第4课 欧洲文化的形成 课件(共46张PPT)

(共46张PPT)
欧盟盟旗
12是完美和丰饶的象征使我们同时联想起(《圣经》中的) 12使徒，雅各的12个儿子，罗马的12铜表法，赫拉克勒斯的12项业绩，一天的12小时，一年的12月或黄道带的12宫。最后，圆形的排列代表了联盟。
欧洲委员解释盟旗的文化含义
第4课
欧洲文化的形成
通过时间轴、表格等形式，认识文化从古希腊、古罗马到中古时期发展的基本线索和脉络，理清欧洲文化发展的过程。
时空观念
分清古代希腊、古代罗马、中古西欧文化的区别与联系，理解欧洲文化的传承与创新；通过欧洲观念不断形成的历程，归纳欧洲认同的形成。
历史解释
利用神话传说、历史史料等材料分析并理解欧洲文化的表现与特点。
史料实证
认识从古典到中古欧洲文化的多样性，是世界文化的重要组成部分，培养家国情怀。
家国情怀
学习目标
人的价值
古典希腊文化
根据希腊神话记载，腓尼基公主欧罗巴(Europa)，被化身为白色公牛的宙斯带到了希腊的克里特岛上，要和她结婚生子。美神阿弗洛狄特对她说，你已经来到了一个新的地方，注定要和宙斯结合，收容你的这块大陆就叫欧罗巴吧。
观看图画，分享感受
提香：《掠夺欧多巴》
文学
宙斯答道：我还和欧罗帕、声名遐迩的福伊尼克斯的女儿调情，生子米诺斯和神一样的拉达门苏斯。
荷马《荷马史诗》
史学
在我看来，人们把整个世界划分为利比亚、亚细亚和欧罗巴三个洲，这是令人惊讶的；因为这三个洲相差太大。欧罗巴的长度相当于其他两洲之和；欧罗巴的宽度，在我看来，也是亚细亚和利比亚加起来都无法相比的。
希罗多德《历史》
哲学
古希腊人发掘万物最基本的要素，由此推导出普遍适用的法则。对规律的寻求不仅发生在自然科学领域，而且也在哲学与实际政治中。出现了以探寻原因、起源和目的为主的思维取向。
伊壁鸠鲁认为，理论始终要回归“本原”(archai)。
古希腊哲学家关于世界本原的思考：
阿那克西曼德
“无限者”
泰勒斯
水
赫拉克利特
火
柏拉图
理念
毕达哥拉斯
数
阿那克西美尼
气
德谟克利特
原子
世界可以解释！
人的精神开始自觉。
自然哲学观
探寻最终归属的问题自然而然的与探究世界起源的问题联系在一起。
色诺芬《回忆苏格拉底》所载苏格拉底同尤苏戴莫斯关于“正义”的对话
你知道什么是善行什么是恶行吗？
苏
我的意思是对朋友、亲人实施上述行为的话是恶行，而你列举的情况都是针对敌人的。
尤
你刚才讲奴役是恶行，怎么又认为不是了呢？
苏
不是。
尤
可一位将军奴役了危害自己祖国的敌人是恶行吗？
苏
这些行为自然都是恶行了。
尤
那么我问你，虚伪、欺骗、奴役是善行还是恶行？
苏
当然知道。
尤
色诺芬《回忆苏格拉底》所载苏格拉底同尤苏戴莫斯关于“正义”的对话
如果一个将军率军作战时被敌人包围，士兵丧失了作战的勇气。将军骗他们说，援军即将到来，我们里应外合将敌人一举歼灭！于是鼓起了士兵的勇气，赢得了战争，请问这是善行还是恶行？
苏
我想这是善行。
尤
你刚才说欺骗、奴役对自己人的话是恶行。那现在这情况是对自己人，你怎么认为它们都是善行呢？
苏
哎呀，我已经不知道什么是善行、什么是恶行了。
尤
善行、恶行在不同的语境里有不同的含义，任何概念都不是一成不变的，只有通过学习拥有知识，才能对此做出准确的判断。
苏
什么是理性？
人是万物的
尺度
普罗塔哥拉
“吾爱吾师，
吾更爱真理”
“求知是人的本性”
亚里士多德
贤人治国，
理性思考；
理念是本原；
“智慧、勇敢、
节制、正义”
柏拉图
有思想力的人
是万物的尺度
美德即知识
认识你自己
苏格拉底
自然
哲学
人的
哲学
强调“思想力”即理性
人的“思想力”是为了维护正义
人的意义是
求知
哲
学
爱琴
文明
克里特文明
迈锡尼文明
约前2000年-前12世纪
荷马
时代
沉寂、封闭、贫穷
前11—前9世纪
古风
时代
古希腊城邦
形成和发展
前8世纪—前6世纪
古典
时代
古希腊奴隶制文明的
鼎盛时期
前5世纪—前4世纪
希腊化
时代
希腊衰落但希腊文化
广泛传播
前4C－前2C中期
“古典”希腊文化的由来
