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第二部分 古诗文阅读
专题二 文言文阅读
03 八年级上册文言文（提升练）
(一)（2024·广安）阅读下面两个文言文选段，完成后面的题目。
【甲】
三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
（郦道元《三峡》节选）
【乙】
二翁登泰山
昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登然老矣恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩③者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。
【注释】①第：房屋、宅子、家。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。③曩：以往、过去。
1．请用“/”为下面句子断句。（限断两处）
是 山 余 亦 未 登 然 老 矣 恐 力 不 胜。
【答案】是山余亦未登/然老矣/恐力不胜。
【解析】本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
该句意为：那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够不足以登上它。
“余”是整句话的主语，“亦未登”是人物的状态，“是山”指前文中的泰山，可作为这句话的宾语，其后应断一处，表达了“我”没有登上这座山的情况。“然”表转折，“老矣”表现“我”现在的年龄状态，也是后文“恐力不胜”的背景。
据此可断句为：是山余亦未登/然老矣/恐力不胜。
2．结合语境，解释下列加点的实词。
（1）虽乘奔御风，不以疾也
（2）清荣峻茂
（3）甲翁之妻子去乡
（4）差矣，汝之言
【答案】 这里指飞奔的马 茂盛 妻子和儿女 你
【解析】本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）该句意为：即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。奔：这里指飞奔的马。
（2）该句意为：水清树荣山高草茂。茂：茂盛。
（3）该句意为：甲老翁的妻子、子女离开故乡。妻子：妻子和儿女。
（4）该句意为：你说的不对！汝：你。
3．下列句中加点字意思与用法相同的一项（ ）
A．春冬之时 公将鼓之
B．自三峡七百里中 孤常读书，自以为大有所益
C．同邑而居 笑而止之曰
D．虽乘奔御风，不以疾也。 扶苏以数谏故
【答案】C
【解析】本题考查文言词语在句中的含义及用法。
A．助词，的/助词，补足音节，不译；
B．介词，在/名词，自己；
C．都是：连词，表顺承；
D．动词，及，比得上/连词，因为；
故选C。
4．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）两岸连山，略无阙处。
（2）曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！
【答案】（1）两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。
（2）从前的愚公，快九十岁了还可以移山，现在我们才过了六十岁，哪里老呢！
【解析】本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。重点词：
（1）略无： 完全没有；阙：通“缺”，缺口，空隙。
（2）曩：先前、以前；且：将近；方：才；逾：超过。
5．【甲】文写游三峡，【乙】文写登泰山。两文在表达方式和表现的主题上有什么不同？
【答案】表达方式：甲文主要运用了描写的表达方式；乙文主要运用了记叙的表达方式。
主题：甲文突出了三峡山和水的特点，表达了作者对祖国壮丽山河的热爱和赞美之情；乙文通过讲述二翁登泰山的故事告诉我们：只有具备锲而不舍的精神和顽强的意志，才能战胜困难的道理。
【解析】本题考查文章表达方式及主题的对比阅读。
从表达方式上看，《三峡》是一篇典型的游记散文，郦道元通过细腻的笔触，详细描述了三峡的自然风光、地理环境，主要采用了描写的表达方式。如：“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”等等。《二翁登泰山》则通过叙述和对话的形式，讲述了两位老翁一起攀登泰山的故事，主要采用了记叙的表达方式。
从主题上看：根据甲文中“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”“清荣峻茂，良多趣味”等句可知，作者通过描绘三峡的壮丽景色，展现了自然界的神奇与美丽，同时也表达了作者对祖国壮丽山河的热爱和赞美之情。根据乙文“曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有”“吾力尚可，无需相扶”等句可知，作者通过展现两位老翁在攀登过程中的心理变化、相互鼓励以及最终的成功登顶这一过程，传达了“有志者事竟成”的积极思想，告诉人们只要有坚定的信念和不懈的努力，就能战胜困难的道理。同时，也传达了人与人之间应该相互鼓励、相互帮助的美好品质。据此总结作答即可。
参考译文：
乙：
从前有两个老翁，住在同一个巷子里，关系非常友好。甲老翁的妻子、子女离开故乡，只有他自己而已。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：“以前我曾去翼，雍两州远处交游，但没有登过泰山，你能不能和我一起去呢？”甲翁说：“那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够不足以登上它。”乙翁说：“你说的不对！ 从前的愚公，快九十岁了还可以移山，现在我们才过了六十岁，哪里老呢！”甲翁说：“那太好了。”第二天，两个老人都去了，走过钱塘，渡过长江，到泰山北面。晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶他，甲翁说：“我的力气还可以，不用互相搀扶。”从太阳出来到薄暮降临，已经走过了半座大山。
(二)（2024·江苏淮安·二模）阅读下面文字，完成小题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】
吾自发寒雨，全行日少，加秋潦①浩汗，山溪猥②至，渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时仅及大雷。涂登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！夕景欲沉，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子再泣。诚足悲忧， 不可说也。风吹雷飙，夜戒前路。
寒暑难适，汝专自慎，夙夜戒护，勿我为念。恐欲知之，聊书所睹。临涂草蹙③，辞意不周。
（节选自鲍照《登大雷岸与妹书》，有删改）
【注】①潦（lǎo）： 路上的雨水，积水。②猥：众，多。③草蹙（cù）： 仓猝， 匆忙。
1．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限一处）
始 以 今 日 食 时 /仅 及 大 雷
【答案】始 以 今 日 食 时 /仅 及 大 雷
【解析】本题考查文言文断句。
本句大意为：直到今日早饭时，才到达大雷岸。
“食时”表时间，译为早饭时，作时间状语；“及”作谓语动词，译为“到”；“仅”作为副词，译为“才”，修饰谓语动词；
根据题目要求，限一处，应在“仅”前断开。
2．解释下列各句中加点的词语。
（1） 夕日欲颓( )
（2）未复有能与其奇者( )
（3） 日逾十晨( )
（4） 去亲为客 ( )
【答案】坠落 奇丽的景色 超过 离开
【解析】本题考查文言文实词翻译。
（1）句意：夕阳快要落山的时候。颓：落下；
（2）句意：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。奇：奇丽的景色；
（3）句意：日子超过十天。逾：超过；
（4）句意：离开亲人成为行客。去：离开。
3．翻译下列各句。
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
（2）诚足悲忧，不可说也。
【答案】（1）清晨的薄雾将要消散，猿鸟此起彼伏的鸣叫着。
（2）（游子的心）实在非常悲怆忧愁，非言语所能表达。
【解析】本题考查句子翻译。注意：
歇：消散；乱：此起彼伏；诚：的确，实在；悲忧：悲怆忧愁。
4．【乙】文作者表达“旅客贫辛”，请你说说贫辛在何处？
【答案】冒雨出发，整个行程中少有晴天；路程不但遥远而且危险；食宿艰难；天气寒冷。
【解析】本题考查内容理解。
“旅客贫辛”意思是旅途行客贫苦艰辛，根据原文“吾自发寒雨，全行日少，加秋潦浩汗，山溪猥至，渡泝无边，险径游历”可知作者冒雨出发，整个行程中少有晴天，路程不但遥远而且危险；“涂登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌”可知食宿艰难，天气寒冷。
参考译文：
【乙】自从我冒寒雨出发以来，整个行程中很少见到太阳，加之秋日雨大水涨，山间溪水一下子流入长江，在无边广阔的水面上渡过或逆流，在险绝的路上游历。夜间在山路上进餐，连起荷叶屏障在水边过夜。旅途行客贫苦艰辛，水路壮阔漫长，直到今日晚饭时，才到达大雷岸。跋涉千里路程，日子超过十天，寒霜刺骨，悲凉的秋风割人肌肤。离开亲人成为行客，心情是何等的凄怆。夕阳就要西沉，晨雾即将弥漫之际，孤鹤在寒风中悲鸣，飞鸿在远处哀吟，樵夫一声叹息，船夫又一次哭泣。游子的心实在非常悲怆忧愁，非言语所能表达。狂风呼啸、奔雷阵阵，夜间必须提防前路。
冷暖变换难以适应，你务必自己当心。早晚当心保重，不要为我挂念。恐怕你想知道我旅中的情况，故且写下 所见所感。途中仓促草就，措辞达意恐或不周。
(三)（2023·成都）阅读下面的选文，完成下面小题。
甲
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自魏学洢《核舟记》）
乙
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（选自苏轼《记承天寺夜游》）
1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．如有所语 语：告诉
B．佛印绝类弥勒 类：像
C．念无与为乐者 念：想到
D．怀民亦未寝 寝：睡觉
【答案】A
【解析】考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
A.有误，句意为：好像在说什么话似的。语：说话；
故选A。
2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．中峨冠而多髯者为东坡 足肤皲裂而不知
B．左臂挂念珠倚之 域民不以封疆之界
C．相与步于中庭 行者休于树
D．何处无竹柏 水何澹澹
【答案】C
【解析】考查一词多义及用法的理解。
A.而：连词，表并列/连词，表转折；
B.之：代词，代指左膝/助词，的；
C.于：均为介词，在；
