中小学教育资源及组卷应用平台
第二部分 古诗文阅读
专题二 文言文阅读
01 七年级上册文言文复习
【真题·体验】
1.（2024·湖南）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。
【甲】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（选自《世说新语 言语》）
【乙】
谢公①与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局②。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。
（选自《世说新语 雅量》）
【丙】
谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑥而回。于是审其量，足以镇安朝野。
（选自《世说新语 雅量》）
［注释］①谢公：指谢安，死后追赠为大傅。②局：这里指棋局。③遽（jù）：惶恐。④唱：叫喊。⑤王（wàng），通“旺”，指兴致高。⑥承响：应声附和。
（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“俄而谢玄淮上信至”中的“俄而”与“俄而雪骤”中的“俄而”意思相同，都表示“不久，一会儿”。
B．“撒盐空中差可拟”中的“差”是“大体”的意思，与成语“差强人意”中的“差”意思相同。
C．“徐向局”“公徐云”与《周亚夫军细柳》中“于是天子乃按辔徐行”中的“徐”，都有“缓慢”的意思。
D．“色”有“面部表情、气色，颜色，品类”等义项，“意色举止”“色并遽”中的“色”都是“颜色”的意思。
【答案】D
【解析】本题考查文言实词。
D.错误。“意色举止”中的“色”和“色并遽”中的“色”实际上指的是面部表情、气色；故选D。
（2）借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。
说：1.shuō①解释，说明②主张，学说；2.shuì劝说，说服；3.yuè通“悦”，喜悦，高兴去：①离开②距，距离③前往④过去的
【答案】船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。
【解析】本题考查翻译语句。
借助知识卡片中“去”和“说”的释义，将古文翻译成现代汉语，注意保留原句的意境和情感。注意关键词：以：连词，因为。“说”通“悦”，喜悦，高兴。去：前往、向前。
（3）短文【乙】【丙】均出自《雅量》篇。任选一则，根据其中谢公的表现，说说将其归入《雅量》篇的原因。
【答案】选择短文乙或丙中任一则，根据谢公在面对突发事件时的镇定自若、从容不迫的态度，说明其宽广的胸怀和深沉的内涵，体现了雅量。
【解析】本题考查分析人物。
在短文乙中，结合“俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言”“小儿辈大破贼”理解，谢公在接到战报后依旧保持平静，继续下棋，展现了其内心的宽广、波澜不惊和镇定自若。
在短文丙中，结合“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言”分析，即使在海上遇到风浪，谢公仍能保持镇定、不慌不忙，最终使大家安心，这些都体现了他的雅量。
（4）在《晋书·谢安传》中，短文【乙】的故事有另外一个结尾：谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了。你觉得这个结尾好不好，为什么？
【答案】这个结尾不好，因为它与谢安在故事中一贯的镇定自若形象不符，破坏了人物形象的一致性。
【解析】本题考查分析结尾的作用。
短文乙“意色举止，不异于常”，谢安的形象是从容不迫、沉稳应对，而《晋书 谢安传》中的结尾“谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了”突然转变，显示出他内心的激动，这与前文的描写不符，因此这个结尾削弱了谢安雅量的形象。所以这个结尾不好。
参考译文：
【甲】在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟子侄辈讲解诗文。不一会儿，雪下急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”太傅的哥哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”太傅的大哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅高兴地笑了起来。谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，也就是左将军王凝之的妻子。
【乙】谢公与别人正在下围棋，不一会儿淮上的谢玄的书信到了，谢公看了之后没有说话，只是默默地和客人下着棋，客人问淮上的军情如何，谢公回答说：“那些小子大破敌军。”在说话时，谢公的神色举止和平常没有什么不同。
【丙】太傅谢安在东山居留期间，常常和孙兴公等人坐船出海游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。不久风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，不能安坐。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧。”大家立即应声，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。
2.（2024·山东威海）阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
芙蕖
李渔
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰早莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说①于前人也；以芙蕖之可人，其事不一而足。请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂②秋，此时在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
（节选自《闲情偶寄》，有删改）
【注释】①成说：通行的说法。②徂（cú）：到。
（1）下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．①濯清涟而不妖 ②以其境过清，不可久居
B．①中通外直 ②政通人和，百废具兴
C．①予谓菊，花之隐逸者也 ②此之谓失其本心
D．①请备述之 ②前人之述备矣
【答案】D
【解析】本题考查一词多义。
A.清澈、清净/凄清；
B.指莲梗中空，直挺不弯，比喻人心胸开阔，行为端正/通达；
C.认为/叫做；
D.都解释为：详尽，完备；
故选D。
（2）下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）
A．①予独爱莲之出淤泥而不染 ②而两狼之并驱如故
B．①可远观而不可亵玩焉 ②湖中焉得更有此人
C．①非故效颦于茂叔而袭成说于前人也 ②杂然而前陈者
D．①亦可告无罪于主人矣 ②箕畚运于渤海之尾
【答案】A
【解析】本题考查文言虚词。
A.都是助词，连接主谓，取独，不译；
B.语气助词，表示感叹/疑问代词，哪里；
C.连词，表顺承/连词，表修饰；
D.介词，对、向介词，表示处所，到；
故选A。
（3）下列表述有误的一项是（ ）
A．中通外直，不蔓不枝 （“蔓”，名词作动词）
B．此皆言其可目者也。 （该句是判断句）
C．则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也 （“芬”，这里是使动用法）
D．【乙】文按照时间顺序说明了芙蕖“无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用”的特点。
【答案】D
【解析】本题考查理解词语、句式及内容。
D.有误。《 芙蕖》 第二段主要采用说明的表达方式， 按时间的先后顺序， 重点写了芙蕖“可目”的特点。 第二段“自荷钱出水之日……又日高一日，日上日妍……迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋……及花之既谢……乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立……此皆言其可目者也”在“可目”方面， 文章特别强调了芙蕖的美观和观赏价值， 按照时间的先后顺序， 描述了芙蕖从荷叶出水到花朵绽放， 再到果实成熟的整个过程。 全文介绍芙蕖，作者从可目、可鼻、可口、可用四个方面，写出芙蕖的“可人”之处。最后从“适耳目之观”“备家常之用”两个方面总结。故选D。
（4）用现代汉语翻译文中画横线句子。
①莲之爱，同予者何人？
②不至白露为霜而能事不已。
【答案】①对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？
②不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。
【解析】本题考查翻译语句。
注意关键词：
①同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
②至：到。能事：擅长的本领。已：停止。
（5）请分别概括【甲】【乙】两文作者爱莲的主要原因。
【答案】同样热爱莲花，甲文的作者爱莲洁身自好、质朴、正直、庄重的品质，而乙文作者喜欢莲有可目、可鼻、可口、可用的实用价值。
【解析】本题考查内容的理解。
甲文，首先， 作者被莲花的高洁品质所吸引。 莲花“出淤泥而不染， 濯清涟而不妖”， 这句话描绘了莲花身处污泥之中， 却能保持纤尘不染， 不随世俗、 洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。 其次， 莲花“中通外直， 不蔓不枝”的特性也受到了作者的赞赏。 这句话形容了莲花内部空心且外表挺直， 象征着一种质朴、正直的品质。此外， 作者还提到“可远观而不可亵玩”， 强调了莲花的高贵和不可侵犯性， 就像一位庄重、傲然不群的君子， 凛然不可侵犯。 “莲， 花之君子者也。 ”这句话将莲花比作君子， 通过借物抒怀的方式， 表达了作者对于君子品格的向往和追求。
乙文，第二段“自荷钱出水之日，便为点缀绿波。……此皆言其可目者也”重点写芙蕖的“可目”，文字较多；第三段“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而署为之退，纳凉而凉逐之生”，第四段“至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也”，第五段“只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用”几句介绍芙蕖的可鼻、可口、可用的特点。第六段总括莲花兼具“耳目之观（观赏价值）”与“家常之用（实用价值）”。综上，作者从可目、可鼻、可口、可用四个方面，写出芙蕖的“可人”之处。
参考译文：
【乙】芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：“在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。”那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。
【考点·直击】
《义务教育语文课程标准》(2022年版)对文言文阅读提出的要求是:“阅读浅易文言文能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位;随文学习基本的词汇、语法知识,用以帮助理解课文中的语言难点;了解常用的修辞手法,体会它们在课文中的表达效果。了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。”
中考的主要考査方向有:掌握重要的文学和文化常识;能在具体语境中理解文言词语的含义;能用现代汉语翻译文言句子;能理解文章的主要内容;能概括文章的中心;能分析主要人物形象;能把握作者的感情倾向。根据近几年的考试规律来看,中考文言文阅读主要有以下几种题型:词语解释题、文言断句题,句子翻译题和文意理解题。
各地中考文言文的阅读材料,有课内与课外分开的,也有课内与课外对比阅读的,还有完全选择了课外语段的。但无论怎样选择,我们都要立足于课内,然后举一反三,培养迁移能力。近年来,中考文言文阅读材料的选取大都有这样的特点:文中多数字词属于常见的实词和虚词,即使有少数生僻字词,或选文中出现不常见的典故,也会安排注释以降低难度,让考生在初中文言文学习的基础上“跳一跳就能摘到果子”,能够理解大意。
【技法·点拨】
考点一：词语解释
类别 考点剖析
实词 古今异义 ①词义的扩大。如“江’“河”,古义专指长江、黄河，今义泛指较大的河流，所表示的意义比古义更广泛。②词义的缩小。如“金”,古义泛指金属或兵器，今义一般仅指金子。③词义的转移。如“牺牲”,古义指祭祀用纯色全体的牲畜，今义指为正义的事业而死。④词义感彩的变化。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”,古义指社会地位低微，见识短浅，并非贬义。
词类活用 文言文中，在特定的语言环境下，某些实词临时改变它原来所属词类的意义和功能，当成另一类词来使用，这种现象叫做词类活用。在答题过程中，要特别注意以下几种常见的实词活用现象：①名词作动词(一狼洞其中、期日中);②名词作状语(其一犬坐于前);③形容词作名词(温故而知新);④形容词作动词(非学无以广才);⑤动词作名词(猛浪若奔);⑥使动、意动用法(闻之于宋君)。
通 假 字 文言文中用音同或音近的字代替另一个字来使用的现象叫做通假。
答题时需特别关注通假字的现象，通假字不能用假借的这个字的意义去解释，去读音，而要按被代替的那个正字的意义去理解和读音。如：尊君在不，不亦说乎，吾十有五而志于学，亡处亡气。
虚词 文言虚词往往没有实在意义， 一般不能单独充当句子成分，只有配合实词才能表示种种语法关系。文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。文言虚词的考查主要包括三个方面的内容： 一是虚词在语境中的意义；二是虚词在朗读中的作用；三是文言句子的翻译。
解题方法：
1.课内迁移法
文言文考查坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言文篇目中找到相关依据。因此拿到考题时要适当联系课内文言文，调动大脑中的储存信息，进行灵活迁移，力求融会贯通。
