
马丁·路德·金为了争取黑人的合法权利与地位,倡导非暴力运动,他遭到了美国白人的追杀迫害,又不能得到美国黑人的理解,但他依然坚信,要想使黑人世世代代都能享受与白人平等的权利,就必须放弃暴力。他没有向命运低头,他选择了继续奋斗,虽然他牺牲在美国白人极端主义者的枪口下,但他的奋斗精神却震撼了世界,最终使美国黑人迎来了属于自己的春天。
那么在挫折与苦难面前,我们怎样才能做出正确的选择呢?
从老鹰、司马迁、洪战辉、马丁·路德·金的选择中,我们看到了智者的光彩,更看到了斗士所特有的韧性,那是精神睿智的结晶,是人格力量的聚集。让我们勇敢面对苦难,做自己命运的主宰,在苦难面前做出明智的选择。
老鹰选择了苦难,得到了重生;我们选择坚强,我们不畏惧苦难,也定能奏响生命中最动听的乐章。
第三单元测评B
(满分:150分 时间:150分钟)
第Ⅰ卷 阅读题(共70分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
(2015·课标全国高考Ⅱ)阅读下面的文字,完成第1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20世纪解释学兴起,一个名为“接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”,是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来,整合成一个有机的图像系统;所谓“否定”,指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解”的统一。这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系:一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢;另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说,理解就是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意味着艺术作品的成功。
文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过去的,而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象古人的生活,体验古人的思想感情,但我们毕竟是现代人,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然,任何理解都只能是个体的理解,但个体毕竟是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格,艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的,不是别的,正是理解擦亮了艺术品的生命之光。
(摘编自陈望衡《艺术是什么》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )
A.在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B.在接受美学诞生以前,人们一般的认识是:整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成。
C.接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
D.通过读者、观众和听众的接受,艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在,从这个意义上说,接受也属于艺术创作的一部分。
解析:A项,“在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围”错,原文中的表述是“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”,即承认“艺术品的接受”是美学问题,只是不被看作是重要的美学问题。
答案:A