D.何：疑问代词，哪里/副词，何其，多么；
故选C。
3．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
A．他们两膝紧靠之处，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里。
B．那些两膝紧靠之处，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
C．那些紧靠着的两膝，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里。
D．他们紧靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
【答案】D
【解析】考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
本句重点词语：其，他们；两膝相比者，互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）；各隐卷底衣褶中：各自隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）；
故选D。
(四)（2023·湘潭）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，冷冷作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（节选自吴均《与朱元思书》）
【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰惟神女峰最为纤丽奇峭宜为仙真所托……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾④鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
（节选自陆游《入蜀记》有删改）
【注释】①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②泰、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。
③翳：遮盖，这里指云。④鸾：凤凰一类的鸟。
1．下列加点的字意义相同的一项是（ ）
A．百叫无绝 沿溯阻绝 绝处逢生 绝无仅有
B．久之不散 何陋之有 钟鼓乐之 荣幸之至
C．千转不穷 欲穷其林 山穷水尽 穷且益坚
D．不可悉见 悉如外人 悉以咨之 悉听尊便
【答案】D
【解析】本题考查一词多义。
A.停息/断绝/尽、穷尽/绝对；
B.不译，补足音节/宾语前置的标志/代词，指窈窕淑女/到达；
C.断/穷尽，走到……的尽头/尽头/贫穷；
D.都译为：全、都；
故选D。
2．用现代汉语翻译文中画线句。
（1）经纶世务者，窥谷忘反。
（2）是日，天宇晴霁，四顾无纤翳。
【答案】①那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
②这一天，天空晴朗，看四周没有丝毫云烟。
【解析】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）经纶：筹划、治理；反：同“返”，返回；
（2）是：这；天宇：天空；晴霁：晴朗；翳：遮盖，这里指云。
3．用“/”给下列文字断句。（画两处）
所 见 八 九 峰 惟 神 女 峰 最 为 纤 丽 奇 峭 宜 为 仙 真 所 托
【答案】所见八九峰/惟神女峰最为纤丽奇峭/宜为仙真所托。
【解析】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。
“所见八九峰”为诗人所见，单独断开；“惟神女峰最为纤丽奇峭”和“宜为仙真所托”是对神女峰特点的描述，句意完整单独断开。
故断为：所见八九峰/惟神女峰最为纤丽奇峭/宜为仙真所托。
4．古人云“仁者乐山，智者乐水”，请说说甲乙两段选所表达的情感的异同。
【答案】两文都表达了对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情，不同之处在于甲文还表达了作者避世退隐的高洁志趣。
【解析】本题考查作者情感。
甲文，《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品，是吴均写给好友朱元思的信中的一个片段，通过对山水之美的生动描绘，从而引出“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反（像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返）”的感受，流露出爱慕美好的大自然，对祖国壮丽山川的热爱与赞美，抒发了作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，表现了避世退隐的高洁志趣。
乙文“祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇”“惟神女峰最为纤丽奇峭宜为仙真所托”“是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也”，展现了神女峰纤丽奇峭的美丽景致，表达了作者对祖国壮丽山川的热爱与赞美。
据此表达甲乙两段选所表达情感的异同即可。
参考译文：
【乙】
二十三日，经过巫山凝真观时，拜谒了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身……这一天，天空晴朗，看四周没有丝毫云烟，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很奇异的一个现象。
(五)（2024·甘肃）阅读下面文言文，完成题目。
【甲】
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【乙】
十五年正月，（史）思明攻常山郡，城中兵少，众寡不敌，御备皆竭。其月八日，城陷，（颜）杲卿、（袁）履谦为贼所执，送于东都。思明既陷常山，遂攻诸郡，邺、广平、钜鹿、赵郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，复为贼守。禄山见杲卿，面贵之曰：“汝昨自范阳户曹，我奏为判官，遂得光禄、太常二丞，便用汝摄常山太守，负汝何事而背我耶？”杲卿瞋目而报曰：“我世为唐臣，常守忠义，纵受汝奏署，复合从汝反乎！且汝本营州一牧羊羯奴耳，叨窃恩宠，致身及此，天子负汝何事而汝反耶？”禄山怒甚，令缚于中桥南头从西第二柱，节解之，比至气绝，大骂不息。
（节选自《旧唐书·列传第一百三十七·忠义》）
1．解释下列加点词。
（1）岂不诚大丈夫哉
（2）往之女家
（3）御备皆竭
（4）比至气绝
【答案】 真正，确实。 同“汝”，你。 完，尽。（穷尽） 等到。
【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。
①译为：难道不是真正的大丈夫吗？诚，真正，确实；
②译为：到了你丈夫家。女，同“汝”，你；
③译为：防御的装备都用完了。竭，完，尽；
④译为：等到（他）断气。比，等到。
2．下列加点词的意思和用法相同的一项是（ ）
A．女子之嫁也，母命之 辍耕之垄上（《陈涉世家》）
B．以顺为正者 徒以有先生也（《唐雎不辱使命》）
C．杲卿、履谦为贼所执 为宫室、器皿、人物（《核舟记》）
D．面责之曰 能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）
【答案】D
【解析】本题考查一词多义。
A.代词，代指女子/动词，到、去；
B.介词，把/连词，因为；
C.介词，表被动/动词，做、雕刻；
D.都是名词作状语，“当面”的意思；
故选D。
3．翻译下列句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）天子负汝何事而汝反耶？
【答案】
（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
（2）天子有什么事亏待了你而你却反叛呢？
【解析】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
①淫，使……迷惑；移，使……改变；屈，使……屈服。
②负，对不起，辜负；何，什么；反，反叛。
4．阅读文章，回答下面问题。
（1）【甲】文中，孟子为什么认为公孙衍、张仪不是大丈夫？
（2）【乙】文中的颜杲卿算不算孟子心中的大丈夫？为什么？
【答案】（1）孟子认为公孙衍、张仪的做法是“以顺为正”的“妾妇之道”，没有独立的人格，他们所作的一切都是在迎合君王的喜好。
（2）算。颜杲卿和袁履谦带领常山郡士兵抵抗史思明，坚守到底；被捕后，保持忠义，并不因为安禄山推荐了自己就跟着反叛；指出安禄山骗取天子的恩宠才得到今天的地位却背叛了天子；被肢解，直到断气，仍大骂安禄山。颜杲卿坚守道义，“威武不能屈”，是大丈夫。（答出任意3点即可）
【解析】本题考查文言文内容的理解。
（1）景春说“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，强调的是他们凭借权势让诸侯畏惧、能左右局势，这看似很了不起。但孟子回应“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎”，表明孟子不认同这种观点。接着孟子说“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也”，这里将女子出嫁时要顺从丈夫与公孙衍、张仪顺从君王进行类比，指出他们只是在迎合君王的喜好和意志，如同“妾妇之道”，没有自己独立的原则和人格。而真正的大丈夫应该是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，即有坚定的道德信念和行为准则，不会因外在的富贵、贫贱、权势而改变，公孙衍、张仪显然不符合这些标准，所以孟子认为他们不是大丈夫。
（2）在乙文中，“城中兵少，众寡不敌，御备皆竭。其月八日，城陷，（颜）杲卿、（袁）履谦为贼所执”，即使面对敌众我寡、形势危急的情况，颜杲卿和袁履谦依然坚守常山郡，抵抗到底，体现了他们的坚定和勇敢，这与孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中的“威武不能屈”相契合。
当被捕后，“禄山见杲卿，面贵之曰：‘汝昨自范阳户曹，我奏为判官，遂得光禄、太常二丞，便用汝摄常山太守，负汝何事而背我耶？’杲卿瞋目而报曰：‘我世为唐臣，常守忠义，纵受汝奏署，复合从汝反乎！’”颜杲卿明确表示自己世代为唐臣，坚守忠义，不会因为安禄山曾推荐自己就跟随其反叛，这种对道义和忠诚的坚守，符合大丈夫的品质。
而且他敢于当面指责安禄山“且汝本营州一牧羊羯奴耳，叨窃恩宠，致身及此，天子负汝何事而汝反耶”，展现出了毫不畏惧的勇气。最后“禄山怒甚，令缚于中桥南头从西第二柱，节解之，比至气绝，大骂不息”，即使面临被肢解的残酷刑罚，颜杲卿依然大骂不止，进一步彰显了他威武不屈的大丈夫气概。综上所述，颜杲卿完全符合孟子心中大丈夫的标准。
参考译文：