例1:尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。(《宋史寇准传》)
课内链接：友人惭，下车引之。元方入门不顾。(拉，牵拉)(《陈太丘与友期行》)
例2:曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与 君子人也。”(《论语》)
课内链接：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(改变)(《〈论语〉十二章》)
2.成语推断法
成语乃古汉语遗留在现代汉语中的“活化石”。不少成语源自文言文，其中的字词在意义和用法上较多地保留了古汉语的特点，可以借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。
例1:有卖油翁释担而立。(《卖油翁》) 从成语“爱不释手、手不释卷、如释重负”可推知此处为“放下”。
例2:元方入门不顾。(《陈太丘与友期行》) 从成语“瞻前顾后、后顾之忧、义无反顾”可推知此处为“回头看”。
例3:陈太丘与友期行。(《陈太丘与友期行》)从成语“不期而遇”可推知此处为“约定”。
例4:学而不厌。(《论语》)从成语“贪得无厌”可推知此处为“满足”。
3.组词替换法
文言词汇中，单音节词占了绝大多数， 一个字就表示一个词；现代汉语中双音节词居多，而且很多词是由文言词增加一个字得来的。因此，我们可以通过组词法来翻译文言文，尝试用现代汉语对文中的文言实词组词，看能否通顺地放在句子中。
①运用组词法时先要注意原词的词性，组成词语后的词要保持词性不变。
②组词解释不通时，可考虑词类活用，如使动用法、意动用法等。
例1:素悍勇而轻齐。(《孙膑减灶》)
分析：轻视，看轻(形容词作动词)。
例2:唯与外弟萧琛善。(《范缜传》)
分析：友善，友好。
4.语法分析法
句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句子中所处的语法位置，为我们推断词义提供了一定的参考依据。主语、宾语大多由名词、代词等充当；谓语大多由动词、形容词等充当；定语大多由形容词、名词、代词等充当；状语大多由副词、介词短语等充当。根据词语在文言句子中的位置，推断它的词性，根据词性进而推知它的实词词义。(分析成分→推断词性→推测词义)
例1:其一犬坐于前(《狼》)
分析：“犬”处在谓语“坐”之前，因此 “犬”作状语，解释为“像狗一样”。
例2:一狼洞其中。(《狼》)
分析：“洞”在谓语的位置，因此“洞”是名词作动词，解释为“打洞”。
例3:温故而知新。(《〈论语〉十二章》)
分析：“温故”和“知新”是动宾短语，“故”和“新”作“温”和“知”的宾语，因 此“故”和“新”应为名词或名词性短语，解释为“学过的知识”和“新的理解和体会”。
5.字形推断法
汉字是表意文字。汉字中，形声字占80%,形声字的形旁往往是表意的，我们可以通过这个表意的形旁来推测这个字的意思。
例1:若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。《唐雎不辱使命》
分析：“缟素”的“缟”是“纟”旁，与丝织品有关，翻译为“白色的丝织品”,根据 语境，这里是指“穿白色丧服”。
例2:牺牲玉帛。(《曹刿论战》)
分析：“牺牲”都是“牛”字旁，与动物有关，这里是指祭祀用的纯色全体牲畜。
例3:先帝创业未半而中道崩殂。(《出师表》)
分析：“殂”是“歹”字旁，根据语境，可以推测与死亡有关，应该解释为“死亡”。
6.语境推断法
推断文言文实词意义的基本原则就是要把词放到句子中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，要把握一个实词的含义，绝不能离开它的语言环境，有时上下文之间存在着照应、解释或暗示关系，这恰恰是我们要寻找的解题关键。
例1:若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑。 (《醉翁亭记》)
分析：根据“岩穴瞑”可以得出，“归”应 当解释为“聚拢”。
例2:缘溪行，忘路之远近。(《桃花源记》)
分析：根据语境，联系“溪行”可以得出， “缘”应当解释为“沿着，顺着”。
例3:虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。(《虽有嘉肴》)
分析：根据“虽有嘉肴，弗食”可以得出，“旨”应当解释为“味美”。
（其他考点指导见八、九年级文言文复习专题）
【提升·训练】
具体见配套《提升练》（原卷+解析）。
附：七年级课内文言文知识清单
七年级上册
(一)《〈世说新语〉二则》刘义庆
《咏雪》
谢太傅/寒雪日/内集，与/儿女/讲论/文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似 ”兄子胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻/也。 译文：在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟子侄辈谈论文章的义理。不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢 ”胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”谢道韫说：“不如比作柳絮乘风漫天飞舞。”太傅高兴地大笑起来。她(谢道韫)是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。
中心思想：《咏雪》言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。
1.重点字词
内集：把家里人聚集在一起。
文义：文章的义理。
俄而：不久，一会儿。
骤：急。
欣然：高兴的样子。
何所似：像什么。
差：大体。
拟：相比。
未若：不如，不及。
因：趁、乘。
2.古今异义
儿女：(古义)子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
(今义)专指子女。
《陈太丘与友期行》
陈太丘/与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年/七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不 ”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉!与人/期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。 译 文 ：陈太丘与友人相约同行，约定的时间是正午时
分。正午过后(朋友)还没有来，陈太丘就丢下(他)而离
开，(太丘)离开后(朋友)才到。陈元方当时七岁，正在门外玩。客人问陈元方：“令尊在不在 ”(陈元方)回答说：“(我父亲)等您许久，(您)没有来，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊!和我相约同行，却丢下我走了。 ”元方说：“您同我父亲约定在正午。正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂(他的)父亲，就是没有礼貌。”友人感到很惭愧，下车来拉元方的手。元方头也不回就进门了。
中心思想：《陈太丘与友期行》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信守时，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
1.重点字词
期：约定。
舍：舍弃。
2.通假字
不：同“否”。
3.古今异义
元方入门不顾 顾：(古义)回头看。(今义)照顾。
相委而去 委：(古义)舍弃。(今义)委托。
去：(古义)离开。(今义)前往；到……去。
下车引之 引：(古义)拉，牵拉。(今义)带领。
(二)《〈论语〉十二章》
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎 有朋/自远方来，不亦/乐乎 人不知/而不愠，不亦/君子乎 " 译文：孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗 有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗 人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗 ”
曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎 与朋友交/而不信乎 传/不习乎 ” 译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢 同朋友交往是不是诚实可信了呢 老师传授的知识是不是复习了呢 ”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁做事可以随心所欲，却不会超过规矩。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习就会感到疑惑。”
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也!" 译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 译文：孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 译文：孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” 译文：孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，
日夜不停。”
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。” 译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
中心思想：《<论语>十二章》着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。 一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法。
1.重点字词
愠：生气，恼怒。
省：自我检查、反省。
忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。
立：立身，指能有所成就。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。
逾矩：越过法度。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
殆：疑惑。
堪：能忍受。
者：代词，……的人。
好：喜爱，爱好。
善者：好的方面，优点。
川：河流。
夺：改变。
笃：坚定。
2.通假字
说：同“悦”,愉快。
有：同“又”,用于整数和零数之间。
3.古今异义
有朋自远方来 朋：(古义)志同道合的人。 (今义)朋友。
可以为师矣 可以：(古义)可以凭借。 (今义)表示许可或可能。
饭疏食 疏：(古义)粗糙。 (今义)疏通、疏散。
饮水 水：(古义)冷水。 (今义)无色无味透明的液体。
匹夫不可夺志 匹夫：(古义)平民百姓。 (今义)无学识、无智谋的人。
4.词类活用
学而时习之(名词作状语，按时)
吾日三省吾身(名词作状语，每天)
传不习乎(动词作名词，老师传授的知识)
温故而知新(形容词作名词，学过的知识；新的理解和体会)
饭疏食(名词作动词，吃)
好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐)
5.一词多义
为：可以为师矣(做，当)
为人谋而不忠乎(替)
知：人不知而不愠(了解)
温故而知新(得到)
而：学而不思则罔(表转折，却)
人不知而不愠(表转折，却)
温故而知新(表顺承，不译)
博学而笃志(表并列，并且、和)
不义而富且贵(表修饰)
其：仁在其中矣(指示代词，这)
择其善者而从之，其不善者而改之(人称代词，他们)
于：吾十有五而志于学(在)
于我如浮云(对于)
(三)《诫子书》诸葛亮
夫/君子之行，静/以修身，
俭/以养德。非淡泊/无以明志，
非宁静/无以致远。夫/学/须静
也，才/须学也，非学/无以广才，
非志/无以成学。淫慢/则不能/
励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世。悲守/穷庐，将复/何及! 译文：君子的行为操守，用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就 。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失。最终年老志衰，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及
中心思想：诸葛亮的《诫子书》,是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。旨在劝勉儿子勤学立志、修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
1.重点字词
夫：助词，用于句首，表示发端。
行：品德、品行。
静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
淡泊：内心恬淡，不慕名利。
明志：明确志向。
致：达到。
远：远大目标。
广：增长。
淫：放纵。
慢：懈怠。
励：振奋。
险：轻薄。
治：修养。
驰：疾行，指迅速逝去。
去：消逝，丧失。
枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
2.词类活用
非淡泊无以明志(形容词用作动词，明确、坚定)
非宁静无以致远(形容词用作名词，远大目标)
非学无以广才(形容词用作动词，增长)
非志无以成学(名词用作动词，立志)
3.一词多义
学：夫学须静也(动词，学习)
非志无以成学(名词，学业)
之：学而时习之(代词，代指学过的知识)
君子之行(结构助词，的)
以：静以修身(介词，表示后者是前者的目的)
非宁静无以致远(介词，用来)
志：非淡泊无以明志(名词，志向)
非志无以成学(名词用作动词，立志)
(四)《狼》蒲松龄
一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼，缀行甚远。
屠惧，投/以骨。 一狼/得骨止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而前狼/又至。骨/已尽矣，而/两狼之并驱/如故。
