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中考语文一轮复习课件
统编版
2025年中考语文 一轮复习（回归教材夯实基础）
专题一 文言文阅读
1.1课内文言文39篇梳理+课内外联读训练
35 送东阳马生序
目
录
教材原文
余幼时即嗜(shì)学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾(yú)约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱(chì)咄(duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(记述自己年轻时求学的经历)
教材原文
当余之从师也，负箧(qiè)曳屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(yìnɡ)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīnɡ)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄(mào)老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬(miù)称其氏名，况才之过于余者乎？(写自己外出求学之艰难)
教材原文
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？(现在的学生学习条件好，如学业不精是因为自己不专心)
教材原文
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(yè)余，撰长书以为贽(zhì)，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？(勉励马生用心读书)
参考译文
我年幼时就爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家借，亲手用笔抄录，计算着日期来送还。天气特别冷时，砚池中的墨冻成了坚冰，手指不能屈伸，(我仍)不放松抄录书。抄写完后，跑着送还给人家，不敢稍稍超过约定期限。因此人们大多肯把书借给我，我因而可以看遍许多书籍。已成年，愈加仰慕圣贤的学说。又担心不能与学问渊博的老师和名人交游，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人、学生挤满了他的房间，他未曾把言辞和脸色略变得温和一些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遭到他的训斥，表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢辩解一句；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，但最终得到不少收获。
参考译文
当我跟从老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了都不知道。到客舍后，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子围盖在身上，过了很久才暖(起来)。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物享受。同学舍的求学者都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红色系帽的带子和宝石装饰的帽子，在腰间佩戴白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香袋，光彩鲜明，如同神仙；
参考译文
我却穿着破旧的衣服处在他们之间，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我(求学时)的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸做了官，蒙受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？
参考译文
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天按时供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻饥饿的忧虑了；坐在高大的房屋下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉、求教而无所收获的了；凡是应该有的书籍，都集中在这里，不必再像我用手抄录，向别人借然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通、品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一罢了，哪里是别人的过失呢？
参考译文
东阳马生君则，在太学中已学习两年了，同辈很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧。他将要回家探望父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的本意；如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是了解我吗？
教材原文 参考译文
【文学常识】宋濂，字景濂，号潜溪，浦江(今属浙江)人，元末明初文学家，与刘基、高启并列为“明初诗文三大家”。其著作以传记小品和记叙性散文为代表，善于通过人物言谈和细节表现人物性格，形象鲜明，文字简洁。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基称赞他“当今文章第一”。作品有《宋学士文 集》等。 教材原文 参考译文