为什么此时文化高度发展？
希腊历史分期
古希腊的自然地理环境推动了海外贸易和殖民活动的发展，繁荣的工商业为其提供了经济基础。
经济方面
雅典民主制度为哲学家、史学家等的活动提供了宽松的政治环境。
政治方面
古希腊从周边国家汲取了许多优秀文化成果；古希腊各城邦执政者重视文化教育；许多名流学者定居雅典，促进了学术和思想的传播。
其他方面
填写表格，总结古希腊文化的成就
哲学 产生原因
特点
代表人物与影响
文学 史学 希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。
“人文主义”与理性：用理性的思维方式认识世界和解释世界。
苏格拉底：关注人和人类社会，提倡“美德即知识”，致力于探讨人生哲理和社会伦理，体现人文主义精神。
柏拉图：创作《理想国》，创建“学园”（Academy），将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出重要贡献。
亚里士多德：“百科全书式的学者”，著作涉及多方面领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
《荷马史诗》：由《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇史诗构成，古希腊文学的早期代表，诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
雅典城邦时期的戏剧：古典时代希腊文学的最高成就，悲剧/喜剧尤为突出。
希罗多德的《历史》：主要描写希波战争，开创了叙事体的撰史体裁。
修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》：西方史学的经典之作。
古典罗马文化
天神
宙斯（罗马名：朱庇诺）······
天后
赫拉（罗马名：朱诺）
海神
波塞冬（罗马名：尼普顿）
农神
得墨忒耳（罗马名：刻瑞斯）
灶神
赫斯提亚（罗马名：维斯太）
太阳神
阿波罗(罗马名：阿波罗)
月亮女神
阿耳忒弥斯(罗马名：狄安娜)
爱与美之神
阿佛洛狄忒(罗马名：维纳斯)
智慧女神
雅典娜(罗马名：密涅瓦)
战 神
阿瑞斯(罗马名：玛尔斯)
火 神
赫淮斯托斯(罗马名：伏尔坎)
神 使
赫耳墨斯(罗马名：墨丘利)
新神谱
假如问一个古希腊人，得墨忒耳是谁的话，他会说，得墨忒耳有一个非常漂亮的女儿，被哈迪斯抢走了，因此得墨忒耳很悲伤，等等。
假如问一个古罗马人，刻瑞斯（即德墨忒尔的罗马化名字）是谁的话，他会说，刻瑞斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比佛洛拉和普慕那的地位要高。他会说，刻瑞斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助刻瑞斯的小神的名字说出来。
古罗马文化的成就
卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
文学
李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
史学
古罗马建筑留下众多遗产，万神殿、大竞技场等是其中的代表。
建筑
凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
历法
“自希腊流入我们城市的不是一条小溪，而是文化与学问的一条巨川”。
“我感激希腊，因为我所得到的艺术和成就无不来自于它”。
西塞罗说:
十二
铜表法
第3表： 债权人可将无力偿还债务的人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐、甚至杀死或卖之为奴。
第5表： 死者的财产需按其遗嘱进行处理。
第9表： 凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的头骨，他必须偿付300盎司罚金；如果被打折骨头的是奴隶，罚金可减半。