【乙】十五年正月，史思明攻打常山郡，城中兵力少，寡不敌众，防御的装备都用完了。这月八日，城池陷落，颜杲卿、袁履谦被贼人捉住，押送到东都。史思明攻陷常山后，就攻打各郡，邺、广平、钜鹿、赵郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，又被贼人占据。安禄山见到颜杲卿，当面责备他说：“你以前在范阳户曹任上，我上奏让你任判官，接着得到光禄、太常二丞，就让你代理常山太守，我有什么对不起你的地方而你要背叛我呢？”颜杲卿瞪大眼睛回答说：“我家世代都是唐臣，一直坚守忠义，纵然接受你的奏请任用，难道就应该跟从你反叛吗！况且你原本是营州一个牧羊的羯奴罢了，承蒙皇上的恩宠，才有今天这样的地位，天子有什么对不起你的地方而你要反叛呢？”安禄山非常愤怒，下令把他绑在中桥南头从西数第二根柱子上，肢解他，等到断气时，还大骂不停。
(七)（2024·绥化）阅读文言文，回答各题。
【甲】
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海、百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
史记·越王勾践世家（节选）
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会（kuài）稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织食不加肉衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，与百姓同其劳……使范蠡与大夫拓稽（zhè jī）行成②，为质于吴。二岁而吴归蠡。
至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢③弊，轻锐④尽死于齐、晋。而越大破吴。
[注释]①会稽：古地名。②成：讲和，和解。③罢：同“疲”，疲惫。④锐：精锐部队。
1．选出加点词意义或用法相同的一项（ ）
A．百里奚举于市 愿为市鞍马（《木兰诗》）
B．故天将降大任于是人也 故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
C．勾践伐吴，吴师败 三人行，必有我师焉（《〈论语〉十二章》）
D．女忘会稽之耻邪 两狼之并驱如故（《狼》）
【答案】B
【解析】本题考查一词多义辨析。
A.名词，集市/动词，买；
B.都是副词，译为“所以”；
C.名词，军队/名词，老师；
D.结构助词，的/助词，主谓之间，取消句子独立性；
故选B。
2．下列各项对文章内容的探究有误的一项是（ ）
A．[甲]文开头用排比句式列举了六位历史上著名人物的事例，又从正反两方面进一步论证磨炼的好处，最后总结出中心论点：生于忧患，死于安乐。
B．成语“卧薪尝胆”出自[乙]文，这个故事恰好印证了[甲]文“生于忧患”的道理。
C．[乙]文中的“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”主要体现了[甲]文的“劳其筋骨”；[乙]文中的“身自耕作、与百姓同其劳”主要体现了[甲]文的“苦其心志”。
D．两文告诉我们一个道理：逆境造就人才。经得起艰苦的磨炼，终能成就不平凡的事业。
【答案】C
【解析】本题考查文章内容理解。
C.乙文中“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”译为：深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。这句话描述的是勾践在心理上的努力和坚持，更多地体现了“苦其心志”，乙文中“身自耕作、与百姓同其劳”意为：他亲身耕作、与百姓共同劳作，讲述的是勾践身体力行，和百姓一起劳作，表现的是甲文中的“劳其筋骨”；
故选C。
3．用“/”给下面的句子断句，请断两处。
夫人自织食不加肉衣不重采
【答案】夫人自织/食不加肉/衣不重采
【解析】本题考查文言文断句。
句意为：夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两种颜色以上的衣服。
“夫人”是主语，“自织”是谓语，表示夫人亲自织布，应和后文断开；“食不加肉”和“衣不重采”是两个并列的分句，分别描述了夫人的食物和衣物的简朴，二者之间应断开，故断句为：夫人自织/食不加肉/衣不重采。
4．翻译[甲]文中画横线句子。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【答案】
示例一：在国内（一个国家内部）如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外（外部）如果没有能匹敌的邻国和外部的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
示例二：在国内（一个国家内部）如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外（外部）如果没有势力地位相当的国家和外部的忧患，国家往往会灭亡。
【解析】本题考查文言文句子翻译。
重点字词：入：名词活用作状语，在国内；法家：有法度的世臣；拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐；出：名词活用作状语，在国外；敌国：实力相当、足以抗衡的国家；外患：来自国外的祸患；恒：常常；亡：灭亡。
5．请你根据[乙]文简要概括越王勾践的人物形象。
【答案】示例：勾践是一个能够忍辱负重、发愤图强的人。
关键词：①发愤图强（发奋图强也对）②忍辱负重③与百姓同甘共苦④礼贤下士⑤善于把握作战时机⑥吃苦耐劳⑦生活简朴……
【解析】本题考查人物形象。
根据乙文“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：‘女忘会稽之耻邪？’身自耕作，夫人自织食不加肉衣不重采”可知，勾践在吴国被赦免回国后，深深铭记会稽之耻，为了国家的复兴，不惜自身劳苦，亲自耕作，夫人自织，生活简朴至极，绝不奢侈浪费。每日通过尝胆来警醒自己不忘国仇家恨，由此可见他是一个能够忍辱负重、发愤图强、能与百姓共甘苦、礼贤下士的人。
根据乙文“使范蠡与大夫拓稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡”“勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子”“其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴”可知，他采取正确的战略，派出范蠡等人与吴国求和，采用麻痹敌人的策略。当吴国兵力空虚时，他果断发起攻击，并成功击败吴军，甚至杀死吴国的太子。由此可见勾践是一个善于把握作战时机，具有非凡军事才能得人。
参考译文：
【乙】吴国已经赦免了越国。越王勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两种颜色以上的衣服，对贤人彬彬有礼，对待宾客热情诚恳，与百姓共同劳作。……越王让范蠡和大夫柘稽求和，到吴国作人质。两年后吴国才让范蠡回国。
到第二年春天，吴王到北部的黄池去会合诸侯，吴国的精锐部队全部跟随吴王赴会了，唯独老弱残兵和太子留守吴都，勾践攻打吴国，吴军大败，越军还杀死吴国的太子。
这以后四年，越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡，所以越国大败了吴军。
(八)（2023·山东临沂·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（选自《周亚夫军细柳》）
【乙】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（选自《唐雎不辱使命》）
【丙】
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（选自《富贵不能淫》）
1．解释下列句子中加点的词语。
（1）军士吏被甲 被：
（2）至营，将军亚夫持兵揖日 兵：
（3）秦王色挠，长跪而谢之曰 谢：
【答案】被：同“披”，穿着； 兵：兵器； 谢：道歉
【解析】本题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。
（1）句意：官兵都穿戴盔甲。被：同“披”，穿着；
（2）句意：将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说。兵：兵器；
（3）句意：秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说。谢：道歉。
2．下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：不闻天子之诏
A．已而之细柳军 B．皆布衣之士也
C．称善者久之 D．聂政之刺韩傀也，白虹贯日
【答案】B
【解析】本题考查理解文言虚词。例句“不闻天子之诏”中的“之”是助词，可译为“的”；
A.动词，到，往；
B.助词，的；
C.结构助词，虚指，无实义；
D.结构助词，用于主谓结构之间，不译。
故选B。
3．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）居无何，上至，又不得入。
（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
【答案】
（1）过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。
（2）但安陵国凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！
【解析】本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。
（1）句中注意重点字词“居（经过，表示相隔一段时间），无何（不久），至（到）”要理解正确；
（2）句中要注意重点词“而（但），以（凭借），徒（只），以（因为）”要理解正确。
4．【甲】文中周亚夫被汉文帝称为“真将军”，是因为他 。【乙】文中唐雎能够不辱使命，是因为他 。周亚夫和唐雎都彰显了孟子心目中大丈夫“ ”的特点。
【答案】 信守军规、从严治军（忠于职守） 不畏强暴、敢于斗争（临危不惧、机智果敢） 威武不能屈
【解析】本题考查理解概括文章内容与把握人物形象。
结合【甲】文“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”可知，军中戒备森严，可见周亚夫治军严谨；结合“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“居无何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了军营，没有将军的军令也不得入营，可见周亚夫治军恪尽职守，令出如山；结合“将军约，军中不得驱驰”“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，皇帝进了军营也必须按照将军的军令下马徐行，且周亚夫也只以军礼参见他，可见周亚夫治军坚持原则、刚正不阿、不取悦君主；据此可知，周亚夫彰显了【丙】文中的孟子心目中大丈夫“威武不能屈”这一特点；
