18* 阿炳在1950
【教学目标】
知识与技能
了解阿炳坎坷的一生
过程与方法
1、了解其代表作《二泉映月》的形成及其在音乐界的影响； 2、掌握电视专题片（电视解说词）的特点。
情感、态度与价值观
通过对课文的品读，感受祖国山河的美，提高对美的鉴赏能力；
【教学重难点】
重点：1、了解电视媒体声画结合的特点，将解说词与同期声结合起来叙事写人。? 2、阅读课文，理清思路，了解课文内容，理解文章表现的中心。?
难点：理解阿炳的生活经历和艺术生涯，为阿炳写一篇100字左右的小传。
【导学过程】
一、导入新课? 放《二泉映月》磁带，欣赏这首名曲。导入课文，板书课题。?
二、走进阿炳：
阿炳(1893—1950)：原名华彦钧，民间音乐家，江苏无锡东亭人。当地雷尊殿道士华清和(号雪梅)之子。阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋，在他10岁那年，父亲便教他迎寒击石模拟击鼓，练习各种节奏。12岁那年，阿炳开始学吹笛子。17岁时，阿炳正式参加道教音乐吹奏，他长得一表人才，还有一副好嗓子，被人们誉称为“小天师”。 ????1914年，华雪梅去世，阿炳成为雷尊殿的当家道士，与堂兄华伯阳轮流主管雷尊殿的香火收入。后由于经营不善，阿炳又染上恶习，生活逐渐潦倒，在他34那年，双目相继失明，因生活所迫，流浪街头，卖艺为生。
三、预习检测：
检查词语解释： 截然不同、高山仰止、千古绝唱、如痴如醉、昭君出塞。
四、初读课文，整体感知： 1、《二泉映月》：此曲录完后，还没有名字。阿炳经常在无锡惠山泉（世称“天下第二泉”）拉琴，所以命名《二泉映月》，它并没有什么特别的含义，可说和内容无关。 2、全文可分为三部分： （一）“1950年秋天——我们已无缘听到了”。为瞎子阿炳的演奏录音的缘由， 并介绍了他的艺术生涯和坎坷人生。（倒叙、插叙；敢叛逆、有骨气） （二）“1950年2月——催第（瞎子阿炳的妻子）也随之而去”。详写为阿炳录 音的经过，略写录音三个月后饱经沧桑的阿炳即吐血病故。 （三）“这六首被抢录下的乐曲成了阿炳的绝唱——末尾”。写抢救《二泉映月》的经过和意义，并说明的影响。（代表中国民族音乐的世界性曲目）
五、?合作探究：
（一）讲析第一部分? ?（1）默读这部分，思考这部分的内容。? ?（2）提问：这部分写了哪部分内容？? ?????明确：A、《二泉映月》被发现的过程。? ?????B、阿炳因自编自演《金圆券害煞老百姓》被勒令不准再公开场合卖艺。? ?????C、阿炳的坎坷人生和艺术生涯。? ?????D、阿炳的性格特点。? ?????提问：在写法上，本段有什么特点？（同桌讨论回答）? ?????明确：A、用倒叙的方法引出〈二泉映月〉被发现的过程。? ?????B、用插叙的方法介绍阿炳的艺术生涯和坎坷人生。? ????（３）老师小结? ??（二）讲析第二部分? （１）默读课文，思考这部分写的是什么？? （２）提问：这部分写的是什么内容？? 明确：写录音的经过和录音三个月后阿炳去世。? 提问：录音的经过重点写了什么？? 明确：写录制〈二泉映月》的经过，简略写录制其他五首曲子。在写《二泉映月》时又重点写了“倒带”时，阿炳听自己的演奏录音，阿炳欣喜、高兴的神情和动作。? （３）教师小结? 六、?精读品析：
写作特点：（结合内容分析） ①解说词的表达方式：记叙、议论、抒情和说明。 ②多个人、多角度和多层面地叙事。 从内容上看，作品既介绍了阿炳的人生经历，也叙述了《二泉映月》成为世界名曲的经过；既“点”上写1950年为阿炳录音的经过，又“面”上写阿炳饱经沧桑的一生。在“点”上写为阿炳录音经过时，既详写了为名曲《二泉映月》的录制，也略写了其它五首曲子的录制，并补充说明了《二泉映月》成为绝唱的原因。从结构和写作手法上看，电视片既有大量解说词旁白，也有6人之多的出镜与同期声播出；既有正面描写，也有侧面描写；既有顺序，也有倒叙、插叙；既有叙述、说明，也有议论、抒情。??? 作用：增强了所述人物、事件的真实性；众多人物的同期声既增添了历史感，也增添了现场效果，还增加了电视画面的可看性。 ③声画合一：将解说词与人物同期声结合起来叙事写人。 ④有别于一般的新闻报道，通过介绍和评述，揭示和升华事件的本质。