第11表：禁止贵族与平民通婚。
——《十二铜表法》
规定了公民参与公共事务的权利、拥有和处置财产的权利以及依法享有法律保护的权利。
公元前445年
《卡努列亚法》
公元前367年
《李锡尼—绥克斯图法》
公元前287年
《霍腾西阿法》
平民被纳入
法律范围之内
调整罗马人与外邦人之间的关系，法律的囊括范围扩大。
公民法
万民法
古代罗马社会都处于法律约束之下，古罗马社会“法律下的自由”。
社会契约、强调个人自由和权利的传统源于罗马法。
我们成为法律的奴隶，是为了保有自由。
——西塞罗
法，是根植于自然的最高理性，即允许做应做的，反之则禁做；法，就是稳固确立于人之内心的这种理性。
什么是法？
没有什么比治理更为符合正义和自然……没有治理，就不可能存在家庭、城市、国家或者整个人类，也不可能存在自然界或者宇宙本身，因为宇宙服从神明，大地和海洋服从宇宙，人类生活服从最高之法的命令。
什么是自由？
西塞罗《论法律》
对于巨大的罗马世界强权，零散的小部落或城市进行任何反抗都是无望的。被奴役、受压迫，沦为赤贫的人们的出路在哪里？他们怎样才能得救？所有这些彼此利益各不相同甚至互相冲突的不同的人群的共同出路在哪里？……这样的出路找到了。但不是在这个世界上。在当时的情况下，出路只能是在宗教领域内。于是，另一个世界打开了。……基督教出现了。它认真地对待彼岸世界里的报偿和惩罚，造出天国和地狱。条把受苦受难的人从我们苦难的尘世引入永恒的天堂的出路找到了。
—— 恩格斯《马克思恩格斯全集》
随着罗马帝国的向外扩张，它把同一种文明推广到整个西欧大陆。
基督教从犹太教中分离随后，基督教开始了在罗马境内的传播。
公元1世纪
早期基督教曾受到罗马皇帝的残酷迫害和镇压，基督教史纲称之为“三百年教难”时期。
“三百年教难”
基督教成为罗马国教。
392年
罗马帝国西部皇帝君士坦丁一世在米兰发布“米兰敕令”，宣布基督教可与所有其它宗教同享自由，不受歧视，从此基督教成为官方认可的合法宗教。
公元313年
古典希腊与罗马文化
古罗马文化
所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。
——《圣经·新约·罗马书》
古希腊民主
制度与哲学
古典希腊罗马文化是欧洲文明的源头
没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。
—— 恩格斯
罗马法
西方文明的
三大支柱
基督教文化
「光荣属于希腊，伟大属于罗马」
To the glory that was Greece,And the grandeur that was Rome.
中古欧洲的文化
据《旧约·创世记》记载，洪水过后，挪亚的三个儿子闪(Shem)、含(Ham)和雅弗(Japheth)成为人类的始祖，其子孙散居于大地各处，分别占有了亚洲、非洲和欧洲。
天主教文化
《圣经》被认为赋予了基督教欧洲某种身份上的合法性。
是雅弗的后代，主要分布在地中海北岸、以及黑海、里海沿岸，也就是希腊、印欧语系的范围；
黄色
是含的后代，主要分布在北非和地中海东岸，而耶路撒冷就位于迦南地；
红色
是闪的后代，主要分布在两河流域和阿拉伯半岛。
绿色
1448年地图
耶路撒冷位于地图正中，红点表示基督教城市（黑点表示异教城市）
天主教文化
10世纪开始，以不列颠和法、德为中心，基督教向斯堪的那维亚、北欧、中欧、东欧广大地区传播。
11世纪左右，传教运动取得显著成果，匈牙利(999年)、波希米亚(1000年)、波兰(1018年)、丹麦和挪威(1027年)等国家相继皈依基督教。
安德烈亚斯·瓦尔施佩格，15世纪，世界地图，1448，58x75厘米，手抄本插图、不透明色在羊皮纸上书写，梵蒂冈图书馆。
基督教：精神领域的统一。
内在一致性的基督教世界(Christendom)
基督教在欧洲获得极大的发展
日耳曼人在西欧地区建立法兰克王国等封建国家。
476年
法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予了基督教会多项特权。