屠大窘，恐/前后受其敌。顾/野/有麦场，场主/积薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛担/持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠暴起，以刀/劈狼首，又/数刀毙之。方欲行，转视/积薪后， 一狼/洞其中，意将/隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠/自后/断其股，亦毙之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。
狼/亦黠矣，而/顷刻两毙，禽兽之变诈/几何哉 止增笑耳。 译 文 ：一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头。路上，遇见两只狼，紧跟着他走了很远。
屠户非常害怕，就把骨头投给狼。 一只狼得到骨头后停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只停了下来，而先前得到骨头的那只狼又跟了上来。担子中的骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
屠户感到处境困迫，害怕前后受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，倚靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。
过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又数刀砍死了狼。屠户正想离开，转身看到柴堆后面，发现另一只狼正在柴堆中打洞，企图钻洞而出，从背后攻击屠户。狼的身体已经进入了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，又数刀杀死了它。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来引诱敌人的。
狼如此狡猾，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢 只是增加笑料罢了。
中心思想：本文写了屠户遇狼、惧狼、御狼、毙狼的经过，生动揭示了狼贪婪、凶残、狡猾的本质，细致刻画了屠户由惧狼到奋起杀狼的变化过程，赞扬了屠户的机智勇敢，也告诉我们这样一个道理：对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争。
1.重点字词
止：仅，只。
缀：连接、紧跟。
驱：追随、追赶。
如故：跟原来一样。
窘：处境困迫，为难。
顾：看，视。
积薪：堆积柴草。
苫蔽：覆盖、遮盖。
弛：解除，卸下。
眈眈：凶狠注视的样子。
径：径直。
瞑：闭上眼睛。
意：神情、态度。
暇：从容、悠闲。
暴：突然。
尻：屁股。
寐：睡觉。
黠：狡猾。
变诈：巧变诡诈。
2.古今异义
弛担持刀 弛：(古义)解除，卸下。(今义)松弛。
屠自后断其股 股：(古义)大腿。(今义)屁股。
一狼仍从 从：(古义)跟从。(今义)介词，常引出时间、地点。
3.词类用活
恐前后受其敌(名词用作动词，攻击、胁迫)
其一犬坐于前(名词作状语，像狗一样)
一狼洞其中(名词用作动词，挖洞)
意将隧入以攻其后也(名词用作状语，从通道)
狼不敢前(名词作动词，上前)
4.一词多义
之：复投之(代词，代骨头)
又数刀毙之/亦毙之(代词，代狼)
而两狼之并驱如故(主谓之间，取消句子独立性，不译)
久之(助词，凑足音节，不译)
以：投以骨(把)
以刀劈狼首(用)
意将隧入以攻其后也/盖以诱敌(来，用来)
乃：屠乃奔倚其下(于是，就)
乃悟前狼假寐(才)
前：后狼止而前狼又至(形容词，先前的)
狼不敢前(动词，上前)
意：意暇甚(神情)
意将隧入以攻其后(想，打算)
敌：恐前后受其敌(攻击)
盖以诱敌(敌方，名词)
(五)《穿井得一人》《吕氏春秋》
宋之丁氏，家无井/而/出溉汲，
常/一人/居外。及/其家/穿井，告人/曰：“吾穿井/得一人。”有/闻而传之/者：“丁氏/穿井/得一人。”国人/道之，闻之于/宋君。宋君/令人/问之于/丁氏；丁氏对曰：“得/一人之使，非得/一人/于井中也。”求闻之/若此，不若/无闻也。 译文：宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”居住在国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。
中心思想：本则寓言意思是打出一口水井后，可以得到一个人的劳力，不用再派人去外面的井里打水。这则寓言告诉我们：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察、研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。
1.古今异义
穿井得一人 穿：(古义)挖掘、开凿。(今义)破、透。
国人道之 国：(古义)国都。(今义)国家。
国人道之 道：(古义)讲述。(今义)道理。
2.词类活用
闻之于宋君(使动用法，使……听到)
3.一词多义
闻：有闻而传之者(听到)
闻之于宋君(使……听到)
之：宋君令人问之于丁氏(代词，这件事)
得一人之使(结构助词，的)
于：闻之于宋君(介词，被)
宋君令人问之于丁氏(介词，向)
非得一人于井中也(介词，从)
(六)《杞人忧天》《列子》
杞国/有人/忧/天地崩坠，身亡所寄，废/寝食/者。
又有/忧彼之所忧/者，因/往/晓之，曰：“天，积气耳，亡处/亡气。若/屈伸/呼吸，终日/在天中/行止，奈何/忧崩坠乎 ”
其人曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠耶 "
晓之者曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使/坠，亦不能/有所中伤。 ”
其人曰：“奈地坏何 ”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处/亡块。若/躇步趾蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏 "
其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。 译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天
不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举
一动，一呼一吸，整天都在天空气体里活动，怎么还担心天会塌下来呢 "
那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来
了吗 ”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人又说：“那地陷了又怎么办呢 ”
开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四
处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地
上活动，怎么还担心地会陷下去呢 ”
那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了
疑虑，非常高兴。
中心思想：这篇寓言讽刺的对象是那个杞国人，他缺乏起码的常识和经验，无端地担心天崩地陷，以致寝食难安。后来常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。杞人忧天原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现。
1.重点字词
杞：周朝诸侯国。
崩坠：崩塌，坠落。
身亡(wú)所寄：没有地方存身。亡，同“无”,没有。寄，依附，依托。
又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。
晓：告知，开导。
若：你。
屈伸：身体四肢的活动。
终日在天中行止：整天都在天空气体里活动。行止，行动，活动。
果：如果。
日月星宿(xiù),不当坠耶：日月星辰不就会坠落下来了吗
只使：纵使，即使。中(zhòng)伤：伤害。
奈地坏何：那地陷了(又)怎么办呢
地，积块耳：大地是土块堆积成的罢了。
躇(chú)步趾(cǐ)蹈：这四个字都是踩、踏的意思。
舍然：消除疑虑的样子。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)(共50张PPT)
2025年中考语文一轮复习备考系列
中考核心考点
第二部分 古诗文阅读
专题二 文言文阅读
01 七年级上册文言文复习
真题 ·体验
1.（2024·湖南）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。
【甲】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（选自《世说新语 言语》）
【乙】
谢公①与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局②。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。
（选自《世说新语 雅量》）
真题 ·体验
1.（2024·湖南）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。
【丙】
谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑥而回。于是审其量，足以镇安朝野。
（选自《世说新语 雅量》）
［注释］①谢公：指谢安，死后追赠为大傅。②局：这里指棋局。③遽（jù）：惶恐。④唱：叫喊。⑤王（wàng），通“旺”，指兴致高。⑥承响：应声附和。
真题 ·体验
（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．“俄而谢玄淮上信至”中的“俄而”与“俄而雪骤”中的“俄而”意思相同，都表示“不久，一会儿”。
B．“撒盐空中差可拟”中的“差”是“大体”的意思，与成语“差强人意”中的“差”意思相同。
C．“徐向局”“公徐云”与《周亚夫军细柳》中“于是天子乃按辔徐行”中的“徐”，都有“缓慢”的意思。
D．“色”有“面部表情、气色，颜色，品类”等义项，“意色举止”“色并遽”中的“色”都是“颜色”的意思。
D
D.错误。“意色举止”中的“色”和“色并遽”中的“色”实际上指的是面部表情、气色。
真题 ·体验
（2）借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。
说：1.shuō①解释，说明②主张，学说；2.shuì劝说，说服；3.yuè通“悦”，喜悦，高兴
去：①离开②距，距离③前往④过去的
船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。
借助知识卡片中“去”和“说”的释义，将古文翻译成现代汉语，注意保留原句的意境和情感。注意关键词：以：连词，因为。“说”通“悦”，喜悦，高兴。去：前往、向前。
真题 ·体验
（3）短文【乙】【丙】均出自《雅量》篇。任选一则，根据其中谢公的表现，说说将其归入《雅量》篇的原因。
选择短文乙或丙中任一则，根据谢公在面对突发事件时的镇定自若、从容不迫的态度，说明其宽广的胸怀和深沉的内涵，体现了雅量。
在短文乙中，结合“俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言”“小儿辈大破贼”理解，谢公在接到战报后依旧保持平静，继续下棋，展现了其内心的宽广、波澜不惊和镇定自若。
在短文丙中，结合“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言”分析，即使在海上遇到风浪，谢公仍能保持镇定、不慌不忙，最终使大家安心，这些都体现了他的雅量。
真题 ·体验
（4）在《晋书·谢安传》中，短文【乙】的故事有另外一个结尾：谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了。你觉得这个结尾好不好，为什么？
这个结尾不好，因为它与谢安在故事中一贯的镇定自若形象不符，破坏了人物形象的一致性。
短文乙“意色举止，不异于常”，谢安的形象是从容不迫、沉稳应对，而《晋书 谢安传》中的结尾“谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了”突然转变，显示出他内心的激动，这与前文的描写不符，因此这个结尾削弱了谢安雅量的形象。所以这个结尾不好。
真题 ·体验
2.（2024·山东威海）阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
真题 ·体验
2.（2024·山东威海）阅读下列语段，完成下面小题。
【乙】 芙蕖
李渔
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰早莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说①于前人也；以芙蕖之可人，其事不一而足。请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂②秋，此时在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
（节选自《闲情偶寄》，有删改）
【注释】①成说：通行的说法。②徂（cú）：到。
真题 ·体验
（1）下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．①濯清涟而不妖 ②以其境过清，不可久居
B．①中通外直 ②政通人和，百废具兴
C．①予谓菊，花之隐逸者也 ②此之谓失其本心
D．①请备述之 ②前人之述备矣
A.清澈、清净/凄清；
B.指莲梗中空，直挺不弯，比喻人心胸开阔，行为端正/通达；
C.认为/叫做；
D.都解释为：详尽，完备。
D
真题 ·体验
（2）下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）
A．①予独爱莲之出淤泥而不染 ②而两狼之并驱如故
B．①可远观而不可亵玩焉 ②湖中焉得更有此人
C．①非故效颦于茂叔而袭成说于前人也 ②杂然而前陈者
D．①亦可告无罪于主人矣 ②箕畚运于渤海之尾
A.都是助词，连接主谓，取独，不译；
B.语气助词，表示感叹/疑问代词，哪里；
C.连词，表顺承/连词，表修饰；
D.介词，对、向介词，表示处所，到。
