海南省海口市琼山区海南中学2024-2025学年高三上学期语文开学考试卷
（2024高三上·琼山开学考）阅读下面的文字，回答问题。
材料一：
推动构建人类命运共同体是建设新型国际关系的必然要求。面对共同挑战，任何人任何 国家都无法独善其身，人类只有和衷共济、和合共生这一条出路。习近平主席强调，各国人 民命运与共、唇齿相依。当今世界，没有一个国家能实现脱离世界安全的自身安全，也没有 建立在其他国家不安全基础上的安全。只有以相互尊重、公平正义、合作共赢原则为基础， 才能真正建设符合世界上绝大多数国家和人民所期盼的新型国际关系。
推动构建人类命运共同体是弘扬全人类共同价值的必然要求。和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是构建人类命运共同体的价值基础。它具有鲜明 的时代性、包容性和普适性，与西方宣扬的‘普世价值”有本质区别。长期以来，西方国家 把近代西方资产阶级倡导的“自由”“民主”“人权”等价值观美化成“普世价值”，以此 粉饰他们打着“人权高于主权”“人道主义干预”等幌子干涉发展中国家内部事务的行为。 西方所谓“普世价值”宣扬的是西方信奉的宗教、文化及政治制度，具有很强的扩张性、排 他性和利己性，已经沦为西方对外谋求强权利益的口号与工具。谋求把西方价值观强加给广 大发展中国家，违背了联合国宪章的宗旨和原则，也不符合广大发展中国家的切身利益。
构建人类命运共同体理念直面当今世界最重要的问题，核心是要和平不要战争，要发展 不要贫穷，要合作不要对抗，要共赢不要单赢，为世界的发展和人类的未来指明了正确方向。构建人类命运共同体理念是当代中国对世界的重要思想和理论贡献，受到了国际社会的 高度评价和热烈响应。构建人类命运共同体已被多次写入联合国文件，产生日益广泛而深刻 的国际影响，已成为中国引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜。构建人类命运共同 体既是历史发展的必然要求，也是国际社会应对共同挑战的现实需要。但必须看到，构建人 类命运共同体的进程绝不会一帆风顺。世界上一切进步的力量应当携起手来，团结合作，致 力于共同推动构建人类命运共同体。
(摘编自徐步《构建人类命运共同体是时代要求历史必然》)
材料二：
自古以来和平就是全人类最持久的夙愿。《周易》早就提出“圣人感人心而天下和平”， 从而为中华民族奠定了崇尚和平的主基调。此后《管子》指出“夫兵事者危物也”，反对不
义之战；孟子主张“交邻国有道”，呼吁和平共处；墨子认为“攻伐，此实天下之巨害也”， 倡导“兼爱”“非攻”；汉代张骞出使西域，开拓中西和平交流的陆上丝绸之路；唐高祖李 渊认为与邻国交往应“尽抚育之方”“宏仁恕之道”；明太祖朱元璋表示对所有国家都应“一视同仁”；中国近代以来的苦难历程更是激起了中华民族对和平的强烈渴望与现实诉求。五千年华夏文明史已经昭示我们，弱肉强食不是人类共存之道，穷兵续武无法带来美好 世界，有和平才有希望，有希望才有未来。因此，中华民族抬终将和平作为根本价值理念。 相较于西方近代以来推行的殖民掠夺、霸权主义、强权政治，中华民族历来反对“以力服人”，提倡“远人不服，则修文德以来之”，这对当今解决国际争端、构建和平世界具有重大 启发意义。在当今全球热点与地区争端问题上，中国始终积极劝和、促和、维和，公开倡导 利益各方应以和平、公正、文明的手段解决争端，向世界人民展现了更多更好的中国智慧、 中国方案、中国力量，为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献。
中华民族自古就视家为国乃至天下的基础：“天下之本在国，国之本在家。”历来信奉 “兄弟敦和睦，朋友笃诚信”“内外和睦，家道已成”“内睦者家道昌，外睦者人事济”， 形成了以和为核心的中华传统家文化。在新时代、新形势下，促进家庭和睦，发扬光大中华 传统家庭美德，是形成社会主义家庭文明新风尚的有效途径。而中华民族的处世智慧远不止 于一家一国，由家庭和噎拓展至社会乃至不同邦族之间的和睦。相较于古代的“天下”.当 前人类面临着更多更为复杂且充满风险与挑战的全球性问题，唯有构建人类命运共同体，才 能建立更加公正、合理的全球治理体系，全人类才能实现共担全球发展风险、共享全球发展成果，实现真正的“大同社会”。
和谐是中华民族的核心理念和根本析神。“天人合一”作为人类文化的深层价值观念， 作为人类在认识自然、改造自然过程中的哲学范式，要求我们对周围自然、环境的把握建立 在对生态平衡规律的认识基础上，强调人与自然之和谐而非技术性、工具性的关系，从而建 立起“完整的人”的本质和需要同自然之多维价值的全面联系。因此，“天人合一”思想中 所蕴含的人与自然和谐相处理念，是人类社会和谐的重要基础，也是基于人类社会可持续发 展的永恒使命所内含的一种必然要求。而“治人事者莫若穑”，生存本位促使人类在对自然 进行直观体验与把握的过程中，逐渐产生效法自然的思想，和谐理念亦从自然过渡至人事中。因此，中华民族在身心修养上提倡“德莫大于和”“中和常在乎其身”，在人际交往上 推崇“与人和者，谓之人乐”，在国家治理上主张“以和邦国，以统百官，以谐万民”，和谐 理念贯穿了中国社会发展的始终。而和谐作为中华民族的核心理念，突出体现了对“人”的 发现和反思，息物质文明和精神文明相协调的中国式现代化理论的重要组成部分。在和谐的 美好愿景下，遵照“和而不同”的原则，在涉及人类生存发展重大问题时求同存异，协调自 我与他人，民族与民族、国家与国家之间因利益分配与文化差异而产生的矛盾，正是人类命 运共同体的应有之义。
以和平、和睦、和谐为内核的“和”理念是植根于中华民族灵魂深处的文化基因，其为世界各国共创平等合作、互利共赢的美好未来绘制了蓝图，为弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值提供了可行性方案。
(摘编自刁生虎《和：中华民族的文化基因》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都谈到“和”的重要意义，但材料一主要借此来抨击西方资产阶级倡导的“普 世价值”
B．材料一从多个角度论述推动构建人类命运共同体的重要性和必然性，也指出了构建人类命 运共同体的具体方法。
C．材料一和材料二都提到了“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类共同价值，都 明确提出推动构建人类命运共同体是弘扬这一价值的必然要求。
D．材料二指出唯有构建人类命运共同体，才能建立更加公正、合理的全球治理体系，实现真 正的“大同社会”。
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中华民族自古以来就崇尚和平，提出了诸多反映这一理念的观点，如“夫兵事者危物也”“交 邻国有道”“攻伐，此实天下之巨害也”。
B．中国近代以来的苦难历程昭示我们和平的重要性，这也是中华民族始终将和平作为根本价 值理念的原因之一。
C．对“人”的发现和反思出现于现代文明社会，是物质文明和精神文明相协调的中国式现代化 理论的重要组成部分。
D．" 和而不同"原则是中华民族和谐理念的具体体现，可以协调包括自我与他人在内的因利益 分配与文化差异而产生的矛盾。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一从“建设新型国际关系、弘扬全人类共同价值、直面当今世界最重要的问题”三个方 面展开对构建人类命运共同体的重要意义的论述。
B．材料一最后一段不仅肯定了构建人类命运共同体理念的积极影响力、发展成果，也指出了 在构建人类命运共同体的进程中所遇到的种种困难。
C．材料二开篇旁征博引，论证了“自古以来，和平就是全人类最持久的夙愿”的观点，增强了 说服力，丰富了文章的内容，也突出了“和”的文化渊源。
D．材料二主要运用了举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如第一段将中西方对 待和平的方式、态度进行对比论证。
4．请简要分析材料二的论证思路。
5．材料一和材料二都谈到了“和”对于世界各国共同发展的重要作用，请结合材料谈谈你的认识。
【答案】1．D
2．C
3．B
4．①首先指出“自古以来，和平就是全人类最持久的夙愿”，和平是中华民族的根本价值理念。②然后指出中华民族自古就视家为国乃至天下的基础，和睦是中华民族的处世智慧。③接着论述和谐是中华民族的核心理念和根本精神。④最 后总结以和平、和睦、和谐为内核的“和”理念的重要作用和意义。
5．①“和平、发展、公平、正义、民主、自由”是全人类的共同价值，也是构建人类命运共同体的价值基础。构建人类 命运共同体，核心就是要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，要共赢不要单赢。②中华民族历来反对“以 力服人”，提倡“远人不服，则修文德以来之”，这对当今解决国际争端、构建和平世界具有重大启发意义。③在当今 全球热点与地区争端问题上，中国始终积极劝和、促和、维和，为人类和平与发展的紫高事业作出新的更大的贡献。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
（2）本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。
（4）本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络的能力。首先需要学生认真阅读原文，结合文章内容划分段落层次，理清文章思路。在划分层次时重点关注观点句、总结句。其次记住答题格式，使用连词：首先……，接着……，然后……，最后……，做到层次思路要表述清楚。
（5）本题考查归纳概括文本内容要点的能力，解答此类题目，要精读深析，确定检索区间，然后分类整合，即按照一定标准对信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，保证信息的全面、准确、简练。概括时，要提取精要，独立归纳。有的文章，虽然有概括力强的语句，但与试题要求归纳的角度不一致，这时，就要根据题目的要求，确定范围，提取精要，用自己的语言归纳概括。归纳概括时要注意，尽可能用原文中的词语作归纳。要注意防止要点遗漏。
1．本题需要排除三个错误选项：
A项“材料一主要借此来抨击西方资产阶级倡导的‘普世价值’”理解错误，曲解文意，材料一虽提到了西方资产阶级倡导的“普世价值”，但主要是通过将人类命运共同体的价值理念与西方宣扬的“普世价值”进行比较，强调构建人类命运共同体是弘扬全人类共同价值的必然要求。
B项“也指出了构建人类命运共同体的具体方法”理解错误，由材料一第三段“世界上一切进步的力量应当携起手来，团结合作，致力于共同推动构建人类命运共同体”可知，材料一只是概括地指出了构建人类命运共同体的方法。
C项“都明确提出推动构建人类命运共同体是弘扬这一价值的必然要求”理解错误，材料一明确提出推动构建人类命运共同体是弘扬全人类共同价值的必然要求。
故答案为：D。
2．C项“对‘人’的发现和反思用现于现代文明社会”说法错误，由材料二第三段“和谐作为中华民族的核心理念，突出体现了对‘人’的发现和反思，是物质文明和精神文明相协调的中国式现代化理论的重要组成部分”可知，对“人”的发现和反思早已出现，不是在现代文明社会才出现的，且和谐理念是物质文明和精神文明相协调的中国式现代化理论的重要组成部分，而非对“人”的发现和反思。
故答案为：C。
3．B项“也指出了在构建人类命运共同体的进程中所遇到的种种困难”分析错误，原文“但必须看到，构建人类命运共同体的进程绝不会一帆风顺”只是概括的说在构建人类命运共同体的进程中会遇到困难，但没有具体指出在构建人类命运共同体的进程中会遇到什么困难。
故答案为：B。
4．本题作答需要对材料二4个段落逐一进行概括梳理：
①第一段的核心词是“和平”。“自古以来和平就是全人类最持久的夙愿”“因此，中华民族始终将和平作为根本价值理念”，指出“自古以来，和平就是全人类最持久的夙愿”，和平是中华民族的根本价值理念；
②第二段的核心词是“和睦”。“中华民族自古就视家为国乃至天下的基础”“形成了以和睦为核心的中华传统家文化。在新时代、新形势下，促进家庭和睦，发扬光大中华传统家庭美德，是形成社会主义家庭文明新风尚的有效途径。而中华民族的处世智慧远不止于一家一国，由家庭和睦拓展至社会乃至不同邦族之间的和睦”，指出了中华民族自古就视家为国乃至天下的基础，从古至今，和睦都是中华民族的处世智慧 ；
③第三段的核心词是“和谐”。“和谐是中华民族的核心理念和根本精神”，论述的是和谐是中华民族的核心理念和根本精神；
④第四段进行总结，总结以和平、和睦、和谐为内核的“和”理念的重要作用和意义。
故答案为：
①首先指出“自古以来，和平就是全人类最持久的夙愿”，和平是中华民族的根本价值理念。
②然后指出中华民族自古就视家为国乃至天下的基础，和睦是中华民族的处世智慧。
③接着论述和谐是中华民族的核心理念和根本精神。
④最后总结以和平、和睦、和谐为内核的“和”理念的重要作用和意义。
5．本题注意回归文本筛选相关句子整合分析作答：
①由“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是构建人类命运共同体的价值基础”“构建人类命运共同体理念直面当今世界最重要的问题，核心是要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，要共赢不要单赢，为世界的发展和人类的未来指明了正确方向"可概括为：“和平、发展、公平、正义、民主、自由”是全人类的共同价值，也是构建人类命运共同体的价值基础。构建人类命运共同体，核心就是要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，要共赢不要单赢。
②由“中华民族历来反对‘以力服人’，提倡“远人不服，则修文德以来之’，这对当今解决国际争端、构建和平世界具有重大启发意义”可概括为：中华民族历来反对“以力服人”，提倡“远人不服，则修文德以来之”，这对当今解决国际争端、构建和平世界具有重大启发意义。
③由“在当今全球热点与地区争端问题上，中国始终积极劝和、促和、维和，公开倡导利益各方应以和平、公正、文明的手段解决争端，向世界人民展现了更多更好的中国智慧、中国方案、中国力量，为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献”可概括为：在当今全球热点与地区争端问题上，中国始终积极劝和、促和、维和，为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献。
故答案为：
①“和平、发展、公平、正义、民主、自由”是全人类的共同价值，也是构建人类命运共同体的价值基础。构建人类 命运共同体，核心就是要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，要共赢不要单赢。
②中华民族历来反对“以 力服人”，提倡“远人不服，则修文德以来之”，这对当今解决国际争端、构建和平世界具有重大启发意义。
③在当今 全球热点与地区争端问题上，中国始终积极劝和、促和、维和，为人类和平与发展的紫高事业作出新的更大的贡献。
（2024高三上·琼山开学考）阅读下面的文字，回答问题。
醒头草
刘正权
“由来佳节载南荆， 一浴兰汤万虑清！”
“兰汤浴？”她微嗔，你当我贪图享受来了？ 即便是，也没谁跑医馆里来消受的。怪自己选的日子不对？ 又不是三月三。
①搁古时，三月三上巳节这天，官员们会亲领下属，斋戒，兰浴，更衣后隆而重之，拜天地，祭神灵，敬祖先
。
她不屑这么做。人民公仆，不求医问药，谁有闲暇到医馆来！医馆里面消受，亏他想得出来!