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.文本之所以是一个“召唤结构”,一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写,需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能,这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。
C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构,由于接受者对文本的接受不是被动的,所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史,作品是通过接受者的理解而存活于现实,并发挥作用的。从这个意义上说,作品的生命力存在于理解之中。
解析:“由于接受者对文本的接受不是被动的”与“所以这种结构会影响接受者对文本的理解”二者不构成因果关系。
答案:C
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现,含蓄的美在于从有限中表现无限,简洁的美在于以少胜多,以简驭繁。
B.理解就是误读,创造也是误读,理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性,正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。
C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向,所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品,也可以在相当程度上了解古人的生活,体验古人的思想感情。
D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中,其思维和观念与群体是相通的,因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态,也不可能完全没有同一性。
解析:“理解就是误读,创造也是误读”是建立在“文本与接受就呈现出一种相互作用的关系”的基础之上的。这里所说的“误读”并不是“理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性”,而是在文本规定的范围和方向之内,读者按照自己的方式对作品做出的理解。
答案:B
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成第4~7题。
唐兴,承隋乱离,刬祓荒荼,始择用州刺史、县令。授受之间,虽不能皆善,而所得十五。故叶气嘉生,熏为太平,垂祀三百,与汉相埒。致之之术,非循吏谓何?故条次治宜,以著厥庸。
张允济,青州北海人。仕隋为武阳令,以爱利为行。元武民以牸牛依妇家者,久之,孳十余犊,将归,而妇家不与牛。民诉县,县不能决,乃诣允济,允济曰:“若自有令,吾何与为?”民泣诉其抑,允济因令左右缚民,蒙其首,过妇家,云捕盗牛者,命尽出民家牛,质所来,妇家不知,遽曰:“此婿家牛,我无豫。”即遣左右撤蒙,曰:“可以此牛还婿。”妇家叩头服罪,元武吏大惭。允济过道旁,有姥庐守所莳葱,因教曰:“弟还舍,脱有盗,当告令。”姥谢归。俄大亡葱,允济召十里内男女尽至,物色验之,果得盗者。有行人夜发,遗袍道中,行十余里乃寤,人曰:“吾境未尝拾遗,可还取之。”既而得袍。
贾敦颐,曹州冤句人。贞观时,数历州刺史,资廉洁。入朝,常尽室行,车一乘,弊甚,羸马绳羁,道上不知其刺史也。久之,为洛州司马,以公累下狱,太宗贳之,有司执不贳,帝曰人孰无过吾去太甚者若悉绳以法虽子不得于父况臣得事其君乎遂获原。徙瀛州刺史,州濒滹沱、滱二水,岁湓溢,坏室庐,寖洳数百里。敦颐为立堰庸,水不能暴,百姓利之。时弟敦实为饶阳令,政清静,吏民嘉美。旧制,大功之嫌不连官,朝廷以其兄弟治行相高,故不徙以示宠。永徽中,迁洛州。洛多豪右,占田类逾制,敦颐举没者三千余顷,以赋贫民,发奸擿伏,下无能欺。卒于官。
