课件40张PPT。学习目标1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3.学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
4.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。第一课时
得道多助失道寡助孟子和《孟子》 孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下
以互相攻伐，富国强兵为能，因此
视其主张为迂阔，远离实际，不予
采纳，因此在政治上没有什么成就。
他退而讲学、著述，他的学生们记
他的言行，成为《孟子》七篇。孟子和《孟子》 《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者
贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎
在苦难中人民的同情，对别家
学说的敌视，对贯彻自己主张
的强烈愿望，以及那种“如欲平
治天下，当今之世，舍我其谁
也”的救世责任感，使孟子的文
章激切、刚厉、理直气壮。 下列加线字的读音你能读准吗？1、七里之郭
2、米粟非不多也
3、域民不以封疆之界
4、亲戚畔之guōsùyùpàn你能读准下列句子的节奏吗？1、环 而 攻 之 而 不 胜 。2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。3、城 非 不 高 也 。4、故 君 子 有 不 战 ，战 必 胜 矣 。///// 天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而
不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；
然而不胜者，是天时不如地利也。
指天然的时运，自然形成的时机、机会；一说天气和时令。地理优势众人的团结一致周围三里（那样小）的内城。三里，这里指面积，方圆三里。外城围 城非不高也，池非不深也，兵革非不
坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地
利不如人和也。
护城河泛指武器装备。兵，兵器。革，胄，用以护身的盔甲之类指装备精良意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。泛指粮食 故曰，域民不以封疆之界，固国
不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之
至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君
子有不战，战必胜矣。使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。域，界限，这里是限制，作动词。巩固国防不能靠山河的险要。威慑天下不能靠武力的强大。极点通“叛”，背叛。归顺，服从。所以君子不战则已，战就一定胜利。君子，指上文所说的“得道者”。文本探究1.作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？
决定战争胜负的因素有天时、地利、人和；
最重要的是人和。文本探究2.为了引证自己的观点正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？
例1：城环而攻之不胜——突出地利的重要性(从进攻一方而言)；
例2：城高兵利粮足不守——突出人和的重要性(从防守一方而言)。文本探究3.本文论述的是不是军事问题？理由是什么？
不是，作者论述的不是军事问题，而是政治问题。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他继承孔子的思想，极力主张行“仁政”以统一天下。他曾经游说梁、齐等诸侯国君，虽不见效，而他的“仁政”思想已昭明天下。由此，我们可以推断，非常厌恶、极力反对战争的孟子大抵不会去研究怎样夺取战争的胜利，他考虑的只能是怎样行“仁政”。本文确实用了不少笔墨去论证军事问题，但这只是表象，只是凭借，本文的最终目的是论证政治问题。本文的意图是强调人和的重要性，告诉人们通过行“仁政”来统一天下，而决不是告诉人们怎样去夺取战争的胜利。 文本探究4.“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”都是作者的观点，哪句是本文的中心论点？
本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”是由这个中心论点得出的推论。文本探究5.文章是如何逐层展开论证的?
文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件。由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的推论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”的结论。天时不如地利
地利不如人和攻方失利天时不如地利守方失利地利不如人和得道多助
失道寡助“仁政”举例论证道理论证域民固国威天下战争治国人和人和得道板书设计拓展延伸孟子名言
1.不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2.权，然后知轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
3.人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
4.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 第二课时
生于忧患死于安乐青蛙在开水里逃生
青蛙在温水里死亡 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
百里奚/举于/市。qu?nfù yuègéxī 舜:舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来继承尧的君主位。
傅说：傅说原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻到他，用他为相。
胶鬲：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。
管夷吾：管仲（字夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。
孙叔敖：春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。
百里奚：春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
百里奚/举于/市。起，被任用田间、田地被举用，被选拔 狱官 集市筑墙时在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。举于士:指从狱官手里被释放并得到重用。 故/天/将降大任/于/是人也，必
先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。 故天将降大任于是人也，必先苦
其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以
动心忍性，曾益其所不能。 使……劳累。 使……饥饿。 使动用法，使……痛苦。 使……贫困。
空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）。 受阻挠。 扰乱。 用来（通过那样的途径来……） 使他的心惊动，
使他的性情坚韧。 增加。曾，同“增” 。 责任，担子。使他做事不顺。 人恒过然后能改；困于心
衡于虑而后作；征于色发于声
而后喻。入则无法家拂士，出则无
敌国外患者，国恒亡，然后知生于
忧患而死于安乐也。
bì 人恒过然后能改，困于心
衡于虑而后作，征于色发于声
而后喻。常常犯过失这样以后 思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，不顺 奋起，指有所作为。 （看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。喻，了解，知晓。这里指被别人知晓。 表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。 吟咏叹息之气发于声音入则无法家拂士， 出则无
敌国外患者，国恒亡，然后知生于
忧患，而死于安乐也。
因有忧患而得以生存。 指在国内。法家，有法度的大臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。“拂”，同“弼”，辅佐。指在国外。因沉迷安乐而衰亡。文本探究1.第一段开头列举的六个历代名臣成才的故事，这六个人的成长史中共同点是什么？
他们都是经历了一段艰难困顿的生活之后才发奋而成就一番大事业的，他们都经历过艰苦的磨炼，自身也在艰苦奋斗中有所成就。文本探究2.第一段哪些句子讲述的是一般人的成长历程？讲述的是一个什么道理？现在人们常说的哪些话与这个道理相同？
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”讲的是一般人成长历程，讲述了一个“逆境出人才”的道理。
“自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等与之相同。文本探究3.课文第二段是从哪些方面来说理的？
第二段先提出人要有所作为，成就大业，还要重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。文本探究4.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。
文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。文本探究 5.联系现实生活，谈谈对“生于忧患，死于安乐”的理解。
课文是从两个角度说理的。一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面：一方面人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”、“劳”、“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任，才能不是天生的，而优哉游哉，贪安图乐，自然也增长不了才能，才能从磨炼中来；另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为，挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去，才能从奋斗中来。二是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳诫谏，保持警觉，居安思危对一个国家是极端重要的，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义，试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。 比较阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》两篇文章都是小短论，请从主题、结构等方面比较一下它们的异同点。
《得道多助，失道寡助》是由战争的因素推及治国的道理，《生于忧患，死于安乐》是由成才的因素推及治国的道理，可以说是殊途同归。