A
真题 ·体验
（3）下列表述有误的一项是（ ）
A．中通外直，不蔓不枝 （“蔓”，名词作动词）
B．此皆言其可目者也。 （该句是判断句）
C．则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也 （“芬”，这里是使动用法）
D．【乙】文按照时间顺序说明了芙蕖“无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用”的特点。
D.有误。《 芙蕖》 第二段主要采用说明的表达方式， 按时间的先后顺序， 重点写了芙蕖“可目”的特点。 第二段“自荷钱出水之日……又日高一日，日上日妍……迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋……及花之既谢……乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立……此皆言其可目者也”在“可目”方面， 文章特别强调了芙蕖的美观和观赏价值， 按照时间的先后顺序， 描述了芙蕖从荷叶出水到花朵绽放， 再到果实成熟的整个过程。 全文介绍芙蕖，作者从可目、可鼻、可口、可用四个方面，写出芙蕖的“可人”之处。最后从“适耳目之观”“备家常之用”两个方面总结。
D
真题 ·体验
（4）用现代汉语翻译文中画横线句子。
①莲之爱，同予者何人？
②不至白露为霜而能事不已。
①对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？
②不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。
注意关键词：
①同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
②至：到。能事：擅长的本领。已：停止。
真题 ·体验
（5）请分别概括【甲】【乙】两文作者爱莲的主要原因。
同样热爱莲花，甲文的作者爱莲洁身自好、质朴、正直、庄重的品质，而乙文作者喜欢莲有可目、可鼻、可口、可用的实用价值。
考点·直击
《义务教育语文课程标准》(2022年版)对文言文阅读提出的要求是:“阅读浅易文言文能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位;随文学习基本的词汇、语法知识,用以帮助理解课文中的语言难点;了解常用的修辞手法,体会它们在课文中的表达效果。了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。”
中考的主要考査方向有:掌握重要的文学和文化常识;能在具体语境中理解文言词语的含义;能用现代汉语翻译文言句子;能理解文章的主要内容;能概括文章的中心;能分析主要人物形象;能把握作者的感情倾向。根据近几年的考试规律来看,中考文言文阅读主要有以下几种题型:词语解释题、文言断句题,句子翻译题和文意理解题。
考点·直击
各地中考文言文的阅读材料,有课内与课外分开的,也有课内与课外对比阅读的,还有完全选择了课外语段的。但无论怎样选择,我们都要立足于课内,然后举一反三,培养迁移能力。近年来,中考文言文阅读材料的选取大都有这样的特点:文中多数字词属于常见的实词和虚词,即使有少数生僻字词,或选文中出现不常见的典故,也会安排注释以降低难度,让考生在初中文言文学习的基础上“跳一跳就能摘到果子”,能够理解大意。
技法·点拨
考点一：词语解释
类别 考点剖析
实词 古今异义 ①词义的扩大。如“江’“河”,古义专指长江、黄河，今义泛指较大的河流，所表示的意义比古义更广泛。
②词义的缩小。如“金”,古义泛指金属或兵器，今义一般仅指金子。
③词义的转移。如“牺牲”,古义指祭祀用纯色全体的牲畜，今义指为正义的事业而死。
④词义感彩的变化。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”,古义指社会地位低微，见识短浅，并非贬义。
词类活用 文言文中，在特定的语言环境下，某些实词临时改变它原来所属词类的意义和功能，当成另一类词来使用，这种现象叫做词类活用。在答题过程中，要特别注意以下几种常见的实词活用现象：
①名词作动词(一狼洞其中、期日中);
②名词作状语(其一犬坐于前);
③形容词作名词(温故而知新);
④形容词作动词(非学无以广才);
⑤动词作名词(猛浪若奔);
⑥使动、意动用法(闻之于宋君)。
通假字 文言文中用音同或音近的字代替另一个字来使用的现象叫做通假。
答题时需特别关注通假字的现象，通假字不能用假借的这个字的意义去解释，去读音，而要按被代替的那个正字的意义去理解和读音。如：尊君在不，不亦说乎，吾十有五而志于学，亡处亡气。
虚词 文言虚词往往没有实在意义， 一般不能单独充当句子成分，只有配合实词才能表示种种语法关系。文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。文言虚词的考查主要包括三个方面的内容： 一是虚词在语境中的意义；二是虚词在朗读中的作用；三是文言句子的翻译。
技法·点拨
解题方法：
1.课内迁移法
文言文考查坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言文篇目中找到相关依据。因此拿到考题时要适当联系课内文言文，调动大脑中的储存信息，进行灵活迁移，力求融会贯通。
例1:尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。(《宋史寇准传》)
课内链接：友人惭，下车引之。元方入门不顾。(拉，牵拉)(《陈太丘与友期行》)
例2:曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与 君子人也。”(《论语》)
课内链接：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(改变)(《〈论语〉十二章》)
技法·点拨
解题方法：
2.成语推断法
成语乃古汉语遗留在现代汉语中的“活化石”。不少成语源自文言文，其中的字词在意义和用法上较多地保留了古汉语的特点，可以借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。
例1:有卖油翁释担而立。(《卖油翁》) 从成语“爱不释手、手不释卷、如释重负”可推知此处为“放下”。
例2:元方入门不顾。(《陈太丘与友期行》) 从成语“瞻前顾后、后顾之忧、义无反顾”可推知此处为“回头看”。
例3:陈太丘与友期行。(《陈太丘与友期行》)从成语“不期而遇”可推知此处为“约定”。
例4:学而不厌。(《论语》)从成语“贪得无厌”可推知此处为“满足”。
技法·点拨
解题方法：
3.组词替换法
文言词汇中，单音节词占了绝大多数， 一个字就表示一个词；现代汉语中双音节词居多，而且很多词是由文言词增加一个字得来的。因此，我们可以通过组词法来翻译文言文，尝试用现代汉语对文中的文言实词组词，看能否通顺地放在句子中。
①运用组词法时先要注意原词的词性，组成词语后的词要保持词性不变。
②组词解释不通时，可考虑词类活用，如使动用法、意动用法等。
例1:素悍勇而轻齐。(《孙膑减灶》)
分析：轻视，看轻(形容词作动词)。
例2:唯与外弟萧琛善。(《范缜传》)
分析：友善，友好。
技法·点拨
解题方法：
4.语法分析法
句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句子中所处的语法位置，为我们推断词义提供了一定的参考依据。主语、宾语大多由名词、代词等充当；谓语大多由动词、形容词等充当；定语大多由形容词、名词、代词等充当；状语大多由副词、介词短语等充当。根据词语在文言句子中的位置，推断它的词性，根据词性进而推知它的实词词义。(分析成分→推断词性→推测词义)
例1:其一犬坐于前(《狼》)
分析：“犬”处在谓语“坐”之前，因此 “犬”作状语，解释为“像狗一样”。
例2:一狼洞其中。(《狼》)
分析：“洞”在谓语的位置，因此“洞”是名词作动词，解释为“打洞”。
例3:温故而知新。(《〈论语〉十二章》)
分析：“温故”和“知新”是动宾短语，“故”和“新”作“温”和“知”的宾语，因 此“故”和“新”应为名词或名词性短语，解释为“学过的知识”和“新的理解和体会”。
技法·点拨
解题方法：
5.字形推断法
汉字是表意文字。汉字中，形声字占80%,形声字的形旁往往是表意的，我们可以通过这个表意的形旁来推测这个字的意思。
例1:若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。《唐雎不辱使命》
分析：“缟素”的“缟”是“纟”旁，与丝织品有关，翻译为“白色的丝织品”,根据 语境，这里是指“穿白色丧服”。
例2:牺牲玉帛。(《曹刿论战》)
分析：“牺牲”都是“牛”字旁，与动物有关，这里是指祭祀用的纯色全体牲畜。
例3:先帝创业未半而中道崩殂。(《出师表》)
分析：“殂”是“歹”字旁，根据语境，可以推测与死亡有关，应该解释为“死亡”。
技法·点拨
解题方法：
6.语境推断法
推断文言文实词意义的基本原则就是要把词放到句子中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，要把握一个实词的含义，绝不能离开它的语言环境，有时上下文之间存在着照应、解释或暗示关系，这恰恰是我们要寻找的解题关键。
例1:若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑。 (《醉翁亭记》)
分析：根据“岩穴瞑”可以得出，“归”应 当解释为“聚拢”。
例2:缘溪行，忘路之远近。(《桃花源记》)
分析：根据语境，联系“溪行”可以得出， “缘”应当解释为“沿着，顺着”。
例3:虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。(《虽有嘉肴》)
分析：根据“虽有嘉肴，弗食”可以得出，“旨”应当解释为“味美”。
附：七年级课内文言文知识清单
七年级上册
知识·清单
(一)《〈世说新语〉二则》刘义庆 《咏雪》
谢太傅/寒雪日/内集，与/儿女/讲论/文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似 ”兄子胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻/也。 译文：在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟子侄辈谈论文章的义理。不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢 ”胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”谢道韫说：“不如比作柳絮乘风漫天飞舞。”太傅高兴地大笑起来。她(谢道韫)是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。
中心思想：《咏雪》言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。
知识·清单
《咏雪》
1.重点字词
内集：把家里人聚集在一起。
文义：文章的义理。
俄而：不久，一会儿。
骤：急。
欣然：高兴的样子。
何所似：像什么。
差：大体。
拟：相比。
未若：不如，不及。
因：趁、乘。
2.古今异义
儿女：
(古义)子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
(今义)专指子女。
知识·清单
《陈太丘与友期行》
陈太丘/与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年/七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不 ”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉!与人/期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。 译 文 ：陈太丘与友人相约同行，约定的时间是正午时分。正午过后(朋友)还没有来，陈太丘就丢下(他)而离开，(太丘)离开后(朋友)才到。陈元方当时七岁，正在门外玩。客人问陈元方：“令尊在不在 ”(陈元方)回答说：“(我父亲)等您许久，(您)没有来，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊!和我相约同行，却丢下我走了。 ”元方说：“您同我父亲约定在正午。正午时您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂(他的)父亲，就是没有礼貌。”友人感到很惭愧，下车来拉元方的手。元方头也不回就进门了。
中心思想：《陈太丘与友期行》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信守时，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
知识·清单
《陈太丘与友期行》
1.重点字词
期：约定。
舍：舍弃。
2.通假字
不：同“否”。
3.古今异义
元方入门不顾 顾：(古义)回头看。
(今义)照顾。
相委而去 委：(古义)舍弃。(今义)委托。
去：(古义)离开。(今义)前往；到……去。
下车引之 引：(古义)拉，牵拉。
(今义)带领。
知识·清单
(二)《〈论语〉十二章》
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎 有朋/自远方来，不亦/乐乎 人不知/而不愠，不亦/君子乎 " 译文：孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗 有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗 人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗 ”
曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎 与朋友交/而不信乎 传/不习乎 ” 译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢 同朋友交往是不是诚实可信了呢 老师传授的知识是不是复习了呢 ”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁做事可以随心所欲，却不会超过规矩。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
知识·清单
(二)《〈论语〉十二章》
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习就会感到疑惑。”
