统编版语文六年级上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共26张PPT)

(共26张PPT)
伯牙鼓琴
弹
古时“四艺”
琴
《伯牙鼓琴》
学弈
统编版语文六年级下册
《兰亭序》
统编版语文六年级上册
书戴嵩画牛
统编版语文六年级上册
《学弈》
《兰亭序》
《书戴嵩画牛》
棋
书
画
古时“四艺”
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
二、读顺翻译，感知琴艺
伯牙鼓琴，锺（zhōng）子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉（shàn zāi）乎鼓琴，巍巍（wēi）乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤（ shāng ）乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦（ xian），终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。
注意
大意
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
【翻译】伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”
【志】心志，情志。
【太山】泛指大山、高山。一说指东岳泰山。
【善哉】好啊。
【巍巍乎若太山】像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”
大意
【少选】一会儿，不久。
【汤汤乎若流水】像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
大意
【破琴】把琴摔碎。 【绝弦】扯断琴弦。
【以为世无足复为鼓琴者】认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
那我想既然伯牙是琴师，是著名的音乐家，在他的琴声当中，不仅仅只有这巍峨的泰山，洋洋的江河。伯牙鼓琴的时候，心里想到的是杨柳，我们可以这样赞叹“善哉乎鼓琴，依依乎若杨柳”。
善哉乎鼓琴.....
伯牙所念，锺子期必得之
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《列子.汤问》
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
以为世无足复为 鼓琴者。
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忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯(póu)土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
明
·
冯
梦
龙
警
世
名
言
《高山流水》从古至今穿越千年，有人说《高山流水》的古琴曲是伯牙所创，也有传言是后世所改写。但是今天此时此刻，在你们耳畔回响的，正是那穿越千年的流水之声。
请同学们闭上眼睛，慢慢地去感受这知音偶遇，这知音相识，这知音相赞，这知音相送时的情景。
伯牙鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间/而/志在流水。锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足/复为鼓琴者。
为什么已经过去了2000多年的故事，我们还要读他呢
知识小清单
明代-冯梦龙《俞伯牙摔琴谢知音》根据传说，人们常常把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”这个成语来比喻知音难觅或乐曲高妙。
借问人间愁寂寞，伯牙绝弦已无音
高山流水琴三弄，明月清风酒一尊。
锺期久已没，世上无知音。
高山流水遇知音
高山流水觅知音
锺期一见知，山水千秋闻。
故人舍我归黄壤，流水高山心自知
—孟浩然《示孟郊》
—李白《月夜听卢子顺谈琴》
—王安石《伯牙》
课文主旨
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
伯牙：弹琴
志在太山
巍巍乎若太山
伯牙鼓琴
锺子期：听琴
志在流水
破琴绝弦
汤汤乎若流水
死
板书设计
珍惜友情 ，知音难觅，真挚的友谊往往是建立在相互理解、相互欣赏的基础上。一曲《高山流水》，奏出了曼妙的友谊旋律；破琴绝弦，让我感受到了伯牙对知音逝世的悲痛之情。愿我们每个人在人生旅途中都能找到知己并珍惜。
独特感悟