两篇小短论提出论点的方式和行文结构是不同的。《得道多助，失道寡助》是先提出论点，再推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性，属于“总起——分承——阐述——结论”的演绎式的结构；《生于忧患，死于安乐》是先讲述历代名臣成长史，再论述一般人的成长历程，然后由成才推及治国的道理，最后归纳出论点，属于“层进”的归纳式结构。比较阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》两篇文章都是小短论，请从主题、结构等方面比较一下它们的异同点。
《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发，通过对天时、地利、人和这三个条件的比较，阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性，属于由点到面，由个别到一般的逻辑思路；《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到—般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，还是属于由点到面，由个别到一般的逻辑思路。 生于忧患，死于安乐第一段六个人 共同的特点 1、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶 2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。 3、后来都被委以重任，干出了一番出色的事业。 排比举例推断
归纳 结论 人才艰苦的磨练梳理回顾生于忧患，死于安乐第二段常常处在困境，
才能不断奋发 常常没有忧患，
往往遭至灭亡 经受磨炼的益处 个人国家正反小大论点：生于忧患，死于安乐仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》。拓展延伸司马迁受宫刑而作《史记》。 拓展延伸欧阳修两岁丧父，笃学成才 拓展延伸 贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作，终于写出闻名全球的《命运交响曲》。拓展延伸 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。 拓展延伸课件22张PPT。 得道多助，
失道寡助——孟子 学习目标：
1、能准确、流利地朗读课文，疏通文 意，积累重点字词。
2、能说出文章论证思路、背诵课文。
3、让学生能结合实际说出对 “人和”及“得道”的 理解。 孟子：名轲, 战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。 孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。
了解孟子及 《孟子》一书 《孟子》是孟子及其门人所作， 现存七篇，是儒家的经典著作之一，也是我国古代极富特色的散文专集。 《孟子》是一部记录孟子及其弟子的言行、政治主张、个人修养等思想观点和政治活动的书。与《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”。
1、孟子，名轲, 战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后 学派的代表人物，与孔子合称“ ”，有 之称。
2、孟子主张行“ ”以统一天下，他最早提出了“ ”的主张。
3、《孟子》是 所作， 是 的经典著作之一，也是我国古代极富特色的散文专集。 与 合称“四书”。
预习检测儒家孔孟仁政民贵君轻孟子及其门人儒家《论语》、《大学》、《中庸》“亚圣”目标一： 能准确、流利地朗读课文，疏通文 意，积累重点字词。
自学指导一：
内容：课文
方法 ;听读、诵读、独学、讨论、交流
时间：15分钟
要求：读准字音，分清句读，重音明确。
每人一句轮流翻译，向全班同学展示你归纳的通假字、一词多义、词 类活用、古今异义、疑难句子 。看ppt口头作答。
自学检测一：1、读准字音、读准停顿
七里之郭 环而攻之 而不胜 。
米粟非不多也 域民 不以封疆之界
域民不以封疆之界 城 非不高也 。
亲戚畔之 故 君子有不战，战 必胜矣
2、每人一句轮流翻译，向全班同学展示你归纳的通假字、一词多义、词 类活用、古今异义、疑难句子 。看ppt口头作答。
目标一：能准确、流利地朗读课文，疏通文 意，积累重点字词。
guōsù yùpàn //// /
一、重点句子翻译：
1）、天时不如地利，地利不如人和
2)、然而不胜者，是天时不如地利也。
3)、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
4)、得道者多助，失道者寡助。
5）、故君子有不战，战必胜矣
1)、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2)、可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；
3、管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
4、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
5、所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
二《 得道多助，失道寡助》 重点字词梳理
1、词类活用
环
域
固
威
2、通假字
亲戚畔之名词作状语 包 围名词用作动词 限制形容词的使动用法 使……巩固形容词用作动词 震慑 征服畔通“叛”，背叛。 《 得道多助，失道寡助》 重点字词梳理3、古今异义：
亲戚：古
去 古：
池
城 古：
兵 古：
郭 古：
委 古 ：
域 古 ：
是 古 ：：内外亲属，包括父系亲属和 母系亲属
今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或成员
逃跑 今：到 ……去
古：护城河 今：池塘
专指内城 今：泛指城市兵器 今：士兵
外城 今：姓氏
放弃 今义：委任界限，限制 今义：地域
这 今义：判断动词
要点归纳一文言文朗读应特别注意：
停顿、语速、重音、语气等。
朗读节奏划分技巧：
主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；并列短语间要停顿；关联词和语气助词后要停顿；总领性词语后面要停顿； 注意通假字读音，通谁读谁的音。
文言文翻译的具体方法：
留、删、补、 调、替。目标二、能说出文章论证思路、背诵课文。自学指导二
请同学们依据板书提示，形成背诵思路，快速背诵课文。
内容：课文
方法：独学、讨论。
时间: 10分钟
要求：理解孟子的观点，并能说出本文的论证思路自学检测二请同学们结合手中资料，思考下列问题，理清文章的结构。尝试背诵
1、本文的中心论点是什么
2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？
本篇先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后从“攻不能胜”和“防不能守” 两方面分别论证 “天时不如地利”，“地利不如人和”；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即施行仁政，取得人民的支持和拥护；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
天时不如地利，地利不如人和。
攻不能胜——天时不如地利
防不能守——地利不如人和结论 论点： 天时不如地利，地利不如人和
论据战争中需要“人和”类推域民固国威天下治国需要“人和”得道多助失道寡助顺之畔之本篇采取“总——分——总”的论证结构。（道理论证）（举例论证）要点归纳结构梳理目标二、能说出文章论证思路、背诵课文 要点归纳： 论证思路答题方法：首先引用……名言（举……事例）提出……中心论点，然后举……事例（用……做比喻）论证了……（分论点），接着又用……论证了……（分论点），最后得出了……的结论或发出……号召或劝勉。
（根据结构梳理图背诵课文） 目标三 让学生能结合实际说出“人和”及“得道”的 理解。并能说出孟子思想的现实意义。 。自学指导三
内容：手头资料
方法：独学、讨论。
时间: 10分钟
要求：理解孟子的观点，并能说出孟子思想的现实意义。
一、 结合实际，谈谈你对人和的理解。示例：
“ 人和”就是文中的“多助”和“天下顺之”即人民的支持和拥护
-----毛泽东说过：民心向背是决定战争胜负的重要条件。
------共产党用小米加步枪打败了拥有八百万正规军的国民党。
二、 结合实际，谈谈你对得道的理解。示例：
得道可以理解为“实行仁政”即： 得人心
-----得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。
-----毛泽东说过：得民心者 得天下。
------美国抱着罪恶的目的发动伊拉克战争，虽然摧跨了萨达姆政权，但是人民反抗外敌占领的斗争并没停止。不断发生的爆炸事件也足以说明美国不得人心。 三、通过本文的学习，你得到哪些启示？ 通过本课的学习，使我们认识到了人和的重要性。作为 一个学生要和同学友好相处；作为 一个百姓要和邻居搞好关系；作为 一个国家要和邻国和睦 相处。
四、有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？
请同学们小组内讨论
你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助” 这一古训?跟同学们介绍一下。
1、 日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道者多助，失道者寡助”。
2、 萨达姆政权，但是人民反抗外敌占领的斗争并没停止。不断发生的爆炸事件也足以说明美国不得人心。
目标三 让学生能结合实际说出“人和”及“得道”的 理解。并能说出孟子思想的现实意义。
要点归纳：
结合实际所选事例要典型
答题格式：
人+事+结果当堂训练：30分
1、?重点语句翻译?8分
1）、天时不如地利，地利不如人和。
2）、然而不胜者，是天时不如地利也。?
3）、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利?
4）、得道者多助，失道者寡助。
3、 理解性默写? 12分
1）、文章的中心论是： ?
2）、攻城一方不能取胜的原因是： ?。守城一方“委而去之”的原因是： 。?
?3）、? “战必胜”的条件是： 。
4）、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是： 5）、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话 。 ? ????????
3、阅读下面文字，完成题目 (整篇课文给出作为文段）3分
1）、选出下列翻译正确的一项（ ）
A委而去之（萎靡不振地逃跑） B池非不深也（池塘不是不深）
C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）
D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）
2）、选出对文章分析内容分析错误的一项( )3分
A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。B”君子”是指文中所说的“得道者”。
C文章主要论述了弱者可以战胜强者。D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政”
3）、选出下面说法不正确的一项( )4分
A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。
B第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利”。
C文章最后一段运用了对比的写法，突出了“得道”的作用。
D画线的句子(“域民不以……威天下……”这三句）从反面论证了“人和”的重要