咸亨初,敦实为洛州长史,亦宽惠,人心怀向。洛阳令杨德幹矜酷烈,杖杀人以立威,敦实喻止,曰:“政在养人,伤生过多,虽能,不足贵也。”德幹为衰减。始,洛人为敦颐刻碑大市旁,及敦实入为太子右庶子,人复为立碑其侧,故号“常棣碑”。历怀州刺史,有美迹。永淳初致仕,病笃,子孙迎医,敦实不肯见,曰:“未闻良医能治老也。”卒,年九十余。
(节选自《新唐书·循吏列传》)
4.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分)
A.帝曰/人孰无过/吾去太甚者/若悉绳以法/虽子不得/于父况臣/得事其君乎/遂获原
B.帝曰/人孰无过吾/去太甚者/若悉绳以法/虽子不得于父/况臣得事其君乎/遂获原
C.帝曰/人孰无过吾/去太甚者/若悉绳以法/虽子不得/于父况臣/得事其君乎/遂获原
D.帝曰/人孰无过/吾去太甚者/若悉绳以法/虽子不得于父/况臣得事其君乎/遂获原
解析:给文言文断句,首先要结合上下文把握大意,然后再根据意思逐渐断开。
答案:D
5.下列对文中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)
A.刺史,古代官职名,刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。“刺”,检核问事之意。
B.司马,古代官职名称,不同朝代职务高低不同。唐代李商隐曾做过“江州司马”。
C.豪右,原是西汉时期出现的占有大量田产的豪族。汉以“右”为上,故称“豪右”。
D.致仕,指官员辞职归家。古代官员退休叫作“致仕”,源于周代,汉以后形成制度。
解析:B项,李商隐未做过“江州司马”。
答案:B
6.下列对文段有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.唐朝兴起之初,为了铲除荒政毒害,朝廷开始有选择地任用州刺史、县令。文中选择张允济、贾敦颐、贾敦实这样的循吏,记录他们合宜的施政措施,以彰明他们的功劳。
B.张允济善于断案,治理有方。元武县一百姓控告妻子娘家不还他的牛,张允济的巧妙解决令元武县官吏非常惭愧;有老妇人丢失了葱,张允济极为重视,终于抓获了偷盗者。
C.贾敦颐品性廉洁,深受信任。贾敦颐入朝时,往往全家出行而且车破马瘦,以至于路上的人不知道他是刺史;贾敦颐任洛州司马时,因公事牵累被捕入狱,太宗对其严厉批评后原谅了他。
D.贾敦实宽厚仁惠,深得人心。洛阳令杨德幹崇尚严酷刑罚,用杖杀来树立威势,贾敦实加以劝阻;洛州人民在其兄贾敦颐石碑的旁边,为贾敦实也立了碑,以表达对他的爱戴。
解析:C项,“太宗对其严厉批评后原谅了他”错,太宗没有严厉批评他。
答案:C
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)有行人夜发,遗袍道中,行十余里乃寤,人曰:“吾境未尝拾遗,可还取之。”(5分)
(2)旧制,大功之嫌不连官,朝廷以其兄弟治行相高,故不徙以示宠。(5分)
解析:翻译这两句话,要注意“发”“寤”“拾遗”“嫌”“治行”“相高”“徙”等关键实词的翻译。
参考答案:(1)有位行人在夜里出发,在路上遗落了衣袍,走了十多里才发现,有人对他说:“我们县境里的人都不拾取遗失的东西,(你)可以返回去取它。”(2)旧制度规定,凡是具有服丧九个月(穿大功服)以上的亲属关系的人为避嫌不能在相连的地区同时担任官职,朝廷因为他们兄弟治理政务的成绩都高,所以不调开他们来表示宠信。
参考译文:唐朝兴起之初,承接隋朝的混乱局面,于是铲除荒政毒害,开始有选择地任用州刺史、县令。在地方官员的授任和受命之间,虽然不能都是好的,但所得到的好的也有十分之五。因此祥和之气生出茂盛的谷物,熏染成太平的社会,而使(唐朝)持续了三百年,和汉朝相当。达到这样一种情况的方法,不是靠奉公守法的官吏是什么?所以整理编排那些合宜的施政措施来彰明他们的功劳。
