第3课《安塞腰鼓》课件

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课前导入
√ 你们知道这是什么鼓吗
腰 鼓
√ 你们知道中国的“腰鼓之乡”是哪里吗
陕北的安塞
安塞腰鼓
— —刘成章——
1. 有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓
的恢 宏气势。
2. 理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、
诗意美。
3. 体会本文所表达的热烈、豪放的情感，深入体会作
者所歌颂的生命力量。
陕西省的安塞县素有“鼓之乡”的美称，安塞腰鼓场面宏大，动作奔放，节
奏铿 锵，人鼓合 一，气势磅礴，是陕北高原特有的地域文化，也是陕北人精神风貌
的象征。
在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎
曲。如今，安塞腰鼓已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取
的精神象征。
业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家协会
副主席、中国散文学会常务理事。已出版六种散 文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖，《安 塞腰鼓》是该集中的一篇。
√ 他写陕北，追“土”(即民族化和地方色彩):有 诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。这 就抓住了陕北的“魂”,也显出了他散文的“精 气神儿”!
√ 刘成章，1937年生，陕西省延安市人。1961年毕
20世纪80年代初，人到中年的刘成章先生， “中年变法”,放弃了原先
所熟悉的诗歌、歌词等创作形式，找寻到散文这种新的艺术创作方式。当他 远离家乡来到省城后，脑际里回闪着“安塞腰鼓”那踏破岁月、气吞山河的 壮丽景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆发的鼓点。面对20世纪80 年代我们祖国在改革、开放中日新月异的景象，刘成章用“安塞腰鼓”这种 特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意理解。
散文最突出的特点是“形散而神不散”。“形散”是指散文取材广泛自由，
不受时空限制，表达方式多种多样。 “神不散”是指散文的主题要明确而集中。
文体特征总结：
(1)表现手法灵活，富于变化发展。可以融叙事、描写、抒情、议论于一体， 也可以夹叙夹议、状物写景、由景触情。它不要求有完整的故事情节和完整的人 物形象，也不要求展示矛盾发展的全过程。
(2)语言朴素和谐、凝练优美。散文的语言是最有风格的语言，作者可用不 同风格的语言来表现自己的思想、经历、爱好、个性等。
瞳仁 ( tóng)
晦暗 ( huì)
闭塞 ( sè )
震撼
渺远
戛然而止( jiá )
恬静 ( tián )
束缚 ( fù ) 冗杂 ( rǒng
磅 礴 ( pángbó)
大彻大悟
亢奋 ( kàng)
羁绊(jibàn 严峻 ( jùn )
辐射
叹为观止
字词清单
蓦然 ( mò )
蓬勃 (péng|
骤雨 ( zhòu
战栗 ( lì )
建议识记字词补充归纳
烧灼 ( zhuó )
● 昏暗。文中是迷惘、糊涂的意思。 ( 晦 暗)
· 突然，猛然。 (蓦然)
· 遥 远 。 同“邈远”。 ( 渺 远)
侧重指彻底醒悟，强
· 彻底觉悟或醒悟。 调醒悟的程度深。 ( 大彻大悟)
● 赞美看到的事物好到了极点。 ( 叹为观止) 只适用于褒义语境。
● 声音突然中止。 (戛然而止)
可形容天色、色彩、心情。
1-4自然段：
语速较慢，语调沉稳有力，表现腰鼓表演前安静中蓄积力量的特点。 应满怀期待之情，读得沉稳些，中速而不乏力量。第一部分写的是腰鼓 表演前的准备，腰鼓尚未敲响，后生们正在积蓄激情、等待爆发。
5-27自然段：
语速较快，语调高昂激越，表现腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特 点。整体要读得激越、昂扬、饱满、迸发、快而有节奏感，刚健有力。
28-30自然段：
语速较舒缓，语调轻柔，表现腰鼓表演结束后场面
寂静的特点。要读出若有所思的情绪，稍慢，轻声。因为 这一部分描写的是腰鼓表演突然结束时人们的心理感受， 大脑仍在回想刚才火烈的表演，心灵仍沉浸在表演的激情
之中，还没有回过神来，场面上一片寂静。
用一个字、 一个词或一句话来形容你的听读感受：
66 的安塞腰鼓"
壮阔、豪放、火烈
> 文章是按照什么顺序写安塞腰鼓的 请根据这个顺序给
课文划分层次。
打鼓前(1-4)
时间顺序 打鼓中(5-27)
打鼓后(28-30)
(1-4)写安塞腰鼓表演前的安静氛围。
(5-27)写安塞腰鼓表演时的舞姿和鼓声是 生命的赞歌和力量的赞歌。