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也!" 译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 译文：孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”
知识·清单
(二)《〈论语〉十二章》
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 译文：孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” 译文：孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，
日夜不停。”
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。” 译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
中心思想：《<论语>十二章》着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。 一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法。
知识·清单
(二)《〈论语〉十二章》
1.重点字词
愠：生气，恼怒。 省：自我检查、反省。
忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。
立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。 逾矩：越过法度。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆：疑惑。
堪：能忍受。 者：代词，……的人。
好：喜爱，爱好。 善者：好的方面，优点。
川：河流。 夺：改变。 笃：坚定。
知识·清单
(二)《〈论语〉十二章》
3.古今异义
有朋自远方来 朋：(古义)志同道合的人。
(今义)朋友。
可以为师矣 可以：(古义)可以凭借。
(今义)表示许可或可能。
饭疏食 疏：(古义)粗糙。 (今义)疏通、疏散。
饮水 水：(古义)冷水。
(今义)无色无味透明的液体。
匹夫不可夺志 匹夫：(古义)平民百姓。
(今义)无学识、无智谋的人。
2.通假字
说：同“悦”,愉快。
有：同“又”,用于整数和零数之间。
知识·清单
(二)《〈论语〉十二章》
4.词类活用
学而时习之(名词作状语，按时)
吾日三省吾身(名词作状语，每天)
传不习乎(动词作名词，老师传授的知识)
温故而知新(形容词作名词，学过的知识；新的理解和体会)
饭疏食(名词作动词，吃)
好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐)
知识·清单
(二)《〈论语〉十二章》
5.一词多义
为：可以为师矣(做，当)
为人谋而不忠乎(替)
知：人不知而不愠(了解)
温故而知新(得到)
而：学而不思则罔(表转折，却)
人不知而不愠(表转折，却)
温故而知新(表顺承，不译)
5.一词多义
博学而笃志(表并列，并且、和)
不义而富且贵(表修饰)
其：仁在其中矣(指示代词，这)
择其善者而从之，其不善者而改之(人称代词，他们)
于：吾十有五而志于学(在)
于我如浮云(对于)
知识·清单
(三)《诫子书》诸葛亮
夫/君子之行，静/以修身，
俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世。悲守/穷庐，将复/何及! 译文：君子的行为操守，用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就 。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失。最终年老志衰，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及
中心思想：诸葛亮的《诫子书》,是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。旨在劝勉儿子勤学立志、修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
知识·清单
(三)《诫子书》诸葛亮
1.重点字词
夫：助词，用于句首，表示发端。
行：品德、品行。
静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
淡泊：内心恬淡，不慕名利。
明志：明确志向。
致：达到。
远：远大目标。
广：增长。
1.重点字词
淫：放纵。
慢：懈怠。
励：振奋。
险：轻薄。
治：修养。
驰：疾行，指迅速逝去。
去：消逝，丧失。
枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
知识·清单
(三)《诫子书》诸葛亮
2.词类活用
非淡泊无以明志(形容词用作动词，明确、坚定)
非宁静无以致远(形容词用作名词，远大目标)
非学无以广才(形容词用作动词，增长)
非志无以成学(名词用作动词，立志)
3.一词多义
学：夫学须静也(动词，学习)
非志无以成学(名词，学业)
之：学而时习之(代词，代指学过的知识)
君子之行(结构助词，的)
以：静以修身(介词，表示后者是前者的目的)
非宁静无以致远(介词，用来)
志：非淡泊无以明志(名词，志向)
非志无以成学(名词用作动词，立志)
知识·清单
(四)《狼》蒲松龄
一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼，缀行甚远。
屠惧，投/以骨。 一狼/得骨止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而前狼/又至。骨/已尽矣，而/两狼之并驱/如故。
一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头。路上，遇见两只狼，紧跟着他走了很远。
屠户非常害怕，就把骨头投给狼。 一只狼得到骨头后停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只停了下来，而先前得到骨头的那只狼又跟了上来。担子中的骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
知识·清单
(四)《狼》蒲松龄
屠大窘，恐/前后受其敌。顾/野/有麦场，场主/积薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛担/持刀。狼不敢前，眈眈相向。
屠户感到处境困迫，害怕前后受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，倚靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。
知识·清单
(四)《狼》蒲松龄
少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠暴起，以刀/劈狼首，又/数刀毙之。方欲行，转视/积薪后， 一狼/洞其中，意将/隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠/自后/断其股，亦毙之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。
过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又数刀砍死了狼。屠户正想离开，转身看到柴堆后面，发现另一只狼正在柴堆中打洞，企图钻洞而出，从背后攻击屠户。狼的身体已经进入了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，又数刀杀死了它。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来引诱敌人的。
知识·清单
(四)《狼》蒲松龄
狼/亦黠矣，而/顷刻两毙，禽兽之变诈/几何哉 止增笑耳。
狼如此狡猾，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢 只是增加笑料罢了。
本文写了屠户遇狼、惧狼、御狼、毙狼的经过，生动揭示了狼贪婪、凶残、狡猾的本质，细致刻画了屠户由惧狼到奋起杀狼的变化过程，赞扬了屠户的机智勇敢，也告诉我们这样一个道理：对待像狼一样的恶人，要敢于斗争，善于斗争。
知识·清单
(四)《狼》蒲松龄
1.重点字词
止：仅，只。
缀：连接、紧跟。
驱：追随、追赶。
如故：跟原来一样。
窘：处境困迫，为难。
顾：看，视。
积薪：堆积柴草。
苫蔽：覆盖、遮盖。
弛：解除，卸下。
眈眈：凶狠注视的样子。
径：径直。
瞑：闭上眼睛。
意：神情、态度。
暇：从容、悠闲。
暴：突然。
尻：屁股。
寐：睡觉。
黠：狡猾。
变诈：巧变诡诈。
知识·清单
(四)《狼》蒲松龄
2.古今异义
弛担持刀 弛：(古义)解除，卸下。(今义)松弛。
屠自后断其股 股：(古义)大腿。(今义)屁股。
一狼仍从 从：(古义)跟从。(今义)介词，常引出时间、地点。
3.词类用活
恐前后受其敌(名词用作动词，攻击、胁迫)
其一犬坐于前(名词作状语，像狗一样)
一狼洞其中(名词用作动词，挖洞)
意将隧入以攻其后也(名词用作状语，从通道)
狼不敢前(名词作动词，上前)
知识·清单
(四)《狼》蒲松龄
4.一词多义
之：复投之(代词，代骨头)
又数刀毙之/亦毙之(代词，代狼)
而两狼之并驱如故(主谓之间，取消句子独立性，不译)
久之(助词，凑足音节，不译)
以：投以骨(把)
以刀劈狼首(用)
意将隧入以攻其后也/盖以诱敌(来，用来)
乃：屠乃奔倚其下(于是，就)
乃悟前狼假寐(才)
前：后狼止而前狼又至(形容词，先前的)
狼不敢前(动词，上前)
意：意暇甚(神情)
意将隧入以攻其后(想，打算)
敌：恐前后受其敌(攻击)
盖以诱敌(敌方，名词)
知识·清单
(五)《穿井得一人》《吕氏春秋》
宋之丁氏，家无井/而/出溉汲，常/一人/居外。及/其家/穿井，告人/曰：“吾穿井/得一人。”有/闻而传之/者：“丁氏/穿井/得一人。”国人/道之，闻之于/宋君。宋君/令人/问之于/丁氏；丁氏对曰：“得/一人之使，非得/一人/于井中也。”求闻之/若此，不若/无闻也。 译文：宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”居住在国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。
中心思想：本则寓言意思是打出一口水井后，可以得到一个人的劳力，不用再派人去外面的井里打水。这则寓言告诉我们：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察、研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。
知识·清单
(五)《穿井得一人》《吕氏春秋》
3.一词多义
闻：有闻而传之者(听到)
闻之于宋君(使……听到)
之：宋君令人问之于丁氏(代词，这件事)
得一人之使(结构助词，的)
于：闻之于宋君(介词，被)
宋君令人问之于丁氏(介词，向)
非得一人于井中也(介词，从)
1.古今异义
穿井得一人 穿：(古义)挖掘、开凿。
(今义)破、透。
国人道之 国：(古义)国都。(今义)国家。
国人道之 道：(古义)讲述。(今义)道理。
2.词类活用
闻之于宋君(使动用法，使……听到)
知识·清单
(六)《杞人忧天》《列子》
杞国/有人/忧/天地崩坠，身亡所寄，废/寝食/者。
又有/忧彼之所忧/者，因/往/晓之，曰：“天，积气耳，亡处/亡气。若/屈伸/呼吸，终日/在天中/行止，奈何/忧崩坠乎 ”
其人曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠耶 "
晓之者曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使/坠，亦不能/有所中伤。 ”
其人曰：“奈地坏何 ”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处/亡块。若/躇步趾蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏 "
其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。 译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空气体里活动，怎么还担心天会塌下来呢 "
那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗 ”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人又说：“那地陷了又怎么办呢 ”
开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢 ”
那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了
疑虑，非常高兴。
中心思想：这篇寓言讽刺的对象是那个杞国人，他缺乏起码的常识和经验，无端地担心天崩地陷，以致寝食难安。后来常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。杞人忧天原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现。
知识·清单
(六)《杞人忧天》《列子》
1.重点字词
杞：周朝诸侯国。
崩坠：崩塌，坠落。
身亡(wú)所寄：没有地方存身。亡，同“无”,没有。寄，依附，依托。
又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。
晓：告知，开导。
若：你。
屈伸：身体四肢的活动。
终日在天中行止：整天都在天空气体里活动。行止，行动，活动。
果：如果。
日月星宿(xiù),不当坠耶：日月星辰不就会坠落下来了吗
只使：纵使，即使。中(zhòng)伤：伤害。
奈地坏何：那地陷了(又)怎么办呢
地，积块耳：大地是土块堆积成的罢了。
躇(chú)步趾(cǐ)蹈：这四个字都是踩、踏的意思。
舍然：消除疑虑的样子。中小学教育资源及组卷应用平台
第二部分 古诗文阅读
专题二 文言文阅读
01 七年级上册文言文阅读（提升练）
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲文《咏雪》 乙文《陈太丘与友期行》
