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20 愚公移山(《列子》)
教材原文 参考译文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)，本在冀州之南，河阳之北。(介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置)(背景) 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chénɡ)山北之塞(sè)，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕(jī)畚(běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。(愚公不畏艰难，率子孙移山)(开端) 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。(愚公对智叟的驳斥)(发展) 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(愚公精神感动天帝，山被移走)(高潮、结局)(寓意：只要下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都能克服) 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的正对面居住。(他)苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是(愚公)率领儿孙中三个能挑担的人(上了山)，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 (住在)河曲的智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
【情感主旨】本文通过愚公移山的故事反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大魄力，也说明了要想战胜困难就必须下定决心并坚持不懈为之努力的道理。
1.通假字。
(1)始一反焉 同“返”，往返
(2)汝之不惠 同“慧”，聪明
(3)无陇断焉 同“垄”，高地
2.古今异义。
(1)曾不能毁山之一毛
古义： 指草木
今义：毛发
(2)惧其不已也
古义： 停止
今义：已经
(3)惩山北之塞
古义： 苦于
今义：惩罚
3.词类活用。
(1)吾与汝毕力平险 形容词用作名词，险峻的大山
(2)箕畚运于渤海之尾 名词用作状语，用箕畚装土石
(3)帝感其诚 动词的被动用法，被……感动
4.重点实词。
(1)惩山北之塞 阻塞
(2)出入之迂也 曲折，绕远
(3)聚室而谋曰 家人
(4)吾与汝毕力平险 尽、全 铲除
(5)指通豫南 直
(6)达于汉阴 指山的北面、水的南面，与“阳”相对
(7)杂然相许 纷纷地 赞同
(8)曾不能损魁父之丘 削减
(9)且焉置土石 放置、安放
(10)遂率子孙荷担者三夫 肩负、扛
(11)叩石垦壤 敲、打
(12)邻人京城氏之孀妻有遗男 寡妇
指死了父亲的男孩
(13)始龀，跳往助之 才、刚 换牙
(14)寒暑易节 更替 季节
(15)甚矣，汝之不惠 严重
(16)固不可彻 通达，这里指改变
(17)曾不若孀妻弱子 不如，比不上
幼儿，小孩
(18)子子孙孙无穷匮也 穷尽
(19)何苦而不平 愁苦。这里指担心
(20)一厝朔东 放置、安放
(21)无陇断焉 隔绝
5.重点虚词。
(1)其
①其如土石何 用在“如……何”前面，加强反问语气
②惧其不已也 代词，代他
③帝感其诚 代词，代他的
(2)而
①面山而居 连词，表修饰
②聚室而谋曰 连词，表顺承
③而山不加增 连词，表转折
(3)且
①年且九十 副词，将近
②且焉置土石 连词，况且
(4)焉
①且焉置土石 疑问代词，哪里
②始一反焉 语气词
6.句子翻译。
(1)惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远。
(2)寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才往返一次。
(3)汝心之固，固不可彻。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
【甲】《愚公移山》
【乙】汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车①载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤与钱一万遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君(A)。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏②。永虽小人③，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔④者，但令君妇为我织缣⑤百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空(B)去，不知所在。
(选自《搜神记》，有删改)
【注释】①鹿车：古时的一种小车。②收藏：安葬。③小人：贫穷无知的人。④尔：这样，如此。⑤缣：细绢。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
始龀 结合字形推测 换牙
缘君至孝 根据语境推断 因为
蒙君之惠 联系课内字词 恩惠
十日而毕 联系常见成语 完成
2.请将“而”“矣”还原到文中括号内。
A.(矣) B.(而)
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
主人知其贤/与钱一万/遣之。
4.请翻译下面的句子。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
5.【乙】文是有关董永的最早的文字记载，此文中的财主(主人)、天帝是怎样的形象？
财主(主人)、天帝：善良，同情劳动人民。
6.【乙】文是一篇神话，【甲】文是一篇寓言故事，结尾也有神话色彩，神话结尾有什么作用？对于今天的我们又有什么指导意义呢？
作用：【甲】文借助神的力量实现愚公的抱负，【乙】文借助神的力量帮助董永还债，反映了古代劳动人民的美好愿望。