【情感主旨】第1段，讲述作者幼时“嗜学”的故事；第2段，继续写求学的艰苦；第3段，叙述从回忆转到现实，写太学生学习条件的优越，与自己当年求学的艰苦不可同日而语；第4段，点明为文的本意，勉励同乡后学马君则，并点明作者担心世俗之人对自己的歪曲，强化了本文的主旨。本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，主要讲述了自己年轻时艰苦学习的经历，旨在勉励马生刻苦学习，有所成就。作者现身说法，娓娓道来，情真意切，语重心长，具有很强的感染力和说服力。 1.通假字。
(1)四支僵劲不能动 __________________
(2)同舍生皆被绮绣 ________________
(3)与之论辨 __________________
同“肢”，肢体
同“披”，穿
同“辩”，辩驳
2.古今异义。
(1)尝趋百里外
古义：__________
今义：趋势
(2)卒获有所闻
古义：________
今义：小兵
快步走
最终
(3)媵人持汤沃灌
古义：________
今义：汤水
(4)日再食
古义：________
今义：又
(5)右备容臭
古义：________
今义：臭气，气味难闻
热水
两次
香气
3.词类活用。
(1)腰白玉之环 ____________________________
(2)手自笔录 ____________________________
(3)父母岁有裘葛之遗 ______________________
(4)无鲜肥滋味之享 __________________________________
名词用作动词，在腰间佩戴
名词用作状语，亲手；用笔
名词用作状语，每年
形容词用作名词，新鲜肥美的食物
4.一词多义。
(1)患
①又患无硕师名人与游 ____________________
②无冻馁之患矣 ______________
(2)道
①益慕圣贤之道 ______________
②余故道为学之难以告之 ____________
动词，担忧，忧虑
名词，忧患
名词，学说
动词，说
(3)至
①礼愈至 ________________
②至舍 ____________
5.重点实词。
(1)余幼时即嗜学 ______________
(2)无从致书以观 ________
(3)每假借于藏书之家 ______
(4)弗之怠 ____ __________
形容词，周到
动词，到
喜欢，爱好
得到
借
不
懈怠
(5)不敢稍逾约 ________________
(6)既加冠 ______
(7)尝趋百里外 ________
(8)未尝稍降辞色 ________
(9)援疑质理 __________ __________
(10)或遇其叱咄 ______________
(11)俟其欣悦 ________
(12)负箧曳屣行深山巨谷中 ______ __________
超过约定期限
已
曾经
言辞
引、提出
训斥，呵责
等待
背着
询问
拖着
(13)媵人持汤沃灌 ______
(14)寓逆旅，主人日再食 ______ ________
__________________
(15)烨然若神人 __________________
(16)余则缊袍敝衣处其间 ______
(17)今虽耄老 ________
(18)犹幸预君子之列 ________
(19)缀公卿之后 ________
浇
旅店
供养，给……吃
光彩鲜明的样子
破
年老
参与
跟随
每天
(20)县官日有廪稍之供 _____ _________________________
(21)父母岁有裘葛之遗 ______________
(22)无冻馁之患矣 ________
(23)流辈甚称其贤 ________
(24)生以乡人子谒余 ________
(25)撰长书以为贽 ____________________________
(26)言和而色夷 ______ __________
(27)诋我夸际遇之盛而骄乡人者 ______________
朝廷
给予，赠送
饥饿
同辈
拜见
初次进见尊者时所持的礼物
谦和
诋毁，毁谤
公家按时供给的粮食
平易
6.重点虚词。
(1)以
①俯身倾耳以请 ______________________________________
②以衾拥覆 ________________
③以中有足乐者 ______________
④以是人多以书假余 __________________________________________
连词，相当于“而”，译为“而，来”
介词，把，用
连词，因为
介词，前者译为“因为”，后者译为“把”
(2)之
①每假借于藏书之家 ________________
②走送之 ________________
③当余之从师也 ______________________________________
(3)于
①况才之过于余者乎 ______________________________
②每假借于藏书之家 ________________
结构助词，的
代词，代指书
助词，用于主谓之间，取消句子独立性
介词，表比较，可译为“比”
介词，从，向
7.句子翻译。
(1)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
天气特别冷时，砚池中的墨冻成了坚冰，手指不能屈伸，(我仍)不放松抄录书。
(2)以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此，人们大多愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。
(3)故余虽愚，卒获有所闻。
所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
(4)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
8.阅读理解。
(1)本文作者是怎样劝学的？
作者现身说法，首先生动而且具体地描述了自己借书、求师之难，饥寒奔走之苦，之后与太学生优越的条件加以对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在于条件的优劣和天资的高下。
(2)宋濂求学如此艰难，但他为何没有放弃？结合文中句子，说说你的理解。
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，因为宋濂心中有他认为最快乐的事情——读书、学习，其他的他都不在意。他以学为乐，学习中的苦自然就算不上什么了。