课件103张PPT。《孟子》两章 先考一道时事政治题： 中共“十六大”上，胡锦涛总书记提出了“ ”的执政观念。 以人为本
这是一个历史的进步。但是你知道吗，这并不是胡总书记的“原创”——他是化用了中国古代一个思想家的“以民为本”的思想。
2006年4月21日，胡锦涛在美国耶鲁大学发表演讲指出：“中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值……”
创立“以民为本”思想的是谁呢？
是孟子孟子：中国仅次于孔子的 ——亚圣。
历史上往往“孔孟”并称。
儒家思想也被称为“孔孟之道”。孟子
前372—前289
名轲，字子舆
邹（现在山东邹城市）人
是孔子之孙孔伋的再传弟子。
战国时代思想家、教育家孟子画像 至今山东邹城还完好地保存着孟庙和孟府，他们都是全国重点文物保护单位。孟庙大门 孟庙“亚圣殿”和 其中供奉的孟子塑像在邹城，人们以孟子为家乡而自豪 （孟府前面的“亚圣”牌坊）孟府大门和内景孟庙的照片。孟子墓（亚圣林） 碑文：亚圣孟子墓孟母教子 孟子三岁时丧父，与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾为孟子选择合适的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。孟子自小受到严格管教，据说有一段时间他十分贪玩，孟母便剪断织机上的麻布，告诉他若不勤奋读书，就会像这块麻布般半途而废。“三迁”、“断机”等教子故事，成为千古美谈。《三字经》写道：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”
后来孟子师从孔子的孙子孔伋（子思）的弟子，终成一代儒学大师。孟子周游列国 孟子生活的战国时代社会动荡不安，人民生活十分痛苦。各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者 “庖有肥肉，厩有肥马”；人民却“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子还到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上。孟子晚年 著书立说 孟子周游列国，但诸侯各国忙于战争，没有几个君主愿意采纳他的政策。晚年的孟子带领他的亲密学生万章、公孙丑等 “序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”——整理阐发儒家典籍，把自己的言论、事迹编著成书。关于《孟子》 记录孟子的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约3.5万字，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。
《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。易错问题 《孟子》的作者是谁？是孟子及其门人。当代各种版本的《孟子》小知识：四书 是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的总称。《大学》《中庸》原是《礼记》中的两篇。南宋时朱熹将这两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为“四书”。之后各朝皆以四书为科举考试范围，因而四书成了对中国思想文化影响最大的书。2008年乐山市中考语文试题《论语》《孟子》何时被何人列入“四书”？？何时成为读书人参加科举考试的必读书？ (南宋朱熹）；（明代）阅读第一章 得道多助 失道寡助 听读课文，整体感知，注节奏和感情。《孟子》两章flash朗读1(全）《孟子》两章flash朗读2（全）《得道多助，失道寡助》朗读 正音：sù 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。朗读 正音： 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 划分句子节奏 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。域民／不以／封疆之界，
固国／不以／山溪之险，
威天下／不以／兵革之利。注释 加下划线者课本已注，红色的为重点词语，下同 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。有利于作战的天气时令及政治形势有利于作战的地理形势内部团结
齐心协力外城围这护城河城墙武器装备放弃离开说文解字 兵会意字，上面的“斤”是战斧，下面是两只手。
原意是武器，兵器。
“兵革”就是其本意。
“士兵”是后起意。注释 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 界限，这里意思是限制划定巩固震慑威服极点通“叛”，背叛极点说文解字
至甲骨文、金文都是一支箭加一横，表示射到某点，也表示“到达”之意。
也表示“极点”。“寡助之至”“多助之至”即是这样。难句翻译： 域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，
巩固国防，不能靠山河的险要，
震慑天下不能靠武力的强大。难句翻译： 故君子有不战，战必胜矣。所以（能施行仁政的）君子不战则已，战就一定能胜利。 译 文 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。
（例如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势比不上人心向背，内部团结啊。 所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，父母兄弟也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君。所以（能施行仁政的）君子不战则已，战就一定能胜利。答 问 天时、地利、人和，三者中哪个是克敌制胜的首要条件？当然是“人和”。
天时不如地利，地利不如人和。什么是“人和” ？人和，是内部团结，齐心协力。
是下文说的“得道多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。
老师提示：这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。 第１自然段有四个短句代表了“地利”，并与“天时”与“人和”相比，它们是:三里之城
七里之郭
城非不高也
池非不深也 与“天时” 比与 “人和”比 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也…… 它们为什么用双重否定句？双重否定句意思最肯定。
充分铺写防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了更强的说服力。 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这是从反面说。从正面说，“域民”、“固国”、“威天下”应靠什么呢？应靠施仁政 “得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么？ 仁政 这一章的论点是什么？天时不如地利，地利不如人和。
为什么？
看下页“本文论证结构”本文论证结构1. 提出论点：天时不如地利，地利不如人和。（第1句）
2. 分别论证“天时不如地利，地利不如人和”。（三里之城……）
3. 得出结论：得道多助，失道寡助。（故曰……） 这一章运用的是什么论证方法设例（“举例论证”之一种）
对比论证（属于“道理论证”）。
拿天时和地利对比，拿地利与人和对比；
拿得道者与失道者对比。阅读第二章 生于忧患 死于安乐 听读课文，整体感知，注节奏和感情。《生于忧患，死于安乐》朗读 正音：quǎngéyuèáoxīfúzēng 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 划分句子节奏 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。必先／苦其／心志，劳其／筋骨
饿其／体肤，空乏／其身
行／拂乱其／所为——有争议，亦可：
行拂／乱其／所为朗读 正音：bì 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。划分句子节奏 困于心衡于虑而后作； 征于色发于声而后喻。 然后知生于忧患而死于安乐也。有的版本标点如下：
困于心，衡于虑，而后作；
征于色，发于声，而后喻。
然后知/生于忧患，而死于安乐也。注释 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。起，指被任用田间田地任用选拔这里是被选拔的意思集市知识补充：舜发于畎亩之中舜，上古帝王。姓姚，名重华。曾在历山（今济南历山县）耕田，以孝著名。三十岁时，被尧看中起用，后来成了尧的继承人，尧还把自己的两个女儿娥黄和女英嫁给他。舜在位48年，南巡时崩于苍梧，传位于禹。
发，起，指被任用。
畎亩，田间、田地。
右下方的木雕为舜耕历山图。 知识补充：傅说举于版筑之间傅说，商代奴隶出身的宰相。是傅岩人，故以傅为姓。他虽出身卑微，但自幼聪慧，勤学好问，对国家大事颇有见解。傅岩取水的水道坏了，他当泥水匠修水道时，遇到了以布衣身份游历的武丁。武丁非常欣赏他，与之结为好友。后武丁即商王位，就拜傅说为相。武丁在傅说辅佐下从王室开刀，大力整治腐败，并与周边国家修好，使商朝国势复兴，成为东方第一强国。
版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放泥土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 傅说知识补充：胶鬲举于鱼盐之中胶鬲，周代良臣。为避纣王暴虐，曾做贩卖鱼盐的商人。被周文王起用，后来又辅佐周武王成就大业 。知识补充：管夷吾举于士管仲，字夷吾，是我国春秋时期伟大的政治家、军事家、思想家和经济学家。
管仲原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国。齐桓公知道他有才能，即用他为相。他辅佐齐桓公励志改革、富国强兵，成就丰功伟业。
士，狱官。举于士，指从狱官手里被释放并录用。山东临淄知识补充：孙叔敖举于海孙叔敖，春秋时期楚国人，杰出的政治家。
曾隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹（宰相）。他辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。
今湖北荆州有孙叔敖墓，安徽霍邱县有孙叔敖塑像。 知识补充：百里奚举于市百里奚，春秋时期虞国大夫。晋灭虞，俘虏了虞公及百里奚，就将他作为穆姬的媵人（随嫁的人）陪嫁到秦国。百里奚逃到宛（今河南南阳），却又被楚国人捉去。
秦穆公胸怀大志，求贤若渴，有人告诉他，穆姬的媵人百里奚是不可多得的人材。他喜出望外，急忙去请，却得知百里奚逃到楚国。秦穆公愿以重金赎回百里奚，又怕楚人不给。于是派使者到楚，说：“我国的媵奴百里奚逃到贵国，请允许我们用五张羊皮将他赎回。”楚国一看此人如此不值钱，就答应了。后来秦穆公用百里奚为相，在他的辅佐下，秦国开地千里，秦穆公也成五霸之一。
由于百里奚是用五张羊皮赎回来的，所以说“举于市”（集市）。译文 舜从田间中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被选拔，管夷吾从狱官手里获释出来被选拔，孙叔敖从隐居海边中被选拔，百里奚从集市中被选拔。注释使……痛苦使……劳累违背扰乱使……惊动使……坚强故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这使……贫困通“增”，增加增加 小知识：使动用法 文言文中有一种“使动”用法：动词表示“使宾语怎么样”，译成现代汉语时往往需要加一个“使”字。 这就如现代汉语的“繁荣经济”“巩固国防”，其意思是使经济繁荣，使国防巩固。