1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．与儿女讲论文义 儿女：同宗的子侄辈 B．撒盐空中差可拟 拟：相比 C．尊君在不 不：同“否” D．元方入门不顾 顾：照顾
2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．左将军王凝之妻也 因往晓之
B．去后乃至 屠乃奔倚其下
C．相委而去 人不知而不愠
D．则是无信 淫慢则不能励精
3．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
A．不一会儿，突然下起了大雪，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么一样？”
B．过了很久，雪下得大了，太傅欣喜地说：“白雪纷纷扬扬像是从哪里飘来的？”
C．不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”
D．过了一会儿，雪下得急了，太傅欣喜地说：“白雪纷纷扬扬飘向哪里？”
4．下列对选文理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲乙两文都收在《世说新语》里，《世说新语》主要记载汉末至东晋士大夫的言谈铁事。
B．甲乙两文皆用对比。甲文谢朗“撒盐空中”的比喻对比谢道韫“柳絮因风起”的巧妙应答，乙文客人的冲动无礼对比元方的有礼有节。
C．甲文中，谢太傅对雪的两个比喻未做评定，只是“大笑乐”而已，最后补充交代谢道韫的身份，可看出他赞赏道韫的才气。
D．乙文中，“友人惭”是因为他是元方的长辈，居然被一个孩子指责“无信”“无礼”，觉得没面子。
（二）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（《世说新语·咏雪》）
【乙】
子路初见孔子，子曰：“汝何好乐①？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益哉也？”……子路曰：“南山有竹不柔②自直斩而用之，达于犀革③。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④镞而砺之⑤，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。”
（节选自《孔子家书》，有删节）
【注释】①好（hào）乐：喜好，爱好。②柔：同“揉”，通过人力加工，把曲的变直，或直的变曲。③达于犀革：射穿用犀牛皮制作的战甲。④栝而羽之：栝（guā），箭的末端；羽，作动词用，即用羽毛装饰。⑤镞而砺之：镞（zú），箭头；砺，磨刀石，作动词用，即磨砺。
1．选出加点词意义相同的一项（ ）
A．公欣然口/欣然前往
B．撒盐空中差可拟/其势若犬牙差互
C．汝何好乐/太守之乐其乐也
D．岂可及哉/及鲁肃过浔阳
2．下列关于甲乙两文的分析理解，选出错误的一项（ ）
A．甲文中胡儿用“撒盐”的比喻描绘了“雪骤”的场景。
B．甲文表现了谢道韫出色的文学才华。
C．乙文中孔子强调了人的天分对成才的重要性。
D．乙文划线句子，这样断句是正确的：“南山有竹/不柔自直/斩而用之”。
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）未若柳絮因风起。
（2）以此言之，何学之有？
4．谢公是无言教育子侄，孔子是有言教育子路，都获得很好的效果。结合甲乙文，分别谈谈谢公和孔子是如何做到教育子弟的。
（三）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
【乙】
原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆③，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶④具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
（选自《太平御览》）
【注】①原谷：人名。②捐：抛弃。③舆：手推的小车。④凶：不吉利。
1．解释下列加点的词。
（1）门外戏
（2）元方入门不顾
（3）谏父曰
（4）是负义也
2．下列各组句子中，加点虚词的意思和用法相同的一组是（ ）
A．捐祖于野/皆以美于徐公
B．下车引之/欲捐之
C．乃载祖归养/去后乃至
D．尊君在不/父不从，作舆
3．用现代汉语翻译下列句子。
①友人惭，下车引之。
②汝何以收此凶具？
4．甲、乙两文在写作手法上有什么共同之处？请你举出一种并加以说明。
（四）（2023·河南信阳·校考三模）阅读《〈论语〉十二章》节选内容，完成下面小题。
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
④子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《术而》）
⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》）
⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
1．下列对选文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“学而时习之”中的时习”是“按时温习”的意思，意在强调自觉学习，不幽实践。
B．“不亦乐乎”“好之者不如乐之者中的“乐”用法相同，都是“快乐”的意思。
C．“思而不学则”中的“殆”在文中是“疑惑”的意思。
D．“博学而笃志”中的“笃”是坚定的意思，“笃志”就是“坚定志向”的意思。
2．下列对选文中画线句的解释和理解，不正确的一项是( )
【甲】人不知而不愠，不亦君子乎？
翻译：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？
理解：修身和别人的知不知没关系，有修养的人不会因为别人不了解而影响心境。
【乙】择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。理解：向他人学习时，要抱定端正的学习态度，只有这样，才能得到提高。
【丙】三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
翻译：一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。
理解：平民百姓的志向的坚定程度比一国军队的主帅都高，这突出了孔子对百姓志向的肯定。
3．孔子切问而近思，请根据选文内容对此加以分析。
4．儒家倡导修己以修身，请结合选文和下面的链接材料，归纳如何才能做到修已。
【链接材料一】
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡①而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为已，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。
（节选自荀子《劝学》）
【链接材料二】
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟深思而问辩之。
（节选自朱熹《白鹿洞书院学规》）
【注释】①蝡同“蠕”，泛指微动的样子。②禽犊：指馈赠的礼物。
（五）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自《诸葛亮集·文集》）
【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②见雇工则颐指气使③此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！
（节选自《曾国藩家书》）
注释：①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。
1．下列选项中断句最合理的一项是（ ）
A．见乡人/则嗤其朴陋见雇工/则颐指气使此即日习于傲矣。
B．见乡人则嗤其朴陋/见雇工则颐指气使/此即日习于傲矣。
C．见乡人则嗤其朴陋见/雇工则颐指气使此/即日习于傲矣。
D．见乡人/则嗤其朴陋见雇工则颐指气使此/即日习于傲矣。
2．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）
A．①夫君子之行 ②甚矣，汝之不惠
B．①俭以养德 ②以其境过清，不可久居
C．①险躁则不能治性 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者
D．①不必锦衣玉食而后谓之奢也 ②不必若余之手录，假诸人而后见也
3．用现代汉语翻译文中画线句子。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）余固恐弟之焦躁也。
4．下列对上面两段文章分析不当的一项是（ ）
A．【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“遂成枯落”四字比喻过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态。
B．【乙】文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟， 提出做事宜“平心静气”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果。
C．【乙】文曾国藩总结，自己学业荒废的原因是“奢”和“傲”。
D．【甲】【乙】两文的作者都认为“躁”会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。
（六）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
《狼》
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
【乙】
《狼施威》
狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”
（选自吴妍人《俏皮话》）
1．解释下列句子中加点的字词
（1）意暇甚( )
（2）如何言无功( )
（3）盖以诱敌( )
2．下列加点“之”字与其他三项不同的是（ ）
A．我之皮，能衣被苍生，如何言无功？
B．禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
C．我之肉，能供人果腹，如何言无功？
D．尽扑杀而食之。
3．翻译下面的句子
⑴汝蠢然一物，焉能及我？
⑵一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
4．下列说法不正确的一项是（ ）
A．“一狼径去，其一犬坐于前。”表现了狼的狡猾。
B．【乙】文说明的道理是不要总以为自己有一点点能力或功劳就到处炫耀，人外有人天外有天；应谦虚低调做人。
C．【甲】文最后一段以说明为主，点明了全文的主旨，包含讽刺的味道。
D．“暴起”“劈”“断”等动词表现了屠户机智勇敢的斗争精神。
5．蒲松龄的《狼》和吴妍人《狼施威》中狼的形象有何不同？
（七）阅读下面的作品，完成小题。
【甲】 穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
【乙】 工之侨献琴
工之侨得良桐焉，斫①而为琴，弦而鼓之，金声而玉应②。自以为天下之美也，献之太常③。使国工④视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾⑤焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！”
（选自《郁离子》，有删改）
【注释】①斫：欧断。②金声而玉应： 发声和应声如金玉碰撞的声音。③太常：祭祀礼乐的官署。④国工：这里指乐师，与下文“乐官”相同。⑤古窾（kuǎn）：古代的款式。窾，同“款”。
1．【甲】文选自《________》一书，初中阶段我们学过同一出处的作品还有《________》。
2．解释下列加点词。
（1）及其家穿井( )
（2）使国工视之( )
3．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。
贵人过而见之，易之以百金
4．【甲】文中，面对“丁氏穿井得一人”的消息，宋君的做法是“_________________”；【乙】文中，面对“献琴被拒”的结果，工之侨的做法是___________________________________（用自己的语言概括）。
5．下列对两则寓言的理解不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中，对于同一消息，由于传播范围不同，会产生不同的意思。
B．【甲】文中，对于同一消息，由于处理方式不同，会产生不同的结果。
C．【乙】文中，对于同一物品，由于使用方法不同，会产生不同的评价。
D．【乙】文中，对于同一物品，由于处理手法不同，会产生不同的价值。
6．两则寓言故事给我们的启示不同。
（1）【甲】文启示：_____________________________________
（2）【乙】文启示：_____________________________________
（八）阅读下面两篇文言文，完成问题。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。.....其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
《列子》
杯弓蛇影
乐广①字彦辅，迁河南尹。尝有亲客②，久阔③不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾④。”于时⑤河南听事⑥壁上有角⑦，漆画作蛇。广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰:“所见如初。”广乃告其所以，客豁然⑧意解，沈疴⑨顿愈。
（有改动）《晋书》
【注】①乐广，西晋人，曾任河南尹。②亲客：亲朋中常往来的客人。③久阔：久别不见。④既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。⑤于时：在当时。⑥听事：官府办理政事的厅堂。⑦角：有装饰的弓。⑧豁然：顿时明白的样子。⑨沈疴（kē）：长久而严重的病。沈同“沉”。
1．下列选项中加点字意思相同的一项是（ ）
A．不当坠耶 尊君在不
B．因往晓之 晓行夜宿
C．其人舍然大喜 客豁然意解
D．若躇步跐蹈 欣喜若狂
2．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】只使坠，亦不能有所中伤。
