2024级高一学年下学期开学考试
语
文
考生注意：
蜀
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5老米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：必修上册，
:如
一、现代文阅读(29分)】
中
(一)现代文阅读1（本题共4小题，13分）】
阅读下面的文字，完成1一4题。
材料一：
在乡土社会里，一说起“讼师”，大家就会联想到“挑拔是非”之类的恶行。作刀笔吏的在这
种社会里是没有地位的。可是在都市里律师之上还要加个“大”字，报纸的封面可能全幅是律师
的题名录。而且好好的公司和个人，都会去请律师作常年顾问。在传统眼光中，都市真是个是
T
非场，规矩人是住不得的了。
讼师改称律师，更加“大”字在上；打官司改称起诉；包揽是非改称法律顾问一这套名词的
改变正代表了社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会。
在都市社会中一个人不明白法律，要去请教别人，并不是件可耻之事。事实上，普通人在都
市里居住，求生活，很难知道有关生活、职业的种种法律。法律成了专门知识。不知道法律的人
却又不能在法律之外生活。在有秩序的都市社会中，在法律之外生活就会捣乱社会的共同安
全，于是这种人不能不有个顾问了。律师地位的重要从此获得。
但是在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道
德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折
狱。礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对
于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的
习惯。雏持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克
己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常
有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个
人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成
了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑可，甚至教
师也不能辞其咎，教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化
不够。
在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我曾在乡下参加过这类调解的集会。总不多每
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参考答案、提示及评分细则
1.C(“其实现手段就是依靠乡贤进行调处息讼”错，根据材料二“调处息讼是实现‘无讼’理想的币要手段”可知，
依靠乡贤进行调处息讼是实现“无讼”理想的手段之一。)
2.D(A项，“一个人之所以会做坏事，是因为父亲、老师的教导缺失，连坐从而就成为了通行的刑罚”错，材料一
指出“社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任使每个人知礼”，父亲，老师被惩罚只是乡土社会归责的
种手段，并非父亲、老师一定有责任。再根据材料一“这也是乡土社会中通行‘连坐’的根据”可知，不能说父
亲、老师对后代有教导责任，因而连坐“就成为了通行的刑罚”。B项，“还需要请一次客”错，根据材料一“有
时还得罚他们请一次客”可知，并非所有的调解都需要请一次客。C项，“到清代达到了顶峰，族长开始能处
理轻微的刑事案件”错，材料二没有提到族长权力在清代达到顶峰，再根据“自元代起…由乡贤主导或参与
的乡约调解、宗族调解成为乡村民事和轻微刑事案件的主流解纷手段”可知，族长处理轻微的刑事案件的权
力，在元代就已经有了。)
3.C(A项，孔子作为政府官员来处理诉讼，不能作为论据。B项，范仲淹设立义庄，不是满解乡村纠纷，不能作
为论据。C项，张操是乡贤，处理的也是乡村纠纷，可以作为论据。D项，列举的是乡约，不是乡贤调解纠纷，
不能作为论据。)
4,①现代社会倡导法治，乡土社会对“无讼”的追求可能使人们对诉讼产生抵触之心，不利于法治思想的推广，
会阻碍社会法治化进程。②乡土社会对“无讼”的追求，在解决民间纠纷、形成乡村和睦的风气上有一定作
用，有利于乡村的和谐发展，对现代乡村治理也有一定的积极作用。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言
之成理则酌情给分)
5.D(A项，“‘我跟若老赵在边外头山里写生”错，根据“他写生，我拍照”可知，“我”拍照，没有“写生”。B项，
“我们看到前方一个男人开若三马子运送一车玉米秸秆”错，根据原文可知，我们并没有“看到”男人开车，直
到三马子到了目的地，停下来，我们才知道开三马子的是“一个男人”。C项，“‘我'起初反对老赵开车灯给三
马子照路，但在老赵的解释下，改变了态度”错，根据原文可知，“我”起初并不知道老赵的意图，得知老赵要为
三马子照路，就很赞同老赵。)
6.C(“这使老赵表达的情感更真切而深刻”错，转述使情感表达得相对克制，并非“更真切而深刻”。)
7.①灯光是本文的线索，串联起老赵为三马子照路和老人为老赵挂风灯两件事，使情节联系紧密。②灯光给在
黑暗中的人的指引，象征若人的善良和温暖，“灯光”使小说主题表达得生动而鲜明。（每点2分，意对即可，
如有其他答案，言之成理则酌情给分)
8.①两件事的主角都是老赵，但是用了不同的叙事者来叙述，使小说叙事自由，角度多样，避免了文本的单调
②第一件事从“我”的视角叙事，通过“我”的观察写老赵。第二件事是老赵自述，展现了老赵的心理和情感活
动。两件事从外到内地立休刻画了老赵形象。③第一件事是老赵帮助他人，第二件事是老赵获得老人的帮
助，两件事构成了一种“果一因”的结构，使“获得关爱一传递关爱”的主题表达得更深刻。（每点2分，意对即
可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)
9.DFH(原文标点为：吾二年来目力极昏，看小字甚难，然盛夏帐中，亦须读书。)
10.B(A项，“今其智乃反不能及”的“乃”，竟然。B项，材料中的“烛”，蜡烛：“明烛天南”的“烛”，照。D项，“望
美人兮天一方”的“方”，旁边。)
11.C(“这是他们不懂得读书的益处造成的后果”错，材料二没有提到。)
12.(1)老年时学习的人，像夜里拿着蜡烛行走，总比闭上眼睛什么也看不见的人要好。(“秉”“瞑目”，状语后置
句，各1分，句意通顺1分)
(2)通过文章来结交朋友，依靠朋友来帮助自己培养仁德，文章与仁德有主次，但不是两件事。(“会”“辅”
“本末”各1分，句意通顺1分)
13.①材料一强调人无论老少，读书都有益处。②材料二强调要坚持读书，不能松懈。③材料三强调学习要虚
心，要向他人学习。（每点1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
14.B(“表现出他为友人前途晦暗而担忧的情感”错，本诗主要表达诗人对友人的思念之情，并没有写友人前途
晦暗。)
15.①颈联写诗人没有想到自己在思念友人的时候，友人也在思念自己，“谁料”一词已透露了诗人的“悔”，表达
了诗人对不能料想到友人对自己的深情而“悔”。②尾联写诗人收到了友人的来信，对自己不能早点寄信给
友人而感到“悔”。③“悔”是诗人的自我反思，也表现了诗人与友人之间深厚的感情。（每点2分，意对即
可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)
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