老中医对她的微嗔报之一笑：“别一看见流泪的红蜡烛，就认定是抄袭了李商隐的那根，此一浴兰汤，与你想象的兰汤浴，只怕是大相径庭。”
果然大相径庭， 此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！
以为跟西安华清池一样，被冠以莲花汤、海棠汤的那种兰花汤。
老中医所谓的“兰汤”，不过是采用本地最为常见的醒头草配制而成。醒头草是菊科植物，因芬芳辟邪适合随身佩戴而得名，渌水河两岸遍布。她是不折不扣的本地人，对醒头草再熟悉不过，自己出生第三天就跟醒头草有过交集。洗三是本城的风俗，每个刚出生三天的孩子，都会用艾叶和醒头草熬的汤洗个澡，谓之醒身。
她肯定是醒身最好的孩子，读书聪明，当官有为，四十岁出头就成为分管文化旅游的副市长，把文旅产业打造成本地最大的支柱产业。
她这会儿刚从会议上下来，肚子胀鼓。她吃得极少，可连续半个月的会议，到底让她的肠胃败下阵来。
不用把脉，只问症状老中医就知道，她这是需要醒脾胃了。
“醒头草可不是只有醒头这一个功能的， 醒身，醒头，醒脾胃！”老中医停领一下，很认真地问她，“为啥脾胃放在最后，晓得有什么讲究吗？”
她摇头， 谈文旅产业发展，是她的强项，论中医理论，她是盲人骑瞎马。
“每个人都有自己生活的盲点，哪怕在你熟悉的领域！”老中医这个感慨发得有点儿莫名，好在，他没信马由缰下去，“一个头脑身心都清醒的人，脾胃是不会胀鼓的。”
原因很简单，什么该吃进肚子，什么不该吞下喉咙，不会心里没数。
她心里这会儿是没有数的，在市政府工作报告的“十四五”规划中，有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化。
原生态、传统文化，都是老生常谈了，有点儿新意行不！当时她只差没冷笑。
质疑她辖下文旅产业融合得不够？都得到省市两级的表彰了，等同于官方认证呢！
②心底的冷笑没能让代表眼里燃烧的光芒冷场……
有掌声，在代表发言时几度响起。
她的胃，就是在那时胀鼓起来的，不排除有外因的刺激。
或许是浴了兰汤，晚上，静坐灯下的她，细嗅老中医赠送的香囊，③
把那个代表的发言进行了一次全面“反刍”
。近几年，文化产业不断发展，“文旅融合”的建设模式，把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端。但文化不应该仅是外在符号，如何作为旅游产品的灵魂真正渗透到开发理念中，是我们需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化渗透到旅游产品与项目的开发中，还有很大的上升空间。
上升空间？ 她若有所思，把香囊递到鼻子下面，这香囊里有醒头草的气息，植物是不会说话的，它们用散发的气味表达自己对疾病的认知。文化同样不会说话，提升文旅融合的空间，这其中既有文化从业者对文化的认知问题，还有形成这种产业机制的体制问题。由于更多时候是政府和商业资本开发旅游产业，真正研究文化的人想要在这样的机制中参与进去，还是很难的。
文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知。
黄帝内经有言：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”
天下万物皆同此理。
“靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！”那个代表的话犹如当头棒喝，丝毫不顾及她的感受，怎么说她也是大名鼎鼎的网红市长啊。
④醒头草，醒身，醒头， 醒脾胃！
草都懂得三醒，人自当能够三省。
原生态、传统文化，追根溯源，不就是崇尚古朴？
她想起来， 那个代表，一直致力于尚朴文旅项目的打造，对文化复魅工程身体力行。
三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：“怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加？”
“太好了！旅游业是老百姓可以参与、 可以分享到最多利益的一个产业， 我一直等着的，就是您这句话。”代表很兴奋。
(原载于《金山》2023年第4期)
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．文章开篇两句话，内涵颇为丰富，“万虑清”将医身与医心关联，体现了中国传统文化 的智慧。
B．“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”暗含女市长对文旅产业未来的发展有了前瞻 性思考。
C．人大代表认为本市文旅产业“靠网红打卡带货助力”的宣传方式缺少文化参与，已经过 时。
D．老中医关于“醒头草”功能的解读，促使女市长开始自我反省并最终决定采纳人大代表 的建议。
7．对文中相关内容的分析与鉴赏，正确的一项是( )
A．句子①运用插叙的方式，介绍了三月三上巳节的传统习俗，为下文写女市长对传统节日 的不屑作铺垫。
B．句子②写人大代表毫不顾及女市长的鄙薄，依然满怀激情地表达他对原生态、传统文化 的认识与思考。
C．句子③中的“反刍”一词运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了女市长重新认真思 考人大代表的观点。
D．句子④虽然与之前老中医介绍醒头草功能的话相同，但内涵更丰富；且独立成段，用意 鲜明，发人深省。
8．小说采用双线结构，请指出并简要分析其妙处。
9．习近平总书记曾在多种场合提出“明者因时而变，智者随事而制”，小说中的女市长是 如何做到的？请结合文本加以分析。
【答案】6．C
7．D
8．①一条线索是“她”君中医的过程：另一条线索是“她”对文旅产业发展理念转变的过程。②两条线索相交于“醒头 草”，彼此呼应，使情节发展更明晰，结构更集中紧淡。③丰富了小说的内容，多角度多层面表现社会生活。④使人物 形象更鲜明饱满。
9．①善于反省，接受建议。在老中医点拨和人大代表提出建议后能反思自己做法的不足，并按受人大代表文化与产业相 结合的建议。
② 根据不同情况，灵活调整策略。前期做文旅宣传以网红打卡带货方式为主，当下分析未来发展趋势，决定把文化与文 旅产业相结合。
③抓住时机，因地制宜。当机立断，利用上巳节传统节日，开展文创活动，并组织课题调研，邀请人大代表参加。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（2）本题考查学生对小说艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解小说常见的艺术特色：正面或直接描写、侧面或间接描写，环境描写，肖像描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写、细节描写，设置悬念，抑扬对比法等等，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（3）本题考查学生分析作品体裁特征和结构技巧的能力。此题先理清两条线索是什么，然后再从情节结构、人物塑造、主题展现等角度进行分析。
（4）本题考查学生归纳内容要点，分析人物形象的能力。此题先找到刻画人物的有效信息，明确其做法和意义，分条分析概括即可。
6．C.“‘靠网红打卡带货助力’的宣传方式缺少文化参与，已经过时”错误，由原文“靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！”可知，不是说这种方式“已经过时”，而是强调终究会成为过去，生命力不强。
故答案为：C。
7．A.“写女市长对传统节日的不屑”错误，由原文“我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天……”可知，应该是为下文写女市长对传统节日的重视作铺垫。
B.“写人大代表毫不顾及女市长的鄙薄”错误，由原文“当时她只差没冷笑”“心底的冷笑”可知，这些都是女市长的心理描写，所以谈不上人大代表毫不顾及女市长的鄙薄。
C.“‘反刍’一词运用了比喻的修辞手法”错误，应该是“‘反刍’一词运用了拟物的修辞手法”
故答案为：D。
8．结合“医馆里面消受，亏他想得出来！老中医对她的微嗔报之一笑……”“此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！”“她这会儿刚从会议上下来，肚子胀鼓。她吃得极少，可连续半个月的会议，到底让她的肠胃败下阵来。不用把脉，只问症状老中医就知道，她这是需要醒脾胃了”等信息可知，一条线索是“她”看中医的过程；
结合“她心里这会儿是没有数的，在市政府工作报告的‘十四五’规划中，有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化”“……把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端。但文化不应该仅是外在符号，……”“上升空间 她若有所思，……”“文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知”等有效信息，可知，另一条线索是“她”对文旅产业发展理念转变的过程。
结合“文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知”“上升空间 她若有所思，把香囊递到鼻子下面，这香囊里有醒头草的气息”可知，两条线索相交于“醒头草”，彼此呼应，使情节发展更明晰，结构更集中紧凑，也使文章更为自然，更有可读性。
结合“她微嗔，你当我贪图享受来了 即便是，也没谁跑医馆里来消受的。怪自己选的日子不对 又不是三月三”可知，从一个侧面反映出社会上有些官员追求享乐。结合“‘别一看见流泪的红蜡烛，就认定是抄袭了李商隐的那根，此一浴兰汤，与你想象的兰汤浴，只怕是大相径庭。’”可知，此句富有深意，反映出社会上的一些人先入为主，只坚持己见的做法，由此可见双线索丰富了小说的内容，多角度多层面表现社会生活。
结合“果然大相径庭，此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！”“三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：‘怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加 ’”可知，女市长由开始的坚持己见，到最后认同代表的观点，使人物形象更鲜明饱满、立体形象，使高效发展文旅的主题更丰富深刻。
故答案为：①一条线索是“她”君中医的过程：另一条线索是“她”对文旅产业发展理念转变的过程。②两条线索相交于“醒头 草”，彼此呼应，使情节发展更明晰，结构更集中紧淡。③丰富了小说的内容，多角度多层面表现社会生活。④使人物 形象更鲜明饱满。
9．结合“果然大相径庭，此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！”“原因很简单，什么该吃进肚子，什么不该吞下喉咙，不会心里没数”以及“有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化”“……如何作为旅游产品的灵魂真正渗透到开发理念中，是我们需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化渗透到旅游产品与项目的开发中，还有很大的上升空间”“‘……我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加 ’”可知，在老中医点拨和人大代表提出建议后能反思自己做法的不足，并接受人大代表文化与产业相结合的建议。
结合“质疑她辖下文旅产业融合得不够 都得到省市两级的表彰了，等同于官方认证呢！”“‘靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！’”“怎么说她也是大名鼎鼎的网红市长啊。”以及“静坐灯下的她，细嗅老中医赠送的香囊……文化产业不断发展，‘文旅融合’的建设模式，把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端”“‘……我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加 ’”可知，前期做文旅宣传以网红打卡带货方式为主，当下分析未来发展趋势，决定把文化与文旅产业相结合，根据不同情况，灵活调整策略。
结合“她想起来，那个代表，一直致力于尚朴文旅项目的打造，对文化复魅工程身体力行。三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：‘怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加 ’”可知，她当机立断，利用上巳节传统节日，开展文创活动，并组织课题调研，邀请人大代表参加，能抓住时机，因地制宜，作为一市之长，有眼光，有魄力。
故答案为：①善于反省，接受建议。在老中医点拨和人大代表提出建议后能反思自己做法的不足，并按受人大代表文化与产业相 结合的建议。
② 根据不同情况，灵活调整策略。前期做文旅宣传以网红打卡带货方式为主，当下分析未来发展趋势，决定把文化与文 旅产业相结合。
③抓住时机，因地制宜。当机立断，利用上巳节传统节日，开展文创活动，并组织课题调研，邀请人大代表参加。
（2024高三上·琼山开学考）阅读下面的文言文，回答问题。
材料一：
尧有子十人，不与其子而投岸；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公 曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。 国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用 之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊 可谓公矣。”
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦 然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。 若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
(节选自《吕氏春秋 ·去私》)
材料二：
明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。夫令必行，禁必止，人主之公义也；必 行其私，信于朋友，不可为赏劝，不可为罚沮，人臣之私义也。私义行则乱，公义行则治， 故公私有分。人臣有私心，有公义。修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也；污 行从欲，安身利家，人臣之私心也。明主在上，则人臣去私心行公义；乱主在上，则人臣去公 义行私心。故君臣异心，君以计畜臣，臣以计事君，君臣之交，计也。害身而利国，臣弗为 也；害国而利臣，君不行也。至夫临难必死，尽智竭力，为法为之。故先王明赏以劝之，严 刑以威之。赏刑明，则民尽死；民尽死，则兵强主尊。刑赏不察则民无功而求得有罪而幸免 则兵弱主 卑 。故先王贤佐尽力竭智。故曰：公私不可不明，法禁不可不审，先王知之矣。