496年
加洛林王朝君主丕平将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
756年
教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。
800年
查理曼帝国一分为三，互不隶属。成为以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。
843年
奥托一世加冕称帝，神圣罗马帝国开端。
962年
公元800年圣诞节，教皇利奥三世将皇冠戏剧性地加于法兰克国王查理头上，并尊之为“罗马人的皇帝”时，其意义并不在于罗马帝国的再生，而标志着基督教欧洲的诞生。
世俗领域的统一。
帝
国
天主教文化
天主教文化
基督教对欧洲文化的整合体现在中世纪文化的多个方面
托马斯·阿奎那
他将亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督教教义中。他类比论证说：
① 既然自然界最终只有一个权力（大前提）；
② 天主是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者（小前提）；
③ 那么，君权是神圣的（结论）。
西欧社会的精神生活
骑士文学
市民文学
天主教文化
基督教对欧洲文化的整合体现在中世纪文化的多个方面
市民文学
骑士文学
西欧社会的精神生活
《罗兰之歌》片段
罗兰答道；“我的斗志只能更坚。
面对上帝和他神圣的天使，
法兰西岂能因此而丧失荣誉？
宁可死也不愿蒙受耻辱！
我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”
罗兰勇敢，奥利维埃智慧；
两个人都十分地英勇无畏。
只要他们上马操起武器，
死亡岂能挡得住他们参战。
天主教文化
基督教对欧洲文化的整合体现在中世纪文化的多个方面
西欧社会的精神生活
骑士文学
市民文学
《列那狐的故事》片段
狡猾的列那见到狮后已经被打动，赶紧抓住机会，继续说道：“啊，仁慈的王后！请您劝说国王，给我一点时间，让我帮助他得到这个宝库，您将会得到任何一位王后都无法拥有的最好的珠宝首饰。如果我没能履行誓言，我会自己回到这个绞刑架上，接受最后的判决。”
……
“唉，陛下，他当时想要篡位夺权……他还有几个同伙，就是在场的布伦、伊桑格兰和提贝尔。他们对篡位很有信心，计划到时候让布伦担任新国王，其他主要谋反者将会瓜分朝廷上的重要职位。”
天主教文化
十字军东征（1096-1291）——罗马教会“普世主义”
11世纪，塞尔柱突厥人迅速崛起，打破了拜占庭与阿拉伯的僵持局面。
拜占庭皇帝阿列克修斯·科穆宁（1081—1118）被迫向西方求救，他的求援信没有发给神圣罗马皇帝，而是发给了罗马教皇乌尔班二世。
在东方，穆斯林占领了我们基督教教徒的“圣地” ，现在我代表上帝向你们下令、恳求和号召你们，迅速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净！
—— 乌尔班二世
“欧洲观念”在对异己的伊斯兰教的反对过程中得到明晰。
395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称“拜占庭帝国”。
东罗马帝国
西罗马帝国
东正教文化
东正教文化
结合地理知识，分析拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何重要影响？
拜占庭帝国处于欧亚大陆的交汇处，其核心地区位于欧洲东南部的巴尔干半岛，是一个横跨欧亚非三个大陆的大帝国。
拜占庭首都君士坦丁堡正处在欧亚大陆的黑海与地中海的交通要道上，扼守东西方交通陆桥和南北航道要冲。从5世纪到15 世纪，君士坦丁堡是当时世界上最大的商业和船运中心。
查士丁尼《查士丁尼民法大全》；
法律
中世纪骑士英雄史诗《狄根尼思·阿克里特》；
文学
圣索菲亚大教堂。
建筑
重视人的抽象问题；
