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26 庄子与惠子游于濠梁之上(《〈庄子〉二则》)
教材原文 参考译文
庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鲦(tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”(辩论缘由)惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”(惠子的质问，很难从正面回答)庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”(反问摆脱被动，暂时摆脱危机)惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”(惠子以退为进，步步紧逼)庄子曰：“请循(xún)其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”(偷换概念) 庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你从哪里知道鱼快乐’的话，既然已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的。”
【情感主旨】本文通过庄子与惠子围绕“鱼之乐”而展开的辩论，展现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。
1.一词多义。
固
①固不知子矣 固然
②子固非鱼也 本来
2.重点实词。
(1)子之不知鱼之乐，全矣 完全，完备
(2)请循其本 追溯
3.重点虚词。
(1)之
①安知鱼之乐 结构助词，的
②既已知吾知之而问我 代词，代鱼的快乐
③子之不知鱼之乐 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译
(2)游于濠梁之上 介词，在
4.句子翻译。
(1)鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。
(2)子非我，安知我不知鱼之乐？
你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？
【 甲】《庄子与惠子游于濠梁之上》
【乙】予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取。乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异(A)？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也。子意①乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚②其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨(B)！意成乎道也。”
(选自林昉《田间书·杂言》，有删改)
【注释】①意：意愿，愿望。②奚：怎么，哪里。
1.解释下列句子中加点词语。
(1)子固非鱼也 本来
(2)全矣 完全，完备
(3)请循其本 追溯
2.请将“耶”“哉”还原到文中括号内。
A.(耶) B.(哉)
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限三处)。
目不瞬/神不变/鱼忘其为我/故易取也。
4.请翻译下面的句子。
乙如其教，连取数鱼。
乙按照甲教的做，一连钓到几条鱼。
5.【甲】文中的庄子与惠子，你最欣赏谁？为什么？
示例一：我最欣赏庄子。因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二：我最欣赏惠子。因为惠子机智善辩，善于抓住对方的漏洞，对事物有着寻根问底的认知态度。
6.两个语段中都提到了“鱼”，【甲】文中庄子坚持认为“出游从容”的“鱼”很快乐，实际上这是庄子① 内心愉悦 的外化；【乙】文中老人甲之所以能顺利钓上“鱼”是因为他② 做事全神贯注、不急于求成 。
【乙文参考译文】
我曾经从横溪边走过，(看见)有两位老人分别坐在(两块)石头上钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一整天都没有收获，(乙)便扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么得失的差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了(坐这的是)我，所以容易上钩了。您(一心)想着，眼睛盯着鱼，神态一改变，鱼(自然)就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照甲教的做，一连钓到几条鱼。我感叹道：“多好呀！愿望的实现在于掌握规律。”
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26 庄子与惠子游于濠梁之上(《〈庄子〉二则》)
教材原文 参考译文
庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鲦(tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”(辩论缘由)惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”(惠子的质问，很难从正面回答)庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”(反问摆脱被动，暂时摆脱危机)惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”(惠子以退为进，步步紧逼)庄子曰：“请循(xún)其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”(偷换概念) 庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你从哪里知道鱼快乐’的话，既然已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的。”
【情感主旨】本文通过庄子与惠子围绕“鱼之乐”而展开的辩论，展现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。
1.一词多义。
固
①固不知子矣 固然
②子固非鱼也 本来
2.重点实词。
(1)子之不知鱼之乐，全矣 完全，完备
(2)请循其本 追溯
3.重点虚词。
(1)之
①安知鱼之乐 结构助词，的
②既已知吾知之而问我 代词，代鱼的快乐
③子之不知鱼之乐 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译
(2)游于濠梁之上 介词，在
4.句子翻译。
(1)鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。
(2)子非我，安知我不知鱼之乐？
你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？
【 甲】《庄子与惠子游于濠梁之上》
【乙】予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取。乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异(A)？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也。子意①乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚②其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨(B)！意成乎道也。”