张允济,是青州北海人。在隋朝任武阳县令,以爱人利民为政。元武县有一个百姓带着母牛投靠妻子娘家生活,时间长了,(母牛)繁殖了十多头牛犊,(他)将要返回自己的家时,而妻子娘家人不给他牛。那个百姓告到县里,县里不能决断,(他)于是前去见张允济,张允济说:“你自己有县令,我怎么能管这件事呢?”那个百姓哭泣着诉说了自己的冤屈,张允济就叫身边的人捆着那个百姓,蒙住头,走过那个百姓妻子的娘家,说是抓到一个偷牛的人,让各家各户把牛全部牵出来,询问牛的来历,妻子娘家人不知是计,急忙说:“这是女婿家的牛,我没参与过偷牛。”张允济立即叫身边的人撤去蒙头的布,说:“可以把这头牛还给女婿。”妻子娘家的人叩头认罪,元武县的官吏很惭愧。张允济有次走在路边,看见有位老妇人住茅屋守护她所栽种的葱,就告诉她说:“(你)尽管回家去,如果有人偷了葱,就来告诉县令。”老妇人感谢而回。不久丢失了许多葱,张允济召唤十里以内的男女全部到来,访求查验,果然抓到了偷盗的人。有位行人在夜里出发,在路上遗落了衣袍,走了十多里才发现,有人对他说:“我们县境里的人都不拾取遗失的东西,(你)可以返回去取它。”那个行人随后找到了衣袍。
贾敦颐,是曹州冤句人。他在贞观年间,多次担任州刺史,品性廉洁。他入朝时,往往是全家出行,一辆车子,极为破烂,瘦马带着绳笼头,路上的人不知道他是刺史。很长时间后,任洛州司马,因公事牵累被捕入狱,太宗下令赦免他,有关官员坚持不赦免,太宗说:“人谁能无过,我只除去那些过失太严重的。如果全都绳之以法,即使儿子也有不合父亲心意的,何况臣子侍奉君主呢?”于是贾敦颐得到了原谅。迁任瀛州刺史,州境靠近滹沱、滱两条河,每年河水泛滥,毁坏房屋,淹没洼地数百里。贾敦颐为此筑立堤坝,河水不能泛滥,百姓受益。当时(贾敦颐)的弟弟贾敦实担任(与瀛洲相连的)饶阳县的县令,为政清廉平稳,受到官吏百姓的赞美。旧制度规定,凡是具有服丧九个月以上的亲属关系的人为避嫌不能在相连的地区同时担任官职,朝廷因为他们兄弟治理政务的成绩都高,所以不调开他们来表示宠信。永徽年间,迁任洛州。洛州有很多豪富大族,所占田地大都超过规定,贾敦颐查出后没收了三千多顷,把这些地分给贫民,揭发隐蔽的坏人坏事,属下不能欺瞒。死在官任上。
咸亨初年,贾敦实担任洛州长史,为政也很宽厚仁惠,民心归向他。洛阳令杨德幹崇尚严酷的刑罚,用拷打杀人来树立威信,贾敦实劝阻,并说:“为政在于养育百姓,伤害生命过多,即使能干,也是不足为贵的。”杨德幹因而渐渐减少杀伤。当初,洛州人在大市旁边给贾敦颐刻有石碑,等到贾敦实入京任太子右庶子,人们又在旁边给贾敦实立碑,所以号称“常棣碑”。贾敦实历任怀州刺史,有良好的政绩。永淳初年退休,在他病重时,子孙们接来医生,贾敦实不肯见,说:“没听说良医能治年老之病。”逝世,终年九十多岁。
(二)古代诗歌鉴赏(11分)
阅读下面的一首词,完成第8~9题。
蝶恋花 感怀
[明]沈宜修
犹见寒梅枝上小。昨夜东风,又向庭前绕。梦破纱窗啼曙鸟,无端不断闲烦恼。 却恨疏帘帘外渺。愁里光阴,脉脉谁知道?心绪一砧空自捣,沿阶依旧生芳草。
8.上片词人写“烦恼”无端而生,实则有因,请简要分析。(5分)
解析:从题目“感怀”来分析,这首词表达的是词人心情的。结合词人所写之景可知,春天又来了,而自己思念的亲人却远在天涯,自己的寂寞孤独之情无人可诉,故而“烦恼”。
参考答案:词人的烦恼因思念亲人所致。东风又至,时间飞逝,亲人远在天涯,相聚遥遥无期,只能期待梦中团聚;独守空房,寂寞难耐,脉脉思念之情却无人倾诉、无人知晓。
9.请赏析最后两句中“空自”和“依旧”的妙处。(6分)
解析:本题考查鉴赏诗歌的语言中的“炼字”,捣衣是为了给亲人准备衣服,可是亲人不在眼前,准备好的衣服也无法送达,所以诗人说“空自”捣,表达出诗人对亲人的思念与自己的孤独与无聊之感;偏偏不解人意的芳草,依旧和往年一样生长,既用芳草无情衬出人的有情,又用“依旧”年年生芳草,写出诗人已不止一年注意到这一景象,也就表明诗人与亲人离别的时间长,即相思之长。
参考答案:“空自”既写出了捣衣时因无法寄送而产生的徒然无奈、心不在焉,也写出了词人因牵挂亲人而产生的散乱心绪;“依旧”既写出了芳草与往年一样萌生,也写出了庭院与往年一样冷清,更委婉地表现了思念之情依然长久、深重。
(三)名句名篇默写(6分)
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原在《离骚》中用“ , ”两句表达了只要自己的本心确实是美好的,就不要在乎别人是不是了解自己。?
(2)韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为自己“充电”,而时下一般人“ , ”。?
(3)李贺在《雁门太守行》中分别从听觉和视觉两方面叙写阴寒惨切的战地气氛的名句是“ , ”。?
