第五单元 整本书阅读《乡土中国》课件(共36张PPT)

(共36张PPT)
回眸乡土知来处
—— 《乡土中国》整本书阅读导读课
壹
贰 叁 肆
《乡土中国》考试 会怎么考
中学生为什么要读 《乡土中国》
中学生怎样阅读 《乡土中国》
《乡土中国》是一部 怎样的书
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CONTENTS
XIANG TU ZHONG GUO
■ 《乡土中国》是一部
怎样的书
读懂乡土，
接纳自己身上的民族性。
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口 《乡土中国》,
一本“了解中国 和中国人”的必 读经典!
导读课
费孝通(1910—2005),江苏吴江人，著名社会学家、
人类学家、民族学家，中国社会学和人类学的奠基 人之一。获得清华大学社会人类学硕士学位，后进 入英国伦敦政治经济学院，师从世界人类学大师马 林诺夫斯基。他在导师指导下完成了博士论文《江 村经济》,被誉为“人类学实地调查和理论工作发 展中的一个里程碑”成为国际人类学届的经典之作， 也是中国人类学的奠基之作。归国后任教于西南联 大、云南大学、清华大学。
黄者通
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《乡土中国》来源于作者20世纪40年代
后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社 会学” 一课的内容，当时作者应《世纪评论》 之约分期连载14篇文章，《乡土中国》由这 些内容、文章辑录而成。 书中尝试回答“作 为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样 的社会”这个问题。在论述这个问题时还参 照了一个“他者”,即西方社会。
XIANG TU ZHONG GUO
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一、乡土本色 基本特征
二、文字下乡
三、再论文字下乡 语言文字
四、差序格局
五、维系着私人的道德
社会结构
六、家族
七、男女有别
八、礼治秩序
九、无讼
十、无为政治
十一、长老统治
十二、血缘和地缘
十三、名实的分离
社会秩序
社会变迁
十四、从欲望到需要
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作品目录
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XIANG TU ZHONG GUO
■中学生为什么要读
《乡土中国》
读懂乡土，
接纳自己身上的民族性。
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《论语》是中华文化源头；《红楼梦》
是中华文化的集大成， 而《乡土中国》又 是在另一层面上诠释中华文化。
——上海师范大学詹丹
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多间
上海师范大学教授
詹丹
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我们中国人为什么那么
喜欢种菜，你能用你的理解 来解释吗
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现象探究
“从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法 ……
我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且， 据说凡 是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接 向土里去讨生活的传统……这样说来， 我们的民族确是和泥土分不开的了。从 土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。 ”
——《乡土中国 · 乡土本色》
我们中国人为什么那么喜欢种菜，你
能用你的理解来解释吗
乡土本色
昔 ： 秀 通
乡 土 中 国
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中 ·
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你大姨的二姑怎么称呼 我们中国人为
什么对亲戚称谓如此“执着”,对亲戚的亲 疏远近为什么要把握的如此清楚
三姑六鉴
亲戚称呼计算
巧用计算器
精准识别“远房亲戚”
据说每个人都有一个叫“相亲相爱一家人” 的家庭群!
10:51 065
信 相亲相爱一家人(10)a
大姨的二姑=
姑奶
男 年長年程
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U AC 夫 妻 的
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父 母 兄 姐 弟 妹
现 象 探 究 二
仔 囡
只
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“西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，
几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。
每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的……我用这 譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们 不妨称之为团体格局。”
——《乡土中国 · 差序格局》
你大姨的二姑怎么称呼 我们中国人
为什么对亲戚称谓如此“执着”,对亲戚 的亲疏远近为什么要把握的如此清楚
差序格局
昔 旨 通
乡 土 中 国
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中 ·
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“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢
在水面上所发生的的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响 所推出去的圈子的中心。 被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个 人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同