指导意义：不怕困难、永葆初心、孝顺感恩等美好品质在今天仍有指导意义，我们要继承发扬。
【乙文参考译文】
汉朝董永，是千乘县人。他年幼时失去了母亲，和父亲住在一起。(父子)尽心竭力种田，父亲推着小车，董永跟在后面。父亲死了，没有用来埋葬(父亲)的钱，他就把自己卖身做奴隶，来供办丧事用。买主知道他品德好，给了他一万文钱，打发他走了。(董永)守完了三年丧期，想要回到买主家里，再去做奴仆。在道上碰到了一个女子对他说：“(我)愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起(到买主家里去了)。买主对董永说：“(我)把钱给了你了。”董永说：“蒙受您的恩惠，(使我)父得以收殓安葬。我虽然是贫穷无知的人，一定会勤劳服侍、尽心尽力，来报答您的厚德。”买主说：“(这)妇女有什么技能？”董永说：“(她)会织布。”买主说：“(你)一定要这样(的话)，(我)只要让你的妻子给我织一百匹细绢(就行)。”于是，董永的妻子给债主织绢，十天就织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”说完，(织女)凌空飞走了，不知到哪里去了。
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20 愚公移山(《列子》)
教材原文 参考译文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)，本在冀州之南，河阳之北。(介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置)(背景) 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chénɡ)山北之塞(sè)，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕(jī)畚(běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。(愚公不畏艰难，率子孙移山)(开端) 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。(愚公对智叟的驳斥)(发展) 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(愚公精神感动天帝，山被移走)(高潮、结局)(寓意：只要下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都能克服) 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的正对面居住。(他)苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是(愚公)率领儿孙中三个能挑担的人(上了山)，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 (住在)河曲的智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
【情感主旨】本文通过愚公移山的故事反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大魄力，也说明了要想战胜困难就必须下定决心并坚持不懈为之努力的道理。
1.通假字。
(1)始一反焉 同“返”，往返
(2)汝之不惠 同“慧”，聪明
(3)无陇断焉 同“垄”，高地
2.古今异义。
(1)曾不能毁山之一毛
古义： 指草木
今义：毛发
(2)惧其不已也
古义： 停止
今义：已经
(3)惩山北之塞
古义： 苦于
今义：惩罚
3.词类活用。
(1)吾与汝毕力平险 形容词用作名词，险峻的大山
(2)箕畚运于渤海之尾 名词用作状语，用箕畚装土石
(3)帝感其诚 动词的被动用法，被……感动
4.重点实词。
(1)惩山北之塞 阻塞
(2)出入之迂也 曲折，绕远
(3)聚室而谋曰 家人
(4)吾与汝毕力平险 尽、全 铲除
(5)指通豫南 直
(6)达于汉阴 指山的北面、水的南面，与“阳”相对
(7)杂然相许 纷纷地 赞同
(8)曾不能损魁父之丘 削减
(9)且焉置土石 放置、安放
(10)遂率子孙荷担者三夫 肩负、扛
(11)叩石垦壤 敲、打
(12)邻人京城氏之孀妻有遗男 寡妇
指死了父亲的男孩
(13)始龀，跳往助之 才、刚 换牙
(14)寒暑易节 更替 季节
(15)甚矣，汝之不惠 严重
(16)固不可彻 通达，这里指改变
(17)曾不若孀妻弱子 不如，比不上
幼儿，小孩
(18)子子孙孙无穷匮也 穷尽
(19)何苦而不平 愁苦。这里指担心
(20)一厝朔东 放置、安放
(21)无陇断焉 隔绝
5.重点虚词。
(1)其
①其如土石何 用在“如……何”前面，加强反问语气
②惧其不已也 代词，代他
③帝感其诚 代词，代他的
(2)而
①面山而居 连词，表修饰
②聚室而谋曰 连词，表顺承
③而山不加增 连词，表转折
(3)且
①年且九十 副词，将近
②且焉置土石 连词，况且
(4)焉
①且焉置土石 疑问代词，哪里
②始一反焉 语气词
6.句子翻译。
(1)惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远。
(2)寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才往返一次。
(3)汝心之固，固不可彻。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
【甲】《愚公移山》
【乙】汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车①载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤与钱一万遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君(A)。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏②。永虽小人③，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔④者，但令君妇为我织缣⑤百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空(B)去，不知所在。
(选自《搜神记》，有删改)