本文那些动词是使动用法？
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（加红色的是使动用法）译文所以，上天将要下达重大使命给这样的人的时候，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，通过这些来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，以便增加他的才干。 注释常常犯错误同“横”
梗塞，不顺奋起，指有所作为表现脸色了解明白在国内守法度的大臣辅佐君主的贤士在国外 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。常常因为势力地位相当的因为难句解释：“征于色，发于声，而后喻” 三个短句都有省略：（憔悴枯槁）征于色
（吟咏叹息）发于声
而后（众人才能）喻（之） 一个人常常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为； （憔悴枯槁）从脸色上显露出来，（吟咏叹息）在声音中表现出来，然后才能被人们所了解。 。一个国家，在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家威胁，这个国家就常常会灭亡。这样以后人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 译文答 问 第一自然段列举的六个人有什么共同特点？这些人都出身贫贱；
他们在经受了艰难困苦的磨练之后，都成就了不平凡的事业。 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这个句子中对“是人”进行的磨练可以分为以下几个方面，请你将原文按此归类。 ①行为方面： ②生活方面： ③精神方面： ④身体方面： 行拂乱其所为
饿其体肤，空乏其身
苦其心志，动心忍性
劳其筋骨这一章的主旨句是： 然后知生于忧患，而死于安乐也。
这一章的论点是：
生于忧患，死于安乐。 难句阐释：为什么“入则无法家拂士，出则无敌国外患者” ，“国恒亡”呢？这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有敌国的侵扰，国君就会耽于安乐。
由此自然导出这一章的观点：“生于忧患，死于安乐”。 第一段中既有事实论证，也有道理论证，请分别指出。事实论证：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
道理论证：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。思维求真： “人恒过，然后能改”，是这样吗？有的错误能改，有的错误不能改。
有的错误虽然能改，但已给国家、个人造成无可挽回的损失(例如文化大革命) 。
有的错误一犯，就不再有改正的机会。
例如……（请你补充例子）
所以…… （请你补充结论）归纳 复习孟子名轲，字子舆
战国时代邹（今山东邹城市）人
伟大的思想家、教育家
儒家学派,是儒家学派次于孔子的代表人物语文常识：孟子名什么？字什么？ 是什么时代、什么地方的人？ 他的头衔是什么？ 属于什么学派？孟子是孔子的孙子孔伋（字子思）的再传弟子。孟子和孔子有什么传承关系？给加红色的字注音 畎亩 傅说 胶鬲 百里奚 曾益 法家拂士 quǎn
yuè
gé
xī
zēng
bì
解释词语天时：
地利：
人和：
郭：
城：
兵革：
米粟：有利于作战的天气、时令及政治形势。
有利于作战的地理形势；
人心所向、内部团结。
外城。
城墙。
武器装备。
粮食。是人
域民
封疆
固国
威天下
得道
寡助之至这。
界限，用作动词，译为“限制”。
疆，边疆。
巩固。
震慑，威服。
孟子主张的“道”为施行仁政。
极点。举于市 是人 苦其心志 劳其筋骨 空乏其身 行拂 动心 忍性市场
这
使……痛苦
使……劳累
使……贫困
违背，不顺
使……惊动
使……坚强人恒过 衡于虑 而后作 征于色 而后喻 法家 拂士 敌国外患 生于忧患常 犯错误
同“横”，梗塞，不顺
奋起
表现 脸色
了解，明白
守法度的大臣
辅佐君主的贤士
势力、地位相当的
因指出文中的通假字“畔”通“叛”，背叛
“说”通“悦”，高兴
“曾”通“增”，增加
“衡”通“横”，梗塞，不顺
“拂”通“弼”，辅佐归纳“之”的不同用法：1.三里之城，七里之郭
2.环而攻之而不胜
3.多助之至，天下顺之助词，的代词，它，指城助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。代词，他，指施行仁政者 翻译句子 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，
巩固国防，不能靠山河的险要，
震慑天下不能靠武力的强大。得道者多助，失道者寡助。能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不能施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。 寡助之至，亲戚畔之。 多助之至，天下顺之。 帮助他的人少到了极点，父母兄弟也会背叛他。
帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 故君子有不战，战必胜矣。所以（能施行仁政的）君子不战则已，战就一定能胜利。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人的时候，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，通过这些来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，以便增加他的才干。 困于心衡于虑而后作； 征于色发于声而后喻。内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；
（憔悴枯槁）从脸色上显露出来，（吟咏叹息）在声音中表现出来，然后才能被人们所了解。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 一个国家，在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家威胁，这个国家就常常会灭亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。 这样以后人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 课文中有不少排比句，请你将它们找出来，并说说它们的作用。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 此外本文还有一些骈句。骈句可使句式整齐，富有节奏。本文的骈句有：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之 。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔；
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患，国恒亡。
生于忧患，死于安乐。最重要的作业背诵与默写
背过了，才能化为身内之物
才能出口成章和下笔如有神理解性背诵默写 《得道多助，失道寡助》章 的论点是：天时不如地利，地利不如人和。 《生于忧患，死于安乐》章的论点是：生于忧患，死于安乐。
《生于忧患，死于安乐》章的
主旨句是：
然后知生于忧患而死于安乐也。填空： 域民 ， 固国 ， 威天下 ，不以封疆之界
不以山溪之险
不以兵革之利 上天将要赋予某人重大使命，一定要先——苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 成语“得道多助，失道寡助”是由《孟子》中下面一句化用而来：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。改错字城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米栗非不多也；委而去之，是地利不如人合也。
2.舜发于田亩之中，傳说举于板筑之间，胶鬲举于渔盐之中，管夷吾举于市，孙叔敖举于海，百里奚举于士。改错字城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米栗非不多也；委而去之，是地利不如人合也。
2. 舜发于田亩之中，傳说举于板筑之间，胶鬲举于渔盐之中，管夷吾举于市，孙叔敖举于海，百里奚举于士。粟和版士市畎傅鱼扩展 迁移 能力迁移：找同类 下面加红色的字，在成语或古诗文名句中还有同意思的，请找几个。1.七里之郭
2.失道寡助
3.寡助之至
4. 百里奚举于市参考答案：1. 郭（外城）：青山郭外斜，出郭相扶将……
2. 寡（少）：寡廉鲜耻，寡不敌众，少言寡语……
3.至（极点）：至理名言，可怜之至，辛苦之至……
4. 市（集市）：
东市买骏马，西市买鞍鞯……
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
门庭若市……孟府有一块匾是“七篇贻矩”， 你能解释是什么意思吗？《孟子》一书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇。
贻：留。矩：规矩——《孟子》为后世留下了治国和做人的准则。
三字经：孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。思维展翅：用其他例子说明 “生于忧患，死于安乐”的道理老一代革命家经历了二万五千里长征那样的坚苦卓绝的考验。
香港首富李嘉诚之子李泽楷在美国留学时曾去餐馆送外卖，去高尔夫球场捡球以自己养活自己。
洪战辉，父亲发疯，母亲出走，还有一个捡来的妹妹。 12岁的他如何面对？ 深度讨论：一个人只要经历艰苦环境，就一定能成就大业吗？一方面，孟子认为人才必须经历艰苦环境才能造就，所以说“必先苦其心志……曾益其所不能”。
另一方面，孟子又重视人的主观因素：“困于心，衡于虑，而后作”说明，只有“而后作”，即发奋、奋起，才能成就大业；否则，不但不能成就大业，还会被逆境压垮。
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一路顺风课件23张PPT。孟 子生
于
忧
患
死
于
安
乐学习目标1、能准确、流利地朗读课文，疏通文意，积累重点字词。
2、学会 层层推理的论证方法
3、能结合实例说出“生于忧患，死于安乐 ”蕴含的道理。目标一： 能准确、流利地朗读课文，疏通文 意，积累重点字词。
自学指导一：
内容：课文
方法 ;听读、诵读、独学、讨论、交流
时间：15分钟
要求：读准字音，分清句读，重音明确。
每人一句轮流翻译，向全班同学展示你归纳的通假字、一词多义、词 类活用、古今异义、疑难句子 。看ppt口头作答。
。自学检测一：
1、读准字音、 读准停顿
舜/发于/畎亩之中 ｑｕǎｎ 傅说/举于/版筑之间ｙｕè
胶鬲/举于/鱼盐之中ｇé 行/拂乱/其所为 f ú
入/则无/法家拂士 ｂì 曾益/其所不能z ēn g
2、每人一句轮流翻译，向全班同学展示你归纳的通假字、一词多义、词 类活用、古今异义、特殊句式。
目标一：能准确、流利地朗读课文，疏通文 意，积累重点字词。
曾 通“增”，增加
衡 通“横”，梗塞，不顺
拂 通“弼”，辅弼，辅佐曾益其所不能。
困于心衡于虑。
入则无法家拂士。《 生于忧患，死于安乐》字词梳理
1、通假字2、古今异义：
⑴举于士 古义： 今义：
⑵所以动心忍性
古义： 今义
⑶降大任于是人也古义： 今义：
（4）举于版筑之间
古义 ： 今义：
狱官 士兵用这些方法 表因果的关联词语这样的判断动词捣土用的杵建筑、修路
《 生于忧患，死于安乐》3、 词类活用?1）、 劳（ )其筋骨
2）、?饿( ) 其体肤
3）、?空乏( )???
4）、? 所以动( )心
5）、? 忍( )性??????