(28-30)写安塞腰鼓表演结束后的寂静。
第一部分
第二部分
第三部分
作者抑制不住自己飞扬的激情，不时地用同一句话来直接抒发自己的
情感，你能找出来吗 这句话在文中出现了几 次
好一个安塞腰鼓! 四次
① 结构上：作为文章的情感线索，贯穿全文；将第二部分(第5—27段)很自然地分为五层，使文 章清晰地形成回环往复的结构形式。
② 内 容 上 ：从场面、声响、击鼓的后生、舞姿、鼓点五个方面写安塞腰鼓的“好”,使安塞腰鼓 的内涵不断加深，突出了安塞腰鼓震撼人心的力量美。
③ 情感上：作者对安塞腰鼓的赞美之情不断深化，鲜明地表现了作者由赞叹到称颂到热烈讴歌的 情感发展。
整体感知
安塞腰鼓“好”在哪里，用“好一个 的安塞腰鼓”
的句式对安塞腰鼓进行评价。
壮阔 豪放 火烈 有力 元气淋漓
惊心动魄 奇伟磅礴 痛快了山河、蓬勃了想象力
容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞
紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过
运用了拟人的修辞手法，“呆呆的”赋予腰鼓以人的情态，形 象地写出了安塞腰鼓安静时的状态，为下文写舞动腰鼓做铺垫。
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!
发狠 忘情 没命
语意层层递进，语势步步增强，突出了安塞腰鼓表演时的雄壮气势。
百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的
石头，狂舞在你的面前。
运 用比 喻的修辞手法，把“百十个斜背响鼓的后生”比作 “百十块被强震不断击起的石头”,让人真切地感受到了安塞腰鼓 表演时磅礴的力量和疯狂的舞蹈。
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的
流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射
① 比 喻 的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
本体
喻体
鼓点
骤雨
腰鼓上的流苏
旋风
后生的脚步
乱蛙
后生的瞳仁
火花
后生的风姿
斗虎
形象地展示了腰鼓表
演的壮美场面，写出了安 塞腰鼓骤响时声、形、光、 力的震撼人心。
②排比
骤雨一样，是急促的鼓点 旋风一样，是飞扬的流苏 乱蛙一样，是蹦跳的脚步 火花一样，是闪射的瞳仁 斗虎一样，是强健的风姿
形象地展示
了腰鼓表演的壮 美场面，写出了 安塞腰鼓骤响时 声、形、光、力 的震撼人心。
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳
光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
对比强烈，构成排比，写出了腰鼓
表演极强的感染力，突出了安塞腰 鼓热烈奔放、壮阔豪放的特点。
燥热飞溅亢奋
冰冷恬静困倦
容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、
冲破了、撞开了的那么一股劲!
运用排比、反复的修辞手法，高度概括了安塞腰鼓所代表的生 命力量，表现了安塞人民要挣脱束缚、冲破阻碍的强烈愿望。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树
的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆 ,隆 隆 。
运用比喻的修辞手法，把腰鼓响声撞击下的山崖比作“牛皮鼓 面”,再用三个叠词 “隆隆”,形象地写出了鼓声的雄壮气势。
后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏
击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼 着 你 。
运用排 比的修辞手法，“震撼”“烧灼”“威逼”层层递进， 刻画了人们听鼓的心理感受，突出了鼓声的震撼人心和鼓声所释放 的生命的原始力量之巨大。
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。
每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战 栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
运用排比的修辞手法，从力量、声响、光影变幻和艺术享受四 个方面描绘了安塞腰鼓的舞姿，赞美了安塞腰鼓的舞姿的魅力。
愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!
愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!
愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞 姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人， 成了茫茫一片；声，成了茫茫一片 ……
由句子到短语再到词语构成的多层次排比，铿锵有力，节奏感 强，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵，热情赞美了鼓声的撞 击力、穿透力和激发力，令人仿佛置身于沸腾的群舞中。
> 本文明明以“安塞腰鼓”为主要内容，为什么花费大量笔墨
写“高粱地”“黄土高原”
朴实的“高粱地”、厚朴的“黄土高原”是“安塞腰 鼓”表演的背景，也是诞生了“安塞腰鼓”的文化土壤，
“安塞腰鼓”不仅仅是一种表演，更是西北高原地区独特风 土人情的展示。
这句话简洁传神地表现了
年轻生命的生机与活力，奠定了 本文热情奔放、充满活力的感情 基 调 。
“一群茂腾腾的后生。”开篇用一句短句独立成段，有 何作用
> 黄土高原上的“后生”是怎样的形象
黄土高原上的“后生”们有着朴实、稳重、热情、奔放， 充满生命的活力。击打腰鼓时，他们全身投入、用尽全力，因为 这对于他们是一种生命的宣泄与释放。
> 为什么说“当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人
感到对她十分陌生了”
人们看了震撼人心的腰鼓表演后， 一种积极向上、充满活力的 精神从内心喷薄而出，因鼓声而产生的丰富想象力还处于最活跃的 时候，久久不能平静，热血沸腾的内心与“寂静”的黄土高原产生 极大的反差，因而感到“陌生”。
> 赏析文章结尾处“耳畔是一声渺远的鸡啼”。
这当鼓声停止后，人们仍然沉浸在激情中，好像热闹后 突然的沉寂，以“鸡啼”反衬寂静，以动衬静，令人回味无 穷。
> 相对而言，中国西北较为贫穷落后，作者为什么这样歌颂
西北汉子
西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界 的辉煌文明。在20世纪80年代，西北好像确实落伍了。但“消化着红豆角角老南 瓜的躯体”,并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这朴 实的躯壳内奔突，终有一天会强力喷发，震惊世人。作者歌颂西北汉子，意在表 明，这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命 还在期盼“搏击”,重生之日并不遥远。
读了本文，你对西北高原的民俗文化有了怎样的认识
①西北高原有高粱地，有四野长着酸枣树的山崖，有杂着草根 的土浪，等等。
②西北高原的一群茂腾腾的后生，有着沉稳而安静的一面，更有 着豪放而强壮的一面，他们的“胳膊、腿、全身，有力地搏击着”, 元气淋漓，可以释放出奇伟磅礴的能量。
③在国家开发大西北的战略背景下，西北人民将会过上更加幸福 的生活，作为源远流长的黄土高原非物质文化遗产的代表——安塞腰 鼓，将具有更深厚、更积极的文化意义。
本文歌颂了生命和力量——由西北汉子热情奔放的
腰鼓表现出来。表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。 贫 瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、 精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、 冲破、撞开这一切束缚的力量。
从用词方面说：叠词、反义词的运用
从句式上说：铿锵的短句、独词句
从修辞上说：比喻、排比、反复
从写法上说：以静衬动，动静结合，以动衬静，虚实结合
从表达方式上 说：描写、议论、抒情
内容和形式取得了完美的统一
旺盛的生命
磅礴的力量
艺术风采
语言魅力
气势宏伟
文化韵味
安塞腰鼓
1.阅读下面的文字，回答后面的问题。
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得zào 热了，使恬静的阳光立即变
得飞jiàn 了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
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好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿 都是光和影的匆匆变换。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中 ,使人叹为观止。
(1)给画线字注音，根据拼音写出相应的汉字。
zào ( 燥 ) 热 飞jiàn ( 溅 ) 亢奋 ( kàng 战 栗 (1 i )
(2)文中有错别字的一个词是变换，这个词的正确写法是变 幻。
A.蹦 跳 闪射 瞳仁
诲暗
B. 束 缚 羁绊 闭塞
冗杂
C.严 俊 搏击 震撼
磅礴
D.辐 射 渺远 璇转
凝聚
【解析】A项中“诲”应为“晦”;C项中“俊”应为“峻”;
D项中“璇”应为“旋”。
2.下列词语中，没有错别字的一项是 ( B )
3.对下列句子运用的修辞手法判断正确的一项是 ( A )
(1)黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能 承受如此惊心动魄的搏击!
(2)它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
( 3 ) 百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂 舞在你的面前。
A.拟人 排 比 比 喻 B. 比 喻 夸张 拟人
C.拟人 排比 夸张 D. 拟人 夸张 拟人