(节选自《韩非子 ·饰邪》)
10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
刑赏A 不察B 则民C 无功D 而求E 得 F 有罪G 而幸免H 则兵弱I 主卑。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“外举不避仇”与《屈原列传》中“举贤以自佐”的“举”词义不同。
B．“臣以计事君”与《论语》中“敏于事而慎于言”的“事”词义不同。
C．“至夫临难必死”与词语“登山临水”“身临其境”中的“临”词义不同。
D．“严刑以威之”与《孟子》中“威天下不以兵革之利”的“威”词义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．材料一以尧舜禅让传贤不传子和以厨师调和五味而不敢私自食用等事例，说明王伯之君 当诛暴而不私。
B．祁黄羊举贤，外不避仇，内不避亲，一心为国，受到孔子的称赞，人臣做事应出于公 心 。
C．明君治国应先公义后私心，这有利于君臣和谐，公义可使官吏廉洁，私义能促进朋友讲 信用。
D．国家的长治久安，在于君主及臣子要公私分明，国家要法治严明，这是历代君主都应知 晓的道理。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。
②污行从欲，安身利家，人臣之私心也。
14．两则材料中对“公私”的看法有何异同？请简要概括。
【答案】10．BHH
11．A
12．C
13．①诛杀暴君，自己却不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以能够成就王霸之业。
②玷污自己的品行，放纵自己的私欲，求自身的安乐和家族的利益，是臣子的私心。
14．相同：都强调要公私分明或明公去私。
不同：材料一强调“至公”的重要性，能够成就王霸之业；材料二强调君臣有公心、私心，要刑赏分明或明确法制。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言文断句的能力。考生不仅需要具备一定的文言阅读能力，还要在整体把握句意的前提下，抓住关键点：人名、地名、官职名、年号、语气词、动宾搭配、句式整齐等。要根据语意做题，可用排除法。
（2）本题考查理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。关于实词，本题考查的是一词多义，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。关于文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。
（4）本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法，做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
材料一：
光有十个儿子，但是他不把帝位传给自己的儿子却传给了舜；奔有九个儿子，但他不把帝位传给自己的儿子却传给 了禹：他们是最公正无私的了。
晋平公向祁黄羊询问道：“南阳没有县令，谁可以担任这个职务呢 ”祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公说：“解 狐不是你的仇人吗 ”祁黄羊回答说：“您是问谁可以担任县令，没有问谁是我的仇入哪。”平公说：“说得好。”于 是任用了解狐。国人都对此说好。过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家缺个军时，谁可以担任这个职务 ”祁黄 羊回答道：“祁午可以。”平公说：“祁午不是你的儿子吗 ”祁黄羊说：“您是问谁可以担任军尉，没有问谁是我的 儿子呀。”平公说：“说得好。”于是又任用了祁午。国人都对此说好。孔子听说了这件事说道：“祁黄羊的这些话太 好了!举荐外人不进开仇人，推举家里人不避开儿子。祁黄羊可以说是最公正无私的了。”
厨师调和五味而不敢私自食用，所以可以做厨师。如果厨师调和五味而私自把它吃掉，那么这样的人就不可以做厨 师了。成就王霸之业的君主也是这样。诛杀器君，自己却不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以能够成 就王霸之业。如果他们诛杀暴君而把他们的财产占为已有，那么这样的君主就不能成就王霸之业了。
材料二：
明君的处事原则，一定要明白公私的区别，彰明法制，食弃私人思急。有令必行，有禁必止，是君主的公义； 一定 要实现自己的私利，在朋友中取得信任，不能用赏赐鼓励，不能用刑罚阻止，是臣子的私义。私义风行国家就会混乱， 公义风行国家就会平安，所以公私是有区别的。臣子有私心，有公义。修身廉洁而办事公正，做官无私，是臣子的公义；玷污自己的品行，放纵自己的私欲，求自身的安乐卡家族的利益，是臣子的私心。明君在上，臣子就去私心行公义：昏 君在上，臣子就去公义行私心。所以君臣不一条心，君主靠算计首养臣于，臣子靠算计待奉君主，君臣交往靠的是算计。 危言白身而有利国家，臣于是不败的：意害国家而有利臣于，君主是不干的。至于臣于面临危难一定抖死，竭尽才智和 力量，是法度造成的。所以先王明定赏疑来加以励，严定刑罚来加以威慑。赏珂分明，百灶就能拼死；百姓拼死，兵 力就会张盛，君主支会尊贵。刑背不分明，百世就会无功而谋取利益，有罪而化幸免罚，结果是兵力弱小，君主卓下。 所以先王贤臣都喝力尽心。所以说，公私不可不明，法禁不可不康、元王是造得这个道理的。
10．句意：刑赏不分明，百姓就会无功而谋取利益，有罪而侥幸免罚，结果是兵力弱小，君主卑下。所以先王贤臣都竭力尽心。
“刑赏”作主语，“不察”作谓语，主谓结构，应在B处断开；
“民”作主语，“无功而求得”作谓语，应在F处断开；
“无功而求得”与“有罪而幸免”结构一致，内容相对，“有罪”后不能断开，应在“幸免”后H处断开。
故答案为：BFH。
11．A．错误。意思相同，两个“举”都是“举荐、推荐”的意思。句意：举荐外人不避开仇人。/选择贤良的人辅佐自己。
B．正确。“事”，侍奉；/事务。句意：臣子靠算计侍奉君主。/做事勤快敏捷，说话谨慎。
C．正确。“临”，面临；/靠近/来到，到达。句意：至于臣子面临危难一定拼死。/登上高山，临近水边。/亲自到了那个境地，指亲身经历或面临那种境遇或环境。
D．正确。“威”，威慑。句意：严定刑罚来加以威慑。/震慑天下不能靠武力的强大。
故答案为：A。
12．C．“应先公义后私心……私义能促进朋友讲信用”错，曲解文意，原文中肯定公义，否定私义，并未将两者排序；且私义是为了朋友间信义，并不一定能促进朋友讲信用。
故答案为：C。
13．得分点：
（1）“暴”，暴君；“封”，分封；“为王伯”，成就王霸之业。
（2）“污”，玷污；“从”，放纵；“人臣之私心也”，判断句。
故答案为：①诛杀暴君，自己却不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以能够成就王霸之业。
②玷污自己的品行，放纵自己的私欲，求自身的安乐和家族的利益，是臣子的私心。
14．找到两则材料论述“公私”的观点，然后概括出来即可。
（1）先具体归纳相同点。
根据材料一中尧舜采用禅让制，祁黄羊举荐解狐和自己的儿子等事情，和孔子说的“外举不避仇，内举不避子”可知，材料一重视公私，强调公私分明。
根据材料二中“故公私有分……私义行则乱，公义行则治……明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩”“公私不可不明，法禁不可不审”可知：材料二也重视公私，强调公私分明或明公去私。
（2）再看两则材料有关公私的不同点或侧重点差异。
根据材料一“至公也”“诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣”概括为：材料一重视“至公”，强调其重要性，能够成就王霸之业；
根据材料二“人臣有私心，有公义。修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也；污行从欲，安身利家，人臣之私心也。明主在上，则人臣去私心行公义；乱主在上，则人臣去公义行私心”“公私不可不明，法禁不可不审”概括为：材料二则是强调君臣有公心、私心，要刑赏分明。
故答案为：相同：都强调要公私分明或明公去私。
不同：材料一强调“至公”的重要性，能够成就王霸之业；材料二强调君臣有公心、私心，要刑赏分明或明确法制。
（2024高三上·琼山开学考）阅读下面这首宋词，回答问题。
解连环 ·孤雁
张炎①
楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不 成书，只寄得、相思一点。料因循”误了，残毡拥雪，故人心眼。
谁怜旅愁荏苒。谩长门③夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应 转。暮雨相呼，怕基地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。
【注】①张炎：早年为贵族公子，1276年元兵攻破临安，父死家散，浪迹天涯。②因循：
沿用旧习不改，此处指孤雁因为离群而耽搁。③谩：同“漫”，徒然。长门：汉武帝时陈皇 后被弃置幽居的冷宫。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )
A．起句境界暗淡、空阔、寂寥，把雁置于空旷中，反衬雁之“孤”“小”，且为全词定下 了低沉的基调。
B．从“自顾影”到“相思一点”，描绘出孤雁自怜、迟疑的神态和离群失伴、无法成字的 境况。
C．借“残毡拥雪”“锦筝弹怨”两个典故中被幽囚的苏武和被废黜的陈皇后表达对雁群的 怨恨。
D．全词注重描写孤雁内心情感的变化，由“怅”到“怨”，由“怨”到“呼”，再到 “怕”，于自然流转之中包含着起伏跌宕。
16．“以小见大”就是“随拈一事而诸事皆在其中”，古诗词中常常运用这种手法来表现世 事变幻，时代兴衰。请结合本词简要赏析。
【答案】15．C
16．①“一事”为孤雁。本词为状物词，通过欧永不履.托物言志。借一只离群失侣的孤雁独自在江野仿徨的凄苦情景，打发了情志。②全词紧扣一“孤”字展开描写，以应喻己、借孤雁“怅”“怎”“呼”“怕”的身世沉浮喻指自己的身 世沉浮，烘托疽染了孤雁及词人离群失华、孤苦无装的处境。③借身世沉浮寄托家国盛衰，打发了南宋灭亡后词人的故 人之思、亡国之痛和漂泊之苦。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题考查对诗歌技巧的分析能力。诗歌的艺术手法主要有抒情方式、表现手法和修辞手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今，表现手法主要是对比、拟人、烘托、动静、虚实、抑扬、用典等，修辞主要是比喻、拟人、对偶、借代、设问、反问等，一般抒情方式集中在整首诗歌或某一部分，表现手法和修辞集中在某一联诗句。答题时首先答出手法，然后结合诗歌内容分析为什么是这种手法，然后分析艺术效果。
15．C.“表达对雁群的怨恨”错误，“残毡拥雪”句是说生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人苏武，“锦筝弹怨”句是说想起深夜孤居长门宫的陈皇后，用锦筝弹着心中无限的幽怨。此处不是对雁群的怨恨，而是对失群孤独的怅恨。
故答案为：C。
16．本词为咏物词，运用托物言志的手法，通过歌咏孤雁寄托自己的情志，即借一只离群失侣的孤雁独自在江野彷徨的凄苦情景，抒发了作者自己羁旅漂泊的愁怨之情，运用的是以小见大的手法。
全词紧扣一“孤”字展开描写，上阕前三句写孤雁失群；接着写失群后的孤独。从“自顾影”到“相思一点”描绘出孤雁自怜迟疑的神态和离群失伴、无法成字的境况。全文看似写雁，实则以雁喻己，从而烘托渲染了孤雁及词人自己离群失伴、无依无靠的心境。
本词以小见大，借孤雁的“怅”“怨”“呼”“怕”的身世沉浮喻指自己的身世沉浮，从而寄托家国盛衰之情，委婉地流露出南宋灭亡后词人的故人之思和亡国之痛，抒发了漂泊之苦。
故答案为：①“一事”为孤雁。本词为状物词，通过欧永不履.托物言志。借一只离群失侣的孤雁独自在江野仿徨的凄苦情景，打发了情志。②全词紧扣一“孤”字展开描写，以应喻己、借孤雁“怅”“怎”“呼”“怕”的身世沉浮喻指自己的身 世沉浮，烘托疽染了孤雁及词人离群失华、孤苦无装的处境。③借身世沉浮寄托家国盛衰，打发了南宋灭亡后词人的故 人之思、亡国之痛和漂泊之苦。
17．（2024高三上·琼山开学考）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古代诗歌中的“云”，既具有自然的物质属性，又被诗人们赋予了丰富的内涵，体现了深刻的人文精神和深厚的文化意蕴。唐诗宋词中含有“云”的诗句很多， 如： ”。
（2）在“荷香清韵”诗会上，小刚准备改编含有“芙蓉”的诗词来串烧歌曲，他可以引用 古人的名句“ 。
（3）习近平在《致全国青联十二届全委会和全国学联二十六大的贺信》中指出，国家的前 途、民族的命运、人民的幸福是中国当代青年必须承担的重任，他引用《论语》中“ ， ”两句勉励中国当代青年。
【答案】（1）白云一片去悠悠；青枫浦上不胜愁。
（2）浮云游子意；落日故人情。
（3）士不可以不弘数；任重而道远
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字的写法，“悠”“浦”“斜”“涉”“弘”“毅”。
故答案为：（1）白云一片去悠悠；青枫浦上不胜愁
（2）浮云游子意；落日故人情
（3）士不可以不弘毅 ；任重而道远
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
（2024高三上·琼山开学考）阅读下面的文字，回答问题。
①中暑分为先兆中暑、轻症中署、中症中署和重症中暑四个阶段组成。②先兆中暑主 要表现为头晕、乏力、大汗、口渴、注意力不集中。③轻症中暑阶段会发生体温升高、发热 等症状，④如此时不加干预，体温将持续升高，⑤可达40℃至42℃左右的高热，⑥并伴有 四肢抽搐、意识障碍，⑦此时则进入了中症中暑、重症中暑阶段。⑧最严重的中暑是重症中 暑，⑨即热射病。
轻度的中暑一般发烧38℃以上，严重的可能会出现血压下降，甚至会出现抽风、意识 不清、各脏器的衰竭。一旦发生中暑情况，应将患者迅速转移到阴凉通风处，立即远离高温 环境，但____，适宜的温度为22℃~25℃。要迅速用凉毛巾擦拭患者四肢皮肤，用冷水 擦身时，____，过冷的水可使皮肤神经末梢因突然受到冷刺激后，造成血管收缩而不易 于散热，且过于寒冷的刺激还可能导致患者虚脱。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。
19．文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严 密。不得改变原意。
【答案】18．不宜迅这转移到温度过低的地方(2)开始时注意水温不宜过冷
19．第①句杂妖，可改为：中暑分为先兆中暑、轻在中暑、中症中界和重庄中县四个阶段。第③句搭配不当，可修改为： 轻症中暑阶段会出现体温升高、发热等空状。第⑤句赞余.可惨改为：可达40℃至42℃的高热。