【注释】①鹿车：古时的一种小车。②收藏：安葬。③小人：贫穷无知的人。④尔：这样，如此。⑤缣：细绢。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
始龀 结合字形推测 换牙
缘君至孝 根据语境推断 因为
蒙君之惠 联系课内字词 恩惠
十日而毕 联系常见成语 完成
2.请将“而”“矣”还原到文中括号内。
A.(矣) B.(而)
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
主人知其贤/与钱一万/遣之。
4.请翻译下面的句子。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
5.【乙】文是有关董永的最早的文字记载，此文中的财主(主人)、天帝是怎样的形象？
财主(主人)、天帝：善良，同情劳动人民。
6.【乙】文是一篇神话，【甲】文是一篇寓言故事，结尾也有神话色彩，神话结尾有什么作用？对于今天的我们又有什么指导意义呢？
作用：【甲】文借助神的力量实现愚公的抱负，【乙】文借助神的力量帮助董永还债，反映了古代劳动人民的美好愿望。
指导意义：不怕困难、永葆初心、孝顺感恩等美好品质在今天仍有指导意义，我们要继承发扬。
【乙文参考译文】
汉朝董永，是千乘县人。他年幼时失去了母亲，和父亲住在一起。(父子)尽心竭力种田，父亲推着小车，董永跟在后面。父亲死了，没有用来埋葬(父亲)的钱，他就把自己卖身做奴隶，来供办丧事用。买主知道他品德好，给了他一万文钱，打发他走了。(董永)守完了三年丧期，想要回到买主家里，再去做奴仆。在道上碰到了一个女子对他说：“(我)愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起(到买主家里去了)。买主对董永说：“(我)把钱给了你了。”董永说：“蒙受您的恩惠，(使我)父得以收殓安葬。我虽然是贫穷无知的人，一定会勤劳服侍、尽心尽力，来报答您的厚德。”买主说：“(这)妇女有什么技能？”董永说：“(她)会织布。”买主说：“(你)一定要这样(的话)，(我)只要让你的妻子给我织一百匹细绢(就行)。”于是，董永的妻子给债主织绢，十天就织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”说完，(织女)凌空飞走了，不知到哪里去了。
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中考语文一轮复习课件
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专题一 文言文阅读
1.1课内文言文39篇梳理+课内外联读训练
20 愚公移山(《列子》)
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教材原文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)，本在冀州之南，河阳之北。(介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置)(背景)
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chénɡ)山北之塞(sè)，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何？且焉置土
石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕(jī)畚(běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助
之。寒暑易节，始一反焉。(愚公不畏艰难，率子孙移山)(开端)
教材原文
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。(愚公对智叟的驳斥)(发展)
教材原文
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(愚公精神感动天帝，山被移走)(高潮、结局)(寓意：只要下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都能克服)
参考译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的正对面居住。
(他)苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好
吗？”(大家)纷纷表示赞同。
参考译文
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是(愚公)率领儿孙中三个能挑担的人(上了山)，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
参考译文
(住在)河曲的智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样
呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；
(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
参考译文
手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
教材原文 参考译文
【情感主旨】本文通过愚公移山的故事反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大魄力，也说明了要想战胜困难就必须下定决心并坚持不懈为之努力的道理。 1.通假字。
(1)始一反焉 __________________
(2)汝之不惠 __________________
(3)无陇断焉 __________________
同“返”，往返
同“慧”，聪明
同“垄”，高地
2.古今异义。
(1)曾不能毁山之一毛
古义：__________ 今义：毛发
(2)惧其不已也
古义：________ 今义：已经
(3)惩山北之塞
古义：________ 今义：惩罚
指草木
停止
苦于
3.词类活用。
(1)吾与汝毕力平险 ______________________________
(2)箕畚运于渤海之尾 ______________________________
(3)帝感其诚 ______________________________
4.重点实词。
(1)惩山北之塞 ________