(3)与当年作者的学习条件相比，今天的你有哪些优越条件？说说现代中学生应树立怎样的苦乐观。
优越条件：吃穿无忧，有国家、学校、家长、老师的全力支持，资源丰富，信息灵通等等。苦乐观：珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。
【甲】《送东阳马生序》
【乙】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足(A)。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下犹未能也子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧(B)
(选自彭端淑《为学一首示子侄》，有删改)
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
尝趋百里外 结合字形推测 ________
蜀之鄙有二僧 查阅词典(①周代基层行政区划，五百户为鄙。②边邑，边境。③庸俗、浅陋。④看不起) ____(填序号)
子何恃而往 联系成语(恃宠而骄) ____________
越明年 迁移课内字词 ____
快步走
②
依靠，依仗
到
2.请将“哉”“矣”还原到文中括号内。
A.( ) B.( )
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
吾数年来欲买舟而下 犹未能也 子何恃而往！
4.请翻译下面的句子。
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
矣
哉
/
/
有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼节更加周到，不敢辩解一句话。
5.根据【甲】【乙】两文，把小语与小雯的对话补充完整。
小语：【甲】文以自身的经历告诉我们学业有成的原因是①__________________
_________________。
小雯：【乙】文引用蜀地二僧的故事，意在阐述②__________________________
__________________________________的道理。
刻苦好学，虚心请
教，以苦为乐
志向坚定，主观努力，即使
客观条件差也能克服困难，取得成功
6.两篇文言文都用到了对比的写作方法，请从两文中各选一处对比的例子并简要分析其效果。
示例：【甲】文将自己和太学生的穿着以及生活条件进行对比，体现出了宋濂当时无视艰辛生活，凭着顽强的意志学习的品格；“从乡之先达执经扣问”时，先达名望之高、弟子之众、辞色之严、呵斥之厉，与作者“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”形成鲜明对比，道出了求学之苦。【乙】文将两位僧人贫富程度、面对困难的态度以及最终结果进行对比，体现主观上的努力和坚定的意志的决定性作用。
【乙文参考译文】
天下的事情有困难和容易的区别吗？做了，那么困难的事情也变得容易了；不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？去学，那么困难的学问也变得容易了；不学，那么容易的学问也变得困难了。
四川边远处有两个和尚，一个贫穷，一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“您凭借什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶、一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而去，尚且没有成功。你凭借什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边远地方的那个穷和尚吗！
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35 送东阳马生序(宋濂)
教材原文 参考译文
余幼时即嗜(shì)学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾(yú)约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百 我年幼时就爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家借，亲手用笔抄录，计算着日期来送还。天气特别冷时，砚池中的墨冻成了坚冰，手指不能屈伸，(我仍)不放松抄录书。抄写完后，跑着送还给人家，不敢稍稍超过约定期限。因此人们大多肯把书借给
里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱(chì)咄(duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(记述自己年轻时求学的经历) 当余之从师也，负箧(qiè)曳屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(yìnɡ)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīnɡ)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄(mào)老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬(miù)称其氏名，况才之过于余者乎？(写自己外出求学之艰难) 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？(现在的学生学习条件好，如学业不精是因为自己不专心) 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(yè)余，撰长书以为贽(zhì)，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？(勉励马生用心读书) 我，我因而可以看遍许多书籍。