10《苏武传》教学设计统编版高中语文选择性必修中册

《苏武传》教学设计
【教学目标】
文化自信：了解、尊重历史，继承和弘扬中华优秀传统文化，提升对中华文化的认同感、自豪感、增强文化自信。
语言运用：关注作者精于剪裁、善用对比，灵活选取典型语言等高超的叙事艺术。
思维能力：研习史传作品《苏武传》，领略苏武的人物风采，总结苏武的形象特点。
审美鉴赏：理解史家对笔下人物的认识和评价，品味文中体现的史学价值。
【教学重点】
研习史传作品《苏武传》，领略苏武的人物风采，总结苏武的形象特点
【教学难点】
关注作者精于剪裁、善用对比，灵活选取典型语言等高超的叙事艺术
【教学课时】1课时
【教学过程】
导入
1.直接呈现课本插图导入。
学生观察插图，对应文本内容，陈述相关依据。
旄节：以竹为杆，上缀以牦牛尾，是使者所持的凭证，其长八尺。“邹忌修八尺有余”，节有一人高。
2.羊：苏武到北海牧羊。
设疑导入课题。
【设计意图】从课本插图入手，引导学生关注文本。
【任务一】画错了？
有同学对课本插图“苏武牧羊”产生质疑，认为其存在谬误，你认为呢？请结合文本进行探讨。
预设：
（一）旄节存疑：
1.“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，更能表现苏武牧羊时的艰难处境但仍坚守信念。旄节是苏武的精神支柱。
2.饱满的旄节可以是他刚到北海之时，耗牛毛的饱满，并且在插图中始终向上，代表坚定不移的信念。
（二）人物形象存疑：
1.苏武在北海断饮食、绝吃喝、卧啮雪、咽旃毛、吃草实，应该是一个瘦骨嶙峋的形象。
2.而画者笔锋坚硬，塑造人物棱角分明，是像坚石一样的人物，如此形象奇古伟岸，表现其不屈的精神。
【设计意图】温故知新，回忆重要场景，感受苏武的人物形象。
【任务二】我来画......
小组讨论可以选择哪些经典场景来插图？结合文本品析。
预设：
通过“两次自杀”和“两次劝降”这两幅经典场景来画插图，展现大国使者的形象。
（一）诵读对比两次自杀
武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”
武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”
活动一：
l 删掉副词“重”进行诵读，品析不同。
原句：武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”
诵读一：武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，负国。”
诵读二：苏武说：“事情发展到如此地步，一定会牵连我，被审讯侮辱才死，更加对不起国家。”
预设：
副词：重，更加，程度副词，表示程度上又深了一层或者数量上进一步增加或减少。
表明负国原因有二：一是显性的，被审讯侮辱而死，丢掉使团威严、大汉国威；二是隐性的，作为正使没有及时发现制止张胜的错误行为，导致这趟和平文明之旅的使命不能完成。已是死局，无法翻盘。故而选择自杀。一个使团的正使率先垂范，杀身成仁，舍身取义。
我们能够发现，这个句子因为“重”这个程度副词的加入，使句子语气强烈，但是原句却使用的是“，和。”，表达不出强烈情感，因此，我们在读的时候需要表达出斩钉截铁的意思。
【设计意图】苏武-大国使者的形象，根据学习提示中的“不待论断而于序事之中即见其指”来看，需要紧抓苏武的言、行来品析其形象。
l 删掉“虽”
原句：武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”
诵读一：武谓惠等：“屈节辱命，生，何面目以归汉！”
诵读二:苏武对常惠等人说：“污损了节操，辜负了使命，即使活了下来，又有什么脸面回大汉呢！”
预设：
连词：虽，即使，表示假设的让步。说明在苏武心中没想过活。污损了节操、辜负了使命，一个是个人，一个是国家，都没有活下去的理由了。在苏武心中，个人节操和国家大义是超过生死的。
诵读时应读的肝肠寸断和大义凛然一些。