答案:(1)不吾知其亦已兮 苟余情其信芳 (2)其下圣人也亦远矣 而耻学于师 (3)角声满天秋色里 塞上燕脂凝夜紫
三、文学类文本阅读(25分)
阅读下面的文字,完成第11~14题。
灵魂在沉思默想中寻找光明
徐 坤
①我们居住的这个大地愈来愈被废气式的话语污染布满了。有多少个密密麻麻绳索般的网络将我们像蜘蛛一样的在网中锁定,接着再用话语的泡沫强行充塞住我们的视听。清晨当那些话语从一大堆沼泽似的口腔中渐渐浮起,阳光的璀璨就被它们的花里胡哨五颜六色遮蔽了,只剩下影子和光圈的虚幻在大地的阴郁之中暗投;到了傍晚,当我们倚住下坠的残阳妄想检点一下一整天来思维库存中的增加时,却发现仅仅有几片水渍在大脑硬盘的底部泛出些许暗黄。
②那些泡沫语言早已经飞了,挟着它们无聊已极的透明翅膀。
③所有的生物都在急切地弄出喧响。躁动与喧哗已逐渐成为我们这个年代的时尚。一切的调与音都已与曲子脱离,它们极其敷衍塞责地从弦上一滑而过,弹出种种呕哑嘈杂的浮泛和油滑,最悦耳的天籁仿佛也已成为污染的噪声,它总是妨碍我们静静欣赏窗外景致的心情。歌儿也不再是风在水上优雅地舞动,而是刀子划在玻璃板上的刺耳尖利和粗糙。由人自己弄出的人为的声音总如笨钝的钢锯,没完没了扯拽切割着人类的神经,直耗损得我们的心灵沟沟壑壑,凸凹不平。
④沉默是什么,人们已经逐渐忘却了,更忘记了该如何在沉默中精心思索。当沉默偶然莅临时我们竟像邂逅陌生人却又不得不上前搭讪一样手足无措,甚至也像遭遇仇敌般悚然惊惧。新朋老友相聚小酌,或是知交故旧在电话中畅意叙谈,每逢在两个人的话语之间出现两秒钟以上的空白间隔时,彼此的身体便会首先条件反射般不自在起来,仿佛这静默之中必定隐含着莫大的隔阂。恐惧于是随之而生,我们觉得友谊和融洽就要在这无言之中死去了。于是双方赶紧随便扯起一个毫不相关莫名其妙的话头,用嗡嗡嗡不停的口腔气流振动将内心的不安掩饰住。尽管这时唇齿喉舌在快速地开阖翕动,而心灵,却远远躲在荆棘丛生的话语泥潭之中陷入幽暝。
⑤灵魂的确在无尽的喧嚣中陷入幽暝。
⑥逝去的山林和湖泊以它们残存的葱茏和潮润,才能够生动地讲解给我们,“沉默是金”是怎样一种值得追怀的古典意境。那时候,话语的牙齿总是深藏在唇里,如珍珠紧闭在牢固的蚌中含而不露。一旦它们喷薄而出,就会闪烁出密密的皎洁,缀成串串晶莹之后便成了珠光的书。那些发光的字体照亮了我们的黑夜和白昼,让我们更好地对自己过往的行为精心反刍和咀嚼。
⑦珠光的书至臻至美,润泽着我们的肢体和心灵。
⑧但是,当现代的酸雨将一切河流和绿色干涸以后,文字记录下来的话语很快就被锈蚀了,它斑斑点点,朦胧晦涩,繁冗庞杂,面目不清,变得日益乏味而且空洞。语言和文字从此脱节,稍纵即逝的声音直接取代了论文的逐字推敲,电视直播“开口秀”的方式远比书籍的印刷文字传播得普泛而快捷。人们生怕赶不上信息高速路的末班车,所以更加拼命地说着,说着,用更加无谓无聊的口腔信息爆炸增加这个世界的唾液硝烟和泡沫。
⑨每当夜晚星星闪亮的时候,有谁还肯扭出一如既往的灯光橘黄,再手捧书卷,静静踏上精神漫游的旅程?有谁还能坚持自己的文化驻守,对那一大堆瓦砾似的话语闭塞视听,只让灵魂在沉思默想中寻找光明?