【知识点】搭配不当；结构混乱；不合逻辑
【解析】【点评】（1）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
（2）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览画线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再比较。
18．第一空，根据句前的“但”字可知，该句与前文的“立即远离高温环境”构成转折关系，再结合“适宜的温度为22℃~25℃”可知，此处的意思是不能迅速将患者转移到温度过低的地方，据此可写“不宜迅速转移到温度过低的地方”；
第二空，后文“过冷的水可使皮肤神经末梢因突然受到冷刺激后，造成血管收缩而不易于散热，且过于寒冷的刺激还可能导致患者虚脱”都是在说水温过冷的危害，据此可写“开始时注意水温不宜过冷”。
故答案为：不宜迅这转移到温度过低的地方(2)开始时注意水温不宜过冷
19．第①句“分为……四个阶段组成”句式杂糅，可修改为“分为……四个阶段”或“由……四个阶段组成”；
第③句“发生……症状”搭配不当，可修改为“出现……症状”；
第⑤句“可达40℃至42℃左右”不合逻辑，应删掉“左右”。
故答案为：第①句杂妖，可改为：中暑分为先兆中暑、轻在中暑、中症中界和重庄中县四个阶段。第③句搭配不当，可修改为： 轻症中暑阶段会出现体温升高、发热等空状。第⑤句赞余.可惨改为：可达40℃至42℃的高热。
（2024高三上·琼山开学考）阅读下面的文字，回答问题。
一个人的身份与穿着绝对有关系，比如我们校长曾经到村里的裁缝店做过一套西装。瘦 瘦的校长穿起来就不伦不类，反倒是他穿上蓝卡其的中山装好看些。不过他到乡里开会，或 到城里办事，还是穿上了他的宝贝西装，还会穿上他的老皮鞋— —怕有很多年了，有一只 已经歪斜了。看得出他穿上西装的感觉并不好，可是他说有什么办法呢，上次进城，人家都以为他是个老古董，还是穿西装好些，穿西装人家的目光就少了，走路就轻松些，城里人就 喜欢穿西装。
穿西装也就穿西装吧，可是一到下雨天，穿上西装的他偏偏又蹬上了一双中帮雨靴，这 就更加不伦不类了，怎么看怎么别扭。每当他穿上这件衣服，学生们就在背后叫他“德国鬼 子”。但乡下土路一下雨就泥泞不堪，一走路就是一脚的烂泥，想甩都甩不掉，真是固执的 坏脾气。 如果还想“甩”的话——用校长的话说就是想耍派头的话——皮鞋一会儿就变成了小泥船，所以雨靴还是更适合于土路。看来校长穿雨靴还是穿得(▲)的，别人怎么看也 就无所谓了。他(▲)地穿着后摆有点吊的西装和粘着烂泥的雨靴到乡里或进城办事。回 来时他乐呵呵的，他似乎没少了什么，实际上雨靴上已少了许多烂泥，而原黑色的泥渍变成 了白色的泥斑，像踩了一脚的雪。
20．将下列成语填入文中括号内，恰当的一项是( )
A．义正词严 心安理得 B．理直气壮 心安理得
C．义正词严 问心无愧 D．理直气壮 问心无愧
21．对文学作品来说，标点符号有时可以增强语言的表现力，文中画横线部分的破折号是怎
样增强语言表现力的？请简要说明。
22．简要分析文中画波浪线句子的修辞手法和表达效果。
【答案】20．B
21．此处运用破折号插入校长的话，补充解降校长雨天穿西装、雨比的理由，显现校长性格里的务实。
22．运用比喻修辞手法，校长把自己比作老古董，以虑默自朝的方式体现出他的无奈，也表现了他希望接受新事物的心理。
【知识点】标点符号的使用；修辞手法的分析、运用；成语的使用
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握文本内容，再结合语境选用合适的成语。
（2）本题考查学生正确使用标点符号、分析效果的能力。先分析标点符号的作用，再分析其表现力。
（3）本题考查学生正确使用和分析常见的修辞手法表达效果的能力。准确解答此类题目，分为三个步骤：①准确地指出用了何种手法及效果；②结合句子，阐述为什么用这种手法；③阐述此手法有效传达了怎样的感情。
20．义正词严：理由正当充足，措辞严正有力。理直气壮：理由充分，言行因而有气势。乡下的土路不适合穿皮鞋，因此校长的雨靴穿的理由很充分，应选“理直气壮”。
心安理得：自信做的事情有理，心里坦然。问心无愧：扪心自问，并不感到惭愧。因为下雨穿不了皮鞋，校长很坦然的穿着雨靴进城办事，应选“心安理得”。
故答案为：B。
21．原文有两个破折号，表明中间的话是插入的，破折号表示插说。
插入的话“用校长的话说就是想耍派头的话”是校长的话，是解释的“甩”的含义，校长这话是说雨天还穿皮鞋“耍派头”的话，“皮鞋一会儿就变成了小泥船”，这话补充解释校长雨天不穿西装、雨靴的理由，显现校长性格里的务实。
故答案为：此处运用破折号插入校长的话，补充解降校长雨天穿西装、雨比的理由，显现校长性格里的务实。
22．“老古董”运用比喻手法，本体是校长，喻体是“老古董”，“老古董”本意是指古代或先人留下的旧物，也指思想陈腐或生活习惯陈旧的人。校长不穿西装上城里去，人家都嘲笑他，他自己也觉得自己思想习惯陈旧。这里校长把自己比作老古董，以幽默自嘲的方式体现出他的无奈，也表现了他希望接受新事物的心理。
故答案为：运用比喻修辞手法，校长把自己比作老古董，以虑默自朝的方式体现出他的无奈，也表现了他希望接受新事物的心理。
23．（2024高三上·琼山开学考） 阅读下面的材料，根据要求写作。
有一句曾经广为流传的名言：“最重要的一个词是‘我们’，最不重要的一个词是 ‘我’。”然而当代作家毕淑敏却说：“我很重要。”
对于“我”和“我们”，人们着眼点不同，因而强调的对象也就不同。“我”和“我 们”，孰轻孰重？这自然会引发我们丰富的联想和深沉的思考。
读了上面的话，你有怎样的感悟与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得滑露个 人信息；不少于800字。
【答案】范文：
【佳作赏析】1：
探索“我”与“我们的平衡艺术
长久以来，一句格言深入人心：“在众多词汇中，‘我们最重要，而'我则相对次要。”这句话启发了我对个体与集体 之间关系的深入思考。然而，当代作家毕淑敏的观点却别具一格：“我很重要。”这样的言论似乎与上述格言相冲突，却 同样让我感受到了它的真实力量。那么，“我”和“我们究竟该如何权衡 这个问题引发了我无尽的沉思。
在追寻答案的道路上，我回想起了一次个人经历。那是一次参与社区服务的经历，我们为一群需要帮助的人们提供 了援助。在活动总结会上，一位同伴强调：“这次服务的成功，归功于我们每个人的齐心协力。”他的话让我深以为然，
因为集体的力量无疑是巨大的。当我们团结一致时，我们可以产生足以撼动世界的力量，能够完成单打独斗无法实现的 壮举。
尽管如此，我也认识到“我”在其中的价值。在社区服务的每个环节，每个参与者都承担着特定的角色和任务。如果 其中任何一个人未能履行其责任，整个活动都可能功亏一篑。这时，“我”的作用就显得至关重要。每个人的贡献都不可 或缺，每个人的努力都应得到肯定。
于是，我开始思考，“我”与“我们哪一个更重要 我认为，这并非一个二选一的问题，而是一个关于如何协调两者 关系的问题。在重视集体力量的同时，我们也应认可个体的重要性。正如那句格言所传达的，集体的力量源于每个个体 的共同协作。然而，个体的重要性也不容忽视，每个人的贡献都是宝贵的，都值得被赋予尊重。
在生活的各个领域，我们都需要在“我”与“我们之间找到平衡。在家庭生活中，这意味着在相互关爱与支持中共同 度过美好时光。在职场上，这要求我们与同事合作无间，共同完成目标。在社会责任方面，这意味着在关注整体利益的 同时，也要为社会的进步贡献自己的力量。在这些不同的生活场景中，寻找“我”与“我们之间的平衡点是至关重要的。
在我看来，“我”与“我们”并不是相互排斥的，而是相互依存的。只有当我们关注并珍视“我”时，我们才能更好地为我 们服务。同样地，只有当我们团结成一个整体，每个个体的力量才能得到最大化的发挥。在探索这一平衡点的过程中， 我们不仅会更深入地了解自己，也会更深刻地理解他人。
总结而言，探索“我”与“我们之间的平衡是一项深刻的心灵之旅。在这个过程中，我们不仅能够更好地认识自己， 也能更加懂得与他人共处。让我们共同努力，找到这个平衡点，用每个个体的力量共同铸就更加光明的未来。
【佳作赏析】2：
我与我们——个体与集体的和鸣
在浩渺宇宙中，每一个生命个体都是独一无二的星辰，而当我们汇聚在一起，彼此的光芒便交织成璀璨的星河。这 就是“我”与“我们”的故事，一个关于个体与集体，关于独立与团结的旋律。
“我”，是那个在晨曦中独自迎接新一天的少年，是那个在书海中独自探寻知识奥秘的学者，是那个在夜深人静时独自思考人生意义的旅人。我，代表着每一个独特的生命，代表着个性、独立与自由。
然而，当我们从个体走向集体，从“我”变成“我们，世界便焕发出新的光彩。在“我们'中，每个个体不再是孤立的 星辰，而是相互吸引、相互照耀的星体。我们共同组成一个多元而和谐的整体，共同创造出一个比个体更广阔的舞台。
记得那个午后，阳光洒在校园的每个角落，我们一群同学在操场上欢笑着奔跑。那一刻，个体之间的界限消失了， 我们成了一个不可分割的整体，为同一个目标而努力 那是一场即将到来的校运动会，每个人都为集体的荣誉而战，
尽管最后的名次并不重要，但那份团结协作的快乐却深深烙印在心中。
又如那个寒冷的冬日，整个城市被皑皑白雪覆盖。面对严重的积雪压力，市政府动员了全市人民共同参与清雪行动。 我看到了那位年迈的老奶奶，她用颤抖的双手铲除着门前的积雪；我看到了那位年轻的父亲，他带着年幼的孩子一同在 街头清理雪堆。我们共同的努力，换来了城市的畅通无阻，那份集体的力量让我深深感动。
“我与我们”，并非水火不容的对立，而是一个动态的平衡，一种互补的关系。在“我”中，我们找到了自我，实现了个体的价值：在“我们中，我们学会了合作，体会到了集体的力量。
正如毕淑敏所言：“我很重要。”每一个“我”都是构成这个世界的基石，都是推动社会进步的力量。同时，我们也不 能忽视“我们”的重要性，因为只有团结一致，才能攀登更高的峰期，才能创造更加美好的明天。
在未来的日子里，愿我们每个人都能在保持个性的同时，学会融入集体，在“我与我们”的旋律中，共同谱写出一个
和谐而美好的世界。
【佳作赏析】3：
寻找我”与“我们”的平衡
曾经有一句广为流传的名言：“最重要的一个词是‘我们，最不重要的一个词是我’。”这句话深深地触动了我，让我 开始思考“我”和“我们”之间的微妙关系。
在我看来，“我”和“我们并不矛盾，而是相辅相成的。它们代表了个体与集体之间的关系，反映了我们在不同场合 下的不同角色。正如毕淑敏所说：“我很重要。”这句话强调了个体的重要性，提醒我们要尊重自己，关爱自己。同时， “我们这个词则强调了集体的力量，提醒我们要团结合作，共同进步。
回想起我小时候，家乡有一个习俗，那就是每年春节都要举行盛大的舞狮表演。整个村庄的人都会参与其中，大家 齐心协力，为了展示我们村庄的风采而努力。那时候，我总是为自己是这个大家庭的一员而感到自豪。这种集体荣誉感 让我明白了“我们的力量。
然而，随着年龄的增长，我开始更加关注个体的发展。我开始意识到，只有当我们个体强大时，才能更好地为集体 做出贡献。于是，我开始努力学习，提升自己的能力。在这个过程中，我深刻体会到了“我”的重要性。
在我看来；“我”和“我们之间的平衡在于，我们要在关注个体发展的同时，不忘关爱集体。正如我国领导人所说：“中 国梦是国家的梦、民族的梦，也是每一个中国人的梦。”这句话揭示了“我”和“我们之间的关系。只有当每一个个体都实 现自己的梦想，集体才能实现梦想。
在现实生活中，我们常常可以看到那些为了集体利益而牺牲个人利益的人。他们用自己的付出，换来了集体的繁荣。 然而，这并不意味着个体的重要性被忽视。相反，正是这些个体用自己的实际行动，证明了“我”与“我们之间的平衡。
在我看来，“我”和“我们之间的关系，就像是一枚硬币的两面。我们不能只看到一面，而忽视了另一面。只有当我们同时关注个体和集体时，才能找到真正的平衡。
在这个充满挑战和机遇的时代，我们需要更加关注个体的发展，同时也要珍惜集体的力量。让我们共同努力，寻找“我”与“我们”的平衡，为实现中国梦贡献自己的力量。
总之，我们要在关注个体发展的同时，不忘关爱集体。让我们用“我”的力量，为我们”的梦想而努力。在这个过程中，我们将找到“我”与“我们之间的平衡，创造美好的未来。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】这是一道任务驱动型材料作文题。材料为两则名言，第一句突出的是“我们”，第二句则强调的是“我”，貌似对立，实则统一。如果说“我”指个人，那么“我们”就是指集体。因此可以联系到“个人和集体”方面。“我”隶属于“我们”，“我们”包含“我”，它们呈从属关系。
【题干分析】由此看来，“我”和“我们”孰轻孰重并非一个非此即彼的问题，而是需要根据具体情况和背景进行权衡和取舍。在追求集体目标的同时，我们也应该关注个体的成长和发展；在强调个体价值的同时，我们也应该注重团队合作和社会责任。“我”和“我们”之间的关系实际就是个人与整体之间的关系。综合上述分析，基于二者关系，从不同角度观照：第一，“我们”的利益远大于“我”的利益，当二者发生矛盾冲突时，应该选择前者，摒弃后者；第二，一个人只有寓“我”于“我们”之中，才能有所作为；第三，认清“我”在“我们”中的位置，把握好“有我”“无我”“忘我”的时空；第四，只有无限热爱“我们”，才能充分发挥“我”的作用；第五，“我们”是无数个“我”的力量的凝聚，无论是谁，不可将“我”凌驾于“我们”之上；第六，“我”和“我们”血肉相连，“我们”因为“我”而精彩，“我”依靠“我们”而生存发展；第七，“我们”事业的成败，取决于一个个“我”是否发挥应有的作用。
题目提出问题，“我”和“我们”，孰轻孰重？要求考生对此进行联想和思考进行写作。行文时，首先由材料得出中心论点，“我”重要，“我们”更重要。然后论述二者相辅相成的密切关系。作为“我们”中的一员，“我”应该正确识别“我”的位置，勇于担当“我”的责任，充分发挥“我”的作用，以大局为重，确保“我们”的共同利益。“我们”的力量远大于“我”的力量，世间一切奇迹无不由“我们”共同创造。最后强调，把“小我”融入“大我”，“我们”才能充满智慧，更有力量。论证时可运用引证法，如巴尔扎克的名言“单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救”，孟子的话“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”；可运用例证法，如因为脱离了“我们”，项羽乌江自刎，洪秀全天京失陷，拿破仑滑铁卢败北。认清了自“我”，勾践便能卧薪尝胆，谭嗣同便能蹈节死义，鲁迅便能弃医从文等。
【立意提取】
1.一花独放不是春，百花齐放春满园。
2.世界多元美丽，怎能一枝独放。
3.心存大我，成就小我。
4.小我融入大我，共圆中国梦。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
1 / 1海南省海口市琼山区海南中学2024-2025学年高三上学期语文开学考试卷
（2024高三上·琼山开学考）阅读下面的文字，回答问题。
材料一：