的。” —— 《乡土中国 · 差序格局》
你大姨的二姑怎么称呼 我们中国人
为什么对亲戚称谓如此“执着”,对亲戚 的亲疏远近为什么要把握的如此清楚
差序格局
昔 旨 通
乡 土 中 国
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中 ·
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为什么我们中国人那么重视籍贯
生活中籍贯由什么确定的
照年未羞铜印者无效
姓名 林黛玉 性别 女 籍 贯 姑苏 民 族汉
身份证号522728199005301234
学 号 _ 入学年月 发证日期 20280127
2024.09.01
2024.08.22
学 院 _ 文学院 汉语言文学
专 业
中 文 ( 1 ) 班
班级_
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现 象 探 究 三
补发日期_
●籍贯(又名祖居地、原籍)是指祖父及 以上父系祖先的长久居住地或出生地。
●籍贯原则上一般从父，个别特殊情况从 母。参照公安部公通字[1995]91号文件， 公民的籍贯应为本人出生时祖 父的居住地
(户口所在地);公民登记籍贯后，祖父 又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更
改 。
籍
贯
o华华
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入入民民共共公发公安
户
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c一
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我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不
是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一 般继承的，那是“血缘”,所以我们可以说 籍贯只是“血缘的空间投影”。
—— 《乡土中国 · 血缘与地缘》
血缘是稳定的力量，在稳定的社
会中，地缘不过是血缘的投影， 不分离的。 “生于斯，死于斯” 把人和地的因缘固定了。
—— 《乡土中国 · 血缘与地缘》
为什么我们中国人那么重视籍贯
生活中籍贯由什么确定的
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血缘与地缘
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1.为什么人们总是热衷于各种
表情包，发一段文字不带表情
包好像就词不达意
——《文字下乡》
2.为什么一定不能嫁给爱情
为什么中学禁止谈恋爱
——《男女有别》
3.为什么结婚就一定要生孩子 不能生育大多就会离婚
——《家族》
XIANG TU ZHONG GUO
《乡 土中国》与日常生活
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乡中国
XIANG TU ZHONG GUO
《乡土中国》与日常生活
乡中国
4.为什么中国很少有奴隶，不直
——《无为政治》
5.为什么“清官难断家事”、
— 《无讼》 6.父母、老师凭什么管你教育你
——《长老统治》
“枪 响之后没有赢 家” 法院调
解的意义是什么
接灭掉小国而是朝贡
1 1 [ 一 二
425
“作为社会学经典著作和古代白话小说的
巅峰之作，这两部书承载着知识分子对国家命 运前途的关注和思考，承载着中华民族厚重的 文化，有利于引导学生思考现实问题，弘扬优 秀传统文化，增强文化自信。
——人民教育出版社朱于国
「名著阅读课程化丛书1
《乡土中国》
一整本书阅读教学研讨会一
ZHONG Guo
朱于国
人民教育出版社
副总编辑
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XIANG TU ZHONG GUO
■中学生怎样阅读《乡
土中国》
读懂乡土，
接纳自己身上的民族性。
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■阅读《乡土中国》,总的要求 是读通、读懂，理解基本内容， 并力求触类旁通，掌握学术著作 的一般读法。学术著作大多追求 的是在相关领域或者某一专题上 的探索与创造，强调科学性、系 统性和逻辑性，重在理论发现或 解决实际问题。
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XIANG TU ZHONG GUO
1.要有阅读的“预期”。
阅读学术著作的目的一般比较明确， 如阅读《乡土中国》,可能是为了解中国 乡村的历史与文化，也可能是想学习一些 社会学研究的方法，还可能是为解决当今 农村问题寻找答案，等等。无论带着哪种
预期来阅读，目标明确了，才能达到预期 的效果 。
阅读策略
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以 门 中 时 洲 色 以
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2.先“粗”后“细”,逐步推进。
所谓“粗”,一是阅读“序言”“后记”等， 了解作者的写作背景和写作目的；二是通过浏览目 录大体了解著作的基本内容和章节结构。
所谓“细”,即注重概念、材料、论证、推理 等要素，深入思考，不断提炼。阅读《乡土中国》 中的各篇文章，可以先读篇章标题，预测推想；再 读各段，筛选重要的概念或语句，了解各段的内 容；最后观照全篇，更好地把握作者的观点和论述 的逻辑 。
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阅读策略
以 门 中 时 洲 色 以
3.抓住核心概念，找出概念间的联系。
学术著作往往会提出一些重要的概念，
然后从理论上进行阐释。阅读《乡土中国》 要特别关注其中的重要概念，如 “礼俗社
会”“差序格局”“无讼”“无为政治”等。 这些都是作者从大量的田野调查材料中提炼 出来的，用以归纳某些现象，并从理论高度
解释这些现象。 抓住并理解核心概念，就掌
握了阅读学术著作的钥匙。
阅读策略
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以 门 中 闲 洲 色 以
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4. 关注作者研究的思路。
《乡土中国》是基于田野调查的研究， 阅读时要注意作者怎样从调查材料中提炼典 型的现象，形成概念，又怎样上升到理论的 高度进行阐释。不仅要知道结论，还要注意 形成结论的过程，看作者怎样通过辨识、分 析、比较、归纳，提出和研究问题，获得新 的理论发现，甚至开拓新的研究领域。