已成年，愈加仰慕圣贤的学说。又担心不能与学问渊博的老师和名人交游，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人、学生挤满了他的房间，他未曾把言辞和脸色略变得温和一些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遭到他的训斥，表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢辩解一句；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，但最终得到不少收获。 当我跟从老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了都不知道。到客舍后，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子围盖在身上，过了很久才暖(起来)。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物享受。同学舍的求学者都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红色系帽的带子和宝石装饰的帽子，在腰间佩戴白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香袋，光彩鲜明，如同神仙；我却穿着破旧的衣服处在他们之间，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我(求学时)的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸做了官，蒙受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天按时供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻饥饿的忧虑了；坐在高大的房屋下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉、求教而无所收获的了；凡是应该有的书籍，都集中在这里，不必再像我用手抄录，向别人借然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通、品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 东阳马生君则，在太学中已学习两年了，同辈很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧。他将要回家探望父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的本意；如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是了解我吗？
【文学常识】宋濂，字景濂，号潜溪，浦江(今属浙江)人，元末明初文学家，与刘基、高启并列为“明初诗文三大家”。其著作以传记小品和记叙性散文为代表，善于通过人物言谈和细节表现人物性格，形象鲜明，文字简洁。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基称赞他“当今文章第一”。作品有《宋学士文集》等。
【情感主旨】第1段，讲述作者幼时“嗜学”的故事；第2段，继续写求学的艰苦；第3段，叙述从回忆转到现实，写太学生学习条件的优越，与自己当年求学的艰苦不可同日而语；第4段，点明为文的本意，勉励同乡后学马君则，并点明作者担心世俗之人对自己的歪曲，强化了本文的主旨。本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，主要讲述了自己年轻时艰苦学习的经历，旨在勉励马生刻苦学习，有所成就。作者现身说法，娓娓道来，情真意切，语重心长，具有很强的感染力和说服力。
1.通假字。
(1)四支僵劲不能动 同“肢”，肢体
(2)同舍生皆被绮绣 同“披”，穿
(3)与之论辨 同“辩”，辩驳
2.古今异义。
(1)尝趋百里外
古义： 快步走
今义：趋势
(2)卒获有所闻
古义： 最终
今义：小兵
(3)媵人持汤沃灌
古义： 热水
今义：汤水
(4)日再食
古义： 两次
今义：又
(5)右备容臭
古义： 香气
今义：臭气，气味难闻
3.词类活用。
(1)腰白玉之环 名词用作动词，在腰间佩戴
(2)手自笔录 名词用作状语，亲手；用笔
(3)父母岁有裘葛之遗 名词用作状语，每年
(4)无鲜肥滋味之享 形容词用作名词，新鲜肥美的食物
4.一词多义。
(1)患
①又患无硕师名人与游 动词，担忧，忧虑
②无冻馁之患矣 名词，忧患
(2)道
①益慕圣贤之道 名词，学说
②余故道为学之难以告之 动词，说
(3)至
①礼愈至 形容词，周到
②至舍 动词，到
5.重点实词。
(1)余幼时即嗜学 喜欢，爱好
(2)无从致书以观 得到
(3)每假借于藏书之家 借
(4)弗之怠 不 懈怠
(5)不敢稍逾约 超过约定期限
(6)既加冠 已
(7)尝趋百里外 曾经
(8)未尝稍降辞色 言辞
(9)援疑质理 引、提出 询问
(10)或遇其叱咄 训斥，呵责
(11)俟其欣悦 等待
(12)负箧曳屣行深山巨谷中 背着 拖着
(13)媵人持汤沃灌 浇
(14)寓逆旅，主人日再食 旅店 每天
供养，给……吃
(15)烨然若神人 光彩鲜明的样子
(16)余则缊袍敝衣处其间 破
(17)今虽耄老 年老
(18)犹幸预君子之列 参与
(19)缀公卿之后 跟随
(20)县官日有廪稍之供 朝廷 公家按时供给的粮食
(21)父母岁有裘葛之遗 给予，赠送
(22)无冻馁之患矣 饥饿
(23)流辈甚称其贤 同辈
(24)生以乡人子谒余 拜见
(25)撰长书以为贽 初次进见尊者时所持的礼物
(26)言和而色夷 谦和 平易
(27)诋我夸际遇之盛而骄乡人者 诋毁，毁谤
6.重点虚词。
(1)以
①俯身倾耳以请 连词，相当于“而”，译为“而，来”
②以衾拥覆 介词，把，用
③以中有足乐者 连词，因为
④以是人多以书假余 介词，前者译为“因为”，后者译为“把”
(2)之
①每假借于藏书之家 结构助词，的
②走送之 代词，代指书
③当余之从师也 助词，用于主谓之间，取消句子独立性