推动构建人类命运共同体是建设新型国际关系的必然要求。面对共同挑战，任何人任何 国家都无法独善其身，人类只有和衷共济、和合共生这一条出路。习近平主席强调，各国人 民命运与共、唇齿相依。当今世界，没有一个国家能实现脱离世界安全的自身安全，也没有 建立在其他国家不安全基础上的安全。只有以相互尊重、公平正义、合作共赢原则为基础， 才能真正建设符合世界上绝大多数国家和人民所期盼的新型国际关系。
推动构建人类命运共同体是弘扬全人类共同价值的必然要求。和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是构建人类命运共同体的价值基础。它具有鲜明 的时代性、包容性和普适性，与西方宣扬的‘普世价值”有本质区别。长期以来，西方国家 把近代西方资产阶级倡导的“自由”“民主”“人权”等价值观美化成“普世价值”，以此 粉饰他们打着“人权高于主权”“人道主义干预”等幌子干涉发展中国家内部事务的行为。 西方所谓“普世价值”宣扬的是西方信奉的宗教、文化及政治制度，具有很强的扩张性、排 他性和利己性，已经沦为西方对外谋求强权利益的口号与工具。谋求把西方价值观强加给广 大发展中国家，违背了联合国宪章的宗旨和原则，也不符合广大发展中国家的切身利益。
构建人类命运共同体理念直面当今世界最重要的问题，核心是要和平不要战争，要发展 不要贫穷，要合作不要对抗，要共赢不要单赢，为世界的发展和人类的未来指明了正确方向。构建人类命运共同体理念是当代中国对世界的重要思想和理论贡献，受到了国际社会的 高度评价和热烈响应。构建人类命运共同体已被多次写入联合国文件，产生日益广泛而深刻 的国际影响，已成为中国引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜。构建人类命运共同 体既是历史发展的必然要求，也是国际社会应对共同挑战的现实需要。但必须看到，构建人 类命运共同体的进程绝不会一帆风顺。世界上一切进步的力量应当携起手来，团结合作，致 力于共同推动构建人类命运共同体。
(摘编自徐步《构建人类命运共同体是时代要求历史必然》)
材料二：
自古以来和平就是全人类最持久的夙愿。《周易》早就提出“圣人感人心而天下和平”， 从而为中华民族奠定了崇尚和平的主基调。此后《管子》指出“夫兵事者危物也”，反对不
义之战；孟子主张“交邻国有道”，呼吁和平共处；墨子认为“攻伐，此实天下之巨害也”， 倡导“兼爱”“非攻”；汉代张骞出使西域，开拓中西和平交流的陆上丝绸之路；唐高祖李 渊认为与邻国交往应“尽抚育之方”“宏仁恕之道”；明太祖朱元璋表示对所有国家都应“一视同仁”；中国近代以来的苦难历程更是激起了中华民族对和平的强烈渴望与现实诉求。五千年华夏文明史已经昭示我们，弱肉强食不是人类共存之道，穷兵续武无法带来美好 世界，有和平才有希望，有希望才有未来。因此，中华民族抬终将和平作为根本价值理念。 相较于西方近代以来推行的殖民掠夺、霸权主义、强权政治，中华民族历来反对“以力服人”，提倡“远人不服，则修文德以来之”，这对当今解决国际争端、构建和平世界具有重大 启发意义。在当今全球热点与地区争端问题上，中国始终积极劝和、促和、维和，公开倡导 利益各方应以和平、公正、文明的手段解决争端，向世界人民展现了更多更好的中国智慧、 中国方案、中国力量，为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献。
中华民族自古就视家为国乃至天下的基础：“天下之本在国，国之本在家。”历来信奉 “兄弟敦和睦，朋友笃诚信”“内外和睦，家道已成”“内睦者家道昌，外睦者人事济”， 形成了以和为核心的中华传统家文化。在新时代、新形势下，促进家庭和睦，发扬光大中华 传统家庭美德，是形成社会主义家庭文明新风尚的有效途径。而中华民族的处世智慧远不止 于一家一国，由家庭和噎拓展至社会乃至不同邦族之间的和睦。相较于古代的“天下”.当 前人类面临着更多更为复杂且充满风险与挑战的全球性问题，唯有构建人类命运共同体，才 能建立更加公正、合理的全球治理体系，全人类才能实现共担全球发展风险、共享全球发展成果，实现真正的“大同社会”。
和谐是中华民族的核心理念和根本析神。“天人合一”作为人类文化的深层价值观念， 作为人类在认识自然、改造自然过程中的哲学范式，要求我们对周围自然、环境的把握建立 在对生态平衡规律的认识基础上，强调人与自然之和谐而非技术性、工具性的关系，从而建 立起“完整的人”的本质和需要同自然之多维价值的全面联系。因此，“天人合一”思想中 所蕴含的人与自然和谐相处理念，是人类社会和谐的重要基础，也是基于人类社会可持续发 展的永恒使命所内含的一种必然要求。而“治人事者莫若穑”，生存本位促使人类在对自然 进行直观体验与把握的过程中，逐渐产生效法自然的思想，和谐理念亦从自然过渡至人事中。因此，中华民族在身心修养上提倡“德莫大于和”“中和常在乎其身”，在人际交往上 推崇“与人和者，谓之人乐”，在国家治理上主张“以和邦国，以统百官，以谐万民”，和谐 理念贯穿了中国社会发展的始终。而和谐作为中华民族的核心理念，突出体现了对“人”的 发现和反思，息物质文明和精神文明相协调的中国式现代化理论的重要组成部分。在和谐的 美好愿景下，遵照“和而不同”的原则，在涉及人类生存发展重大问题时求同存异，协调自 我与他人，民族与民族、国家与国家之间因利益分配与文化差异而产生的矛盾，正是人类命 运共同体的应有之义。
以和平、和睦、和谐为内核的“和”理念是植根于中华民族灵魂深处的文化基因，其为世界各国共创平等合作、互利共赢的美好未来绘制了蓝图，为弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值提供了可行性方案。
(摘编自刁生虎《和：中华民族的文化基因》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都谈到“和”的重要意义，但材料一主要借此来抨击西方资产阶级倡导的“普 世价值”
B．材料一从多个角度论述推动构建人类命运共同体的重要性和必然性，也指出了构建人类命 运共同体的具体方法。
C．材料一和材料二都提到了“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类共同价值，都 明确提出推动构建人类命运共同体是弘扬这一价值的必然要求。
D．材料二指出唯有构建人类命运共同体，才能建立更加公正、合理的全球治理体系，实现真 正的“大同社会”。
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中华民族自古以来就崇尚和平，提出了诸多反映这一理念的观点，如“夫兵事者危物也”“交 邻国有道”“攻伐，此实天下之巨害也”。
B．中国近代以来的苦难历程昭示我们和平的重要性，这也是中华民族始终将和平作为根本价 值理念的原因之一。
C．对“人”的发现和反思出现于现代文明社会，是物质文明和精神文明相协调的中国式现代化 理论的重要组成部分。
D．" 和而不同"原则是中华民族和谐理念的具体体现，可以协调包括自我与他人在内的因利益 分配与文化差异而产生的矛盾。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一从“建设新型国际关系、弘扬全人类共同价值、直面当今世界最重要的问题”三个方 面展开对构建人类命运共同体的重要意义的论述。
B．材料一最后一段不仅肯定了构建人类命运共同体理念的积极影响力、发展成果，也指出了 在构建人类命运共同体的进程中所遇到的种种困难。
C．材料二开篇旁征博引，论证了“自古以来，和平就是全人类最持久的夙愿”的观点，增强了 说服力，丰富了文章的内容，也突出了“和”的文化渊源。
D．材料二主要运用了举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如第一段将中西方对 待和平的方式、态度进行对比论证。
4．请简要分析材料二的论证思路。
5．材料一和材料二都谈到了“和”对于世界各国共同发展的重要作用，请结合材料谈谈你的认识。
（2024高三上·琼山开学考）阅读下面的文字，回答问题。
醒头草
刘正权
“由来佳节载南荆， 一浴兰汤万虑清！”
“兰汤浴？”她微嗔，你当我贪图享受来了？ 即便是，也没谁跑医馆里来消受的。怪自己选的日子不对？ 又不是三月三。
①搁古时，三月三上巳节这天，官员们会亲领下属，斋戒，兰浴，更衣后隆而重之，拜天地，祭神灵，敬祖先
。
她不屑这么做。人民公仆，不求医问药，谁有闲暇到医馆来！医馆里面消受，亏他想得出来!
老中医对她的微嗔报之一笑：“别一看见流泪的红蜡烛，就认定是抄袭了李商隐的那根，此一浴兰汤，与你想象的兰汤浴，只怕是大相径庭。”
果然大相径庭， 此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！
以为跟西安华清池一样，被冠以莲花汤、海棠汤的那种兰花汤。
老中医所谓的“兰汤”，不过是采用本地最为常见的醒头草配制而成。醒头草是菊科植物，因芬芳辟邪适合随身佩戴而得名，渌水河两岸遍布。她是不折不扣的本地人，对醒头草再熟悉不过，自己出生第三天就跟醒头草有过交集。洗三是本城的风俗，每个刚出生三天的孩子，都会用艾叶和醒头草熬的汤洗个澡，谓之醒身。
她肯定是醒身最好的孩子，读书聪明，当官有为，四十岁出头就成为分管文化旅游的副市长，把文旅产业打造成本地最大的支柱产业。
她这会儿刚从会议上下来，肚子胀鼓。她吃得极少，可连续半个月的会议，到底让她的肠胃败下阵来。
不用把脉，只问症状老中医就知道，她这是需要醒脾胃了。
“醒头草可不是只有醒头这一个功能的， 醒身，醒头，醒脾胃！”老中医停领一下，很认真地问她，“为啥脾胃放在最后，晓得有什么讲究吗？”
她摇头， 谈文旅产业发展，是她的强项，论中医理论，她是盲人骑瞎马。
“每个人都有自己生活的盲点，哪怕在你熟悉的领域！”老中医这个感慨发得有点儿莫名，好在，他没信马由缰下去，“一个头脑身心都清醒的人，脾胃是不会胀鼓的。”
原因很简单，什么该吃进肚子，什么不该吞下喉咙，不会心里没数。
她心里这会儿是没有数的，在市政府工作报告的“十四五”规划中，有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化。
原生态、传统文化，都是老生常谈了，有点儿新意行不！当时她只差没冷笑。
质疑她辖下文旅产业融合得不够？都得到省市两级的表彰了，等同于官方认证呢！
②心底的冷笑没能让代表眼里燃烧的光芒冷场……
有掌声，在代表发言时几度响起。
她的胃，就是在那时胀鼓起来的，不排除有外因的刺激。
或许是浴了兰汤，晚上，静坐灯下的她，细嗅老中医赠送的香囊，③
把那个代表的发言进行了一次全面“反刍”
。近几年，文化产业不断发展，“文旅融合”的建设模式，把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端。但文化不应该仅是外在符号，如何作为旅游产品的灵魂真正渗透到开发理念中，是我们需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化渗透到旅游产品与项目的开发中，还有很大的上升空间。
上升空间？ 她若有所思，把香囊递到鼻子下面，这香囊里有醒头草的气息，植物是不会说话的，它们用散发的气味表达自己对疾病的认知。文化同样不会说话，提升文旅融合的空间，这其中既有文化从业者对文化的认知问题，还有形成这种产业机制的体制问题。由于更多时候是政府和商业资本开发旅游产业，真正研究文化的人想要在这样的机制中参与进去，还是很难的。
文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知。
黄帝内经有言：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”
天下万物皆同此理。
“靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！”那个代表的话犹如当头棒喝，丝毫不顾及她的感受，怎么说她也是大名鼎鼎的网红市长啊。
④醒头草，醒身，醒头， 醒脾胃！
草都懂得三醒，人自当能够三省。
原生态、传统文化，追根溯源，不就是崇尚古朴？
她想起来， 那个代表，一直致力于尚朴文旅项目的打造，对文化复魅工程身体力行。
三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：“怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加？”
“太好了！旅游业是老百姓可以参与、 可以分享到最多利益的一个产业， 我一直等着的，就是您这句话。”代表很兴奋。
(原载于《金山》2023年第4期)
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．文章开篇两句话，内涵颇为丰富，“万虑清”将医身与医心关联，体现了中国传统文化 的智慧。
B．“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”暗含女市长对文旅产业未来的发展有了前瞻 性思考。
C．人大代表认为本市文旅产业“靠网红打卡带货助力”的宣传方式缺少文化参与，已经过 时。
D．老中医关于“醒头草”功能的解读，促使女市长开始自我反省并最终决定采纳人大代表 的建议。
7．对文中相关内容的分析与鉴赏，正确的一项是( )
A．句子①运用插叙的方式，介绍了三月三上巳节的传统习俗，为下文写女市长对传统节日 的不屑作铺垫。
B．句子②写人大代表毫不顾及女市长的鄙薄，依然满怀激情地表达他对原生态、传统文化 的认识与思考。
C．句子③中的“反刍”一词运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了女市长重新认真思 考人大代表的观点。
D．句子④虽然与之前老中医介绍醒头草功能的话相同，但内涵更丰富；且独立成段，用意 鲜明，发人深省。
8．小说采用双线结构，请指出并简要分析其妙处。
9．习近平总书记曾在多种场合提出“明者因时而变，智者随事而制”，小说中的女市长是 如何做到的？请结合文本加以分析。
（2024高三上·琼山开学考）阅读下面的文言文，回答问题。
材料一：
尧有子十人，不与其子而投岸；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公 曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。 国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用 之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊 可谓公矣。”
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦 然。诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。 若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
(节选自《吕氏春秋 ·去私》)
材料二：