阅读策略
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以 门 中 闲 洲 色 以
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5.反复阅读，积极思考。
学术著作理论性强，涉及的术语多， 语言表达比较抽象，阅读时难免会遇到不 明白的地方。这时就要多读几遍，调动自 己的经验和知识积极思考，还可以参阅一 些资料，促进对学术著作的理解。
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阅读策略
以成有门平以犹倒以
章节 内容概要 佳句摘录
点评印证
乡土本色 例 ： 在这一章，费孝通 将中国的“乡土 性”——乡下人离 不了泥土、乡村人 口具有不流动性、 乡村是熟人社会这 三个特点描写出来。 例 ： 我初次出国时， 我的奶妈偷偷地 把一包用红纸裹 着的东西，塞在 我箱子底下 …… 这是一包灶上的 泥土。
例 ：
月亮、江水与泥 土，都是乡土中 国的意象，故土 难离，游子思乡 是中国诗歌里的 主旋律。 一把乡 村的土，就是一 把亲情。
经典阅读总会有困难，却又是充满乐
趣的。读书不能就易避难，不要总是读自 己喜欢的、浅易的、流行的读物，在低水 平圈子里打转。年轻时有意识让自己读一
些“深”一点的书，读一些可能超过自己 能力的经典，是一种挑战。应当激发自信， 追求卓越，知难而上。
——温儒敏：《乡土中国》导读
温儒敏
教育部聘中小学 语文教科书总主编
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校长寄语新生"植根家国热土，砥砺成长担 当”
“亲爱的同学们，在你们即将进入清华大学学 习之际，作为校长，我送给你们的第一份礼 物是《乡土中国》这本书。"从《平凡的世 界》到《瓦尔登湖》,从《艺术的故事》到 《从一到无穷大》和《万古江河》,今年是 邱勇校长第六次给新生赠书。
清华大学首封本科录取通知书发
出!校长邱勇赠书《乡土中国》寄 语新生“植根家国热土”
2020年清华大学校长赠书新生
自强不息
厚德載物
清华大学 原创
2020-8-616:00 ·清华大学官方账号
新生入学须第
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乡士中国
关注
20280
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亲爱的同学们，在你们即将进入清华大学学习之际，作为校长，我送给你们
的第一份礼物是《乡土中国》这本书。《乡土中国》是一部饱含家国情怀的经 典力作。费孝通学长基于大量扎实的社会调查，以简洁平实的语言勾画出中国
基层社会的基本面貌和主要特征，探寻了家国乡土深处的文化根脉。家国情怀 是中华民族宝贵的精神财富，是每一位中华儿女自觉的使命担当。在我国努力 克服疫情不利影响、全力决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚的特殊背景下，
阅读这本《乡土中国》 一定能让你们对生于斯长于斯的这片热土有更深厚的感 知，对自己肩头的责任有更深刻的体悟。
希望你们在美丽的清华园里读万卷书，在大千世界的广阔天地中行万里路，
植根家国热土，砥砺成长担当。
清华校长邱勇致新生的信全文
XIANG TU ZHONG GUO
《乡土中国》考试
会怎么考
读懂乡土，
接 纳 自 己 身 上 的 民 族 性 。
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项不能全部反映乡土文化的一项是( ) (3分)
①安土重迁 ②叶落归根 ③克己复礼
④路见不平，拔刀相助 ⑤羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
⑥日新月异 ⑦兄 友弟恭 ⑧眉目传情
⑨人怕出名猪怕壮 ⑩鸡犬相闻，老死不相往来
【参考答案】C ④ “路见不平，拔刀相助”不能反映 乡土文化。⑥“日新月异”不能反映乡土文化。
1.费孝通《乡土本色》中说“中国社会是乡土性的”,下列选
B.②⑤⑦⑧
D.②⑤⑧⑩
A.①③⑤⑨
C.①④⑥⑨
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合格性考试
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2.请阅读右图，从选文中找到相关依据，解说《红楼梦》
中王夫人与林黛玉是怎样构成亲属关系的。 (6分)
家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友 写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知 道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得 很。……我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形 成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所 发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直 推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我 们俗语里有“一表三千里”,就是这个意思，其实三千里 者也不过指其广袤的意思而已。
(选自《乡土中国 ·差序格局》)
贾母
贾政
贾敏
林黛玉
【参考答案】
相关依据：亲属关系是根据生育和婚姻 事实所发生的社会关系。
关系解说：①王夫人根据婚姻事实与贾 政构成亲属关系；②贾母与贾政、贾敏 根据生育事实构成亲属关系；③贾敏与 林黛玉根据生育事实构成亲属关系； ④ 所以王夫人与林黛玉根据婚姻和生育事 实构成了亲属关系。
贾政 贾母贾敏 林做王
王夫人
绛 珠
仙 草
课堂小结
■一代人有一代人的使命，一代人有一代 人的担当。费孝通寄希望于自己，更寄 希望于当时的青年和现在的我们。读懂 乡土中国，让我们关心今天的粮食和蔬 菜，不忘昨日的来处，也看清明天的去 向。让我们一起走进乡村，去看望那棵 立在原野之上古老而又生机勃勃的参天 大树，去触摸那片“生于斯、长于斯、 死于斯”的土地吧!
昔 是 自
乡 土 中 国
自乡土中国
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E1年大 空传R之一*K 国
零恶。
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