(选自季羡林主编《百年美文·哲思卷》)
11.下列对这篇文章的赏析,不正确的两项是( )(5分)
A.本文语言特色鲜明,多用比喻,如文章第一段把人比作蜘蛛、把口腔比作沼泽、把大脑比作硬盘等,生动显现出我们在一个话语污染的世界里无法自拔。
B.“泡沫语言早已经飞了,挟着它们无聊已极的透明翅膀”中的“透明翅膀”使用了比拟的修辞手法,既写出了这些话语的毫无价值,又突出了这些话语随着时间的流逝而灰飞烟灭。
C.文章思路清晰,开篇用形象的语言点明现代社会人们急于发声、造成语言污染的现状,接着指出改变现状的方法,最后用反问作结,含而不露,耐人回味。
D.作者用大量的篇幅,写现代社会躁动与喧哗,指出正是这样的所谓“时尚”造成了语言泡沫、语言污染,批评现代人不懂得沉默,不懂得“沉默是金”的道理。
E.文章结尾用诗化的语言追怀往昔静夜读书的情景,并连用反问的语句,表达了对现代人不注重思考、不热爱读书的忧虑,表现出坚守传统的文化情怀。
解析:B项,“透明翅膀”使用的是比喻,而且“这些话语随着时间的流逝而灰飞烟灭”是“泡沫语言早已经飞了”体现出来的,而不是“透明翅膀”体现出来的。D项,文章中“沉默是金”的含义与平时的意义不同,文中指个人要能安静地生活。
答案:BD
12.开篇第一句“我们居住的这个大地愈来愈被废气式的话语污染布满了”,结合全文分析,作者认为“废气式的话语”具体指的是哪些方画?请分条概述。(6分)
解析:此题考查概括文章的内容要点,可以抓住文章每段的关键句加以概括整合。
参考答案:①网络里没有意义的语言;②生活中敷衍浮夸的语言;③交往中毫无感情的话语;④电视媒体空洞乏味的语言。
13.分析第⑤段“灵魂的确在无尽的喧嚣中陷入幽暝”这句话在全文中的作用。(6分)
解析:理解语句在文中的作用,一般要从内容和结构两个方面分析。在内容上,这句话强调了现代人无处安放自己的灵魂,批判了当今浮躁的社会风气;在结构上,这句话有承上启下的作用。
参考答案:①结构上承上启下,总结上文,引出下文寻求灵魂得到光明的方法。②这句话强调生活在现代的人们被现实裹挟着,无处安放自我灵魂的困境。③灵魂陷入幽暝,给人警醒,突出本文批判浮躁、提倡思考阅读的主旨。
14.作者认为摆脱“灵魂陷入幽瞑”这种困境的方法是什么?请结合自己的体验和感受,谈谈你对解决这类问题的看法。(8分)
解析:解答此题,可以赞同作者的观点,也可以在此基础上拓展,比如谈学会享受孤独,在自己的精神家园里寻求一方天地,做一个有思想的人;在人际交往中付出真情避免枯燥敷衍,信守承诺避免油滑浮泛,做一个真实可信的人。
参考答案:第一问:①提倡沉思,回归本真的生活,在静默中享受生活,要么不轻易发声,要么就字字珠玑。②倡导阅读,让珠光的书浸润着我们的心灵,让我们的灵魂被书的光辉照亮。第二问:略。(可结合具体事例,围绕如何避免话语污染展开即可)
第Ⅱ卷 表达题(共80分)
四、语言文字运用(20分)
15.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是( )(3分)
(1)经过几十年的不懈努力,自主品牌汽车 ,已具备了挑战国际品牌的水平。?
(2)过去是不毛之地的高铁片区,如今 ,高楼林立,道路纵横,显示出勃勃生机。?
(3)在于正导演的《神雕侠侣》中,小龙女这个经典形象已 ,成了一个泼辣撒娇女。?