七、拓展延伸?：
越是民族的，就越是世界的。著名作家冯骥才先生准备花十年的时间，在全国范围内抢救民间文化艺术，大到一幢建筑，小到一个荷包。那么，我们也能为我们民族文化做点什么。别做旁观者，行动起来吧。也许你的一个偶然，也会创造一个奇迹。请大家课后搜集整理家乡的民间艺术。
板书设计:
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教学反思
《阿炳在1950》是中央电视台专题片《记忆》中的一个专题“阿炳在1950”的文字稿。当初一看到“阿炳”，就对他产生了兴趣，遂决定选择他。
课文内容很简单，主要记述了为阿炳录制音乐特别是《二泉映月》的过程，插叙了阿炳的坎坷不平的身世、遭遇。内容其实非常简单。通过阅读第一大部分可以让学生了解整个录音过程，知道《二泉映月》的得名由来，还可以穿插语文常识，了解人物传记的真实性特点，基本上没有深刻的内容可以挖掘；对于阿炳的身世经历，文中也只是提到了基本的，有一些内容并未涉及或简单带过。比如阿炳具体为何由盛而衰等。于是我让学生课下准备了相关材料，然而在课堂效果来看，学生并未很好地予以利用。这是我最失败的地方之一。这两大部分的有机结合，才能让《二泉映月》活起来。讲完课，曾有老师提示应该课前就放这首曲子，可是我认为如果没有这些铺垫在前，只是把它当作工具，似乎不够尊重。正是基于此，在阿炳的身世经历揭开之后，我才放起了《二泉映月》，并找到一首填词辅助，从学生朗诵效果来看，这又是最大的失败之一。首先感情太深沉，其次内容过长。少年不知愁滋味，他们怎能读出效果？
阿炳不是英雄，在他的人生旅途中，我们也无法刻意在他身上找到怎样的精神，作为教育学生的样板。看见他的那双瞎眼，听到他的声声泣弦，更是不忍心那样做了。
我认为，本课其实在强调《二泉映月》的诞生流传的偶然因素。其实，我对此是持否定态度的。而这些东西，我并没有找到很好的方式把它呈现在课堂上，也不想说那么偏激的话，于是，也设计了一个“偶然”的假设问题：假如阿炳没有经历这样的遭遇坎坷，又会怎样？对于这样一个假设的问题，仍然又是草草收场，太苍白了，因为阿炳太孤独了。
最后，我还是表达了我认为正确的看法：一切伟大、崇高、经典，都在必然中孕育，在偶然的瞬间迸发，成就永恒。
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18* 阿炳在1950
一、阿炳简介
阿炳（1893～1950），原名华彦钧，民间音乐家，江苏无锡人。地雷尊殿道士华清和之子。自幼从其父学习音乐。4岁丧母，21岁患眼疾，35岁双目失明，早年曾当过道士。由于和民间艺人切磋技艺并用民间音乐改造道教音乐，因而被逐出道教，成为街头流浪艺人。
他的代表作品有：二胡曲《二泉映月》、《听松》和《寒春风曲》；琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》和《昭君出塞》。华彦钧的演奏技艺早在青年时期已为当地道教音乐界所公认。他又广泛地向民间音乐学习，并且能超脱狭窄的师承和模仿，再加上他颠沛流离的生活遭遇，因而形成他独特的艺术风格。阿炳在音乐上的成就，远远超越了家传师承的藩篱，博采众长，广纳群技，把对痛苦生活的感受，全部通过音乐反映出来。他的音乐作品，渗透着传统音乐的精髓，透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息，情真意切，扣人心弦，充满着强烈的艺术感染力。
二、关于《二泉映月》
《二泉映月》是阿炳的代表作，阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。《二泉映月》最开始为无标题音乐，是阿炳经过长期的修改演绎，结合自己坎坷的一生逐步发展形成。在这首乐曲中，阿炳借无锡惠山胜景“天下第二泉”，抒发了自己饱经辛酸的一生，流露出伤感苍凉的情绪和昂扬愤慨之情，表达了阿炳对辛酸现实生活的沉思，寄托了对生活的热爱和憧憬。此曲纯粹是感情的自然流露，乐曲流畅婉转，意境深邃，质朴动人，平静深沉而不乏昂扬之志，缠绵哀怨而饱含愤慨之情，充满浓郁的江南风格，具有强烈的感染力。是我国民间音乐的精华之一，现已在国内外广为流传。