【设计意图】高中阶段所学基本是浅易文言文。所以在提升阅读兴趣的同时，注意多角度、综合的品析文言文，从两个词汇的删减中品读作者的意图。
（二）称谓变化两次劝降
活动二：联系课文完成下表
劝降主体 称谓对比 苏武态度
卫律 苏君 、汝 骂
李陵 子卿、义士、国 日、曰
请小组合作，从称谓变化看苏武形象，并演绎你喜欢的片段。
【设计意图】人物言行受心理影响。所以从称谓变化看卫律、李陵、苏武的形象特点。
Pk1：苏君vs汝——利vs义
苏君：“君”是指才德出众之人。而卫律称苏武为“君”有奉承讨好之意之外还表示自己尚才尚德，但实际上又与之言行相悖，令人不齿。
汝：毫不留情，直接指出卫律的本质是一个叛徒，丧失人伦道德之人；二是指出卫律的险恶用心；三是警告卫律杀使者的后果——体现苏武高超的外交语言
Pk2：子卿vs王vs义士——情vs义
子卿：苏武的字，古人称字是平辈之间，表示亲切和尊敬。二人是故交，所以李陵的出发点是情。
王：苏武称“王”，拉开二人距离的同时极具讽刺，同时表示自己忠心不二，蒙受国家大恩，理应报恩；意志坚定，事君如事父。
而这条忠义之路，李陵是走不下去了，故而称“义士”！
【设计意图】称谓变化品析之后的演绎，加深学生对文段的理解和人物形象的认识。
【探究】画与不画？
活动三：请阅读以下文字，谈谈你的感悟。
“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱”（去）
“前以降及物故，凡随武还者九人”（回）
资料补充：
常惠年轻时家里贫寒，自告奋勇应募，作为苏武的副使出使匈奴，被扣留十九年。汉昭帝时回国，封为光禄大夫。出使乌孙，击败匈奴，被封为长罗侯。常惠诛杀杀害汉使的龟兹贵人姑翼，之后为典属国。汉宣帝时为右将军，汉元帝时去世，谥号壮武侯。
用几个字总结常惠在出使匈奴的经历。
止-哭-各置他所-密报汉使
根据资料总结常惠的一生进行对比。
家贫-应募-出使-止-哭-各置他所-密报汉使-归国-光禄大夫-出使乌孙-击败匈奴-长罗侯-典属国-右将军-壮武侯
总结：
常惠是苏武使团中无名英雄的代表。这些人也都是和苏武一样坚贞忠诚的英雄。如果说苏武在北海受的是饥寒困顿、罕见人烟之苦，那么常惠等人则可能经历的是牢狱囚笞、苦役繁重以及奴役折辱、丧失自由之苦，他们中的很多人死于十九年的折磨。他们付出的代价同样惨重，他们的坚持同样感天动地。精神的传承，不止常惠，还有那些无名英雄。
【设计意图】以文字精练、典雅著称的班固，却在文章之中让常惠出现7次，让人深思。设置此环节，一是对大国使者精神传承的体现，二是意在让学生们以课本为基，关照课本之外的知识。
【任务三】对比作画，展现人物精神
活动四：本单元以史传为主，各类历史人物身上的光辉普照大地。屈原的投江明志，苏武的忍辱求生都被视为爱国典范，但一死一生。这是否反映了中国文化中的“舍生取义”与“留身待时”两种价值观的矛盾统一？
预设：
屈原“舍身取义”之因：一是时代的洪流无法阻挡；二是楚国内部屈原的境遇--怀王疏远，小人离间；三是屈原自身是儒家“忠”核心理念的典型代表---因身份而责无旁贷的责任、对楚国深深的眷恋、自己明志于世的坚守。
苏武“留身待时”之由：一是汉王朝的中原大一统，接连讨伐匈奴，苏武对国家的信任；二是自身本就清白且不屑于妥协投降；三是意志坚强，持节坚守彰显汉朝威严，可以坚守到底，是道家“韧”的体现。
而儒家的“忠”和道家的“韧”在此绝无冲突。二者的选择虽不一，但都是在爱国情怀的指引下，做出自己认为最正确的选择。同样的，这样的选择也给了我们诸多的启示：拥有正确的是非观，无论在什么境遇之下，都会做出最正确的选择。
课堂小结：
苏武的形象何以跨越千年仍撼动人心？因为他不仅是持节牧羊的孤勇者，更是华夏精神的一座丰碑。班固以史笔刻画“不待论断而于序事中见其指”，让我们从细节中窥见忠诚、坚韧与信仰的力量。课后请大家思考：若你身处绝境，会如何守护心中的“旄节”？
作业设计：
1.作业内容：《历史人物纵横谈》请以第三单元的历史人物为依据
2.作业形式：议论文、思维导图、研究报告、人物简报等形式
3.作业要点：人物大事记/人物魅力或教训/时代意义
板书设计：
苏武传
苏武 常惠 青年