(3)于
①况才之过于余者乎 介词，表比较，可译为“比”
②每假借于藏书之家 介词，从，向
7.句子翻译。
(1)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
天气特别冷时，砚池中的墨冻成了坚冰，手指不能屈伸，(我仍)不放松抄录书。
(2)以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此，人们大多愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。
(3)故余虽愚，卒获有所闻。
所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
(4)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
8.阅读理解。
(1)本文作者是怎样劝学的？
作者现身说法，首先生动而且具体地描述了自己借书、求师之难，饥寒奔走之苦，之后与太学生优越的条件加以对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在于条件的优劣和天资的高下。
(2)宋濂求学如此艰难，但他为何没有放弃？结合文中句子，说说你的理解。
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，因为宋濂心中有他认为最快乐的事情——读书、学习，其他的他都不在意。他以学为乐，学习中的苦自然就算不上什么了。
(3)与当年作者的学习条件相比，今天的你有哪些优越条件？说说现代中学生应树立怎样的苦乐观。
优越条件：吃穿无忧，有国家、学校、家长、老师的全力支持，资源丰富，信息灵通等等。苦乐观：珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。
【甲】《送东阳马生序》
【乙】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足(A)。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下犹未能也子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧(B)
(选自彭端淑《为学一首示子侄》，有删改)
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
尝趋百里外 结合字形推测 快步走
蜀之鄙有二僧 查阅词典(①周代基层行政区划，五百户为鄙。②边邑，边境。③庸俗、浅陋。④看不起) ②(填序号)
子何恃而往 联系成语(恃宠而骄) 依靠，依仗
越明年 迁移课内字词 到
2.请将“哉”“矣”还原到文中括号内。
A.(矣) B.(哉)
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
吾数年来欲买舟而下/犹未能也/子何恃而往！
4.请翻译下面的句子。
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼节更加周到，不敢辩解一句话。
5.根据【甲】【乙】两文，把小语与小雯的对话补充完整。
小语：【甲】文以自身的经历告诉我们学业有成的原因是① 刻苦好学，虚心请教，以苦为乐 。
小雯：【乙】文引用蜀地二僧的故事，意在阐述② 志向坚定，主观努力，即使客观条件差也能克服困难，取得成功 的道理。
6.两篇文言文都用到了对比的写作方法，请从两文中各选一处对比的例子并简要分析其效果。
示例：【甲】文将自己和太学生的穿着以及生活条件进行对比，体现出了宋濂当时无视艰辛生活，凭着顽强的意志学习的品格；“从乡之先达执经扣问”时，先达名望之高、弟子之众、辞色之严、呵斥之厉，与作者“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”形成鲜明对比，道出了求学之苦。【乙】文将两位僧人贫富程度、面对困难的态度以及最终结果进行对比，体现主观上的努力和坚定的意志的决定性作用。
【乙文参考译文】
天下的事情有困难和容易的区别吗？做了，那么困难的事情也变得容易了；不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？去学，那么困难的学问也变得容易了；不学，那么容易的学问也变得困难了。
四川边远处有两个和尚，一个贫穷，一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“您凭借什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶、一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而去，尚且没有成功。你凭借什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边远地方的那个穷和尚吗！
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35 送东阳马生序(宋濂)
教材原文 参考译文
余幼时即嗜(shì)学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾(yú)约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百 我年幼时就爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家借，亲手用笔抄录，计算着日期来送还。天气特别冷时，砚池中的墨冻成了坚冰，手指不能屈伸，(我仍)不放松抄录书。抄写完后，跑着送还给人家，不敢稍稍超过约定期限。因此人们大多肯把书借给