01
将哲学探讨世界本源和认识世界方法的理论纳入基督教神学体系；
02
接受希腊文化中概念、论证逻辑法、文法等。
03
东正教文化
统一的思想信仰是拜占庭文化繁荣的基础条件。
1054年，基督教会正式分裂，东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。
东正教
受希腊哲学影响
吸收东西方文明成果
东正教文化
创建国家图书馆，搜集古典学术著作。大主教福蒂把自己的藏书整理编成《千卷集》〈图书摘要汇编〉，保存了大量已散佚的古籍。
翻译脚注古典典籍，以君士坦丁堡拜占廷希腊语为主的拜占廷译本同亚历山大里亚科普特语为主的科普特译本，在保护和传播古典文化上起了巨大的作用
随着疆域扩展，意大利中部和南部建立了新的领地，成为西欧传播拜占廷文化的桥头阵地
9世纪南意大利的卡拉布里亚开始了“希腊化运动”；
拜占廷皇帝曼努尔一世(1143-1180年)曾把保存在君士坦丁堡图书馆的托勒密的《天文学集成》等一批古典著作送给西西里国王。
对古典文化的保存发展
古典著作、典籍的保存、整理、翻译和校注
拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。
—— 恩格斯
弗拉基米尔接受洗礼
by Viktor Vasnetsov
公元987年
弗拉基米尔大公为娶拜占庭公主安娜为妻，接受了拜占庭方面要求罗斯接受基督教的条件；
公元988年
基辅大公弗拉基米尔定东正教为国教；
公元998年
“罗斯受洗”东正教成为古罗斯的国教。
罗斯基督教化的大事件
弗拉基米尔接受洗礼
by Viktor Vasnetsov
弗拉基米尔曾派人走访各地，以决定究竟皈依何种教派：
他放弃了伊斯兰教，因为禁止饮酒；他拒绝犹太教，因为上帝的选民竟没有自己的国家；他回绝天主教，认为其教堂单调乏味。最后，他派往君士坦丁堡的使者报告说，他们进入索菲亚大教堂时，“不知道自己到底是在天堂，还是在地上”。于是，弗拉基米尔决定奉东正教为国教。
东正教文化
公元1453年
君士坦丁堡被土耳其军队攻陷拜占庭灭亡。
伊凡三世娶拜占庭末代皇帝的侄女为妻，以拜占庭国徽为莫斯科国徽，成为拜占庭帝国的继承者。
普斯科夫叶利扎罗夫修道院院长费洛菲上书莫斯科大公瓦西里三世。他说：“旧罗马的教堂被不信神的异端攻陷了。第二个罗马——君士坦丁堡的教堂被阿加尔人的战斧劈开。现在这里是新的第三罗马——由您统治的神圣使徒的教堂使宇宙之内普天之下永远照耀着阳光……虔诚的沙皇！全部基督教将统一于您。两个罗马已经垮掉，第三罗马屹立着而第四罗马永远不会有。”
第三罗马
基于文化认同
公元1472年
公元1510年
－1511年间
东正教文化
“双头鹰”俄罗斯
继承徽章
双头鹰的象征意义
罗马的单头鹰；
拜占庭的双头鹰；
莫斯科公国（伊凡三世）、沙俄、俄罗斯的双头鹰（苏联时期废除）。
既向往欧洲：吸收拜占庭文化；
又身处东方：拜占庭、蒙古的历史遗痕；属地理上的东方。
“联盟尊重其各成员国的国家身份”“在尊重各成员国的国家和地区差异以及在强调共同文化遗产的同时，应为繁荣各成员国的文化做出贡献”。
1993 年的《欧洲联盟条约》(亦称《马斯特里赫特条约》)明确规定:
假如把欧盟各个民族国家比做是制作色拉的各种原料，那么苹果还是苹果，草莓还是草莓，香蕉也还是香蕉，但掺入“ 欧洲联合” 这道色拉酱之后，吃起来的口味就变了。
古希腊 古典时代 前5-前4世纪 三大哲人：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 欧洲史学源头：希罗多德《历史》、修昔底德 《伯罗奔尼撒战争史》 文学《荷马史诗》 雕刻《掷铁饼者》 建筑：帕特农神庙 人文主义；以理性思维认识和解释世界；文学艺术追求庄重典雅，优美和谐。
古罗马 文化 前6-5 世纪 法律：《十二铜表法》 历史：李维《罗马史》、塔西佗《编年史》 文学家：卢克莱修、西塞罗、维吉尔 建筑艺术：万神殿、大竞技场 继承并发展了古希腊文化、在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。