6)、 ?行拂乱( )其所为
7)、 人恒过( ） 8)、入则、出则 （ ） 形容词活用为使动词，使......劳累 使......饥饿 使....???穷困缺乏 使......惊动 使.......坚韧 使......颠倒错乱 名词活用为动词,犯错误、犯过失 动词活用为名词，国内、国外
4、一词多义
发 发于畎亩
发于声
拂 行拂乱其所为
拂士 （举，被任用）（表现）（阻挠，违反）（同“弼”，辅佐，辅弼）
重点句子翻译
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
苦：形容词作使动用法，使……痛苦。 劳：使……劳苦空乏:使....???穷困缺乏.动：使......惊动 。忍：使.......坚韧
拂:不顺. 曾益:增加. 曾:同“增”所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。
[译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺.（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他(过去)做不到的能力。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 译文：人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
然后知生于忧患，而死于安乐 这样以后，才会知道忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人 萎靡死亡。。
衡 通“横”，梗塞，不顺。入，在里面，指国内。
拂 通“弼”，辅弼，辅佐。出，在外面。指国外。要点归纳一文言文朗读应特别注意：
停顿、语速、重音、语气等。
朗读节奏划分技巧：
主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；并列短语间要停顿；关联词和语气助词后要停顿；总领性词语后面要停顿； 注意通假字读音，通谁读谁的音。
文言文翻译的具体方法：
留、删、补、 调、替。
关注重点字词意思：1、通假字2、词类活用。
3一词多义、4、古今异义词
自学指导二
方法：独学、对学、讨论交流
时间：10分钟
要求：理解孟子的观点，并能说出本文的论证思路。目标二、学会 层层推理的论证方法自学检测二
1、文章开头列举了哪些人的事例，他们的共同点是 什么？ 你从中获得了什么感悟？
事例： 列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。 共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。 感悟：苦难是对人生的一种 ，我们只有战胜苦 难， 才 能取得成功。磨练
2、本文主要讲了那两个问题？中心论点是什么
1）、造就人才 2）、治理国家
生于忧患，死于安乐
3、第二段从哪两方面论述经受磨练的好处：
从反面提示国家灭亡的原因（国家）。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
4、第二段讲人的主观因素对成才的作用即：
成就大业，必须先经受苦难磨练。 其中阐述在思想上磨练的句子是：
在行动上受磨练的句子 是：
在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其结果才能动心忍性，
困境能激发人的斗志写人心理状态的变化??
写人面部表情的变化。苦其心志。饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其行为。
增益其所不能，困于心，衡于虑，而后作。 征于色，发于声，而后喻文章思路及论证方法一、列举六位圣君贤臣起于微贱的事例（举例论证）二、归纳概括：困境能造就人才的道理（道理论证）个人因逆境而有所作为国家因安乐而导致灭亡（正面论证）（反面论证）四、点明中心论点：生于忧患，死于安乐。 三、（结论）（个别——一般）（一般——治国）要点归纳论证思路答题方法：首先引用……名言（举……事例）提出……中心论点，然后举……事例（用……做比喻）论证了……（分论点），接着又用……论证了……（分论点），最后得出了……的结论或发出……号召或劝勉。 目标三；能结合实例说出“生于忧患，死于安乐 ”蕴含的道理。
自学指导三
文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活。请大家讨论交流，补充一些例子来加以佐证。
内容：手中资料
方法：先自学，再讨论
时间：5分钟
要求： 能结合实际说出“生于忧患，死于安乐 ”蕴含的道理。
自学指导三 文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请大家讨论交流，补充一些例子来加以佐证。
内容：手中资料
方法：先自学，再讨论
时间：5分钟
要求： 能结合实际说出“生于忧患，死于安乐 ”蕴含的道理。自学检测三
屈原放逐，乃赋《离骚》
仲尼厄作《春秋》
韩非囚秦，《说难》、《孤愤》
司马迁受腐刑而作《史记》
司马迁---西汉史学家、文学家和思想家。因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，出狱后，发奋著书完成史记。鲁迅称它是史家之绝唱，无韵之离骚。
我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我完全屈服。 ——贝多芬
贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作，成为伟大的音乐家。
??
1、有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。
2、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。(不超过20个字) * 附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。 ?? 艰难困苦，玉汝玉成。 居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。 *如：“磨难对人的成长具有重要作用”、“要有危机意识，不要贪图安乐”等。(言之成理即可) 迁移应用练
目标三 让学生能结合实际说出“人和”及“得道”的 理解。并能说出孟子思想的现实意义。
要点归纳：
结合实际所选事例要典型
答题格式：
人+事+结果
优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却可能磨练人的意志，增长人的上进心。
美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的积极意义。所以，别抱怨太多，进取才能改变命运。谈感悟（小结）阅读下面两个语段，完成1-----4题。（共10分）
（一）
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其
体肤，空乏其身，行拂乱……
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，
发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外者，国
恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
（二）
越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰
胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？”（终灭吴）
（节选自《史记》）
注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。1、解释下面句子中加点词的意思。（2分）
（1）困于心衡于虑而后作 作：
（2）人恒过然后能改 恒：
2、用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨
3、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（2分）
4、勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。奋起，指有所作为 经常 .所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累（写出句子大意1分，“苦”字解释正确1分。共2分）（1）内有法家拂士（2）外有敌国外患（一点1分。共2分） 1）天将降大任于斯人也，必先苦其心志2）出则无敌国外患者，国恒亡（用自己的话解说也可）（一点1分。共2分）（答出是否有现实意义，观点明确，言之成理即可。2分）（共4分）课件35张PPT。 《玄都观桃花》
元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
【注】新栽桃树喻攀附新当权者的新贵。
刘郎因此诗恶相遭贬。
《再游玄都观》
百亩庭中半是苔， 桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？ 前度刘郎今又来。课前积累再度失望失望刘禹锡陋室铭课题1、能有感情地朗读、背诵全文。
2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。
3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法，复习论证方法。
4、体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。会用名言警句。 本节目标 山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 原文欣赏
商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新。
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing基础知识座右铭写出来放在座位旁边的格言。2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。作者像刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóng rútáidú调素琴tiáo3、字词句疏通解释下列字词惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：指官府的公文。斯是陋室：斯,这;
何陋之有：有 何陋
宾语谓语宾语前置
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
之，宾语前置的标志，无实义。在于名词活用为动词，闻名,出名,著名灵验扰乱耳朵形容词使动用法,使…劳累。使身体劳累方位名词活用为动词，长到陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸（君子之德）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁无 丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵举例说出修辞手法 和 论证方法比（喻）（起）兴
对比 可以调素琴，阅金经。
借代 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
对偶 （对仗）
拟人 苔痕上阶绿，草色入帘青。
反问、引用
子云亭
类比 诸葛庐
颜回巷例证对比论证引证“何陋之有？”考考你？一、解释下列句中划线的词语。A 斯是陋室，惟吾德馨。B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B 孔子云：何陋之有？三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义
E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义
1．何陋之有？（ ）
2．《送杜少府之任蜀川》（ ）
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ）
4．食之不以千里（ ）
5．牡丹，花之富贵者也（ ）
6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ）
FCDBEA四、填空1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?
