第6课 隋唐时期的中外文化交流 课件
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(共19张PPT)
2025年春新教材七下历史第6课
隋唐时期的中外
文化交流
壹
遣隋使和遣唐使
一、遣隋使和遣唐使
1、概况
材料：大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。（法式：法律、制度、文化）
——[日] 舍人亲王《日本书纪》
画面描绘了日本僧人渡海入唐的情形
遣唐使路线图
目的：学习唐朝先进的制度与文化
隋唐时期中日两国的交流非常频繁。日本派到中国的使团称为遣隋使和遣唐使
一、遣隋使和遣唐使
2、代表
阿倍仲麻吕
(698—770）
阿倍仲麻吕(698-770)，日本奈良人，在开元时入唐，他取名晁衡，长留中国达54年。770年阿倍仲麻吕卒于长安。李白特以《哭晁卿衡》一诗寄托哀思。
哭晁卿衡
——唐·李白
日本晁卿辞帝都，
征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，
白云愁色满苍梧。
一、遣隋使和遣唐使
3、影响
唐朝三省六部制 日本二官八省制
政治制度
唐开元通宝
日本和同开珎（zhen）
货币
中日文字对比
中日文字对比
文字
唐朝建筑
一、遣隋使和遣唐使
3、影响
日本建筑
建筑
唐朝服饰
日本和服
服装
影响：对日本社会的发展产生了深远的影响
贰
鉴真东渡
日本奈良唐招提寺内的鉴真坐像
二、鉴真东渡
1、人物
鉴真(688—763)，中国唐朝僧人，江苏扬州江阳县人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(意为高峰)。
二、鉴真东渡
2、鉴真东渡
鉴真盲目航东海，
一片精诚照太清。
舍己为人传道义，
唐风洋溢奈良城。
——郭沫若
鉴真东渡图
鉴真从唐天宝二年（743年）到唐天宝十二年（753年），共经历了六次尝试，最终在753年12月20日成功抵达日本。
目的：传授佛法
二、鉴真东渡
3、影响
鉴真所传“奇效丸”
鉴真手迹《请经书帖》
唐招提寺位于日本奈良市西京，公元759年由中国唐朝高僧鉴真主持修建。
鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等。
影响：对中日文化交流作出了卓越贡献。
叁
与新罗的交往
三、与新罗的交往
交往方式
新罗是朝鲜半岛历史上国家之一，从传说时代起，立国达992年。公元503年开始定国号为“新罗”。
①派遣使臣和大批留学生
②贸易往来
③文化交流
新罗人崔致远
《桂苑笔耕集》书影
遣使入朝……并献方物，前后相属……所输物产，为诸蕃之最。
——《唐会要·新罗》
新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。
——《旧唐书·新罗传》
肆
玄奘西行
十岁出家
洛阳净土寺研读藏经
长安
离开净土寺
隋唐政权更迭天下大乱
战乱精进，
无法离开
汉川
成都
求教高僧
获正式僧职，读遍藏经
荆州
开讲座
扬州
相州
赵州
拜访高僧
偶遇印度僧人
立志西行取经
1.玄奘西行
四、玄奘西行
1、玄奘
玄奘西行求法邮票
玄奘，唐代高僧，姓陈名祎（yī），法号玄奘，人称“三藏法师”。13岁出家，20岁在成都受具足戒。曾游历各地，参访名师。627年他从长安出发，西行求法。645年正月，玄奘带着657部佛经回到长安。后20年间从事佛经翻译工作，与弟子根据西行旅途见闻编成《大唐西域记》。
玄奘
目的：学习佛法,求取真经
四、玄奘西行
2、贡献
玄奘西行与回程路线图
西安大雁塔
①为中国佛教的发展作出重大贡献
《大唐西域记》
②《大唐西域记》是研究中外交流史的珍贵文献。
印度那烂陀寺遗址
项目 人物 在位皇帝 方向 国家 目的 贡献
不同 鉴真
玄奘
相同 西
东
日本
唐太宗
唐玄宗
传播佛法
为中日文化交流做
出卓越贡献
学习
佛法
天竺
为中国佛教的发展
做出了重大贡献；
1、精神相同：坚持不懈、不怕困难、坚定信念、勇往直
前的精神永流传。
2、意义相同：都是大唐对外交往的友好使者，都体现了
唐朝对外开放双向交流的特点
比较鉴真东渡和玄奘西行
四、玄奘西行
伍
与东罗马帝国、大食的交往
五、与东罗马帝国、大食的交往
1、与东罗马帝国
拜占廷帝国（395年—1453年），又译拜占庭帝国，即东罗马帝国。拜占廷帝国共历经12个朝代，93位皇帝，历时一千多年。
贞观年间，东罗马帝国使臣至长安。
开元时期，多次派使臣来华，进贡狮子、羚羊等。
阿拉伯帝国（632年–1258年），是中古时期时阿拉伯人所建立的伊斯兰帝国，历经626年。唐代以来的中国史书均称之为“大食”。
大食派遣使臣与唐朝通好，中国的造纸术通过大食传播到西方
大食人俑
非洲黑人俑
东罗马帝国金币
课堂总结
隋唐时期中外交流
日本
新罗
天竺
大食
遣隋使
遣唐使
鉴真东渡
玄奘西行
使臣、留学生
贸易往来
文化交流
使臣
东罗马
使臣
走出去
引进来
双向交流、兼收并蓄