结合【乙】文“秦王怫然怒，谓唐雎曰：‘公亦尝闻天子之怒乎？’唐雎对曰：‘臣未尝闻也。’秦王曰：‘天子之怒，伏尸百万，流血千里。’唐雎曰：‘大王尝闻布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。’唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。’挺剑而起”可知，面对秦王的威胁，唐雎不畏强暴，临危不惧，机智果敢，使得秦王“色挠，长跪而谢之”，从而“不辱使命”；据此可知，唐雎也彰显了孟子心目中大丈夫“威武不能屈”的特点。
5．下面对【甲】【乙】两文理解与分析不正确的一项是（ ）
A．【甲】文对周亚夫言行的正面描写较少，只“介青之士不拜，请以军礼见”一处却如画龙点睛，使周亚夫的形象栩栩如生、跃然纸上。
B．【乙】文通过个性化的语言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”一句，掷地有声，表现出唐雎鲜明的个性。
C．【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比，展现周亚夫和唐雎的“大丈夫”形象。
D．【甲】【乙】两文都能从多角度刻画和丰富人物形象，展现周亚夫和唐雎为国担当的英雄风采，场面描写有声有色，令人有身临其境之感。
【答案】C
【解析】本题考查理解分析文章内容。
C.“【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比”理解分析不正确。结合【甲】文“上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入”可知，【甲】文将汉文帝至霸上及棘门军长驱直入受到将士的欢迎与汉文帝至周亚夫的细柳军营不得入形成鲜明的对比；故【甲】文运用对比、衬托手法，写霸上及棘门军的表现，目的是与细柳军形成鲜明的对比。
故选C。
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2025年中考语文一轮复习备考系列
中考核心考点
第二部分 古诗文阅读
专题二 文言文阅读
03 八年级上册文言文
真题 ·体验
一、（2024·广西）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
与朱元思书
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（选自《吴均集校注》）
真题 ·体验
一、（2024·广西）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【乙】
游牛首山记
癸卯三月，在金陵与客游牛首山。先一日，宿山下僧舍，凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处。客曰：“吾闻桂林之山名天下，其岩洞丘壑奇异，吾恨未及见，子盍为我言之？”余曰：“未暇也。客且为吾言兹山之胜。”客曰：“然。兹山者，……或晴雨之殊观，朝暮之异态。日月寒暑之不同其时，则莫不有其奇秀、明洁、峻邃之胜以应之。……虽吾亦不能尽言之也。”
余曰：“观止乎？”客曰：“如是。”
余曰：“吾无以告子。凡吾桂之山，其接于目者，皆如是也。……且是山幸而生于兹，使其不幸而生于粤①，则虽欲独以名称②，岂可得哉！”
（选自谢良琦③《游牛首山记》，有删减）
【注释】①粤：此指桂林。②名称：此指名声显赫。③谢良琦：明末清初广西全州人。
真题 ·体验
1．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（ ）
A．千丈见底 见其发矢十中八九（《卖油翁》）
B．负势竞上 至于负者歌于途（《醉翁亭记》）
C．宿山下僧舍 屋舍俨然（《桃花源记》）
D．皆如是也 是进亦忧，退亦忧（《岳阳楼记》）
B
A.都是“看见”的意思；
B. 凭依着，凭借/背着；
C.都是“屋舍，房舍”的意思；
D.都是“这，这样”的意思。
真题 ·体验
2．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．甲文首段描写富阳至桐庐的山水，与下文构成先分后总的结构。
B．甲文情景交融，借景物描写表达作者积极入世、建功立业的志向。
C．乙文作者与金陵客相约登牛首山，清晨已到达山顶，欣赏美景。
D．乙文作者认为牛首山幸好在金陵，如果在桂林，它就不会出名。
D
真题 ·体验
A. “与下文构成先分后总的结构”理解分析不正确。结合甲文“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”可知，首段描写富阳至桐庐的山水，与下文构成先总后分的结构；
B. “借景物描写表达作者积极入世、建功立业的志向”理解分析不正确。结合甲文“鸢飞唳天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，作者借景物描写表达了他淡泊名利、归隐林泉、享受美景的愿望；
C. “清晨已到达山顶”理解分析不正确。结合乙文“凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处”可知，作者与金陵客相约登牛首山，直到中午才到达山顶，欣赏美景。
真题 ·体验
（1）风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。
（2）即使我也不能全部说出它的美啊。
3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）风烟俱净，天山共色。
（2）虽吾亦不能尽言之也。
真题 ·体验
结合甲文“游鱼细石，直视无碍”可知，句子的意思是游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍；据此可知，作者的观察角度是向下看的，即俯视；
结合“争高直指，千百成峰”可知，句子的意思是争着向上笔直地向上，形成了无数个山峰；据此可知，作者应该是向上看这些山的，即观察角度是仰视。
4．观察景物的角度多种多样。陶弘景《答谢中书书》中“两岸石壁，五色交辉”采用了平视的观察角度；甲文“游鱼细石，直视无碍”的观察角度是① ，“争高直指，千百成峰”的观察角度是② 。
俯视
仰视
真题 ·体验
示例：
高山轩邈争向天，富阳奇山天下名。
牛首山高景色异，朝暮晴雨各相宜。
5．仁者乐山，智者乐水。山水美景，我心向往。请你为富阳一带的山、金陵的牛首山分别拟一则宣传语。要求：体现山中景色的主要特点，每则20字以内。
示例：奔流千里，木秀林密，三峡美景，天下无双！（仅供参考，句式不限）
真题 ·体验
二、（2024·辽宁）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
真题 ·体验
二、（2024·辽宁）阅读下面选文，完成下面小题。
【乙】
又南五里，诸峰森丛江右，石崖回亘①，亦犹山门之列于江左者，而其上复有石森列，若立而伛偻，若坐而箕踞者。舟人谓此处有“八仙对奕”，岂即此耶？
至此江稍转西南，其东岸有聚落②日鸡腊，乃柳州东南陆路大道也。道侧有溪自西来入，于是舟转东行。五里，转而南，有崖悬突江左，层累叠嵌，光采离奇。眺其东，有尖峰弯竖，形若牛角。既而东转五里，江北聚落出焉，名曰犁冲。江流环其三面，中成盘涯，若犁之尖，故名。
忽转而北直抵牛角山下复转东去。北山松桧③森然。遥闻滩声如雷，久之始至，则悬流回瀑，一泻数里，是曰横旋滩。
（节选自《徐霞客游记·粤西游日记二》，有删减）
【注释】①亘：连绵不断。②聚落：村落，③桧：树名。又名松柏、刺柏。
真题 ·体验
1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．有时朝发白帝 舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）
B．春冬之时 学而时习之（《（论语〉十二章》）
C．乃柳州东南陆路大道也 久而乃和（《送东阳马生序》）
D．是曰横旋滩 是日更定矣（《湖心亭看雪》）
D
A.动词，出发/动词，被任用；
B.名词，季节/副词，按时；
C.动词，表判断，是/副词，才；
D.都是代词，这。
真题 ·体验
（1）从三峡开始算起，绵延七百里，两岸都是紧密相连的山峰，几乎没有任何缺口。
（2）船夫说这里就是“八仙对弈”的地方，难道就是这里吗？
2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
（2）舟人谓此处有“八仙对弈”，岂即此耶？
真题 ·体验
忽转而北/直抵牛角山下/复转东去
3．用“/”给下面句子断句（断两处）。
忽转而北直抵牛角山下复转东去
真题 ·体验
4．甲乙两文皆描绘山水。乙文描写了峰、石崖、石和水的特征，其中石的特征是 、 。甲文夏天的江水与乙文横旋滩的水相同之处是 、 。
森列
离奇
盛大
湍急
考点·直击
《义务教育语文课程标准》(2022年版)对文言文阅读提出的要求是:“阅读浅易文言文能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位;随文学习基本的词汇、语法知识,用以帮助理解课文中的语言难点;了解常用的修辞手法,体会它们在课文中的表达效果。了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。”
中考的主要考査方向有:掌握重要的文学和文化常识;能在具体语境中理解文言词语的含义;能用现代汉语翻译文言句子;能理解文章的主要内容;能概括文章的中心;能分析主要人物形象;能把握作者的感情倾向。根据近几年的考试规律来看,中考文言文阅读主要有以下几种题型:词语解释题、文言断句题,句子翻译题和文意理解题。
考点·直击
各地中考文言文的阅读材料,有课内与课外分开的,也有课内与课外对比阅读的,还有完全选择了课外语段的。但无论怎样选择,我们都要立足于课内,然后举一反三,培养迁移能力。近年来,中考文言文阅读材料的选取大都有这样的特点:文中多数字词属于常见的实词和虚词,即使有少数生僻字词,或选文中出现不常见的典故,也会安排注释以降低难度,让考生在初中文言文学习的基础上“跳一跳就能摘到果子”,能够理解大意。
技法·点拨
考点三：句子翻译
(一)原则
1.直译为主，意译为辅。
“词不离句，句不离篇”。翻译时，切忌断章取义，要对文言固定句式和特殊句式、固定短语、修辞手法和语法都准确把握。译句既要字句一一对应，文从字顺，又要进行必要调整，保持连贯，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。有些文言语句中含有比喻、借代、引申等意义，不能逐字逐句地直译，此时在传达原作精神的前提下，才采用意译的方法。如：“落英缤纷”,直译为“落下的花瓣繁多”,意译为“到处飘落着花瓣”。
技法·点拨
考点三：句子翻译
(一)原则
2.做到“信”“达”“ 雅 ”
“信”是指文言句子翻译要准确表达原文意思，要使译文忠于原文，如实地、恰当地将原文翻译出来，不增译，不漏译，不错译；“达”要求译文通顺畅达，使其符合现代汉语的语法及用语习惯，无语病；“雅”是指译文的优美自然，就是要使译文生动、优美。