提示：
1、仿照本文格式；
2、可写学习篇、工作篇、处事篇、交友篇 等等，见《配套练习》22页
1、诵读课文、快速背诵课文，实行分组竞赛。 2、仿写《陋室铭》：作业中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。
象征手法： 托物 言志
论证方法：对比论证、例证、引证
修辞手法：比兴对比对偶反问引用
本节小结分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。 联系现实，发表见解
你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？作者简介：
周敦颐：宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。 文学常识：
“说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。课文分析： 爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。课文分析： 爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。熟读课文，找出描写莲的语句，并思考作者是从哪几个方面进行描写的。课文分析： 爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。通过以上这些描写，请概括出莲花的品质。课文分析： 爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。作者写莲，为什么还要提到菊和牡丹？请同学们讨论。五 分析一下作者怎样通过菊和牡丹来衬托莲的形象？借助菊和牡丹来衬托莲的形象 菊 —— 正面衬托
牡丹 —— 反面衬托思考： 纵观全文，作者写这篇文章的意图是什么？他采用了什么写作手法？
判断下列语句使用了什么修辞手法：
1 濯清涟而不妖
2 予谓菊，花之隐逸者也
练习反馈解释句中加横线的字：
1 可爱者甚蕃
2 不蔓不枝
3 陶后鲜有闻
4 宜乎众矣
小结 ：
1 本文采用托物言志（象征）的写作手法。
2 文中采用的修辞手法有拟人 比喻 映衬等。
3 文中“之”字的几种用法：
① 水陆草木之花 的
② 予独爱莲之出淤泥而不染
助词，用于主谓之间取消句子独立性。作业：
1 背诵课文。
2 采用象征的写作手法写一篇小短文，
题目自拟。课件28张PPT。刘禹锡陋室铭《陋室铭》题解《陋室铭》题解 陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。安徽和县刘禹锡陋室刘禹锡简介刘禹锡简介 刘禹锡(772～843)，字梦得，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。重点字词重点词语1.辨音识字：
德馨( ) 苔( )痕
案牍( ) 鸿儒( )
西蜀( ) 何陋( )xīntáidúhónɡ rúlòushǔ重点字词2.辨析字形：
馨( )德馨 / 罄( )罄竹难书
牍( )案犊 / 读( )读书
儒( )鸿儒 / 濡( )相濡以沫重点词语xīndúdúrúrúqìnɡ3.一词多义：
名：有仙则名( )
并自为其名( )
之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
( )
孔子云：何陋之有
( )重点字词重点词语宾语前置的标志，无义著名名字助词，取消句子独立性不译4.积累词语：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
( )
往来无白丁﹙ ﹚
无案牍之劳形（ ）重点词语官府的公文；使……劳累没有什么学问的人长到；映入《陋室铭》题解 铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。《陋室铭》题解探究学习，并回答问题：1、陋室给你的印象如何？陋 室 不 陋2、“陋室”为什么“不陋”？因为“斯是陋室，惟吾徳馨”3、 “斯是陋室，惟吾徳馨”这8个字哪两个最关键？徳 馨“不高、不深”衬“陋”，“仙、龙”衬“徳”；
“名、灵”衬“馨”，引出陋室，揭示主旨。山水比兴斯是陋室
惟吾德馨具体表现淡泊豁达
高雅脱俗景幽静人儒雅事有趣托 物 言 志重点字词课文研读1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没
有直接写陋室，而是从什么写起？
2.经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？
3.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
艺 术 特 色志言物托法手等偶
对
兴比合结散骈
齐整式句谐和调音
韵协篇
通骈 散 句：“斯是陋室，惟吾徳馨。”
“孔子云:何陋之有?” 是散句
其余都是骈句。
押韵的字：名、灵、馨、青、丁、 经、形、亭。 有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你觉得它反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？ 分不在高，及格就行。 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤。 琢磨打篮球，寻思游戏厅。 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心。 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。 学生交流谈看法。 退出爱莲说
周敦颐小荷才露尖尖角
早有蜻蜓立上头
——杨万里《小池》说 “说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
周敦颐 周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染可远观而不可亵玩焉香远益清亭亭净植濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝 骈句：相接的两句话，字数相同，意思相对。也就是修辞的对偶。出淤泥而不染，
濯清涟而不妖。语气要抑扬顿挫，高低起伏。出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉（高洁）（质朴）（正直）（正直）（美名远扬）（志洁行廉）（清高）予 爱陶渊明 爱隐逸者 世人 爱富贵者鲜有闻众矣正衬反衬君子傲霜斗雪
品格高洁雍容华贵
象征富贵何人爱莲说周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃fán淤yū颐yí濯zhuó涟lián亵xiè鲜xiǎn逸yì噫yì行为正直 不阿谀奉承 美名远扬 坚守节操同予者何人出 淤 泥 而 不 染菊中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩濯清涟而不妖牡丹不同流合污洁身自好 端庄严肃君子托 物 言 志莲正衬反衬富贵者宜乎众矣隐逸者鲜有闻出淤泥而不染
濯清涟而不妖通达事理
行为方正中通外直
不蔓不枝志洁行廉
德声远播香远益清
亭亭净植不同流合污
不孤芳自赏可远观而不可亵玩焉仪态庄重
令人敬爱练习: 连 线退出课件17张PPT。第十三课 我的信念情 境 导 入情境导入 1895年，居里夫人和比埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。比埃尔·居里觉得椅子太少，建议多添几把，以免客人来了没地方坐，居里夫人却说：“有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。为了多一点时间搞研究，还是算了吧。”
从1953年起，居里夫人的年薪已增至4万法郎，但她照样“吝啬”。她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。难怪有人说居里夫人一直到死都“像一个匆忙的贫穷妇人”。学习目标1、认识生字词，品味语言的质朴，理解词语的含义。?
2、通过品味平实而富于哲理的语言整理归纳居里夫人的人生信念。
3、了解居里夫人的人格美以及她取得的巨大成就与其性格的联系；感受居里夫人那颗水晶般的心；并联系自己的人生深入思索。整体感知 玛丽亚·斯克沃多夫斯卡-居里（波兰语：Marie Sk?odowska-Curie，1867年11月7日－1934年7月4日），通常称为玛丽·居里或居里夫人，波兰裔法国籍女物理学家、放射化学家。玛丽·居里的成就包括开创了放射性理论，发明了分离放射性同位素的技术，以及发现两种新元素钋（Po）和镭（Ra）。问心无愧（ ）? 渲染（ ）
闲暇（ ?）?? 奢望（ ） 呵责（ ） 蹂躏（???? ）
获益匪浅( ) 坚韧不拔( )
猝然（ ） 报酬（? ）
chóufěirènróu lìnshēxiákuìxuànhēcù天赋:
获益匪浅:
鞭策:
奢望：
逆来顺受：
一言半语：自然赋予，生来就具备。得到不少好处。用鞭和策赶马，比喻督促。过高的希望。对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度。指非常少的一两句话。1、作者认为，做事情需要有怎样的精神？
2、作者追求的是怎样的工作和生活环境？1．如何才能成为一位真正的科学家？ 研读课文１）思想理念
２）环境需求
３）工作态度探讨真理、不图财富、沉醉科学保持安静、追求自由、珍惜时间集中目标、树立信心、坚韧不拔、执著勤奋2．“我之所以如此，或许是因为有某种力量一直在鞭策着我”，试问某种力量是指什么力量？ 完成事情的决心、信心；对真理的渴求；科学魅力的吸引；对人类事业的崇高历史使命感……等复合因素，也就是作者的信念。3．“孤独地过着求学的岁月”却成了“美好快乐的记忆”，这说明了什么？对科学的渴望和对科学研究的热忱。 因为只有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于当中，有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。4．“一位从事研究工作的科学家，不仅是—个技术人员，而且是一个小孩儿，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。”就常人看来，科学研究应该是艰深的、枯燥的，作者却说“像一个小孩儿”。想想这是为什么 ？5. “人类需要讲究现实的人……但是，人类也需要梦想家” “讲究现实的人”是什么人?“梦想家”最基本的特征是什么?从哪一件事上可以看出作者就是这样的“梦想家”? 讲究现实的人，他们通过工作获得很多报酬，其实这是完全应该的，居里夫人也是肯定的。