主要原因：唐朝国力强盛
2025年春新教材七下历史第6课
隋唐时期的中外
文化交流
壹
遣隋使和遣唐使
一、遣隋使和遣唐使
1、概况
材料：大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。（法式：法律、制度、文化）
——[日] 舍人亲王《日本书纪》
画面描绘了日本僧人渡海入唐的情形
遣唐使路线图
目的：学习唐朝先进的制度与文化
隋唐时期中日两国的交流非常频繁。日本派到中国的使团称为遣隋使和遣唐使
一、遣隋使和遣唐使
2、代表
阿倍仲麻吕
(698—770）
阿倍仲麻吕(698-770)，日本奈良人，在开元时入唐，他取名晁衡，长留中国达54年。770年阿倍仲麻吕卒于长安。李白特以《哭晁卿衡》一诗寄托哀思。
哭晁卿衡
——唐·李白
日本晁卿辞帝都，
征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，
白云愁色满苍梧。
一、遣隋使和遣唐使
3、影响
唐朝三省六部制 日本二官八省制
政治制度
唐开元通宝
日本和同开珎（zhen）
货币
中日文字对比
中日文字对比
文字
唐朝建筑
一、遣隋使和遣唐使
3、影响
日本建筑
建筑
唐朝服饰
日本和服
服装
影响：对日本社会的发展产生了深远的影响
贰
鉴真东渡
日本奈良唐招提寺内的鉴真坐像
二、鉴真东渡
1、人物
鉴真(688—763)，中国唐朝僧人，江苏扬州江阳县人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(意为高峰)。
二、鉴真东渡
2、鉴真东渡
鉴真盲目航东海，
一片精诚照太清。
舍己为人传道义，
唐风洋溢奈良城。
——郭沫若
鉴真东渡图
鉴真从唐天宝二年（743年）到唐天宝十二年（753年），共经历了六次尝试，最终在753年12月20日成功抵达日本。
目的：传授佛法
二、鉴真东渡
3、影响
鉴真所传“奇效丸”
鉴真手迹《请经书帖》
唐招提寺位于日本奈良市西京，公元759年由中国唐朝高僧鉴真主持修建。
鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等。
影响：对中日文化交流作出了卓越贡献。
叁
与新罗的交往
三、与新罗的交往
交往方式
新罗是朝鲜半岛历史上国家之一，从传说时代起，立国达992年。公元503年开始定国号为“新罗”。
①派遣使臣和大批留学生
②贸易往来
③文化交流
新罗人崔致远
《桂苑笔耕集》书影
遣使入朝……并献方物，前后相属……所输物产，为诸蕃之最。
——《唐会要·新罗》
新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。
——《旧唐书·新罗传》
肆
玄奘西行
十岁出家
洛阳净土寺研读藏经
长安
离开净土寺
隋唐政权更迭天下大乱
战乱精进，
无法离开
汉川
成都
求教高僧
获正式僧职，读遍藏经
荆州
开讲座
扬州
相州
赵州
拜访高僧
偶遇印度僧人
立志西行取经
1.玄奘西行
四、玄奘西行
1、玄奘
玄奘西行求法邮票
玄奘，唐代高僧，姓陈名祎（yī），法号玄奘，人称“三藏法师”。13岁出家，20岁在成都受具足戒。曾游历各地，参访名师。627年他从长安出发，西行求法。645年正月，玄奘带着657部佛经回到长安。后20年间从事佛经翻译工作，与弟子根据西行旅途见闻编成《大唐西域记》。
玄奘
目的：学习佛法,求取真经
四、玄奘西行
2、贡献
玄奘西行与回程路线图
西安大雁塔
①为中国佛教的发展作出重大贡献
《大唐西域记》
②《大唐西域记》是研究中外交流史的珍贵文献。
印度那烂陀寺遗址
项目 人物 在位皇帝 方向 国家 目的 贡献
不同 鉴真
玄奘
相同 西
东
日本
唐太宗
唐玄宗
传播佛法
为中日文化交流做
出卓越贡献
学习
佛法
天竺
为中国佛教的发展
做出了重大贡献；
1、精神相同：坚持不懈、不怕困难、坚定信念、勇往直
前的精神永流传。
2、意义相同：都是大唐对外交往的友好使者，都体现了
唐朝对外开放双向交流的特点
比较鉴真东渡和玄奘西行
四、玄奘西行
伍
与东罗马帝国、大食的交往
五、与东罗马帝国、大食的交往
1、与东罗马帝国
拜占廷帝国（395年—1453年），又译拜占庭帝国，即东罗马帝国。拜占廷帝国共历经12个朝代，93位皇帝，历时一千多年。
贞观年间，东罗马帝国使臣至长安。
开元时期，多次派使臣来华，进贡狮子、羚羊等。
阿拉伯帝国（632年–1258年），是中古时期时阿拉伯人所建立的伊斯兰帝国，历经626年。唐代以来的中国史书均称之为“大食”。
大食派遣使臣与唐朝通好，中国的造纸术通过大食传播到西方
大食人俑
非洲黑人俑
东罗马帝国金币
课堂总结
隋唐时期中外交流
日本
新罗
天竺
大食
遣隋使
遣唐使
鉴真东渡
玄奘西行
使臣、留学生
贸易往来
文化交流
使臣
东罗马
使臣
走出去
引进来
双向交流、兼收并蓄
主要原因：唐朝国力强盛
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