技法·点拨
考点三：句子翻译
(一)原则
3.其他原则
①译准词义，即准确翻译句中实词(含词类活用、通假字、一词多义、古今异义、偏义复词)、虚词和固定结构。
②译准句式，包括被动句、判断句、省略句、倒装句等(如：《醉翁亭记》中，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”属于判断句；“得之(于)心而寓之(于)酒也”是省略句，省略了介词“于”,翻译时要补上；“醒能述以文者”属于状语后置句，翻译时，需先调整为“醒能以文述者”的正常句式)。
③译准句子语气，包括陈述、疑问、感叹、祈使等语气。
④译准句间关系，包括并列、转折、因果等复句关系。
技法·点拨
考点三：句子翻译
方法 具体内容 例子
留 凡属国号、年号、朝代、人名、地名、官名、职称、书名、器具名称、特殊称谓等专用名词，保留原样，可照录不翻译。可保留文言文中一部分沿用至今的实词。 “庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”译为“庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的守。”“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时不宜改动，保留原词即可。
补 将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。如补出判断句中的判断词“是”;又如文言文中，数词往往直接修饰名词或直接用在动词前，翻译时要把量词补出来。 “便舍船，从口入”一句省略了主语，应为“(渔人)便舍船，从口入”。
技法·点拨
考点三：句子翻译
方法 具体内容 例子
调 对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到。 常见语序调整有：调整前置宾语、后置宾语、后置介宾短语的语序等，如“何陋之有”(有什么简陋的呢);调整使动、意动、为动等动宾关系的语序，如“其家甚智其子”(他们家认为他们的儿子很聪明);调整互文见义的语序，如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”(到各处街市备办鞍马等战具)。
删 有些虚词只起语法作用，如发语词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，并无实义，可删去。 “若夫淫雨霏霏，连月不开”中的“若夫”为语气词，不译。
“先天下之忧而忧”的“之”“而”作为虚词无实义，不译。
替 文言文中单音词较多，翻译时要直接准确译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。 “而计其长曾不盈寸”中的“计”可翻译为“计算”。
附：八年级课内文言文知识清单
八年级上册
知识·清单
一、《三峡》郦道元
自/三峡/七百里中，两岸/连山，略无/阙处。重岩/叠嶂，隐天/蔽日，自非/亭午/夜分，不见/曦月。
至于/夏水/襄陵，沿溯/阻绝。或/王命/急宣，有时/朝发/白帝，暮到/江陵，其间/千二百里，虽/乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则/素湍绿潭，回清/倒影，绝巘/多生怪柏，悬泉/瀑布，飞漱其间，清/荣/峻/茂，良多/趣味。
每至/晴初/霜旦，林寒/涧肃，常有/高猿长啸，属引/凄异，空谷/传响，哀转/久绝。故/渔者/歌曰：“巴东三峡/巫峡/长，猿鸣三声/泪/沾裳。” 译文：在三峡的七百里中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光，如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏季，大水漫上山陵，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有这么快。
春冬季节，激起白色浪花的急流碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着两岸各种景物的影子，极高的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
每逢天刚放晴或下霜的早晨，树林山涧一片凄寒肃杀，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音接连不断，凄惨悲凉，回响在空旷的山谷中，声音悲凉婉转，很长时间才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
中心思想：本文通过对三峡形势和四季景色的描绘，显示了祖国河山的雄伟壮丽，表现了作者深爱祖国河山之情，同时抒发了对渔民艰险、痛苦生活的悲悯。
知识·清单
一、《三峡》郦道元
1.重点字词
略无：完全没有。
曦：日光，文中指太阳。
襄：冲上、漫上。
沿：顺流而下。
溯：逆流而上。
虽：即使。
疾：快。
素：白色。
回清：回旋的清波。
绝巘(yǎn):极高的山峰。
清荣峻茂：水清树荣，山高草盛。
晴初：天刚放晴。
霜旦：下霜的早晨。
属：连接。
引：延长。
凄异：凄惨悲凉。
响：回声。
绝：消失。
知识·清单
一、《三峡》郦道元
4.词类活用
虽乘奔御风，不以疾也(动词用作名词，飞奔的马)
回清倒影(形容词用作名词，清波)
晴初霜旦(名词用作动词，结霜)
空谷传响(名词用作状语，在空旷的山谷里)
2.通假字
略无阙处：“阙”同“缺”,空隙、缺口。
3.古今异义
或王命急宣 或：(古义)有时。(今义)常用于选择复句的关联词。
虽乘奔御风 虽：(古义)即使。(今义)虽然。
知识·清单
一、《三峡》郦道元
5.一词多义
自：自三峡七百里中(于，这里是“在”的意思)
自非亭午夜分(如果)
自以为大有所益(自己)
绝：沿溯阻绝(断)
绝巘多生怪柏(极)
哀转久绝(消失)
清：回清倒影(清波)
清荣峻茂(清澈)
知识·清单
1.野望(唐·王绩)(五言律诗)
东皋薄暮望，徙倚欲何依①。
树树皆秋色，山山唯落晖②。
牧人驱犊返，猎马带禽归③。
相顾无相识，长歌怀采薇④。
②写法+情感：总写秋色，着重于色彩的描绘，诗人融情于景，描写了漫山遍野树叶枯黄，更兼残阳尽染的萧瑟衰败景象，景中寄寓了诗人孤独、落寞的情怀。
③画面+写法：描绘了一幅乡野之人放牧归来的动态场景，从反面衬托出诗人孤单郁闷的心境。
知识·清单
(二)《答谢中书书》陶弘景
山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。 译 文 ：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
中心思想：本文的作者是南北朝文学家陶弘景，全文创作于作者晚年时期，是陶弘景写给朋友谢征的一封书信。本文表达了作者对山川之美的赞赏与喜爱之情，也抒发了作者归隐山林的志趣。
知识·清单
(二)《答谢中书书》陶弘景
1.重点字词
交辉：交相辉映。
入：耸入。
共：共同
俱：全，都。
乱：此起彼伏。
见：看见。
竞：争相，争着。
沉鳞：指水中潜游的鱼。
欲界：没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界。文中指人间。
与：参与。文中有“欣赏”“领悟”的意思。
知识·清单
(二)《答谢中书书》陶弘景
4.一多义词
欲：夕日欲颓(将要，快要)
实是欲界之仙都(欲望，欲念)
自：自康乐以来(自从)
自非亭午夜分(如果)
2.古今异义
晓雾将歇 歇：(古义)消散。(今义)休息。
夕日欲颓 颓：(古义)坠落。(今义)萎靡。
3.词类活用
五色交辉(名词用作动词，辉映)
知识·清单
(三)《记承天寺夜游》苏轼
元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与/为乐者，遂至承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月 何处/无竹柏 但/少闲人如/吾两人者耳。 译文：元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，于是我就高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是我前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光 又有哪个地方没有竹子和柏树呢 只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
中心思想：本文描绘了在承天寺夜游所见的月下美景，以及赏月的欣喜、漫步的悠闲，抒发了作者壮志难酬的苦闷心情、贬谪的悲凉、人生的感慨等，表达出作者孤寂凄凉、无所归依的心境与仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。
知识·清单
(三)《记承天寺夜游》苏轼
1.重点字词
户：门。
欣然：高兴的样子。
遂：于是，就。
寝：睡觉。
相与：共同，一起。
空明：形容水的澄澈。
交横：交错纵横。
盖：大概是。
2.古今异义
念无与为乐者 念：(古义)考虑，想到。(今义)想念，念头。
3.词类活用
相与步于中庭(名词用作动词，散步)
4.一词多义
与：念无与为乐者(和，跟)
未复有能与其奇者(参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思)
知识·清单
(四)《与朱元思书》吴均
风烟/俱净，天山/共色。从流/飘荡，任意/东西。自/富阳至桐庐/一百许里，奇山/异水，天下/独绝。
水/皆/缥碧，千丈/见底。游鱼/细石，直视/无碍。急湍/甚箭，猛浪/若奔。
夹岸/高山，皆/生/寒树，负势/竞上，互相/轩邈，争高/直指，千百/成峰。泉水/激石，泠泠/作响；好鸟/相鸣，嘤嘤/成韵。蝉/则千转不穷，猿/则百叫无绝。鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘反。横柯/上蔽，在昼/犹昏；疏条/交映，有时/见日。 译文 ：没有一丝风，烟雾也都消散干净，天空和群山是同样的颜色。我乘船随着江流飘荡，任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇异独特，天下独一无二。
水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。
江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，让人心生寒意；山峦凭借(高峻的)地势，争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平息下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。横斜的树枝遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。