A.面目一新 面目全非 焕然一新
B.面目全非 焕然一新 面目一新
C.面目一新 焕然一新 面目全非
D.焕然一新 面目全非 面目一新
解析:“面目一新”,样子完全变新(指变好)。“焕然一新”,形容出现了崭新的面貌。“面目全非”,事物的样子改变得很厉害(多含贬义)。
答案:C
16.下列各句中,没有语病的一项是( )(3分)
A.弱势群体的产生是由于经济利益和社会权利分配不公、社会结构不协调不合理的结果,给予这个群体关怀是政府部门不可推卸的责任。
B.欧洲环境和卫生组织绿色真相基金会近日发表的一份研究报告说,在工作场合吸烟将导致不吸烟同事患肺癌的危险性增长12%至19%。
C.黑豆基本不含胆固醇,只含植物固醇,而植物固醇不会被人体吸收利用,又能抑制人体吸收胆固醇,降低胆固醇在血液中含量的作用。
D.好多部门都希望借助学校这个阵地来实现“小手拉大手”的教育效果,殊不知,对孩子的教育不能仅靠征文、演讲、手抄报等比赛来完成。
解析:A项,“由于……结果”句式杂糅;C项,成分残缺,“作用”没有谓语;D项,“实现”“效果”搭配不当。
答案:B
17.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一项是( )(3分)
近代以来,中华文明发展的趋势可以简单地概括为打开大门与走向世界,一切有识之士的种种呼号与努力,无非以此为中心。直到今天,打开大门与走向世界,仍然是尚未完成的历史任务。 ;走向世界,是带着自己民族的优秀传统,融入世界文明的主流之中。?
A.打开大门,是在保持自己民族优良传统的同时,吸取世界上其他民族创造的优秀文明成果
B.在保持自己民族优良传统的同时,打开大门,是吸取世界上其他民族创造的优秀文明成果
C.在保持自己民族优良传统的同时,吸取世界上其他民族创造的优秀文明成果,是打开大门
D.打开大门,是吸取世界上其他民族创造的优秀文明成果,在保持自己民族优良传统的同时
解析:这段文字是总分关系,所填语句要与后面的“走向世界,是……”保持对应关系,且要注意语句内部的先后顺序。
答案:A
18.提取下列材料的要点,整合成一个单句,为“退休金双轨制”下定义。注意是单句形式,不是进行诠释。(5分)
在计划经济时代向市场经济转型时期,我国的退休养老金制度有两种:一种是企业职工实行由企业和职工本人按一定标准缴纳退休养老金,另一种是机关和事业单位的退休养老金由国家财政统一缴纳。这就是所谓的退休金双轨制。
解析:题干的要求是“提取下列材料的要点,整合成一个单句,为‘退休金双轨制’下定义”。首先确定下定义的模式;然后提取关键词,最后合成句子。
参考答案:退休金双轨制指我国在计划经济时代向市场经济转型期执行的、企业职工实行由企业和职工本人按一定标准缴纳、机关和事业单位职工由国家财政统一缴纳的不同退休养老金制度。
19.在下面横线处补写适当的语句,使整段文字语意完整,逻辑严密,前后连贯。(6分)
卡普尔在谈到成为一个优秀雕塑家的秘诀时曾说:“① :第一是要把鼻子雕大一点;第二是要把眼睛雕小一点。”对此,他进一步做了解释:“鼻子大眼睛小,才能留下修改的余地。你想想看,如果鼻子大了,还可以往小里修改;② 。反之,如果一开始鼻子雕小了,就再也无法加大了;如果眼睛一开始雕大了,也就没办法改小了。”卡普尔的雕塑心得其实也是一种生活的方式,在生活中,③ ,否则,很容易让自己走入死胡同。?