翻译：日月星辰即使掉下来，也不可能伤害到什么。理解：天不过是积聚的气体，日月星辰也是空气中发光的东西，因此不会造成伤害。
【乙】见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。
翻译：看见杯中有一条蛇，心里十分恶心，喝了那杯酒后，就得了重病。 理解：乐广用泡有蛇的酒热情招待客人，客人看见杯中的蛇，勉强喝下，重病不起。
两篇文章都写了从担忧到释然的过程，请你填写下面表格。
篇目 担忧者 解忧者 担忧的原因 ①________ 共同道理
《杞人忧天》 杞国人 晓之者 ② （用原文） 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜 ③
《杯弓蛇影》 客人 乐广 见杯中有蛇，意甚恶之 客豁然意解，沈疴顿愈
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)中小学教育资源及组卷应用平台
第二部分 古诗文阅读
专题二 文言文阅读
01 七年级上册文言文阅读（提升练）
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲文《咏雪》 乙文《陈太丘与友期行》
1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．与儿女讲论文义 儿女：同宗的子侄辈 B．撒盐空中差可拟 拟：相比 C．尊君在不 不：同“否” D．元方入门不顾 顾：照顾
2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．左将军王凝之妻也 因往晓之
B．去后乃至 屠乃奔倚其下
C．相委而去 人不知而不愠
D．则是无信 淫慢则不能励精
3．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
A．不一会儿，突然下起了大雪，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么一样？”
B．过了很久，雪下得大了，太傅欣喜地说：“白雪纷纷扬扬像是从哪里飘来的？”
C．不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”
D．过了一会儿，雪下得急了，太傅欣喜地说：“白雪纷纷扬扬飘向哪里？”
4．下列对选文理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲乙两文都收在《世说新语》里，《世说新语》主要记载汉末至东晋士大夫的言谈铁事。
B．甲乙两文皆用对比。甲文谢朗“撒盐空中”的比喻对比谢道韫“柳絮因风起”的巧妙应答，乙文客人的冲动无礼对比元方的有礼有节。
C．甲文中，谢太傅对雪的两个比喻未做评定，只是“大笑乐”而已，最后补充交代谢道韫的身份，可看出他赞赏道韫的才气。
D．乙文中，“友人惭”是因为他是元方的长辈，居然被一个孩子指责“无信”“无礼”，觉得没面子。
【答案】1.D 2.D 3.C 4.D
（二）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（《世说新语·咏雪》）
【乙】
子路初见孔子，子曰：“汝何好乐①？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益哉也？”……子路曰：“南山有竹不柔②自直斩而用之，达于犀革③。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④镞而砺之⑤，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。”
（节选自《孔子家书》，有删节）
【注释】①好（hào）乐：喜好，爱好。②柔：同“揉”，通过人力加工，把曲的变直，或直的变曲。③达于犀革：射穿用犀牛皮制作的战甲。④栝而羽之：栝（guā），箭的末端；羽，作动词用，即用羽毛装饰。⑤镞而砺之：镞（zú），箭头；砺，磨刀石，作动词用，即磨砺。
1．选出加点词意义相同的一项（ ）
A．公欣然口/欣然前往
B．撒盐空中差可拟/其势若犬牙差互
C．汝何好乐/太守之乐其乐也
D．岂可及哉/及鲁肃过浔阳
2．下列关于甲乙两文的分析理解，选出错误的一项（ ）
A．甲文中胡儿用“撒盐”的比喻描绘了“雪骤”的场景。
B．甲文表现了谢道韫出色的文学才华。
C．乙文中孔子强调了人的天分对成才的重要性。
D．乙文划线句子，这样断句是正确的：“南山有竹/不柔自直/斩而用之”。
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）未若柳絮因风起。
（2）以此言之，何学之有？
4．谢公是无言教育子侄，孔子是有言教育子路，都获得很好的效果。结合甲乙文，分别谈谈谢公和孔子是如何做到教育子弟的。
【答案】1．A 2．C
3．（1）不如（把它）比作柳絮乘风飘舞。
（2）据此说来，何必要学习呢？
4．示例：谢公通过下雪天应景发问，来考考他的子侄们的文学才情，从而营造一种轻松、和谐、文雅的家庭氛围来无声地教育后辈；孔子循着子路的比喻，也用比喻教育他努力学习，结果子路心悦诚服。
【解析】1．本题考查一词多义。
A.均为“高兴”；
B.差不多/交错；
C.喜好/以……为乐；
D.比得上/等到；故选A。
2．本题考查内容理解和辨析。
C.有误，由“学岂有益哉？南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革。以此言之，何学之有”“栝而羽
之，镞而砺之，其入之不亦深乎”可知，孔子以箭头与未经加工的竹子比较作喻来说理，深入浅出地说明了天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要的道理；故选C。
本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规
范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：未若，倒不如。因，趁、乘。
（2）句重点词语：以此，据此。言，说。何，何必。
4．本题考查内容理解。
结合甲文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”
的内容可知，短文言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。谢公通过下雪天应景发问，来考考他的子侄们的文学才情，从而营造一种轻松、和谐、文雅的家庭氛围来无声地教育后辈；
结合乙文中“学岂有益哉？南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革。以此言之，何学之有”“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎”可知，孔子以箭头与未经加工的竹子比较作喻来说理，深入浅出地说明了天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要的道理。
参考译文：
【乙】
孔子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”……子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，砍下来用它（做箭），能穿透牛皮（做的铠甲）。从这个道理来说，有什么可以学习呢？”孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，并给它加上金属的箭头磨得更加锋利，它射得不就更加深了吗？”子路拜了两拜说：“恭敬地接受您的教导。”
（三）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
【乙】
原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆③，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶④具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
（选自《太平御览》）
【注】①原谷：人名。②捐：抛弃。③舆：手推的小车。④凶：不吉利。
1．解释下列加点的词。
（1）门外戏
（2）元方入门不顾
（3）谏父曰
（4）是负义也
2．下列各组句子中，加点虚词的意思和用法相同的一组是（ ）
A．捐祖于野/皆以美于徐公
B．下车引之/欲捐之
C．乃载祖归养/去后乃至
D．尊君在不/父不从，作舆
3．用现代汉语翻译下列句子。
①友人惭，下车引之。
②汝何以收此凶具？
4．甲、乙两文在写作手法上有什么共同之处？请你举出一种并加以说明。
【答案】1． 玩耍 回头看 规劝 这 2．B
3．①朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。②你为什么收回这不吉利的器具？
4．都是通过人物对话来刻画人物性格，甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。继而在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。乙文“他日父母老，无需更作此具，是以收之”这是以其人之道还治其人这身的做法。间接告诉父亲要善待老人，要给儿孙做表率。
【解析】1．本题考查对文言实词的理解能力。注意根据语境确定词义。
①句意为：在门外玩耍。戏：玩耍。
②句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。
③句意为：好言规劝父亲说。谏：规劝。
④句意为：这是违背道义的。是：这。
2．本题考查一词多义。
A.于：介词，在/动词，比；
B.之：都是代词，代指某人或物；
C.乃：连词，于是/副词，才；
D.不：助词，同“否”，表疑问/副词，表否定；故选B。
3．本题考查翻译语句。直译为主，意译为辅。重点词有：
①惭：羞愧；引：拉；
②汝：你；何以：为什么。
4．本题考查写作手法。
甲文主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中
心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。甲文写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的问话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。一步紧逼一步，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。
乙文同样通过人物对话来写，原谷说“他日父母老，无需更作此具，是以收之”的意思是以后也会
像他们扔掉爷爷一样把他们扔掉。这是以其人之道还治其人这身的做法。这是间接告诉父亲要善待老人，要给儿孙做表率。最后“父惭，悔之，乃载祖归养”。由此分析作答即可。
参考译文：
【乙】原谷有爷爷，年老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说：
“爷爷养儿育女，一辈子勤俭节约，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊。”父亲不听他的劝告，做了一辆小推车，载着爷爷扔到野外。原谷在后边跟着，就把小推车带了回来。父亲问说：“你带这个不吉利的东西回来作什么？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必另外再做一辆，所以现在先收起来。”父亲很是惭愧，后悔（做那样的事），于是去把爷爷载回来赡养了。
（四）（2023·河南信阳·校考三模）阅读《〈论语〉十二章》节选内容，完成下面小题。
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
④子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《术而》）
⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》）
⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
1．下列对选文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“学而时习之”中的时习”是“按时温习”的意思，意在强调自觉学习，不幽实践。
B．“不亦乐乎”“好之者不如乐之者中的“乐”用法相同，都是“快乐”的意思。
C．“思而不学则”中的“殆”在文中是“疑惑”的意思。
D．“博学而笃志”中的“笃”是坚定的意思，“笃志”就是“坚定志向”的意思。
2．下列对选文中画线句的解释和理解，不正确的一项是( )
【甲】人不知而不愠，不亦君子乎？
翻译：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？
理解：修身和别人的知不知没关系，有修养的人不会因为别人不了解而影响心境。
【乙】择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。理解：向他人学习时，要抱定端正的学习态度，只有这样，才能得到提高。
【丙】三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
翻译：一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。
理解：平民百姓的志向的坚定程度比一国军队的主帅都高，这突出了孔子对百姓志向的肯定。
3．孔子切问而近思，请根据选文内容对此加以分析。
4．儒家倡导修己以修身，请结合选文和下面的链接材料，归纳如何才能做到修已。
【链接材料一】
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡①而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为已，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。
（节选自荀子《劝学》）
【链接材料二】
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟深思而问辩之。
（节选自朱熹《白鹿洞书院学规》）
【注释】①蝡同“蠕”，泛指微动的样子。②禽犊：指馈赠的礼物。
【答案】1．B 2．丙
3．学习的关键在于思考和“知新”。要不断温习、思考学过的知识，得到新的理解和体会，将知识融会贯通。学和思是相辅相成缺一不可的。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；一味空想而不去实实在在地学习，就会疑惑而一无所得；只有将二者结合起来，才能学到切实有用的知识。