中心思想：本文是吴均写给他的朋友朱元思的一封书信。本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途中所见，从行船游江的实感出发，描绘了这一段的山光水色，创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美；同时也表现出作者沉醉于山水的生活情趣。抒发了作者对仕途的厌倦和寄情山水的思想情绪。
知识·清单
(四)《与朱元思书》吴均
1.重点字词
共色：同样的颜色。
从：跟、随。
许：表示约数。
缥碧：浅青色。
甚：超过，胜过。
若：好像。
奔：飞奔的马。
寒树：文中形容树密而绿，让人心生寒意。
负：凭借，依靠。
直指：笔直地向上，直插云天。
激：冲击，撞击。
泠泠：拟声词，形容水声清越。
戾：至、到达。
犹：好像。
交映：互相掩映。
知识·清单
(四)《与朱元思书》吴均
2.通假字
蝉则千转不穷：“转”同“啭”,鸟鸣，这里指蝉鸣。
窥谷忘反：“反”同“返”,返回。
3.古今异义
鸢飞戾天者 戾：(古义)至、到达。 (今义)罪过。
经纶世务者 经纶：(古义)筹划、治理。 (今义)比喻规划、管理国家大事的才能。
知识·清单
(四)《与朱元思书》吴均
4.词类活用
任意东西(“东”“西”名词用作动词，向东或向西)
猛浪若奔(动词用作名词，飞奔的马)
风烟俱净(形容词用作动词，消散)
互相轩邈(形容词用作动词，向高处伸展，向远处伸展)
横柯上蔽(名词用作状语，在上面)
5.一词多义
上：负势竞上(向上)
横柯上蔽(在上面)
绝：奇山异水，天下独绝(独一无二的，绝妙的)
猿则百叫无绝(停止)
知识·清单
(五)《得道多助，失道寡助》《孟子·公孙丑下》
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚/畔之；多助之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚/之所畔，故/君子/有不战，战/必胜矣。 译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城， 一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。用天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都反对背叛的君王，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
中心思想：本文强调了战争中“人和”的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”的观点，主张施“仁政”以统一天下。
知识·清单
(五)《得道多助，失道寡助》《孟子·公孙丑下》
1.重点字词
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。
得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。
君子：文中指能行仁政的君主，即文中所说的“得道者”。
委：放弃。
2.通假字
寡助之至，亲戚畔之：“畔”同“叛”,背叛。
3.古今异义
三里之城 城：(古义)内城。(今义)城市。
亲戚畔之 亲戚：(古义)内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
(今义)跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
知识·清单
(五)《得道多助，失道寡助》《孟子·公孙丑下》
4.词类活用
域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)
威天下不以兵革之利(形容词用作动词，震慑)
知识·清单
(五)《得道多助，失道寡助》《孟子·公孙丑下》
5.一词多义
至：寡助之至(极点)
遂至承天寺寻张怀民(到)
以：域民不以封疆之界(介词，依靠，凭借)
以天下之所顺(介词，用)
利：地利不如人和(形容词，有利)
兵革非不坚利也(形容词，锐利)
之：三里之城(助词，的)
环而攻之而不胜(代词，它)
委而去之(代词，指城池)
寡助之至(到)
攻亲戚之所畔(用在主谓之间，取消句子独立性)
而：环而攻之而不胜(连词，表修饰)
环而攻之而不胜(连词，表转折)
委而去之(连词，表顺承)
知识·清单
(六)《富贵不能淫》《孟子·滕文公下》
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉 一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎
子/未学礼乎 丈夫/之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子!'以顺/为正者，妾妇/之
道也。居/天下/之广居，立/天下/之
正位，行/天下/之大道。得志，与民/
由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此/之谓/大丈夫。” 译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗 他们一发怒，连诸侯都害怕；他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢 你没有学过礼吗 男子行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫的家里，一定要恭敬， 一定要谨慎，不要违背你的丈夫!'以顺从为常法，是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作有大志、有作为、有气节的男子。”
中心思想：孟子认为大丈夫应该“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。每个人都应该拥有“得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处世态度。这篇文章的中心思想是真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，不骄不馁，方成至人。
知识·清单
(六)《富贵不能淫》《孟子·滕文公下》
1.重点字词
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
熄：停息。
是：这。
焉：怎么,哪里。
命：教导、训诲。
敬：恭敬。
正：常法。
2.通假字
往之女家：“女”同“汝”,你。
3.词类活用
丈夫之冠也(名词作动词，行冠礼)
富贵不能淫(使动用法，使……惑乱，迷惑)
贫贱不能移(使动用法，使……改变，动摇)
威武不能屈(使动用法，使……屈服)
知识·清单
(六)《富贵不能淫》《孟子·滕文公下》
4.一词多义
戒：戒之曰(告诫)
必敬必戒(谨慎)
道：妾妇之道也(规则)
行天下之大道(道路)
居：居天下之广居(动词，居住)
居天下之广居(名词，住宅)
得：是焉得为大丈夫乎(能够)
得志，与民由之(得到、实现)
之：女子之嫁也(用在主谓之间，取消 句子的独立性，不译)
母命之(代词，她)
往送之门(动词，到)
立天下之正位(结构助词，的)
知识·清单
(七)《生于忧患，死于安乐》《孟子·告子下》
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。故/天将/降大任/于/是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后/知/生于忧患/而/死于安乐也。 译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上， 一定先要使他心志受苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，这样使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；在内心里感到困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道常处忧虑祸患之中可以使人(国家)生存，常处安逸快乐之中可以使人(国家)走向灭亡的道理了。
中心思想：本文选自《孟子 ·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的名人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
知识·清单
(七)《生于忧患，死于安乐》《孟子·告子下》
1.重点字词
发：兴起，指被任用。
举：选拔、任用。
市：集市。
拂：违背。
乱：扰乱。
恒：常常。
作：奋起。文中指有所作为。
征：征验、表现。
发：显露、流露。
喻：了解、明白。
入：指在国内。
拂：同“弼”,辅佐。
出：指在国外。
敌国：势力、地位相当的国家。
知识·清单
(七)《生于忧患，死于安乐》《孟子·告子下》
4.词类活用
必先苦其心志(形容词使动用法，使…痛苦)
劳其筋骨(形容词使动用法，使……劳累)
饿其体肤(形容词使动用法，使……挨饿)
空乏其身(形容词使动用法，使……财资缺乏)
动心忍性(动词使动用法，使……受到震撼)
动心忍性(动词使动用法，使……坚忍)
人恒过(名词作动词，犯错误)
2.通假字
曾益其所不能：“曾”同“增”,增加。
衡于虑：“衡”同“横”,梗塞、不顺。
入则无法家拂士：“拂”同“弼”,辅佐。
3.古今异义
管夷吾举于士 士：(古义)狱官。 (今义)军人。
知识·清单
(七)《生于忧患，死于安乐》《孟子·告子下》
4.词类活用
必先苦其心志(形容词使动用法，使…痛苦)
劳其筋骨(形容词使动用法，使……劳累)
饿其体肤(形容词使动用法，使……挨饿)
空乏其身(形容词使动用法，使……财资缺乏)
动心忍性(动词使动用法，使……受到震撼)
动心忍性(动词使动用法，使……坚忍)
人恒过(名词作动词，犯错误)
5.一词多义
发：舜发于畎亩之中(兴起，指被任用)
征于色，发于声，而后喻(显露、流露)
士：管夷吾举于士(狱官)
法家拂士(辅佐君王的贤士)
以：所以动心忍性(用……来)
以顺为正者(把)
拂：行拂乱其所为(违背)
法家拂士(同“弼”,辅佐)
于：舜发于畎亩之中(从)
故天将降大任于是人也(给)
知识·清单
(八)《愚公移山》《列子·汤问》
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。