明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。夫令必行，禁必止，人主之公义也；必 行其私，信于朋友，不可为赏劝，不可为罚沮，人臣之私义也。私义行则乱，公义行则治， 故公私有分。人臣有私心，有公义。修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也；污 行从欲，安身利家，人臣之私心也。明主在上，则人臣去私心行公义；乱主在上，则人臣去公 义行私心。故君臣异心，君以计畜臣，臣以计事君，君臣之交，计也。害身而利国，臣弗为 也；害国而利臣，君不行也。至夫临难必死，尽智竭力，为法为之。故先王明赏以劝之，严 刑以威之。赏刑明，则民尽死；民尽死，则兵强主尊。刑赏不察则民无功而求得有罪而幸免 则兵弱主 卑 。故先王贤佐尽力竭智。故曰：公私不可不明，法禁不可不审，先王知之矣。
(节选自《韩非子 ·饰邪》)
10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
刑赏A 不察B 则民C 无功D 而求E 得 F 有罪G 而幸免H 则兵弱I 主卑。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“外举不避仇”与《屈原列传》中“举贤以自佐”的“举”词义不同。
B．“臣以计事君”与《论语》中“敏于事而慎于言”的“事”词义不同。
C．“至夫临难必死”与词语“登山临水”“身临其境”中的“临”词义不同。
D．“严刑以威之”与《孟子》中“威天下不以兵革之利”的“威”词义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．材料一以尧舜禅让传贤不传子和以厨师调和五味而不敢私自食用等事例，说明王伯之君 当诛暴而不私。
B．祁黄羊举贤，外不避仇，内不避亲，一心为国，受到孔子的称赞，人臣做事应出于公 心 。
C．明君治国应先公义后私心，这有利于君臣和谐，公义可使官吏廉洁，私义能促进朋友讲 信用。
D．国家的长治久安，在于君主及臣子要公私分明，国家要法治严明，这是历代君主都应知 晓的道理。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。
②污行从欲，安身利家，人臣之私心也。
14．两则材料中对“公私”的看法有何异同？请简要概括。
（2024高三上·琼山开学考）阅读下面这首宋词，回答问题。
解连环 ·孤雁
张炎①
楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不 成书，只寄得、相思一点。料因循”误了，残毡拥雪，故人心眼。
谁怜旅愁荏苒。谩长门③夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应 转。暮雨相呼，怕基地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。
【注】①张炎：早年为贵族公子，1276年元兵攻破临安，父死家散，浪迹天涯。②因循：
沿用旧习不改，此处指孤雁因为离群而耽搁。③谩：同“漫”，徒然。长门：汉武帝时陈皇 后被弃置幽居的冷宫。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )
A．起句境界暗淡、空阔、寂寥，把雁置于空旷中，反衬雁之“孤”“小”，且为全词定下 了低沉的基调。
B．从“自顾影”到“相思一点”，描绘出孤雁自怜、迟疑的神态和离群失伴、无法成字的 境况。
C．借“残毡拥雪”“锦筝弹怨”两个典故中被幽囚的苏武和被废黜的陈皇后表达对雁群的 怨恨。
D．全词注重描写孤雁内心情感的变化，由“怅”到“怨”，由“怨”到“呼”，再到 “怕”，于自然流转之中包含着起伏跌宕。
16．“以小见大”就是“随拈一事而诸事皆在其中”，古诗词中常常运用这种手法来表现世 事变幻，时代兴衰。请结合本词简要赏析。
17．（2024高三上·琼山开学考）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古代诗歌中的“云”，既具有自然的物质属性，又被诗人们赋予了丰富的内涵，体现了深刻的人文精神和深厚的文化意蕴。唐诗宋词中含有“云”的诗句很多， 如： ”。
（2）在“荷香清韵”诗会上，小刚准备改编含有“芙蓉”的诗词来串烧歌曲，他可以引用 古人的名句“ 。
（3）习近平在《致全国青联十二届全委会和全国学联二十六大的贺信》中指出，国家的前 途、民族的命运、人民的幸福是中国当代青年必须承担的重任，他引用《论语》中“ ， ”两句勉励中国当代青年。
（2024高三上·琼山开学考）阅读下面的文字，回答问题。
①中暑分为先兆中暑、轻症中署、中症中署和重症中暑四个阶段组成。②先兆中暑主 要表现为头晕、乏力、大汗、口渴、注意力不集中。③轻症中暑阶段会发生体温升高、发热 等症状，④如此时不加干预，体温将持续升高，⑤可达40℃至42℃左右的高热，⑥并伴有 四肢抽搐、意识障碍，⑦此时则进入了中症中暑、重症中暑阶段。⑧最严重的中暑是重症中 暑，⑨即热射病。
轻度的中暑一般发烧38℃以上，严重的可能会出现血压下降，甚至会出现抽风、意识 不清、各脏器的衰竭。一旦发生中暑情况，应将患者迅速转移到阴凉通风处，立即远离高温 环境，但____，适宜的温度为22℃~25℃。要迅速用凉毛巾擦拭患者四肢皮肤，用冷水 擦身时，____，过冷的水可使皮肤神经末梢因突然受到冷刺激后，造成血管收缩而不易 于散热，且过于寒冷的刺激还可能导致患者虚脱。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。
19．文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严 密。不得改变原意。
（2024高三上·琼山开学考）阅读下面的文字，回答问题。
一个人的身份与穿着绝对有关系，比如我们校长曾经到村里的裁缝店做过一套西装。瘦 瘦的校长穿起来就不伦不类，反倒是他穿上蓝卡其的中山装好看些。不过他到乡里开会，或 到城里办事，还是穿上了他的宝贝西装，还会穿上他的老皮鞋— —怕有很多年了，有一只 已经歪斜了。看得出他穿上西装的感觉并不好，可是他说有什么办法呢，上次进城，人家都以为他是个老古董，还是穿西装好些，穿西装人家的目光就少了，走路就轻松些，城里人就 喜欢穿西装。
穿西装也就穿西装吧，可是一到下雨天，穿上西装的他偏偏又蹬上了一双中帮雨靴，这 就更加不伦不类了，怎么看怎么别扭。每当他穿上这件衣服，学生们就在背后叫他“德国鬼 子”。但乡下土路一下雨就泥泞不堪，一走路就是一脚的烂泥，想甩都甩不掉，真是固执的 坏脾气。 如果还想“甩”的话——用校长的话说就是想耍派头的话——皮鞋一会儿就变成了小泥船，所以雨靴还是更适合于土路。看来校长穿雨靴还是穿得(▲)的，别人怎么看也 就无所谓了。他(▲)地穿着后摆有点吊的西装和粘着烂泥的雨靴到乡里或进城办事。回 来时他乐呵呵的，他似乎没少了什么，实际上雨靴上已少了许多烂泥，而原黑色的泥渍变成 了白色的泥斑，像踩了一脚的雪。
20．将下列成语填入文中括号内，恰当的一项是( )
A．义正词严 心安理得 B．理直气壮 心安理得
C．义正词严 问心无愧 D．理直气壮 问心无愧
21．对文学作品来说，标点符号有时可以增强语言的表现力，文中画横线部分的破折号是怎
样增强语言表现力的？请简要说明。
22．简要分析文中画波浪线句子的修辞手法和表达效果。
23．（2024高三上·琼山开学考） 阅读下面的材料，根据要求写作。
有一句曾经广为流传的名言：“最重要的一个词是‘我们’，最不重要的一个词是 ‘我’。”然而当代作家毕淑敏却说：“我很重要。”
对于“我”和“我们”，人们着眼点不同，因而强调的对象也就不同。“我”和“我 们”，孰轻孰重？这自然会引发我们丰富的联想和深沉的思考。
读了上面的话，你有怎样的感悟与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得滑露个 人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．D
2．C
3．B
4．①首先指出“自古以来，和平就是全人类最持久的夙愿”，和平是中华民族的根本价值理念。②然后指出中华民族自古就视家为国乃至天下的基础，和睦是中华民族的处世智慧。③接着论述和谐是中华民族的核心理念和根本精神。④最 后总结以和平、和睦、和谐为内核的“和”理念的重要作用和意义。
5．①“和平、发展、公平、正义、民主、自由”是全人类的共同价值，也是构建人类命运共同体的价值基础。构建人类 命运共同体，核心就是要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，要共赢不要单赢。②中华民族历来反对“以 力服人”，提倡“远人不服，则修文德以来之”，这对当今解决国际争端、构建和平世界具有重大启发意义。③在当今 全球热点与地区争端问题上，中国始终积极劝和、促和、维和，为人类和平与发展的紫高事业作出新的更大的贡献。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
（2）本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。
（4）本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络的能力。首先需要学生认真阅读原文，结合文章内容划分段落层次，理清文章思路。在划分层次时重点关注观点句、总结句。其次记住答题格式，使用连词：首先……，接着……，然后……，最后……，做到层次思路要表述清楚。
（5）本题考查归纳概括文本内容要点的能力，解答此类题目，要精读深析，确定检索区间，然后分类整合，即按照一定标准对信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，保证信息的全面、准确、简练。概括时，要提取精要，独立归纳。有的文章，虽然有概括力强的语句，但与试题要求归纳的角度不一致，这时，就要根据题目的要求，确定范围，提取精要，用自己的语言归纳概括。归纳概括时要注意，尽可能用原文中的词语作归纳。要注意防止要点遗漏。
1．本题需要排除三个错误选项：
A项“材料一主要借此来抨击西方资产阶级倡导的‘普世价值’”理解错误，曲解文意，材料一虽提到了西方资产阶级倡导的“普世价值”，但主要是通过将人类命运共同体的价值理念与西方宣扬的“普世价值”进行比较，强调构建人类命运共同体是弘扬全人类共同价值的必然要求。
B项“也指出了构建人类命运共同体的具体方法”理解错误，由材料一第三段“世界上一切进步的力量应当携起手来，团结合作，致力于共同推动构建人类命运共同体”可知，材料一只是概括地指出了构建人类命运共同体的方法。
C项“都明确提出推动构建人类命运共同体是弘扬这一价值的必然要求”理解错误，材料一明确提出推动构建人类命运共同体是弘扬全人类共同价值的必然要求。
故答案为：D。
2．C项“对‘人’的发现和反思用现于现代文明社会”说法错误，由材料二第三段“和谐作为中华民族的核心理念，突出体现了对‘人’的发现和反思，是物质文明和精神文明相协调的中国式现代化理论的重要组成部分”可知，对“人”的发现和反思早已出现，不是在现代文明社会才出现的，且和谐理念是物质文明和精神文明相协调的中国式现代化理论的重要组成部分，而非对“人”的发现和反思。
故答案为：C。
3．B项“也指出了在构建人类命运共同体的进程中所遇到的种种困难”分析错误，原文“但必须看到，构建人类命运共同体的进程绝不会一帆风顺”只是概括的说在构建人类命运共同体的进程中会遇到困难，但没有具体指出在构建人类命运共同体的进程中会遇到什么困难。
故答案为：B。
4．本题作答需要对材料二4个段落逐一进行概括梳理：
①第一段的核心词是“和平”。“自古以来和平就是全人类最持久的夙愿”“因此，中华民族始终将和平作为根本价值理念”，指出“自古以来，和平就是全人类最持久的夙愿”，和平是中华民族的根本价值理念；
②第二段的核心词是“和睦”。“中华民族自古就视家为国乃至天下的基础”“形成了以和睦为核心的中华传统家文化。在新时代、新形势下，促进家庭和睦，发扬光大中华传统家庭美德，是形成社会主义家庭文明新风尚的有效途径。而中华民族的处世智慧远不止于一家一国，由家庭和睦拓展至社会乃至不同邦族之间的和睦”，指出了中华民族自古就视家为国乃至天下的基础，从古至今，和睦都是中华民族的处世智慧 ；
③第三段的核心词是“和谐”。“和谐是中华民族的核心理念和根本精神”，论述的是和谐是中华民族的核心理念和根本精神；
④第四段进行总结，总结以和平、和睦、和谐为内核的“和”理念的重要作用和意义。
故答案为：
①首先指出“自古以来，和平就是全人类最持久的夙愿”，和平是中华民族的根本价值理念。
②然后指出中华民族自古就视家为国乃至天下的基础，和睦是中华民族的处世智慧。
③接着论述和谐是中华民族的核心理念和根本精神。
④最后总结以和平、和睦、和谐为内核的“和”理念的重要作用和意义。
5．本题注意回归文本筛选相关句子整合分析作答：
①由“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是构建人类命运共同体的价值基础”“构建人类命运共同体理念直面当今世界最重要的问题，核心是要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，要共赢不要单赢，为世界的发展和人类的未来指明了正确方向"可概括为：“和平、发展、公平、正义、民主、自由”是全人类的共同价值，也是构建人类命运共同体的价值基础。构建人类命运共同体，核心就是要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，要共赢不要单赢。
②由“中华民族历来反对‘以力服人’，提倡“远人不服，则修文德以来之’，这对当今解决国际争端、构建和平世界具有重大启发意义”可概括为：中华民族历来反对“以力服人”，提倡“远人不服，则修文德以来之”，这对当今解决国际争端、构建和平世界具有重大启发意义。
③由“在当今全球热点与地区争端问题上，中国始终积极劝和、促和、维和，公开倡导利益各方应以和平、公正、文明的手段解决争端，向世界人民展现了更多更好的中国智慧、中国方案、中国力量，为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献”可概括为：在当今全球热点与地区争端问题上，中国始终积极劝和、促和、维和，为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献。
故答案为：
①“和平、发展、公平、正义、民主、自由”是全人类的共同价值，也是构建人类命运共同体的价值基础。构建人类 命运共同体，核心就是要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，要共赢不要单赢。
②中华民族历来反对“以 力服人”，提倡“远人不服，则修文德以来之”，这对当今解决国际争端、构建和平世界具有重大启发意义。
③在当今 全球热点与地区争端问题上，中国始终积极劝和、促和、维和，为人类和平与发展的紫高事业作出新的更大的贡献。
【答案】6．C
7．D
8．①一条线索是“她”君中医的过程：另一条线索是“她”对文旅产业发展理念转变的过程。②两条线索相交于“醒头 草”，彼此呼应，使情节发展更明晰，结构更集中紧淡。③丰富了小说的内容，多角度多层面表现社会生活。④使人物 形象更鲜明饱满。
9．①善于反省，接受建议。在老中医点拨和人大代表提出建议后能反思自己做法的不足，并按受人大代表文化与产业相 结合的建议。