(2)出入之迂也 ______________
(3)聚室而谋曰 ________
形容词用作名词，险峻的大山
名词用作状语，用箕畚装土石
动词的被动用法，被……感动
阻塞
曲折，绕远
家人
(4)吾与汝毕力平险 __________ ________
(5)指通豫南 ______
(6)达于汉阴 ______________________________________
(7)杂然相许 __________ ________
(8)曾不能损魁父之丘 ________
(9)且焉置土石 ______________
(10)遂率子孙荷担者三夫 ____________
(11)叩石垦壤 __________
尽、全
铲除
直
指山的北面、水的南面，与“阳”相对
纷纷地
赞同
削减
放置、安放
肩负、扛
敲、打
(12)邻人京城氏之孀妻有遗男 ________
____________________
(13)始龀，跳往助之 __________ ________
(14)寒暑易节 ________ ________
(15)甚矣，汝之不惠 ________
(16)固不可彻 ____________________
寡妇
才、刚
指死了父亲的男孩
换牙
更替
季节
严重
通达，这里指改变
(17)曾不若孀妻弱子 ________________
______________
(18)子子孙孙无穷匮也 ________
(19)何苦而不平 ____________________
(20)一厝朔东 ______________
(21)无陇断焉 ________
不如，比不上
穷尽
愁苦。这里指担心
幼儿，小孩
放置、安放
隔绝
5.重点虚词。
(1)其
①其如土石何 ______________________________________
②惧其不已也 ______________
③帝感其诚 ________________
(2)而
①面山而居 ________________
②聚室而谋曰 ________________
③而山不加增 ________________
用在“如……何”前面，加强反问语气
代词，代他
代词，代他的
连词，表修饰
连词，表顺承
连词，表转折
(3)且
①年且九十 ______________
②且焉置土石 ______________
(4)焉
①且焉置土石 __________________
②始一反焉 __________
副词，将近
连词，况且
疑问代词，哪里
语气词
6.句子翻译。
(1)惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远。
(2)寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才往返一次。
(3)汝心之固，固不可彻。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
【甲】《愚公移山》
【乙】汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车①载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤与钱一万遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君(A)。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏②。永虽小人③，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”
主曰：“必尔④者，但令君妇为我织缣⑤百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空(B)去，不知所在。
(选自《搜神记》，有删改)
【注释】①鹿车：古时的一种小车。②收藏：安葬。③小人：贫穷无知的人。
④尔：这样，如此。⑤缣：细绢。
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
始龀 结合字形推测 ______
缘君至孝 根据语境推断 ______
蒙君之惠 联系课内字词 ______
十日而毕 联系常见成语 ______
换牙
因为
恩惠
完成
2.请将“而”“矣”还原到文中括号内。
A.( ) B.( )
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
主人知其贤 与钱一万 遣之。
4.请翻译下面的句子。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
矣
而
/
/
就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
5.【乙】文是有关董永的最早的文字记载，此文中的财主(主人)、天帝是怎样的形象？
财主(主人)、天帝：善良，同情劳动人民。
6.【乙】文是一篇神话，【甲】文是一篇寓言故事，结尾也有神话色彩，神话结尾有什么作用？对于今天的我们又有什么指导意义呢？
作用：【甲】文借助神的力量实现愚公的抱负，【乙】文借助神的力量帮助董永还债，反映了古代劳动人民的美好愿望。
指导意义：不怕困难、永葆初心、孝顺感恩等美好品质在今天仍有指导意义，我们要继承发扬。
【乙文参考译文】
汉朝董永，是千乘县人。他年幼时失去了母亲，和父亲住在一起。(父子)尽心竭力种田，父亲推着小车，董永跟在后面。父亲死了，没有用来埋葬(父亲)的钱，他就把自己卖身做奴隶，来供办丧事用。买主知道他品德好，给了他一万文钱，打发他走了。(董永)守完了三年丧期，想要回到买主家里，再去做奴仆。在道上碰到了一个女子对他说：“(我)愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起(到买主家里去了)。买主对董永说：“(我)把钱给了你了。”
董永说：“蒙受您的恩惠，(使我)父得以收殓安葬。我虽然是贫穷无知的人，一定会勤劳服侍、尽心尽力，来报答您的厚德。”买主说：“(这)妇女有什么技能？”董永说：“(她)会织布。”买主说：“(你)一定要这样(的话)，(我)只要让你的妻子给我织一百匹细绢(就行)。”于是，董永的妻子给债主织绢，十天就织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”说完，(织女)凌空飞走了，不知到哪里去了。
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