北山/愚公者，年且/九十，面山/而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通/豫南，达于/汉阴，可乎 ”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如太行、王屋/何 且/焉置/土石 ”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙/荷担者三夫，叩石/垦壤，箕畚/运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟/笑而止之/曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石/何 ”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而山不加增，何苦/而不平 "河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子/负二山， 一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译文：传说中的太行、王屋两座山，方圆七百里，高几千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山的北面的阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗 ”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样 况且往哪里放置土石呢 ”众人说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领子孙中三个能挑担的人上了山，敲石头，挖泥土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢 ”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗 ”河曲智叟没有话来回答。
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山， 一座放在朔方的东部， 一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
知识·清单
(八)《愚公移山》《列子·汤问》
1.重点字词
惩：苦于。
塞：阻塞。
迂：曲折，绕远。
汝：你们。多用于称同辈或后辈。
毕：尽、全。
阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
许：赞同。
献疑：提出疑问。
曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……"。
如……何：把……怎么样。
龀：换牙。
其如土石何：用在“如……何”前面加强反问语气。
固不可彻：固，顽固；彻，通达，这里指改变。
苦：愁苦。这里指担心。
已：停止。
知识·清单
(八)《愚公移山》《列子·汤问》
2.通假字
始一反焉：“反”同“返”,往返。
汝之不惠：“惠”同“慧”,聪明。
无陇断焉：“陇”同“垄”,高地。
3.古今异义
寒暑易节 易：(古义)更替。 (今义)容易。
山之一毛 毛：(古义)草木。 (今义)毛发。
4.词类活用
面山而居(名词用作动词，面对)
箕畚运于渤海之尾(名词用作状语，用箕畚装土石)
毕力平险(形容词用作名词，险峻的大山)
知识·清单
(八)《愚公移山》《列子·汤问》
5.一词多义
且：年且九十(副词，将近)
且焉置土石(连词，况且)
焉：有子存焉(语气助词，用在句尾，表肯定)
且焉置土石(代词，往哪里，在哪里)
以：以残年余力(介词，凭，靠)
河曲智叟亡以应(连词，用来)
其：其妻献疑曰(代词，他的，指愚公的)
惧其不已也(代词，他)
而：面山而居(连词，表修饰)
而山不加增(连词，表转折，可译为“但是，可是”)
知识·清单
(九)《周亚夫军细柳》司马迁
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼/为将军，军/霸上；祝兹侯徐厉/为将军，军/棘门；以河内守亚夫/为将军，军/细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下/骑送迎。已而/之细柳军，军士吏/被甲，锐/兵刃，彀/弓弩，持满。天子先驱/至，不得入。先驱曰：“天子/且至!”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居/无何，上至，又不得入。于是/上乃使使持节/诏将军：“吾/欲入/劳军。”亚夫/乃传言/开壁门。壁门士吏/谓从属车骑曰：“将军约，军中/不得驱驰。”于是天子乃/按辔/徐行。至营，将军亚夫/持兵揖曰：“介胄之士/不拜，请/以军礼见。”天子/为动，改容/式车。使人称谢：“皇帝/敬劳将军。”成礼而去。
既/出/军门，群臣/皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣!曩/者/霸上、棘门军，若儿戏耳，其将/固可袭而虏也。至于/亚夫，可得而/犯邪!”称善者久之。 译 文 ：汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳：以防备匈奴侵扰。
皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军菅，直接驱车而入，将士都骑马迎送皇帝。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，张开弓弩，把弓拉满，戒备森严。皇上先行引导的人员到了营前，不准进入。先行引导的人员说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军菅。在这种情况下，皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进菅慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好控制住车马，慢慢前行。到了大菅前，将军周亚夫手执兵器，双手抱拳行礼说：“穿披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”礼仪完毕后辞去。
出了细柳军营的犬门后，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴人一定可以通过偷袭而俘虏那里的将军。至于周亚夫，难道能够侵犯吗 "长时间对周亚夫赞叹不已。
知识·清单
(九)《周亚夫军细柳》司马迁
1.重点字词
入边：侵入边境。
劳：慰劳。
已而：不久。
持满：把弓拉满。
先驱：先行引导的人员。
诏：皇帝发布的命令。
壁：营垒。
驱驰：纵马奔驰。
按辔：控制住车马。
徐行：慢慢地走。
称谢：向人致意，表示问候。
既：已经。
知识·清单
(九)《周亚夫军细柳》司马迁
2.通假字
军士吏被甲：“被”同“披”,穿着。
改容式车：“式”同“轼”,车前横木。这里用作动词，指扶轼。
3.古今异义
上自劳军 劳：(古义)慰劳。 (今义)劳苦、劳累。
天子先驱至 先驱：(古义)先行引导的人员。 (今义)在思想上和行为上走在前端的人。
居无何 居：(古义)经过。 (今义)居住。
壁门 壁：(古义)营垒。 (今义)墙壁。
知识·清单
(九)《周亚夫军细柳》司马迁
4.词类活用
军霸上(名词作动词，驻军)
于是上乃使使持节诏将军(名词作动词，下诏)
锐兵刃(形容词使动用法，使……锐利)
介胄之士不拜(名词作动词，披甲戴盔)
知识·清单
(九)《周亚夫军细柳》司马迁
5.一词多义
军：军霸上(驻军)
至霸上及棘门军(军营)
使：于是上乃使使持节诏将军(派遣)
于是上乃使使持节诏将军(使者)
诏：不闻天子之诏(皇帝发布的命令)
于是上乃使使持节诏将军(下诏)
之：已而之细柳军(到，往)
不闻天子之诏(结构助词，的)
称善者久之(凑足音节的助词，不译)
以：以河内守亚夫为将军(把)
以备胡(来)请以军礼见(用)中小学教育资源及组卷应用平台
第二部分 古诗文阅读
专题二 文言文阅读
03 八年级上册文言文（提升练）
(一)（2024·广安）阅读下面两个文言文选段，完成后面的题目。
【甲】
三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
（郦道元《三峡》节选）
【乙】
二翁登泰山
昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登然老矣恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩③者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。
【注释】①第：房屋、宅子、家。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。③曩：以往、过去。
1．请用“/”为下面句子断句。（限断两处）
是 山 余 亦 未 登 然 老 矣 恐 力 不 胜。
2．结合语境，解释下列加点的实词。
（1）虽乘奔御风，不以疾也
（2）清荣峻茂
（3）甲翁之妻子去乡
（4）差矣，汝之言
3．下列句中加点字意思与用法相同的一项（ ）
A．春冬之时 公将鼓之
B．自三峡七百里中 孤常读书，自以为大有所益
C．同邑而居 笑而止之曰
D．虽乘奔御风，不以疾也。 扶苏以数谏故
4．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）两岸连山，略无阙处。
（2）曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！
5．【甲】文写游三峡，【乙】文写登泰山。两文在表达方式和表现的主题上有什么不同？
(二)（2024·江苏淮安·二模）阅读下面文字，完成小题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】
吾自发寒雨，全行日少，加秋潦①浩汗，山溪猥②至，渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时仅及大雷。涂登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！夕景欲沉，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子再泣。诚足悲忧， 不可说也。风吹雷飙，夜戒前路。
寒暑难适，汝专自慎，夙夜戒护，勿我为念。恐欲知之，聊书所睹。临涂草蹙③，辞意不周。
（节选自鲍照《登大雷岸与妹书》，有删改）
【注】①潦（lǎo）： 路上的雨水，积水。②猥：众，多。③草蹙（cù）： 仓猝， 匆忙。
1．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限一处）
始 以 今 日 食 时 /仅 及 大 雷
2．解释下列各句中加点的词语。
（1） 夕日欲颓( )
（2）未复有能与其奇者( )
（3） 日逾十晨( )
（4） 去亲为客 ( )
3．翻译下列各句。
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
（2）诚足悲忧，不可说也。
4．【乙】文作者表达“旅客贫辛”，请你说说贫辛在何处？
(三)（2023·成都）阅读下面的选文，完成下面小题。
甲
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自魏学洢《核舟记》）
乙
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（选自苏轼《记承天寺夜游》）
1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．如有所语 语：告诉
B．佛印绝类弥勒 类：像
C．念无与为乐者 念：想到
D．怀民亦未寝 寝：睡觉