里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱(chì)咄(duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(记述自己年轻时求学的经历) 当余之从师也，负箧(qiè)曳屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(yìnɡ)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīnɡ)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄(mào)老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬(miù)称其氏名，况才之过于余者乎？(写自己外出求学之艰难) 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？(现在的学生学习条件好，如学业不精是因为自己不专心) 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(yè)余，撰长书以为贽(zhì)，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？(勉励马生用心读书) 我，我因而可以看遍许多书籍。已成年，愈加仰慕圣贤的学说。又担心不能与学问渊博的老师和名人交游，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人、学生挤满了他的房间，他未曾把言辞和脸色略变得温和一些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遭到他的训斥，表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢辩解一句；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，但最终得到不少收获。 当我跟从老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了都不知道。到客舍后，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子围盖在身上，过了很久才暖(起来)。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物享受。同学舍的求学者都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红色系帽的带子和宝石装饰的帽子，在腰间佩戴白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香袋，光彩鲜明，如同神仙；我却穿着破旧的衣服处在他们之间，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我(求学时)的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸做了官，蒙受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天按时供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻饥饿的忧虑了；坐在高大的房屋下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉、求教而无所收获的了；凡是应该有的书籍，都集中在这里，不必再像我用手抄录，向别人借然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通、品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 东阳马生君则，在太学中已学习两年了，同辈很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧。他将要回家探望父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的本意；如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是了解我吗？
【文学常识】宋濂，字景濂，号潜溪，浦江(今属浙江)人，元末明初文学家，与刘基、高启并列为“明初诗文三大家”。其著作以传记小品和记叙性散文为代表，善于通过人物言谈和细节表现人物性格，形象鲜明，文字简洁。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基称赞他“当今文章第一”。作品有《宋学士文集》等。
【情感主旨】第1段，讲述作者幼时“嗜学”的故事；第2段，继续写求学的艰苦；第3段，叙述从回忆转到现实，写太学生学习条件的优越，与自己当年求学的艰苦不可同日而语；第4段，点明为文的本意，勉励同乡后学马君则，并点明作者担心世俗之人对自己的歪曲，强化了本文的主旨。本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，主要讲述了自己年轻时艰苦学习的经历，旨在勉励马生刻苦学习，有所成就。作者现身说法，娓娓道来，情真意切，语重心长，具有很强的感染力和说服力。
1.通假字。
(1)四支僵劲不能动 同“肢”，肢体
(2)同舍生皆被绮绣 同“披”，穿
(3)与之论辨 同“辩”，辩驳
2.古今异义。
(1)尝趋百里外
古义： 快步走
今义：趋势
(2)卒获有所闻
古义： 最终
今义：小兵
(3)媵人持汤沃灌
古义： 热水
今义：汤水
(4)日再食
古义： 两次
今义：又
(5)右备容臭
古义： 香气
今义：臭气，气味难闻
3.词类活用。
(1)腰白玉之环 名词用作动词，在腰间佩戴
(2)手自笔录 名词用作状语，亲手；用笔
(3)父母岁有裘葛之遗 名词用作状语，每年
(4)无鲜肥滋味之享 形容词用作名词，新鲜肥美的食物
4.一词多义。
(1)患
①又患无硕师名人与游 动词，担忧，忧虑
②无冻馁之患矣 名词，忧患
(2)道
①益慕圣贤之道 名词，学说
②余故道为学之难以告之 动词，说
(3)至
①礼愈至 形容词，周到
②至舍 动词，到
5.重点实词。
(1)余幼时即嗜学 喜欢，爱好
(2)无从致书以观 得到
(3)每假借于藏书之家 借
(4)弗之怠 不 懈怠
(5)不敢稍逾约 超过约定期限
(6)既加冠 已
(7)尝趋百里外 曾经
(8)未尝稍降辞色 言辞
(9)援疑质理 引、提出 询问