解析:第①处,顺着“谈到成为一个优秀雕塑家的秘诀”而来,应当是一个总起句(注意后面的标点符号是冒号)。第②处,与“如果鼻子大了,还可以往小里修改”对举,又与后文“如果眼睛一开始雕大了,也就没办法改小了”相呼应。第③处,由“一种生活方式”进一步阐释,应归纳出这则故事的寓意,并与后面“否则……”照应。
参考答案:①要当好一名雕塑家,要做到两点 ②如果眼睛小了,还可以向外扩大 ③处理任何事情都要留有余地(意思对即可)
五、作文(60分)
20.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
《庄子·在宥》曰:“我守其一,以处其和。”意思是说守心一处,而处于身内阴阳二气的和谐之中。
生活中也应该如此,保持自然,退回内心,平静修行,自然会悠然自在。也许我们想爬上更高的山,想走出更远的路,但是不要忘记自己内心的风景。
读了以上的文字,你有什么感想?请谈谈你的感受。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
写作提示:这是一则材料作文。从《庄子·在宥》中的观点到我们的实际生活,这两段话的重点分别是“守心一处”“保持自然,退回内心,平静修行”“不要忘记自己内心的风景”。两段材料都强调要“守心”。因此,作文可围绕着积极面对人生,享受生活,保持自己的品格来写。从材料的内容看,适合写成散文或散文化议论文。
例文:
身处波涛 心若止水
世界浮躁,君子须慎独。海水涌起波涛是因为遇到浅滩,内心宁静便会领略大海深处的深沉;纵然生活在车马喧嚣的世界,善于修行也便换来心若止水的悠然。修行是提升内心素养的艰难过程,修养是人生中和的境界。心若安,步步生莲。
“我守其一,以处其和”,天地之中,俯仰之间,人煞是渺小,但没有比心宽广的世界。当人们把自己卷入世俗尘世时,只有心才能控制人们的言行,心之重要可见一斑。心若和,万物阴阳交替皆在心中。
守得住“万籁俱寂,举世非之”才能见到最美丽的彩霞。心有壮志,隐姓埋名30年,不为名利诱惑,不为家人理解,寂寞苦旅,最终换来共和国的稳固。一代核物理学家在大漠深处艰难探索,迎来中国西北大沙漠上那朵壮丽的“蘑菇云”。望着用一生心血升腾的彩云,在他们心中,没有比这更绚丽的彩霞。
守得住“怡然本心,洞世练达”才能完成人生的修炼。季羡林在“文化大革命”中遭到严重迫害,仍旧恪守本心,不急不躁,写了《牛棚杂忆》,即使身体和生活上受到严重影响,他仍然坚强地活下来,为后世创造了更多的精神财富。一代翻译家傅雷,因不堪受辱上吊自杀,彰显了文人的风骨和桀骜,却失去了为人之本的坚守和信念。
守得住“波涛起伏,怡然自乐”才能看得见灯塔耀前方,照亮回家的路。曹雪芹正值家道破落,他没有因为即将逝去的繁华而改变写作的初衷,守住内心,笔走文坛,用一生的寂寞写下《红楼梦》这一千古奇书。
守得住“苍茫人生,不愧其间”才能得到命运的眷顾。没有一个人的人生是一帆风顺的,没有一个人的人生是笔直向前毫无缺陷的,能不能挺得过,能不能守得住被磨难困住的那一颗不甘平庸的心才最见能耐,只有挺过了,只有咬紧牙关绝不放弃希望才能看到希望和明天!
守得住“此生只为信仰,不屈不挠”,即使有太多的憧憬或欲望仍要守住那颗质地纯洁向往光明的心。于困难中不惧怕,亦不烦躁,不湮灭希望,不妄自菲薄;于繁华中,不迷失亦不做作,不沉迷于权利中,亦不丧失最后的人格;不委身于人情世故中,亦不在暂时的繁花似锦中忘记了最初的自己!
身处波涛,心若止水,万籁俱寂中,繁花似锦里,依然有你我淡然的身影和沉稳的心绪,不畏惧苦难,不止身优境,如那棵矗立千年的古松,你自波涛万丈,我自岿然不动!守住内心的宁静,一步一个脚印,相信没有比脚更长的路。