梦想家是为工作而工作，为研究而研究，为崇高的理想而奋斗的，完全没有物质利益的观念。居里夫人的性格要点A 沉醉科学 淡泊名利B 看轻荣誉 安宁平和C 不畏艰辛 坚韧不拔 （女性成功的不易）PS： 简单而幸福的家庭生活成功不是能不能的问题，而是要不要的问题 课文小结 这节课我们感受了居里夫人坚忍不拔，抛弃财富，献身科学等伟大的人格。让我们在学习、生活乃至将来的工作中，以此为楷模，努力使自己成为一个有用的人；在居里夫人伟大人格的光辉照耀下，树立远大的理想，把自己的人生奉献给人类事业。布置作业 1.完成优教通基础练习；
2.查找资料，选择一个你喜欢的名人，给大家讲讲他的故事。课件31张PPT。 “······我对她的人格的伟大愈来愈感到钦佩。······她的品德力量和热忱，哪怕只有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。”
什么叫做“信念”？信念：自己认为可以确信的看法。（现代汉语词典）
居里夫人青年中年老年 （ 1867——1934 ） 生于波兰，法国科学家
她之后继续研究了镭在化学和医学上的应用，并且因分离出纯的金属镭而又单独获得1911年诺贝尔化学奖。 从1898年到1902年，在处理了几十吨矿石残渣后，她与丈夫终于提炼出0.l克的镭盐，测定出了它的原子量是225,因此而与人分享了1903年诺贝尔物理学奖。 1898年与丈夫合作，发现新元素钋（pō)，同年12月又发现了镭。 她一生获得各种国际性奖金10次，荣誉奖章16枚，名誉头衔100余个 。居里夫人（1867—1934）
法国物理学家、化学家，巴黎大学理学博士。发现了放射性元素，两次获诺贝尔奖。是法国科学院第一位女院士，同时还被其他15个国家聘为科学院院士。我的信念 玛丽·居里给下列加线的字注音：问心无愧( ) 渲染( )
闲 暇( ) 奢望( )
报 酬( ) 呵责( )
蹂 躏( ) 猝然( )
眺 望( ) 鞭策( ) kuì xiá chóu róu lìn tiào xuàn shē hē cù biān cè 二、解释词语： 1.猝然长逝 2.问心无愧 3.获益匪浅 4.蹂躏 5.逆来顺受 6.鞭策 7.呵责出乎意外地死亡自己没有惭愧得到很多益处。匪：非,不践踏,比喻用暴力欺压、侮辱、侵害对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度比喻督促使进步大声斥责专心致志
渲染形容一心一意，集中精神,聚精会神，把心思全放在上面。对所写对象作突出的描写、形容、烘托。提取信息居里夫人的“信念”：必须有坚韧不拔的精神，有信心。
像蚕一样固执地、勤奋地工作，耐心地集中在一个目标。
科学研究，是对真理的探讨。
追求安静的工作和简单的家庭生活，以免受人事的侵扰和盛名之累。
在科学方面，有对事而不是对人的兴趣，也无热情去谋求物质上的利益。
唯一奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身分从事研究工作。
做一个性情温和的人，甚至学会逆来顺受。
沉醉于世界（科学）的优美之中，就像一个小孩，迷醉于神话故事一般。在这所有的“信念”中， 居里夫人最看重的是什么？ 这样判断的根据是什么？是在一个自由国家中，以一个自由学者的身分从事研究工作。
居里夫人自己说，这是“我的唯一奢望”。概括提要 自读课文，试着用四字短语归纳居里夫人的行为特点。 方法： 一、直接用原文中的词语。 如：坚韧不拔 二、将原文中的词语进行组合。 如：望着这些蚕执著地、勤奋地工作，我感到我和它们非常相似。 执著勤奋 三、根据原文内容自己概括。 用四字短语概括居里夫人的行为特点第一段坚韧不拔树立信心第二段执著勤奋集中目标第三段探讨真理献身科学第四段生活简单保持安宁第五段不图财富追求自由第六段克制自己欣赏生活第七段热爱科学沉醉自然分类整理 思想理念探讨真理不图财富沉醉科学环境需求生活简单保持安宁追求自由工作态度坚韧不拔树立信心执著勤奋集中目标献身科学非淡泊无以明志，
非宁静无以致远。
——诸葛亮 《诫子书》 人生信条 望着这些蚕执着地、勤奋地工作，我感到我和它们非常相似。 “执着”一词，原来的课本是“固执”。你觉得为什么改为“执着”？固执：坚持己见，不肯改变。
含有不听人劝的意思，一般用于贬义。
执着：坚持不懈。1、“我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结茧一般。”某种力量指什么力量？完成的决心
对真理的渴求
对科学事业的使命感
科学魅力的吸引2、“孤独地过着求学的岁月”却成了“美好快乐的记忆” 这说明了什么？对科学的渴望，对科学研究的热忱。她的“美好快乐”就是“求学”，就是“致力于科学研究”和“对真理的探讨”。
只要能如此，她就感到“美好快乐”，哪怕是“孤独地”、“艰辛地”…… 我永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事的干扰和盛名的拖累。
这句话告诉我们了作者追求的是怎样的工作和生活环境？“安静”和“宁静”可以互换吗？
不能。“宁静”包括环境和心情。
安静的工作和简单的家庭生活指的是什么？ 我深信，在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣。当皮埃尔·居里和我考虑要不要在我们的发现上取得经济利益时，我们都认为不能违背我们纯粹研究的观念。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。是对真理的探讨，而不是谋求物质上的利益。3、居里夫人所说的“讲究现实”与“梦想家”是什么意思“讲究现实”是通过工作取得物质利益 。
“梦想家”是为研究而研究，为工作而工作，为理想而研究而工作，完全不存在物质利益的观念。
那梦想家的基本特征又是什么呢？“梦想家”的最基本特征是献身事业，全身心地投入事业，事业就是一切，根本不考虑物质利益。从放弃专利可看出居里夫人就是这种“梦想家”。
4、为什么作者追求的“在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作”是一种奢望？
因为她曾经生活在被占领的波兰，缺少自由，缺少宁静的科研环境的氛围；而科学是无国界的，科学研究需要和平的环境，自由的精神。
我一直沉醉于世界的优美之中……也不断增加它崭新的远景。 “世界的优美”指什么？ “增加它崭新的远景”是什么意思？世界的优美：探究科学的奥秘；
增加它崭新的远景：取得新的科研成果。 我一直沉醉于世界的优美之中……一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩，好像迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。 “沉醉”和“迷醉” ，可以互换吗？不可。
沉醉，深深地沉浸在某种事物中。具有主动性。
迷醉，被某种事物吸引而“着迷”。具有被动性。5、为什么作者说，科学家也应当是“一个小孩儿”？这反映了作者怎样的心态？ 因科学本身具有伟大的美，魅力无穷，如同神话般，在这美妙的科学世界面前，科学家就好像沉醉于神话故事的小孩儿一样。反映作者在科学研究中如痴如醉的心态。
回首昨天，应该是问心无愧的；
面对今天，应该是倍加珍惜的；
展望未来，应该是信心百倍的。教师寄语课件21张PPT。横 眉 冷 对 千 夫 指 俯 首 甘 为 孺 子 牛
世说鲁迅 鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。 ——毛泽东
鲁迅虽死，精神当与中华民族永存。
——郁达夫
鲁迅不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。他是文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。 ——毛泽东
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思考：
1、作者在诗中以鲜明的态度写出了哪两种人？
2、诗人对这两种人各作了怎样的描述?请找出相应的诗句。
有的人活着，
他已经死了；
有的人死了，
他还活着。 有的人，
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头想“不朽”；
有的人
情愿做野草等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了 多数人更好地活。
骑在人民头上的
人民把他摔垮：
给人民作牛马的
人民永远记住他！
把名字刻入石头的
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活的人
群众把他抬举得很高很高。
找出与两种不同价值的人互相呼应的诗句 ：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
1、诗歌是为纪念鲁迅而作，为什么诗题又是《有的人》？
2、联系诗句，说说你对这两种人的看法 。
讨论交流根据你对诗句的理解，把对应的成语用直线连接起来：
①有的人活着，
他已经死了。
②有的人死了，
他还活着。
③他活着为了多数人
更好地活。
①我为人人，
鞠躬尽瘁。
②虽生犹死，
行尸走肉
③虽死犹生，
永垂不朽。
爱国诗人——屈原
路漫漫其修远兮
吾将上下而求索
壮士饥餐胡虏肉
笑谈渴饮匈奴血
三十功名尘与土
八千里路云和月
抗金名将— 岳飞爱国将领—文天祥
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
明朝爱国将领—于谦
粉骨碎身浑不怕
要留清白在人间
维新志士——谭嗣同
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
伟大领袖毛泽东
——俱往矣，数风流人物，还看今朝
一代伟人——邓小平
——— 我是中国人民的
儿子，我深情地爱着我的
祖国和人民！
试看将来的环球，
必是赤旗的世界。
李大钊党的好女儿——刘胡兰
生的伟大
死的光荣
革 命 烈 士 诗 抄 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！
—— 夏明翰
头可断，肢可折，革命精神不可灭。