(选自林昉《田间书·杂言》，有删改)
【注释】①意：意愿，愿望。②奚：怎么，哪里。
1.解释下列句子中加点词语。
(1)子固非鱼也 本来
(2)全矣 完全，完备
(3)请循其本 追溯
2.请将“耶”“哉”还原到文中括号内。
A.(耶) B.(哉)
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限三处)。
目不瞬/神不变/鱼忘其为我/故易取也。
4.请翻译下面的句子。
乙如其教，连取数鱼。
乙按照甲教的做，一连钓到几条鱼。
5.【甲】文中的庄子与惠子，你最欣赏谁？为什么？
示例一：我最欣赏庄子。因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二：我最欣赏惠子。因为惠子机智善辩，善于抓住对方的漏洞，对事物有着寻根问底的认知态度。
6.两个语段中都提到了“鱼”，【甲】文中庄子坚持认为“出游从容”的“鱼”很快乐，实际上这是庄子① 内心愉悦 的外化；【乙】文中老人甲之所以能顺利钓上“鱼”是因为他② 做事全神贯注、不急于求成 。
【乙文参考译文】
我曾经从横溪边走过，(看见)有两位老人分别坐在(两块)石头上钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一整天都没有收获，(乙)便扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么得失的差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了(坐这的是)我，所以容易上钩了。您(一心)想着，眼睛盯着鱼，神态一改变，鱼(自然)就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照甲教的做，一连钓到几条鱼。我感叹道：“多好呀！愿望的实现在于掌握规律。”
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26 庄子与惠子游于濠梁之上
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庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鲦(tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”(辩论缘由)惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”(惠子的质问，很难从正面回答)庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”(反问摆脱被动，暂时摆脱危机)惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”(惠子以退为进，步步紧逼)庄子曰：“请循(xún)其本。子曰‘汝安知鱼
乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”(偷换概念)
参考译文
庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你从哪里知道鱼快乐’的话，既然已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的。”
【情感主旨】本文通过庄子与惠子围绕“鱼之乐”而展开的辩论，展现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。
1.一词多义。
固
①固不知子矣 ________
②子固非鱼也 ________
2.重点实词。
(1)子之不知鱼之乐，全矣 ______________
(2)请循其本 ________
固然
本来
完全，完备
追溯
3.重点虚词。
(1)之
①安知鱼之乐 ________________
②既已知吾知之而问我 ____________________
③子之不知鱼之乐 ______________________________________________
(2)游于濠梁之上 ____________
结构助词，的
代词，代鱼的快乐
助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译
介词，在
4.句子翻译。
(1)鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。
(2)子非我，安知我不知鱼之乐？
你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？
【甲】《庄子与惠子游于濠梁之上》
【乙】予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取。乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异(A)？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也。子意①乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚②其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：
“旨(B)！意成乎道也。”
(选自林昉《田间书·杂言》，有删改)
【注释】①意：意愿，愿望。②奚：怎么，哪里。
1.解释下列句子中加点词语。
(1)子固非鱼也 ________
(2)全矣 ______________
(3)请循其本 ________
2.请将“耶”“哉”还原到文中括号内。
A.( ) B.( )
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限三处)。
目不瞬 神不变 鱼忘其为我 故易取也。
耶
哉
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本来
完全，完备
追溯
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4.请翻译下面的句子。
乙如其教，连取数鱼。
乙按照甲教的做，一连钓到几条鱼。
5.【甲】文中的庄子与惠子，你最欣赏谁？为什么？
示例一：我最欣赏庄子。因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二：我最欣赏惠子。因为惠子机智善辩，善于抓住对方的漏洞，对事物有着寻根问底的认知态度。
6.两个语段中都提到了“鱼”，【甲】文中庄子坚持认为“出游从容”的“鱼”很快乐，实际上这是庄子①____________的外化；【乙】文中老人甲之所以能顺利钓上“鱼”是因为他②____________________________。
内心愉悦
做事全神贯注、不急于求成
【乙文参考译文】
我曾经从横溪边走过，(看见)有两位老人分别坐在(两块)石头上钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一整天都没有收获，(乙)便扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么得失的差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了(坐这的是)我，所以容易上钩了。您(一心)想着，眼睛盯着鱼，神态一改变，鱼(自然)就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照甲教的做，一连钓到几条鱼。我感叹道：“多好呀！愿望的实现在于掌握规律。”
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