② 根据不同情况，灵活调整策略。前期做文旅宣传以网红打卡带货方式为主，当下分析未来发展趋势，决定把文化与文 旅产业相结合。
③抓住时机，因地制宜。当机立断，利用上巳节传统节日，开展文创活动，并组织课题调研，邀请人大代表参加。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（2）本题考查学生对小说艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解小说常见的艺术特色：正面或直接描写、侧面或间接描写，环境描写，肖像描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写、细节描写，设置悬念，抑扬对比法等等，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（3）本题考查学生分析作品体裁特征和结构技巧的能力。此题先理清两条线索是什么，然后再从情节结构、人物塑造、主题展现等角度进行分析。
（4）本题考查学生归纳内容要点，分析人物形象的能力。此题先找到刻画人物的有效信息，明确其做法和意义，分条分析概括即可。
6．C.“‘靠网红打卡带货助力’的宣传方式缺少文化参与，已经过时”错误，由原文“靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！”可知，不是说这种方式“已经过时”，而是强调终究会成为过去，生命力不强。
故答案为：C。
7．A.“写女市长对传统节日的不屑”错误，由原文“我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天……”可知，应该是为下文写女市长对传统节日的重视作铺垫。
B.“写人大代表毫不顾及女市长的鄙薄”错误，由原文“当时她只差没冷笑”“心底的冷笑”可知，这些都是女市长的心理描写，所以谈不上人大代表毫不顾及女市长的鄙薄。
C.“‘反刍’一词运用了比喻的修辞手法”错误，应该是“‘反刍’一词运用了拟物的修辞手法”
故答案为：D。
8．结合“医馆里面消受，亏他想得出来！老中医对她的微嗔报之一笑……”“此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！”“她这会儿刚从会议上下来，肚子胀鼓。她吃得极少，可连续半个月的会议，到底让她的肠胃败下阵来。不用把脉，只问症状老中医就知道，她这是需要醒脾胃了”等信息可知，一条线索是“她”看中医的过程；
结合“她心里这会儿是没有数的，在市政府工作报告的‘十四五’规划中，有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化”“……把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端。但文化不应该仅是外在符号，……”“上升空间 她若有所思，……”“文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知”等有效信息，可知，另一条线索是“她”对文旅产业发展理念转变的过程。
结合“文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知”“上升空间 她若有所思，把香囊递到鼻子下面，这香囊里有醒头草的气息”可知，两条线索相交于“醒头草”，彼此呼应，使情节发展更明晰，结构更集中紧凑，也使文章更为自然，更有可读性。
结合“她微嗔，你当我贪图享受来了 即便是，也没谁跑医馆里来消受的。怪自己选的日子不对 又不是三月三”可知，从一个侧面反映出社会上有些官员追求享乐。结合“‘别一看见流泪的红蜡烛，就认定是抄袭了李商隐的那根，此一浴兰汤，与你想象的兰汤浴，只怕是大相径庭。’”可知，此句富有深意，反映出社会上的一些人先入为主，只坚持己见的做法，由此可见双线索丰富了小说的内容，多角度多层面表现社会生活。
结合“果然大相径庭，此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！”“三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：‘怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加 ’”可知，女市长由开始的坚持己见，到最后认同代表的观点，使人物形象更鲜明饱满、立体形象，使高效发展文旅的主题更丰富深刻。
故答案为：①一条线索是“她”君中医的过程：另一条线索是“她”对文旅产业发展理念转变的过程。②两条线索相交于“醒头 草”，彼此呼应，使情节发展更明晰，结构更集中紧淡。③丰富了小说的内容，多角度多层面表现社会生活。④使人物 形象更鲜明饱满。
9．结合“果然大相径庭，此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！”“原因很简单，什么该吃进肚子，什么不该吞下喉咙，不会心里没数”以及“有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化”“……如何作为旅游产品的灵魂真正渗透到开发理念中，是我们需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化渗透到旅游产品与项目的开发中，还有很大的上升空间”“‘……我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加 ’”可知，在老中医点拨和人大代表提出建议后能反思自己做法的不足，并接受人大代表文化与产业相结合的建议。
结合“质疑她辖下文旅产业融合得不够 都得到省市两级的表彰了，等同于官方认证呢！”“‘靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！’”“怎么说她也是大名鼎鼎的网红市长啊。”以及“静坐灯下的她，细嗅老中医赠送的香囊……文化产业不断发展，‘文旅融合’的建设模式，把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端”“‘……我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加 ’”可知，前期做文旅宣传以网红打卡带货方式为主，当下分析未来发展趋势，决定把文化与文旅产业相结合，根据不同情况，灵活调整策略。
结合“她想起来，那个代表，一直致力于尚朴文旅项目的打造，对文化复魅工程身体力行。三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：‘怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加 ’”可知，她当机立断，利用上巳节传统节日，开展文创活动，并组织课题调研，邀请人大代表参加，能抓住时机，因地制宜，作为一市之长，有眼光，有魄力。
故答案为：①善于反省，接受建议。在老中医点拨和人大代表提出建议后能反思自己做法的不足，并按受人大代表文化与产业相 结合的建议。
② 根据不同情况，灵活调整策略。前期做文旅宣传以网红打卡带货方式为主，当下分析未来发展趋势，决定把文化与文 旅产业相结合。
③抓住时机，因地制宜。当机立断，利用上巳节传统节日，开展文创活动，并组织课题调研，邀请人大代表参加。
【答案】10．BHH
11．A
12．C
13．①诛杀暴君，自己却不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以能够成就王霸之业。
②玷污自己的品行，放纵自己的私欲，求自身的安乐和家族的利益，是臣子的私心。
14．相同：都强调要公私分明或明公去私。
不同：材料一强调“至公”的重要性，能够成就王霸之业；材料二强调君臣有公心、私心，要刑赏分明或明确法制。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言文断句的能力。考生不仅需要具备一定的文言阅读能力，还要在整体把握句意的前提下，抓住关键点：人名、地名、官职名、年号、语气词、动宾搭配、句式整齐等。要根据语意做题，可用排除法。
（2）本题考查理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。关于实词，本题考查的是一词多义，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。关于文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。
（4）本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法，做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
材料一：
光有十个儿子，但是他不把帝位传给自己的儿子却传给了舜；奔有九个儿子，但他不把帝位传给自己的儿子却传给 了禹：他们是最公正无私的了。
晋平公向祁黄羊询问道：“南阳没有县令，谁可以担任这个职务呢 ”祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公说：“解 狐不是你的仇人吗 ”祁黄羊回答说：“您是问谁可以担任县令，没有问谁是我的仇入哪。”平公说：“说得好。”于 是任用了解狐。国人都对此说好。过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家缺个军时，谁可以担任这个职务 ”祁黄 羊回答道：“祁午可以。”平公说：“祁午不是你的儿子吗 ”祁黄羊说：“您是问谁可以担任军尉，没有问谁是我的 儿子呀。”平公说：“说得好。”于是又任用了祁午。国人都对此说好。孔子听说了这件事说道：“祁黄羊的这些话太 好了!举荐外人不进开仇人，推举家里人不避开儿子。祁黄羊可以说是最公正无私的了。”
厨师调和五味而不敢私自食用，所以可以做厨师。如果厨师调和五味而私自把它吃掉，那么这样的人就不可以做厨 师了。成就王霸之业的君主也是这样。诛杀器君，自己却不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以能够成 就王霸之业。如果他们诛杀暴君而把他们的财产占为已有，那么这样的君主就不能成就王霸之业了。
材料二：
明君的处事原则，一定要明白公私的区别，彰明法制，食弃私人思急。有令必行，有禁必止，是君主的公义； 一定 要实现自己的私利，在朋友中取得信任，不能用赏赐鼓励，不能用刑罚阻止，是臣子的私义。私义风行国家就会混乱， 公义风行国家就会平安，所以公私是有区别的。臣子有私心，有公义。修身廉洁而办事公正，做官无私，是臣子的公义；玷污自己的品行，放纵自己的私欲，求自身的安乐卡家族的利益，是臣子的私心。明君在上，臣子就去私心行公义：昏 君在上，臣子就去公义行私心。所以君臣不一条心，君主靠算计首养臣于，臣子靠算计待奉君主，君臣交往靠的是算计。 危言白身而有利国家，臣于是不败的：意害国家而有利臣于，君主是不干的。至于臣于面临危难一定抖死，竭尽才智和 力量，是法度造成的。所以先王明定赏疑来加以励，严定刑罚来加以威慑。赏珂分明，百灶就能拼死；百姓拼死，兵 力就会张盛，君主支会尊贵。刑背不分明，百世就会无功而谋取利益，有罪而化幸免罚，结果是兵力弱小，君主卓下。 所以先王贤臣都喝力尽心。所以说，公私不可不明，法禁不可不康、元王是造得这个道理的。
10．句意：刑赏不分明，百姓就会无功而谋取利益，有罪而侥幸免罚，结果是兵力弱小，君主卑下。所以先王贤臣都竭力尽心。
“刑赏”作主语，“不察”作谓语，主谓结构，应在B处断开；
“民”作主语，“无功而求得”作谓语，应在F处断开；
“无功而求得”与“有罪而幸免”结构一致，内容相对，“有罪”后不能断开，应在“幸免”后H处断开。
故答案为：BFH。
11．A．错误。意思相同，两个“举”都是“举荐、推荐”的意思。句意：举荐外人不避开仇人。/选择贤良的人辅佐自己。
B．正确。“事”，侍奉；/事务。句意：臣子靠算计侍奉君主。/做事勤快敏捷，说话谨慎。
C．正确。“临”，面临；/靠近/来到，到达。句意：至于臣子面临危难一定拼死。/登上高山，临近水边。/亲自到了那个境地，指亲身经历或面临那种境遇或环境。
D．正确。“威”，威慑。句意：严定刑罚来加以威慑。/震慑天下不能靠武力的强大。
故答案为：A。
12．C．“应先公义后私心……私义能促进朋友讲信用”错，曲解文意，原文中肯定公义，否定私义，并未将两者排序；且私义是为了朋友间信义，并不一定能促进朋友讲信用。
故答案为：C。
13．得分点：
（1）“暴”，暴君；“封”，分封；“为王伯”，成就王霸之业。
（2）“污”，玷污；“从”，放纵；“人臣之私心也”，判断句。
故答案为：①诛杀暴君，自己却不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以能够成就王霸之业。
②玷污自己的品行，放纵自己的私欲，求自身的安乐和家族的利益，是臣子的私心。
14．找到两则材料论述“公私”的观点，然后概括出来即可。
（1）先具体归纳相同点。
根据材料一中尧舜采用禅让制，祁黄羊举荐解狐和自己的儿子等事情，和孔子说的“外举不避仇，内举不避子”可知，材料一重视公私，强调公私分明。
根据材料二中“故公私有分……私义行则乱，公义行则治……明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩”“公私不可不明，法禁不可不审”可知：材料二也重视公私，强调公私分明或明公去私。
（2）再看两则材料有关公私的不同点或侧重点差异。
根据材料一“至公也”“诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣”概括为：材料一重视“至公”，强调其重要性，能够成就王霸之业；
根据材料二“人臣有私心，有公义。修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也；污行从欲，安身利家，人臣之私心也。明主在上，则人臣去私心行公义；乱主在上，则人臣去公义行私心”“公私不可不明，法禁不可不审”概括为：材料二则是强调君臣有公心、私心，要刑赏分明。
故答案为：相同：都强调要公私分明或明公去私。
不同：材料一强调“至公”的重要性，能够成就王霸之业；材料二强调君臣有公心、私心，要刑赏分明或明确法制。
【答案】15．C
16．①“一事”为孤雁。本词为状物词，通过欧永不履.托物言志。借一只离群失侣的孤雁独自在江野仿徨的凄苦情景，打发了情志。②全词紧扣一“孤”字展开描写，以应喻己、借孤雁“怅”“怎”“呼”“怕”的身世沉浮喻指自己的身 世沉浮，烘托疽染了孤雁及词人离群失华、孤苦无装的处境。③借身世沉浮寄托家国盛衰，打发了南宋灭亡后词人的故 人之思、亡国之痛和漂泊之苦。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题考查对诗歌技巧的分析能力。诗歌的艺术手法主要有抒情方式、表现手法和修辞手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今，表现手法主要是对比、拟人、烘托、动静、虚实、抑扬、用典等，修辞主要是比喻、拟人、对偶、借代、设问、反问等，一般抒情方式集中在整首诗歌或某一部分，表现手法和修辞集中在某一联诗句。答题时首先答出手法，然后结合诗歌内容分析为什么是这种手法，然后分析艺术效果。