1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上，阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声；1951年，天津人民广播电台首次播放此曲；1959年10周年国庆时，中国对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人。从此，此曲在国内外广泛流传，并获得很高评价。1985年，此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜首。
后来，彭修文将此曲改编成民族器乐合奏曲；吴祖强改编成弦乐合奏曲；丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲；丁善德改编成弦乐四重奏等等。中国唱片社曾将阿炳于1950年夏演奏此曲的钢丝录音制成唱片，畅销海内外。
这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，获“20世纪华人音乐经典作品奖”。
三、《二泉映月》曲名的由来
关于《二泉映月》曲名的由来，祝世匡先生有这样一段重要的回忆：当年录音后，杨荫浏先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说：“这支曲子是没有名字的，信手拉来，久而久之，就成了现在这个样子。”杨先生又问：“你常在什么地方拉?”阿炳回答：“我经常在街头拉，也在惠山泉亭上拉。”杨先生脱口而出：“那就叫《二泉》吧。”我说：“光名《二泉》，不像个完整的曲名，粤曲里有《三潭印月》，是不是可以称它为《二泉印月》呢?”杨先生说：“印字抄袭得不够好，我们无锡有个映山河，就叫它《二泉映月》吧！”阿炳当即点头同意。《二泉映月》的曲名就这样定下来了。
四、文章主旨
文章主要通过介绍阿炳在世的最后一年，中央音乐学院的两位音乐家来到刚解放的无锡为民间艺术家阿炳录音的经过，介绍了阿炳的人生经历，也叙述了《二泉映月》成为世界名曲的经过，赞扬了阿炳饱经沧桑却仍然坚强不屈的性格。
课件37张PPT。18*阿炳在1950一、新课导入
音乐是没有国界的，日本著名的世界级指挥大师小泽征尔听完《二泉映月》后，感动得双膝跪地，泪流满面。是什
么使得这位指挥了无数场演出的指挥大师如此动情呢？就让我们一同来感受音乐的魅力吧！.《二泉映月》阿炳在1950二、认识阿炳 《二泉映月》是阿炳的代表作，这首乐曲就像他悲惨一生和真实写照，作品旋律委婉流畅，跌宕起伏，意境深邃。乐曲有时像对美好景色的回忆，有时又像对黑暗社会的控诉，深刻地表现了作者在旧社会饱尝辛酸的感受和倔强不屈的性格，具有强烈的艺术感染力。世界著名指挥家小泽征尔在第一次听到这首乐曲时，感动得流下了眼泪，说道：“这样的音乐应该跪下来听！”
简介《二泉映月》阿炳简介阿炳（1893～1950），原名华彦钧，民间音乐家，江苏无锡人。地雷尊殿道士华清和之子。自幼从其父学习音乐。4岁丧母，21岁患眼疾，35岁双目失明，早年曾当过道士。由于和民间艺人切磋技艺并用民间音乐改造道教音乐，因而被逐出道教，成为街头流浪艺人。代表作品 二胡曲《二泉映月》、《听松》和《寒春风曲》；琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》和《昭君出塞》。华彦钧的演奏技艺早在青年时期已为当地道教音乐界所公认。他又广泛地向民间音乐学习，并且能超脱狭窄的师承和模仿，再加上他颠沛流离的生活遭遇，因而形成他独特的艺术风格。他的音乐作品，渗透着传统音乐的精髓，透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息，情真意切，扣人心弦，充满着强烈的艺术感染力。 《二泉映月》《二泉映月》是阿炳的代表作，阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。《二泉映月》最开始为无标题音乐，是阿炳经过长期的修改演绎，结合自己坎坷的一生逐步发展形成。生平简介 阿炳(１８９３－１９５０)：原名华彦钧，民间音乐家，江苏无锡人。 １８９３年８月１７日阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。父亲华清和（号雪梅）为无锡洞虚宫雷尊殿当家道士，母亲秦氏出身农家，曾嫁与秦家，婚后不久便守寡，与华清和的结合遭到族人痛骂，在阿炳出生一年后便悒郁而死。阿炳一生下来就被父亲送至无锡县东亭镇小泗房巷老家托族人抚养，８岁后带回道观，取学名华彦钧，小名阿炳，并被送入私塾读书。 华雪梅精通各种乐器和道家音乐。而阿炳幼时便表现了罕见的音乐天赋，在他１０岁那年，父亲便教他迎寒击石模拟击鼓，练习各种节奏（后成为当地有名的司鼓手）。１２岁那年，阿炳开始学吹笛子，父亲经常要他迎着风口吹，且在笛尾上挂铁圈以增强腕力，后来索性将铁圈换成了秤砣；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壮得多，这与他常年练习分不开的。１７岁时，阿炳正式参加道教音乐吹奏，他长得一表人才，还有一副好嗓子，被人们誉称为“小天师”。 １９１４年，华雪梅去世，阿炳成为雷尊殿的当家道士，与堂兄华伯阳轮流主管雷尊殿的香火收入。后由于经营不善，阿炳又染上恶习，生活逐渐潦倒，在他３４那年，双目相继失明，因生活所迫，流浪街头，卖艺为生。１９３９年，阿炳与江阴农村寡妇董彩娣结为夫妇。 １９５０年夏，中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音，此时阿炳已完全荒弃音乐达三年之久，经过三天的练习，分两次录音，共留下《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首琵琶作品。后《二泉映月》、《大浪淘沙》获二十世纪华人经典音乐作品奖。 １９５０年９月，中央音乐学院民乐系拟聘阿炳为教师，但当时他已身患重病，无力应聘，１２月４日与世长辞，葬于无锡西郊山脚下“一和山房”墓地，１９５１年３月２７日其妻董彩娣病故。 阿炳在音乐上的成就，远远超越了家传师承的藩篱，博采众长，广纳群技，把对痛苦生活的感受，全部通过音乐反映出来。他的音乐作品，渗透着传统音乐的精髓，透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息，情真意切，扣人心弦，充满着强烈的艺术感染力。
三、预习检测词语积累：稀罕：稀奇。巅峰：顶峰。耗尽：用尽。截然不同：形容两种事物毫无共同之处。高山仰止：原意是品德像大山一样崇高的人，说就会有人景仰他。文中形容人们听到好的音乐作品后，欣喜之余景仰之情油然而生。千古绝唱：千百年来音乐造诣最高的作品。四、初读课文，整体感知你从这篇报道材料中获得了那些信息?阿炳的人生际遇 抢救?二泉映月? 电视解说词多角度多层面的写法听解课文阿炳小传阿炳4岁丧母，随父亲在道观里学习音乐演奏，25岁时父亲患病去世，后来又双目失明。因社会动乱、生活无着，不久便流落街头，以卖艺为生，饱受了人间的艰辛和苦难，1950年底去世。去世前三个月，有六首乐曲被抢录下来，这也是阿炳留给后人的千古绝唱。你能为阿炳写一个100字左右的小传吗？ 文题为何要突出阿炳在1950？1950年到底发生了什么事情？ 民间音乐家祝世匡和黎松寿录下了阿炳的二胡曲 , 使阿炳的音乐得以传承。 录音后，阿炳有什么表现？为什么会有这样的表现？激动、瞪大眼、摸、抱牢、不肯放手（动作、神态）.
他为自己的音乐有了传承的机会而激动不已五、合作探究这次录音有何意义？1950录音的意义成为阿炳的绝唱改变了人生命运录音前生活无着，流落街头
录音后登台演出，荣于身后在世界音乐史上留下了重重的一笔成为各大交响乐团经典曲目 世界级指挥家高度评价 全国二胡比赛的必奏曲 代表中国民族音乐的经典曲目六、精读品析
阿炳4岁丧母，随父亲在道观里学习音乐演奏，25岁时父亲患病去世，后来又双目失明。因社会动乱、生活无着，不久便流落街头，以卖艺为生，饱受了人间的艰辛和苦难，1950年底去世。去世前三个月，有六首乐曲被抢录下来，这也是阿炳留给后人的千古绝唱。