(10)或遇其叱咄 训斥，呵责
(11)俟其欣悦 等待
(12)负箧曳屣行深山巨谷中 背着 拖着
(13)媵人持汤沃灌 浇
(14)寓逆旅，主人日再食 旅店 每天
供养，给……吃
(15)烨然若神人 光彩鲜明的样子
(16)余则缊袍敝衣处其间 破
(17)今虽耄老 年老
(18)犹幸预君子之列 参与
(19)缀公卿之后 跟随
(20)县官日有廪稍之供 朝廷 公家按时供给的粮食
(21)父母岁有裘葛之遗 给予，赠送
(22)无冻馁之患矣 饥饿
(23)流辈甚称其贤 同辈
(24)生以乡人子谒余 拜见
(25)撰长书以为贽 初次进见尊者时所持的礼物
(26)言和而色夷 谦和 平易
(27)诋我夸际遇之盛而骄乡人者 诋毁，毁谤
6.重点虚词。
(1)以
①俯身倾耳以请 连词，相当于“而”，译为“而，来”
②以衾拥覆 介词，把，用
③以中有足乐者 连词，因为
④以是人多以书假余 介词，前者译为“因为”，后者译为“把”
(2)之
①每假借于藏书之家 结构助词，的
②走送之 代词，代指书
③当余之从师也 助词，用于主谓之间，取消句子独立性
(3)于
①况才之过于余者乎 介词，表比较，可译为“比”
②每假借于藏书之家 介词，从，向
7.句子翻译。
(1)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
天气特别冷时，砚池中的墨冻成了坚冰，手指不能屈伸，(我仍)不放松抄录书。
(2)以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此，人们大多愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。
(3)故余虽愚，卒获有所闻。
所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
(4)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
8.阅读理解。
(1)本文作者是怎样劝学的？
作者现身说法，首先生动而且具体地描述了自己借书、求师之难，饥寒奔走之苦，之后与太学生优越的条件加以对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在于条件的优劣和天资的高下。
(2)宋濂求学如此艰难，但他为何没有放弃？结合文中句子，说说你的理解。
“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，因为宋濂心中有他认为最快乐的事情——读书、学习，其他的他都不在意。他以学为乐，学习中的苦自然就算不上什么了。
(3)与当年作者的学习条件相比，今天的你有哪些优越条件？说说现代中学生应树立怎样的苦乐观。
优越条件：吃穿无忧，有国家、学校、家长、老师的全力支持，资源丰富，信息灵通等等。苦乐观：珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。
【甲】《送东阳马生序》
【乙】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足(A)。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下犹未能也子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧(B)
(选自彭端淑《为学一首示子侄》，有删改)
1.请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
文言语句 方法提示 解释
尝趋百里外 结合字形推测 快步走
蜀之鄙有二僧 查阅词典(①周代基层行政区划，五百户为鄙。②边邑，边境。③庸俗、浅陋。④看不起) ②(填序号)
子何恃而往 联系成语(恃宠而骄) 依靠，依仗
越明年 迁移课内字词 到
2.请将“哉”“矣”还原到文中括号内。
A.(矣) B.(哉)
3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。
吾数年来欲买舟而下/犹未能也/子何恃而往！
4.请翻译下面的句子。
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼节更加周到，不敢辩解一句话。
5.根据【甲】【乙】两文，把小语与小雯的对话补充完整。
小语：【甲】文以自身的经历告诉我们学业有成的原因是① 刻苦好学，虚心请教，以苦为乐 。
小雯：【乙】文引用蜀地二僧的故事，意在阐述② 志向坚定，主观努力，即使客观条件差也能克服困难，取得成功 的道理。
6.两篇文言文都用到了对比的写作方法，请从两文中各选一处对比的例子并简要分析其效果。
示例：【甲】文将自己和太学生的穿着以及生活条件进行对比，体现出了宋濂当时无视艰辛生活，凭着顽强的意志学习的品格；“从乡之先达执经扣问”时，先达名望之高、弟子之众、辞色之严、呵斥之厉，与作者“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”形成鲜明对比，道出了求学之苦。【乙】文将两位僧人贫富程度、面对困难的态度以及最终结果进行对比，体现主观上的努力和坚定的意志的决定性作用。
【乙文参考译文】
天下的事情有困难和容易的区别吗？做了，那么困难的事情也变得容易了；不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？去学，那么困难的学问也变得容易了；不学，那么容易的学问也变得困难了。
四川边远处有两个和尚，一个贫穷，一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“您凭借什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶、一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而去，尚且没有成功。你凭借什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边远地方的那个穷和尚吗！
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