志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。
——周文雍 满天风雪满天愁，革命何须怕断头？
——杨 超敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！
——方志敏
不作寻常床箦死，英雄含笑上刑场。
—— 李少石（任选一题）
1、 在历史或现实中，既有流芳百世的英雄，也有遗臭万年的 奸臣，你能联系具体人物来谈谈自己的感想吗？
2、你在日常生活中曾有过对人生的思考吗？请联系生活感受，谈谈你学了本诗后的联想。
谈一谈 名 人 名 言
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
—— 孟 子
人固有一死， 或 重于泰山，或轻于鸿毛。
—— 司马迁
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
—— 范仲淹
捧着一颗心来，不带半根草去。
—— 陶行知
请你仿照本诗 ，用诗歌的形式写下自己对人生的看法及感悟。 作业： 时代背景：
从“中华民国”这块招牌高高挂起之后，新旧军阀、 地主阶级和一切达观贵人为非作歹，视人民如草芥，他们利用走狗作吹鼓手，替他们歌功颂德，同时，还想在石头上、刻上自己的名字，为自己树碑立传，以期“流芳百世”。对于鲁迅，地主阶级及资产阶级的代表——国民党反动派，怕他、恨他，发动攻势“围剿”他，造谣侮辱、中伤他，连他的坟头都怕得要命。而人民呢，尊敬他、爱他，把他作为自己的代言人，作为阶级斗争的勇士、文化的旗手伟大的民族英雄。
1949年全国解放，臧克家回到北京，10月19日，是鲁迅先生逝世十三周年的纪念日，全国第一次公开隆重纪念这位伟大的文学家、思想家和革命家，诗人目睹了人民群众的纪念盛况，深切追忆鲁迅先生，于是对鲁迅先生的崇敬之情和着以前郁积胸中的感情一齐迸发，就写下了《有的人》这首诗歌，抒发了自己的无限感慨和对人生意义的思考。
课件16张PPT。铁骨男儿孙天帅
捍卫尊严不下跪 1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人好不容易熬到10分钟的工休时间，工人们太累了，刚刚迷糊几分钟…… 韩国女老板走进车间，见到中国工人们趴在工作台旁休息，她立即大声呵斥道：“工人排队跪下！”人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”老板恶狠狠地说：“不跪就开除！” 这位24岁的河南小伙子孙天帅把胸卡往地上一扔大声说道：“开除也不跪，我是中国人！”然后愤然离去。不跪的孙天帅在女老板的辱骂声中离开了月薪1300元的工作岗位。 在市劳动监察大队投诉韩国女老板践踏中国工人的尊严、侮辱中国工人的人格事件时，孙天帅说：“当时我只有一个念头，死也不能下跪！因为我是一个有尊严，有人格和国格的中国工人！” 铁骨男儿孙天帅
捍卫尊严不下跪谈骨气吴 晗 吴晗(1909-1969)：原名吴春晗，字辰伯，浙江义乌人，我国著名历史学家。1934年，毕业于清华大学，后在清华大学、云南大学、西南联大任教。他一生著述丰富，有《朱元璋传》 、 《明史简述》 、 《皇权与神权》等。作者简介 吴晗是著名历史学家。一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。 我们把这种像骨头一样宁折不弯、刚强不屈的气概叫做骨气。预习反馈1、给划线字注音。
吴晗 ( hán） 富贵不能淫 ( yín ) 嗟来之食 ( jiē ) 拘囚 ( jū qiú ) 慷慨 ( kāng kǎi ) 吆喝 ( yāo hē )
高官厚禄 ( lù ) 2、解释划线词语。
富贵不能淫：迷惑。
高官厚禄：古代官吏的薪水。
拘囚：把人逮捕关押在监牢里。
汗青：指史册。
拍案而起：桌子。
横眉：形容怒目而视。预习反馈通读课文 分组探究1、本文的主要观点是什么（中心论点）？为了证明这个观点，作者使用了哪些材料（论据）？2 、这些材料（论据）分别从哪个角度证明观点（论点）的？它们的顺序能否调换？为什么？3 、无产阶级的骨气体现在哪些方面？（请从文中找出答案。）作者写这篇文章有什么目的？答案答案答案中心论点我们中国人是有骨气的材料南宋文天祥宁死不降元古代穷人不食嗟来之食闻 一 多
怒对枪口提出论点事例论证总结归纳文 天 祥宁死不降穷人不食嗟来之食闻 一 多怒对枪口富 贵 不能淫贫 贱 不能移威 武 不能屈古今发 出 号 召我们中国人是有骨气的合作探究士大夫平民知识分子合作探究 无产阶级的骨气体现在：绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，一定能克服任何困难，奋勇前进！ 作者写这篇文章的目的：发出号召，激励鼓舞民心。 小王同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。
让我们思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？有骨气 ≠ 江湖义气拓展延伸 在我国历史上，有骨气的人岂止三个。在现实生活中，你还知道哪些有骨气的事例？请你为课文再补充一个事实论据。拓展延伸拓展延伸（1）富贵不能淫 —— 李白“安能摧眉折腰侍权贵”；陶渊明“不为五斗米而折腰”
（2）贫贱不能移 —— 朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”；苏武“留胡节不辱”
（3）威武不能屈 —— 李公仆；江姐；刘胡兰；夏明翰 通过本文的学习，请你说说得到了哪些收获？归纳总结 学法指导：可以从本文所学到的议论文知识的角度来总结，也可以从学习方法的角度来总结。 完成《谈骨气》导学案“巩固练习”的内容，积累文中孟子的名句及文天祥的诗句；加强对议论文论点论据要求的理解；学会举例论证的方法。 巩固练习课件18张PPT。教学目标： 1．理清课文的说理层次，学习本文用事实作论据的论证方法。
2积累孟子的名句及文天祥的诗句。 吴晗（1909-1969年）：著名历史学家。一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。 我们把这种像骨头一样宁折不弯、刚强不屈的气概叫做骨气。1、作者的主要观点是什么？为了证明这个观点，作者用了哪些材料？
2 、这三个事例分别从哪个角度证明观点的？它们的顺序能否调换？为什么？
3 、无产阶级的骨气体现在哪些方面？请从文中找出答案。
自主阅读课文，思考下面问题。
1、中国人是有骨气的，南宋文天祥宁死不降元、古代穷人不食嗟来之食、闻一多横眉怒对国民党的枪口
2、从富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三个角度论证我们中国人是有骨气的。不能，他们分别是对应孟子：“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”来说的。
3、见文段。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这样的人才叫做大丈夫。大丈夫的这些行为，表现出了英雄气概。我们今天就叫做有骨气。这一段话告诉我们什么？有什么作用？ 告诉我们怎么样是有骨气，引用孟子的话是解释骨气的含义。论点:我们中国人是有骨气的（1—2）古代穷人不食嗟来之食用简明的话概况三个事例南宋文天祥宁死不降元
（5----9）闻一多横眉怒对国民党的枪口
留取丹心照汗青
人生自古谁无死
零丁洋里叹零丁
惶恐滩头说惶恐
身世浮沉雨打萍
山河破碎风飘絮
干戈寥落四周星
辛苦遭逢起一经
文天祥
过零丁洋富贵不能淫贫贱不能移 那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来食！” 那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。 他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。这个味道为何是不好受？（一箪食……乞人不屑也。）威武不能屈 闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。 明知敌人要杀他，他毫不退却，在被害前的几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务。提出论点：我们中国人是有骨气的｛事例论据南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移此之谓大丈夫——孟子（精当典型）（正确鲜明）↓谈骨气古今总结归纳发出号召无产阶级的骨气结构内容：课堂讨论：
小王同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。
让我们思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？有骨气 ≠ 江湖义气课堂检测10分钟
一、 阅读课文，找出中心论点，并说明作者写作本文的主要目的是什么。
二、解释文中引述孟子的话，并对下面句中加黑的词作出明确的解释：“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”1我们中国人是有骨气的 激励鼓舞民心
2.淫：迷惑。移：改变志向。屈：屈服。孟子这几句话的意思是：“不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。”
三、选择题1.富贵不能淫
A.富贵了不能骄纵。B.富贵了不能因之而知施淫威。C.富贵了不能迷惑。
2.贫贱不能移
A.贫贱不能四处流浪。B.贫贱不能改变自己的志向。C.贫贱不能使他迁移它乡。
3.威武不能屈
A.威武的人是不会屈服的。B.不因为自己威武而使别人觉得懦弱。C.威武不能使他屈服。拓展迁移 课文中说：“每个时代都有许多这样有骨气的人。”从平时阅读，知识的积累以及对生活的观察中，请大家举出几个有骨气的人的例子。1）富贵不能淫——
李白“安能摧眉折腰侍权贵”陶渊铭“不为五斗米而折腰”
（2）贫贱不能移――
朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”，苏武“留胡节不辱”
（3）威武不能屈——
李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰，史可法，陈子龙，陈真祝愿同学们都能堂堂正正 ，牢记中国人的骨气，做一个有志的中学生。课堂自我小结
1你觉得如何从小事做起，争当一个有骨气的人？【提示：课文最后一段。】
2学了这篇课文你有什么收获？再见!