人物同期声是指拍摄新闻时，同步采录的人物讲话，记者和被采访者的对话等。同期声由多个人，从不同的角度，不同的方面介绍阿炳；解说词中则将记叙、议论、抒情和说明融为一体。 表面上看来这段话是课文所写几个部分内容的一个概括，是作者为这些人不经意中做的这些事叫好、庆幸。但透过字里行间及文中的背景资料，我们也可以感觉到作者对新中国的讴歌，对党的文艺政策的歌颂。是新中国改变了阿炳的命运，挽救了阿炳的艺术生命。 是一首用变奏、衍展手法写作的作品。开始有一个像是感怀、叹息般的引子，几小节后出现的主题具有感慨万千的情绪。这个主题在全曲出现多次，随着旋律的发展，时而深沉，时而激扬，时而悲恻，时而傲然。激昂悲愤的语调，似乎倾吐了作者的屈辱和痛苦，诅咒了现实的残酷和社会的不平，同时又充满了对未来的憧憬与希望，但又交织着疑问和伤感。中 心 思 想 文章主要通过介绍阿炳在世的最后一年，中央音乐学院的两位音乐家来到刚解放的无锡为民间艺术家阿炳录音的经过，介绍了阿炳的人生经历，也叙述了《二泉映月》成为世界名曲的经过，赞扬了阿炳饱经沧桑却仍然坚强不屈的性格。写作特色 1、本文在叙事方式上最显著的特点是：由多个人、多角度地叙事。这样多角度、多层面地叙事，增强了所述人物、事件的真实性；众多人物的同期声采访既增添了历史感，也增添了现场效果；与此同时，也增加了电视画面的可看性。解说词中则又综合运用记叙、议论、抒情和说明。 2、文章还发挥电视媒体声画结合的特点，将解说词（宋体字）与人物同期声（楷体字）结合起来叙事写人 3、以事实报道为基础，通过事件相关背景材料的介绍、事实因果的探究、相关问题的评述，揭示和升华事件的本质。七、拓展延伸《二泉映月》的影响世界上许多著名的交响乐团演奏过（如美国的波士顿、费城；德国斯图加特室内乐团；法国里昂等）；
有人说：如果贝多芬创造了西方音乐的《命运交响曲》，那么阿炳就创造了东方音乐的二胡《命运交响曲》；《二泉映月》是中国二胡比赛的必奏曲。
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——歌德结束语重点语段训练
18.*阿炳在1950
阿炳常到无锡棚下街一带卖唱，因为这里商店、码头、渔船较多。当幽远的二胡声渐渐传来，人们知道，阿炳正向这里走来。人们会拥向阿炳，有人高声喊着出多少多少钱点他的曲子，此时阿炳显得非常得意。如遇知音，阿炳会更加高兴。
这时的阿炳和他的听众肯定想不到，若干年后这样的旋律会成为享誉世界的经典音乐作品，会一次次引得掌声雷动，使数不清的人如痴如醉。
听过阿炳音乐的人说，无锡地处南方，一年四季和风细雨；无锡人不愠不火，喜怒不形于色；无锡人喜吃甜食和糯米，所以阿炳的音乐才格外地婉转柔美。
阿炳每天上街卖艺，有人看到他穿着破长衫，戴着一副断了腿的墨镜，便认为他是叫花子。其实阿炳与一般寄生于社会的叫花子截然不同。
杨荫浏教授在《阿炳小传》中写道：他从来没有随便收取人家施舍的一个钱。他是纯粹靠演唱来维持生活，从不向人乞怜。人家叫他演奏，他才演奏，人家给他报酬，他并不道谢，也不争多嫌少。有时人家请他表演，即使不给他钱，他也一样很高兴地弹拉演唱。
1．下列词语解释有误的一项是 （ ）
A.截然不同：形容两种事物毫无共同之处。截然：完全的。
B.施舍：把财务送给穷人、出家人或慈善机构。
C.报酬：由于使用别人的劳动、物件等而付给的钱或实物。
D.乞怜：显出可怜的样子，乞求别人同情。
2．对文中画横线的句子理解正确的一项是 （ ）
A.阿炳非常得意是因为有那么多人来听阿炳的演奏，阿炳可以挣到很多钱了。
B.阿炳认为越来越多的人喜欢听他的音乐，以后不必为生计而发愁了。
C.阿炳一生热爱音乐，自己的音乐得到了大家的认可和喜爱，因此阿炳非常得意。
D.阿炳非常得意是因为有人高声喊着出多少多少钱点他的曲子。
3．文中说“阿炳与一般寄生于社会的叫花子截然不同”，你能说出理由吗?
答：_____________________________________________________________________
参考答案：
1．A（截然不同：形容两种事物毫无共同之处．截然：很分明地、断然分开的样子。）
2．C
3．寄生于社会的叫花子主要靠乞讨来维持生活，而阿炳从来没有随便收取人家施舍的一个钱。他是纯粹靠演唱来维持生活，从不向人乞怜。人家叫他演奏，他才演奏，人家给他报酬，他并不道谢，也不争多嫌少。有时人家请他表演，即使不给他钱，他也一样很高兴地弹拉演唱。