文化
时间
特征
文化成就
中古西欧 文化 4-15 世纪 宗教：基督教《圣经》 哲学：托马斯·阿奎那经学哲学代表作《神学大全》 骑士﹑市民文学：《罗兰之歌》《列那狐的故事》 教会控制文化，基督教（天主教）信仰成为西欧地区普遍文化符号。
拜占庭 文化 5-15 世纪 法律：《罗马民法大全》 建筑艺术：君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂 深受拜占庭文化的影响；东正教对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习性、建筑风格等产生深远影响。
俄罗斯 文化 10世纪中叶以后 文学艺术：史诗《伊戈尔远征记》 建筑艺术：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑
文化
时间
特征
文化成就
神话历史是否可信？
在18世纪，当欧洲人把自己视为理性、自由、民主的文明时，理性、自由、民主还不是现实，而是关于未来社会发展的理念。当这种理念被投射到历史时，他们“发现”了古希腊和雅典，找到了自己的“精神家园”。
——《反思现代西方“神话”历史：“古希腊起源”、霸权意识和回溯式目的论》
你赞同这一观点吗？为什么？
1．8世纪中期至9世纪中期，亚里士多德的全部著作、柏拉图和新柏拉图派的大部分著述，都被翻译成了阿拉伯语；12世纪，西班牙的学者们把亚里士多德的全部著作由阿拉伯文翻译成拉丁文。这一现象( )
A．打破了民众对罗马教会的迷信
B．推动了阿拉伯帝国的繁荣
C．促进了古希腊文化的传承发展
D．加速了西欧文艺复兴进程
C
[解析]　据材料信息可知，阿拉伯保存了古希腊文化，当古希腊文明在欧洲湮灭后，欧洲又借助阿拉伯版本重新获得了古希腊文化，这就为继承、发展古希腊文化提供了一些条件，由此可见，材料中这一现象促进了古希腊文化的传承发展，C项正确；宗教改革打破了民众对罗马教廷的迷信，排除A项；材料主旨是促进欧洲发展，而不是阿拉伯帝国繁荣，排除B项；文艺复兴的时间是14—17世纪，与材料时间不符，排除D项。
2．(2024·南昌)12世纪，西欧教堂建筑风格由罗马式发展至哥特式。哥特式大教堂的部分雕刻和绘画作品中出现了有关历史、地理、生产劳动等方面的题材，如英国的韦尔斯大教堂的束柱柱头的雕刻，其中一个柱头表现一位鞋匠，另一个柱头则是一个水果商贩。这反映出当时( )
A．艺术的神学化特征 B．社会转型的成功
C．城市的复兴与发展 D．资本主义的发展
C
[解析]　据材料，西欧教堂建筑风格由罗马式发展至哥特式，出现了有关历史、地理、生产劳动等方面的题材，这反映出城市复兴时期的社会世俗生活，C项正确；据材料，雕刻和绘画作品内容是世俗生活，体现了世俗化，不是神学化，排除A项；“社会转型的成功”最主要的标志是社会性质的变化，材料未体现，排除B项；据所学，14、15世纪资本主义萌芽产生，与材料时间不符，排除D项。
3．(2024·福州)从12世纪中叶起，欧洲开始出现一些用通俗语言写的韵文故事。在这些故事中，作者常常对沉稳守旧的商人、愚蠢的宫廷大臣、狡猾奸诈的骑士等进行讽刺和揶揄。这一现象反映出欧洲( )
A．拥有丰厚的古典文化积淀
B．市民文化冲击传统思想
C．存在理性思考的社会风气
D．人文主义思想广泛传播
B
[解析]　据材料，12世纪以后的欧洲“出现了一些用通俗语言写的韵文故事”，通常“对沉稳守旧的商人、愚蠢的宫廷大臣、狡猾奸诈的骑士等进行讽刺和揶揄”，反映了对中古时期欧洲传统社会的不满，这种不满主要来源于封建制度对商品经济的束缚，反映出商品经济发展推动了市民文化的发展，进而冲击了传统思想，B项正确；中古时期晚期出现的文学故事是新兴的市民文学，没有丰厚的古典文化积淀，排除A项；材料中对“沉稳守旧的商人、愚蠢的宫廷大臣、狡猾奸诈的骑士等进行讽刺和揶揄”没有体现理性思考，排除C项；人文主义广泛传播是在文艺复兴时期，发生在14世纪以后，排除D项。