4．①虚心学习别人的长处，对照别人的缺点来修正自己的行为；
②坚定自己的志向，能恳切地发问求教，善于思考；
③用学习来规范自己的言行，不卖弄学问；
④明白义理，先完善自我后推及旁人；
⑤广泛学习，要熟读经典，并深思熟虑，加以问辩。
（五）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自《诸葛亮集·文集》）
【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②见雇工则颐指气使③此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！
（节选自《曾国藩家书》）
注释：①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。
1．下列选项中断句最合理的一项是（ ）
A．见乡人/则嗤其朴陋见雇工/则颐指气使此即日习于傲矣。
B．见乡人则嗤其朴陋/见雇工则颐指气使/此即日习于傲矣。
C．见乡人则嗤其朴陋见/雇工则颐指气使此/即日习于傲矣。
D．见乡人/则嗤其朴陋见雇工则颐指气使此/即日习于傲矣。
2．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ）
A．①夫君子之行 ②甚矣，汝之不惠
B．①俭以养德 ②以其境过清，不可久居
C．①险躁则不能治性 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者
D．①不必锦衣玉食而后谓之奢也 ②不必若余之手录，假诸人而后见也
3．用现代汉语翻译文中画线句子。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）余固恐弟之焦躁也。
4．下列对上面两段文章分析不当的一项是（ ）
A．【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“遂成枯落”四字比喻过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态。
B．【乙】文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟， 提出做事宜“平心静气”，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果。
C．【乙】文曾国藩总结，自己学业荒废的原因是“奢”和“傲”。
D．【甲】【乙】两文的作者都认为“躁”会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。
【答案】1．B 2．D
3．（1）不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
（2）我本来就怕弟弟们焦躁。
4．C
【解析】1．本题考查文言文断句。
句意为：看见乡下的人就讥笑他粗俗鄙陋，看见雇的人就随意支使人，这就是一天天的习惯傲慢了。“见乡人则嗤其朴陋”和“见雇工则颐指气使”是两个并列的谓语句，彼此之间应断开；“此即日习于傲矣”是一个完整的句子，表前文行为的结果，应和前文断开，故断句为：见乡人则嗤其朴陋/见雇工则颐指气使/此即日习于傲矣。故选B。
2．本题考查文言虚词的意义和用法。
A.结构助词，“的”/助词，主谓之间，取消句子独立性；
B.连词，来/连词，因为；
C.连词，就/连词，如果；
D.都是连词，“才”；故选D。
3．本题考查文言文翻译。
（1）重点字词：淡泊：清静而不贪图功名利禄；明志：表明自己崇高的志向；宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力；致远：实现远大目标。
（2）重点字词：余：我；固：本来。
4．本题考查文章内容理解。
C.根据乙文“余前年所以废弛，亦以焦躁故尔”可知，曾国藩前些年之所以那么废弃懈怠，是因为焦躁的缘故，并没有“奢”；故选C。
参考译文：
【乙】世家的子弟最易犯奢侈和傲慢的毛病，不一定锦衣玉食之后才说他奢侈，只要是皮袍呢褂到处都是，乘车骑马跟着随从仆人习以为常，就一天天的接近奢侈了。看见乡下的人就讥笑他粗俗鄙陋，看见雇的人就随意支使人，这就是一天天的习惯傲慢了。京师子弟的坏毛病，没有不因为“奢”“傲”这两个字。初五的晚上又接到弟弟的信，我本来就担心弟弟焦躁，我前年颓废松弛，就是因为焦躁。一旦焦躁，心情就不好，做事就不能办妥帖做好。弟弟总应该平心静气，你和各位弟弟要引以为戒，注意注意。
（六）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
《狼》
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
【乙】
《狼施威》
狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”
（选自吴妍人《俏皮话》）
1．解释下列句子中加点的字词
（1）意暇甚( )
（2）如何言无功( )
（3）盖以诱敌( )
2．下列加点“之”字与其他三项不同的是（ ）
A．我之皮，能衣被苍生，如何言无功？
B．禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
C．我之肉，能供人果腹，如何言无功？
D．尽扑杀而食之。
3．翻译下面的句子
⑴汝蠢然一物，焉能及我？
⑵一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
4．下列说法不正确的一项是（ ）
A．“一狼径去，其一犬坐于前。”表现了狼的狡猾。
B．【乙】文说明的道理是不要总以为自己有一点点能力或功劳就到处炫耀，人外有人天外有天；应谦虚低调做人。
C．【甲】文最后一段以说明为主，点明了全文的主旨，包含讽刺的味道。
D．“暴起”“劈”“断”等动词表现了屠户机智勇敢的斗争精神。
5．蒲松龄的《狼》和吴妍人《狼施威》中狼的形象有何不同？
【答案】1．神情 怎么 原来是 2．D
3．（1）你是这么愚蠢的动物，哪能和我相比呢？
（2）一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。
4．C
5．甲文描写了狼是贪婪狡猾和凶残，乙文描写了狼是一个狡诈的终结者角色。
【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：神情十分悠闲。意，神情。
（2）句意为：怎么能说没有功劳呢？如何，怎么。
（3）句意为：原来是用这种方法来诱骗敌人。盖，原来是。
2．本题考查一词多义。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
A.结构助词，的；
B.结构助词，的；
C.结构助词，的；
D.它们，代词；故选D。
3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）汝，你。蠢然，愚蠢的样子。焉，怎么，哪里。及，比得上。
（2）洞，打洞。意，意图。隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思。
4．本题考查学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。
C．有误，甲文最后一段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，是对狼进行评价，属于议论的表达方式，不是说明。故选C。
5．本题考查对作品形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写各种形象的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
甲文由“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至”，“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可看出狼的贪婪凶残；由“其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”，“意将隧入以攻其后也”和“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可以看出狼的狡诈、贪婪和凶残。
乙文由“狼突如其来，尽扑杀而食之”看出狼的狡诈凶残；由“笑曰：‘这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也’”可以看出狼是一个终结者的角色。
参考译文：
《狼施威》
狐狸笑猪说:“你是这么愚蠢的动物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世上做了什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能做衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你就没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地跑过来，说：“你们就不用再争了，我都有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，狼突然来到，将它们全部杀了，然后把他们全都吃掉了，笑着说：“这是一帮只适合做奴隶的动物，总是动不动就说自己的功劳，也只能做我的食物罢了！”
（七）阅读下面的作品，完成小题。
【甲】 穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
【乙】 工之侨献琴
工之侨得良桐焉，斫①而为琴，弦而鼓之，金声而玉应②。自以为天下之美也，献之太常③。使国工④视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾⑤焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！”
（选自《郁离子》，有删改）
【注释】①斫：欧断。②金声而玉应： 发声和应声如金玉碰撞的声音。③太常：祭祀礼乐的官署。④国工：这里指乐师，与下文“乐官”相同。⑤古窾（kuǎn）：古代的款式。窾，同“款”。
1．【甲】文选自《________》一书，初中阶段我们学过同一出处的作品还有《________》。
2．解释下列加点词。
（1）及其家穿井( )
（2）使国工视之( )
3．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。
贵人过而见之，易之以百金
4．【甲】文中，面对“丁氏穿井得一人”的消息，宋君的做法是“_________________”；【乙】文中，面对“献琴被拒”的结果，工之侨的做法是___________________________________（用自己的语言概括）。
5．下列对两则寓言的理解不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中，对于同一消息，由于传播范围不同，会产生不同的意思。
B．【甲】文中，对于同一消息，由于处理方式不同，会产生不同的结果。
C．【乙】文中，对于同一物品，由于使用方法不同，会产生不同的评价。
D．【乙】文中，对于同一物品，由于处理手法不同，会产生不同的价值。
6．两则寓言故事给我们的启示不同。
（1）【甲】文启示：_____________________________________
（2）【乙】文启示：_____________________________________
【答案】1．吕氏春秋 伯牙鼓琴 2．（1）等到，待 （2）让、令
3．富贵人路过并看到了琴，就用很多黄金交换了它。
4．（令人）问之于丁氏； 请人将琴做旧。（请人将琴作断纹、古，埋入土中）
5．C
6．（1）凡事都要调查研究，才能弄清真相。（切不可轻信谣言，人云亦云。）；
（2）判断人或事物的优劣不能只看外在，不看实质。（切不可被表象所迷惑，要注重内在。）
（八）阅读下面两篇文言文，完成问题。
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。.....其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
《列子》
杯弓蛇影
乐广①字彦辅，迁河南尹。尝有亲客②，久阔③不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾④。”于时⑤河南听事⑥壁上有角⑦，漆画作蛇。广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰:“所见如初。”广乃告其所以，客豁然⑧意解，沈疴⑨顿愈。
（有改动）《晋书》
【注】①乐广，西晋人，曾任河南尹。②亲客：亲朋中常往来的客人。③久阔：久别不见。④既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。⑤于时：在当时。⑥听事：官府办理政事的厅堂。⑦角：有装饰的弓。⑧豁然：顿时明白的样子。⑨沈疴（kē）：长久而严重的病。沈同“沉”。
1．下列选项中加点字意思相同的一项是（ ）
A．不当坠耶 尊君在不
B．因往晓之 晓行夜宿
C．其人舍然大喜 客豁然意解
D．若躇步跐蹈 欣喜若狂
2．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】只使坠，亦不能有所中伤。
翻译：日月星辰即使掉下来，也不可能伤害到什么。理解：天不过是积聚的气体，日月星辰也是空气中发光的东西，因此不会造成伤害。
【乙】见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。
翻译：看见杯中有一条蛇，心里十分恶心，喝了那杯酒后，就得了重病。 理解：乐广用泡有蛇的酒热情招待客人，客人看见杯中的蛇，勉强喝下，重病不起。
两篇文章都写了从担忧到释然的过程，请你填写下面表格。
篇目 担忧者 解忧者 担忧的原因 ①________ 共同道理
《杞人忧天》 杞国人 晓之者 ② （用原文） 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜 ③
《杯弓蛇影》 客人 乐广 见杯中有蛇，意甚恶之 客豁然意解，沈疴顿愈
【答案】1．C 2．甲
3．①（担忧的）结果 ②（忧）天地崩坠，身亡所寄 ③生活中，有些担心是没有必要的。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)