15．C.“表达对雁群的怨恨”错误，“残毡拥雪”句是说生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人苏武，“锦筝弹怨”句是说想起深夜孤居长门宫的陈皇后，用锦筝弹着心中无限的幽怨。此处不是对雁群的怨恨，而是对失群孤独的怅恨。
故答案为：C。
16．本词为咏物词，运用托物言志的手法，通过歌咏孤雁寄托自己的情志，即借一只离群失侣的孤雁独自在江野彷徨的凄苦情景，抒发了作者自己羁旅漂泊的愁怨之情，运用的是以小见大的手法。
全词紧扣一“孤”字展开描写，上阕前三句写孤雁失群；接着写失群后的孤独。从“自顾影”到“相思一点”描绘出孤雁自怜迟疑的神态和离群失伴、无法成字的境况。全文看似写雁，实则以雁喻己，从而烘托渲染了孤雁及词人自己离群失伴、无依无靠的心境。
本词以小见大，借孤雁的“怅”“怨”“呼”“怕”的身世沉浮喻指自己的身世沉浮，从而寄托家国盛衰之情，委婉地流露出南宋灭亡后词人的故人之思和亡国之痛，抒发了漂泊之苦。
故答案为：①“一事”为孤雁。本词为状物词，通过欧永不履.托物言志。借一只离群失侣的孤雁独自在江野仿徨的凄苦情景，打发了情志。②全词紧扣一“孤”字展开描写，以应喻己、借孤雁“怅”“怎”“呼”“怕”的身世沉浮喻指自己的身 世沉浮，烘托疽染了孤雁及词人离群失华、孤苦无装的处境。③借身世沉浮寄托家国盛衰，打发了南宋灭亡后词人的故 人之思、亡国之痛和漂泊之苦。
17．【答案】（1）白云一片去悠悠；青枫浦上不胜愁。
（2）浮云游子意；落日故人情。
（3）士不可以不弘数；任重而道远
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字的写法，“悠”“浦”“斜”“涉”“弘”“毅”。
故答案为：（1）白云一片去悠悠；青枫浦上不胜愁
（2）浮云游子意；落日故人情
（3）士不可以不弘毅 ；任重而道远
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
【答案】18．不宜迅这转移到温度过低的地方(2)开始时注意水温不宜过冷
19．第①句杂妖，可改为：中暑分为先兆中暑、轻在中暑、中症中界和重庄中县四个阶段。第③句搭配不当，可修改为： 轻症中暑阶段会出现体温升高、发热等空状。第⑤句赞余.可惨改为：可达40℃至42℃的高热。
【知识点】搭配不当；结构混乱；不合逻辑
【解析】【点评】（1）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
（2）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览画线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再比较。
18．第一空，根据句前的“但”字可知，该句与前文的“立即远离高温环境”构成转折关系，再结合“适宜的温度为22℃~25℃”可知，此处的意思是不能迅速将患者转移到温度过低的地方，据此可写“不宜迅速转移到温度过低的地方”；
第二空，后文“过冷的水可使皮肤神经末梢因突然受到冷刺激后，造成血管收缩而不易于散热，且过于寒冷的刺激还可能导致患者虚脱”都是在说水温过冷的危害，据此可写“开始时注意水温不宜过冷”。
故答案为：不宜迅这转移到温度过低的地方(2)开始时注意水温不宜过冷
19．第①句“分为……四个阶段组成”句式杂糅，可修改为“分为……四个阶段”或“由……四个阶段组成”；
第③句“发生……症状”搭配不当，可修改为“出现……症状”；
第⑤句“可达40℃至42℃左右”不合逻辑，应删掉“左右”。
故答案为：第①句杂妖，可改为：中暑分为先兆中暑、轻在中暑、中症中界和重庄中县四个阶段。第③句搭配不当，可修改为： 轻症中暑阶段会出现体温升高、发热等空状。第⑤句赞余.可惨改为：可达40℃至42℃的高热。
【答案】20．B
21．此处运用破折号插入校长的话，补充解降校长雨天穿西装、雨比的理由，显现校长性格里的务实。
22．运用比喻修辞手法，校长把自己比作老古董，以虑默自朝的方式体现出他的无奈，也表现了他希望接受新事物的心理。
【知识点】标点符号的使用；修辞手法的分析、运用；成语的使用
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握文本内容，再结合语境选用合适的成语。
（2）本题考查学生正确使用标点符号、分析效果的能力。先分析标点符号的作用，再分析其表现力。
（3）本题考查学生正确使用和分析常见的修辞手法表达效果的能力。准确解答此类题目，分为三个步骤：①准确地指出用了何种手法及效果；②结合句子，阐述为什么用这种手法；③阐述此手法有效传达了怎样的感情。
20．义正词严：理由正当充足，措辞严正有力。理直气壮：理由充分，言行因而有气势。乡下的土路不适合穿皮鞋，因此校长的雨靴穿的理由很充分，应选“理直气壮”。
心安理得：自信做的事情有理，心里坦然。问心无愧：扪心自问，并不感到惭愧。因为下雨穿不了皮鞋，校长很坦然的穿着雨靴进城办事，应选“心安理得”。
故答案为：B。
21．原文有两个破折号，表明中间的话是插入的，破折号表示插说。
插入的话“用校长的话说就是想耍派头的话”是校长的话，是解释的“甩”的含义，校长这话是说雨天还穿皮鞋“耍派头”的话，“皮鞋一会儿就变成了小泥船”，这话补充解释校长雨天不穿西装、雨靴的理由，显现校长性格里的务实。
故答案为：此处运用破折号插入校长的话，补充解降校长雨天穿西装、雨比的理由，显现校长性格里的务实。
22．“老古董”运用比喻手法，本体是校长，喻体是“老古董”，“老古董”本意是指古代或先人留下的旧物，也指思想陈腐或生活习惯陈旧的人。校长不穿西装上城里去，人家都嘲笑他，他自己也觉得自己思想习惯陈旧。这里校长把自己比作老古董，以幽默自嘲的方式体现出他的无奈，也表现了他希望接受新事物的心理。
故答案为：运用比喻修辞手法，校长把自己比作老古董，以虑默自朝的方式体现出他的无奈，也表现了他希望接受新事物的心理。
23．【答案】范文：
【佳作赏析】1：
探索“我”与“我们的平衡艺术
长久以来，一句格言深入人心：“在众多词汇中，‘我们最重要，而'我则相对次要。”这句话启发了我对个体与集体 之间关系的深入思考。然而，当代作家毕淑敏的观点却别具一格：“我很重要。”这样的言论似乎与上述格言相冲突，却 同样让我感受到了它的真实力量。那么，“我”和“我们究竟该如何权衡 这个问题引发了我无尽的沉思。
在追寻答案的道路上，我回想起了一次个人经历。那是一次参与社区服务的经历，我们为一群需要帮助的人们提供 了援助。在活动总结会上，一位同伴强调：“这次服务的成功，归功于我们每个人的齐心协力。”他的话让我深以为然，
因为集体的力量无疑是巨大的。当我们团结一致时，我们可以产生足以撼动世界的力量，能够完成单打独斗无法实现的 壮举。
尽管如此，我也认识到“我”在其中的价值。在社区服务的每个环节，每个参与者都承担着特定的角色和任务。如果 其中任何一个人未能履行其责任，整个活动都可能功亏一篑。这时，“我”的作用就显得至关重要。每个人的贡献都不可 或缺，每个人的努力都应得到肯定。
于是，我开始思考，“我”与“我们哪一个更重要 我认为，这并非一个二选一的问题，而是一个关于如何协调两者 关系的问题。在重视集体力量的同时，我们也应认可个体的重要性。正如那句格言所传达的，集体的力量源于每个个体 的共同协作。然而，个体的重要性也不容忽视，每个人的贡献都是宝贵的，都值得被赋予尊重。
在生活的各个领域，我们都需要在“我”与“我们之间找到平衡。在家庭生活中，这意味着在相互关爱与支持中共同 度过美好时光。在职场上，这要求我们与同事合作无间，共同完成目标。在社会责任方面，这意味着在关注整体利益的 同时，也要为社会的进步贡献自己的力量。在这些不同的生活场景中，寻找“我”与“我们之间的平衡点是至关重要的。
在我看来，“我”与“我们”并不是相互排斥的，而是相互依存的。只有当我们关注并珍视“我”时，我们才能更好地为我 们服务。同样地，只有当我们团结成一个整体，每个个体的力量才能得到最大化的发挥。在探索这一平衡点的过程中， 我们不仅会更深入地了解自己，也会更深刻地理解他人。
总结而言，探索“我”与“我们之间的平衡是一项深刻的心灵之旅。在这个过程中，我们不仅能够更好地认识自己， 也能更加懂得与他人共处。让我们共同努力，找到这个平衡点，用每个个体的力量共同铸就更加光明的未来。
【佳作赏析】2：
我与我们——个体与集体的和鸣
在浩渺宇宙中，每一个生命个体都是独一无二的星辰，而当我们汇聚在一起，彼此的光芒便交织成璀璨的星河。这 就是“我”与“我们”的故事，一个关于个体与集体，关于独立与团结的旋律。
“我”，是那个在晨曦中独自迎接新一天的少年，是那个在书海中独自探寻知识奥秘的学者，是那个在夜深人静时独自思考人生意义的旅人。我，代表着每一个独特的生命，代表着个性、独立与自由。
然而，当我们从个体走向集体，从“我”变成“我们，世界便焕发出新的光彩。在“我们'中，每个个体不再是孤立的 星辰，而是相互吸引、相互照耀的星体。我们共同组成一个多元而和谐的整体，共同创造出一个比个体更广阔的舞台。
记得那个午后，阳光洒在校园的每个角落，我们一群同学在操场上欢笑着奔跑。那一刻，个体之间的界限消失了， 我们成了一个不可分割的整体，为同一个目标而努力 那是一场即将到来的校运动会，每个人都为集体的荣誉而战，
尽管最后的名次并不重要，但那份团结协作的快乐却深深烙印在心中。
又如那个寒冷的冬日，整个城市被皑皑白雪覆盖。面对严重的积雪压力，市政府动员了全市人民共同参与清雪行动。 我看到了那位年迈的老奶奶，她用颤抖的双手铲除着门前的积雪；我看到了那位年轻的父亲，他带着年幼的孩子一同在 街头清理雪堆。我们共同的努力，换来了城市的畅通无阻，那份集体的力量让我深深感动。
“我与我们”，并非水火不容的对立，而是一个动态的平衡，一种互补的关系。在“我”中，我们找到了自我，实现了个体的价值：在“我们中，我们学会了合作，体会到了集体的力量。
正如毕淑敏所言：“我很重要。”每一个“我”都是构成这个世界的基石，都是推动社会进步的力量。同时，我们也不 能忽视“我们”的重要性，因为只有团结一致，才能攀登更高的峰期，才能创造更加美好的明天。
在未来的日子里，愿我们每个人都能在保持个性的同时，学会融入集体，在“我与我们”的旋律中，共同谱写出一个
和谐而美好的世界。
【佳作赏析】3：
寻找我”与“我们”的平衡
曾经有一句广为流传的名言：“最重要的一个词是‘我们，最不重要的一个词是我’。”这句话深深地触动了我，让我 开始思考“我”和“我们”之间的微妙关系。
在我看来，“我”和“我们并不矛盾，而是相辅相成的。它们代表了个体与集体之间的关系，反映了我们在不同场合 下的不同角色。正如毕淑敏所说：“我很重要。”这句话强调了个体的重要性，提醒我们要尊重自己，关爱自己。同时， “我们这个词则强调了集体的力量，提醒我们要团结合作，共同进步。
回想起我小时候，家乡有一个习俗，那就是每年春节都要举行盛大的舞狮表演。整个村庄的人都会参与其中，大家 齐心协力，为了展示我们村庄的风采而努力。那时候，我总是为自己是这个大家庭的一员而感到自豪。这种集体荣誉感 让我明白了“我们的力量。
然而，随着年龄的增长，我开始更加关注个体的发展。我开始意识到，只有当我们个体强大时，才能更好地为集体 做出贡献。于是，我开始努力学习，提升自己的能力。在这个过程中，我深刻体会到了“我”的重要性。
在我看来；“我”和“我们之间的平衡在于，我们要在关注个体发展的同时，不忘关爱集体。正如我国领导人所说：“中 国梦是国家的梦、民族的梦，也是每一个中国人的梦。”这句话揭示了“我”和“我们之间的关系。只有当每一个个体都实 现自己的梦想，集体才能实现梦想。
在现实生活中，我们常常可以看到那些为了集体利益而牺牲个人利益的人。他们用自己的付出，换来了集体的繁荣。 然而，这并不意味着个体的重要性被忽视。相反，正是这些个体用自己的实际行动，证明了“我”与“我们之间的平衡。
在我看来，“我”和“我们之间的关系，就像是一枚硬币的两面。我们不能只看到一面，而忽视了另一面。只有当我们同时关注个体和集体时，才能找到真正的平衡。
在这个充满挑战和机遇的时代，我们需要更加关注个体的发展，同时也要珍惜集体的力量。让我们共同努力，寻找“我”与“我们”的平衡，为实现中国梦贡献自己的力量。
总之，我们要在关注个体发展的同时，不忘关爱集体。让我们用“我”的力量，为我们”的梦想而努力。在这个过程中，我们将找到“我”与“我们之间的平衡，创造美好的未来。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】这是一道任务驱动型材料作文题。材料为两则名言，第一句突出的是“我们”，第二句则强调的是“我”，貌似对立，实则统一。如果说“我”指个人，那么“我们”就是指集体。因此可以联系到“个人和集体”方面。“我”隶属于“我们”，“我们”包含“我”，它们呈从属关系。
【题干分析】由此看来，“我”和“我们”孰轻孰重并非一个非此即彼的问题，而是需要根据具体情况和背景进行权衡和取舍。在追求集体目标的同时，我们也应该关注个体的成长和发展；在强调个体价值的同时，我们也应该注重团队合作和社会责任。“我”和“我们”之间的关系实际就是个人与整体之间的关系。综合上述分析，基于二者关系，从不同角度观照：第一，“我们”的利益远大于“我”的利益，当二者发生矛盾冲突时，应该选择前者，摒弃后者；第二，一个人只有寓“我”于“我们”之中，才能有所作为；第三，认清“我”在“我们”中的位置，把握好“有我”“无我”“忘我”的时空；第四，只有无限热爱“我们”，才能充分发挥“我”的作用；第五，“我们”是无数个“我”的力量的凝聚，无论是谁，不可将“我”凌驾于“我们”之上；第六，“我”和“我们”血肉相连，“我们”因为“我”而精彩，“我”依靠“我们”而生存发展；第七，“我们”事业的成败，取决于一个个“我”是否发挥应有的作用。
题目提出问题，“我”和“我们”，孰轻孰重？要求考生对此进行联想和思考进行写作。行文时，首先由材料得出中心论点，“我”重要，“我们”更重要。然后论述二者相辅相成的密切关系。作为“我们”中的一员，“我”应该正确识别“我”的位置，勇于担当“我”的责任，充分发挥“我”的作用，以大局为重，确保“我们”的共同利益。“我们”的力量远大于“我”的力量，世间一切奇迹无不由“我们”共同创造。最后强调，把“小我”融入“大我”，“我们”才能充满智慧，更有力量。论证时可运用引证法，如巴尔扎克的名言“单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救”，孟子的话“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”；可运用例证法，如因为脱离了“我们”，项羽乌江自刎，洪秀全天京失陷，拿破仑滑铁卢败北。认清了自“我”，勾践便能卧薪尝胆，谭嗣同便能蹈节死义，鲁迅便能弃医从文等。
【立意提取】
1.一花独放不是春，百花齐放春满园。
2.世界多元美丽，怎能一枝独放。
3.心存大我，成就小我。
4.小我融入大我，共圆中国梦。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
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