2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．中峨冠而多髯者为东坡 足肤皲裂而不知
B．左臂挂念珠倚之 域民不以封疆之界
C．相与步于中庭 行者休于树
D．何处无竹柏 水何澹澹
3．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
A．他们两膝紧靠之处，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里。
B．那些两膝紧靠之处，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
C．那些紧靠着的两膝，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里。
D．他们紧靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
(四)（2023·湘潭）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，冷冷作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（节选自吴均《与朱元思书》）
【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰惟神女峰最为纤丽奇峭宜为仙真所托……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾④鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
（节选自陆游《入蜀记》有删改）
【注释】①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②泰、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。
③翳：遮盖，这里指云。④鸾：凤凰一类的鸟。
1．下列加点的字意义相同的一项是（ ）
A．百叫无绝 沿溯阻绝 绝处逢生 绝无仅有
B．久之不散 何陋之有 钟鼓乐之 荣幸之至
C．千转不穷 欲穷其林 山穷水尽 穷且益坚
D．不可悉见 悉如外人 悉以咨之 悉听尊便
2．用现代汉语翻译文中画线句。
（1）经纶世务者，窥谷忘反。
（2）是日，天宇晴霁，四顾无纤翳。
3．用“/”给下列文字断句。（画两处）
所 见 八 九 峰 惟 神 女 峰 最 为 纤 丽 奇 峭 宜 为 仙 真 所 托
4．古人云“仁者乐山，智者乐水”，请说说甲乙两段选所表达的情感的异同。
(五)（2024·甘肃）阅读下面文言文，完成题目。
【甲】
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【乙】
十五年正月，（史）思明攻常山郡，城中兵少，众寡不敌，御备皆竭。其月八日，城陷，（颜）杲卿、（袁）履谦为贼所执，送于东都。思明既陷常山，遂攻诸郡，邺、广平、钜鹿、赵郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，复为贼守。禄山见杲卿，面贵之曰：“汝昨自范阳户曹，我奏为判官，遂得光禄、太常二丞，便用汝摄常山太守，负汝何事而背我耶？”杲卿瞋目而报曰：“我世为唐臣，常守忠义，纵受汝奏署，复合从汝反乎！且汝本营州一牧羊羯奴耳，叨窃恩宠，致身及此，天子负汝何事而汝反耶？”禄山怒甚，令缚于中桥南头从西第二柱，节解之，比至气绝，大骂不息。
（节选自《旧唐书·列传第一百三十七·忠义》）
1．解释下列加点词。
（1）岂不诚大丈夫哉
（2）往之女家
（3）御备皆竭
（4）比至气绝
2．下列加点词的意思和用法相同的一项是（ ）
A．女子之嫁也，母命之 辍耕之垄上（《陈涉世家》）
B．以顺为正者 徒以有先生也（《唐雎不辱使命》）
C．杲卿、履谦为贼所执 为宫室、器皿、人物（《核舟记》）
D．面责之曰 能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）
3．翻译下列句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）天子负汝何事而汝反耶？
4．阅读文章，回答下面问题。
（1）【甲】文中，孟子为什么认为公孙衍、张仪不是大丈夫？
（2）【乙】文中的颜杲卿算不算孟子心中的大丈夫？为什么？
(七)（2024·绥化）阅读文言文，回答各题。
【甲】
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海、百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
史记·越王勾践世家（节选）
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会（kuài）稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织食不加肉衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，与百姓同其劳……使范蠡与大夫拓稽（zhè jī）行成②，为质于吴。二岁而吴归蠡。
至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。
其后四年，越复伐吴。吴士民罢③弊，轻锐④尽死于齐、晋。而越大破吴。
[注释]①会稽：古地名。②成：讲和，和解。③罢：同“疲”，疲惫。④锐：精锐部队。
1．选出加点词意义或用法相同的一项（ ）
A．百里奚举于市 愿为市鞍马（《木兰诗》）
B．故天将降大任于是人也 故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
C．勾践伐吴，吴师败 三人行，必有我师焉（《〈论语〉十二章》）
D．女忘会稽之耻邪 两狼之并驱如故（《狼》）
2．下列各项对文章内容的探究有误的一项是（ ）
A．[甲]文开头用排比句式列举了六位历史上著名人物的事例，又从正反两方面进一步论证磨炼的好处，最后总结出中心论点：生于忧患，死于安乐。
B．成语“卧薪尝胆”出自[乙]文，这个故事恰好印证了[甲]文“生于忧患”的道理。
C．[乙]文中的“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”主要体现了[甲]文的“劳其筋骨”；[乙]文中的“身自耕作、与百姓同其劳”主要体现了[甲]文的“苦其心志”。
D．两文告诉我们一个道理：逆境造就人才。经得起艰苦的磨炼，终能成就不平凡的事业。
3．用“/”给下面的句子断句，请断两处。
夫人自织食不加肉衣不重采
4．翻译[甲]文中画横线句子。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
5．请你根据[乙]文简要概括越王勾践的人物形象。
(八)（2023·山东临沂·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（选自《周亚夫军细柳》）
【乙】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（选自《唐雎不辱使命》）
【丙】
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（选自《富贵不能淫》）
1．解释下列句子中加点的词语。
（1）军士吏被甲 被：
（2）至营，将军亚夫持兵揖日 兵：
（3）秦王色挠，长跪而谢之曰 谢：
2．下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：不闻天子之诏
A．已而之细柳军 B．皆布衣之士也
C．称善者久之 D．聂政之刺韩傀也，白虹贯日
3．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）居无何，上至，又不得入。
（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
4．【甲】文中周亚夫被汉文帝称为“真将军”，是因为他 。【乙】文中唐雎能够不辱使命，是因为他 。周亚夫和唐雎都彰显了孟子心目中大丈夫“ ”的特点。
5．下面对【甲】【乙】两文理解与分析不正确的一项是（ ）
A．【甲】文对周亚夫言行的正面描写较少，只“介青之士不拜，请以军礼见”一处却如画龙点睛，使周亚夫的形象栩栩如生、跃然纸上。
B．【乙】文通过个性化的语言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”一句，掷地有声，表现出唐雎鲜明的个性。
C．【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比，展现周亚夫和唐雎的“大丈夫”形象。
D．【甲】【乙】两文都能从多角度刻画和丰富人物形象，展现周亚夫和唐雎为国担当的英雄风采，场面描写有声有色，令人有身临其境之感。
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第二部分 古诗文阅读
专题二 文言文阅读
03 八年级上册文言文
【真题·体验】
一、（2024·广西）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
与朱元思书
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（选自《吴均集校注》）
【乙】
游牛首山记
癸卯三月，在金陵与客游牛首山。先一日，宿山下僧舍，凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处。客曰：“吾闻桂林之山名天下，其岩洞丘壑奇异，吾恨未及见，子盍为我言之？”余曰：“未暇也。客且为吾言兹山之胜。”客曰：“然。兹山者，……或晴雨之殊观，朝暮之异态。日月寒暑之不同其时，则莫不有其奇秀、明洁、峻邃之胜以应之。……虽吾亦不能尽言之也。”
余曰：“观止乎？”客曰：“如是。”
余曰：“吾无以告子。凡吾桂之山，其接于目者，皆如是也。……且是山幸而生于兹，使其不幸而生于粤①，则虽欲独以名称②，岂可得哉！”
（选自谢良琦③《游牛首山记》，有删减）
【注释】①粤：此指桂林。②名称：此指名声显赫。③谢良琦：明末清初广西全州人。
1．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（ ）
A．千丈见底 见其发矢十中八九（《卖油翁》）
B．负势竞上 至于负者歌于途（《醉翁亭记》）
C．宿山下僧舍 屋舍俨然（《桃花源记》）
D．皆如是也 是进亦忧，退亦忧（《岳阳楼记》）
【答案】B
【解析】本题考查理解文言字词。
A.都是“看见”的意思；
B. 凭依着，凭借/背着；
C.都是“屋舍，房舍”的意思；
D.都是“这，这样”的意思。
故选B。
2．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．甲文首段描写富阳至桐庐的山水，与下文构成先分后总的结构。
B．甲文情景交融，借景物描写表达作者积极入世、建功立业的志向。
C．乙文作者与金陵客相约登牛首山，清晨已到达山顶，欣赏美景。
D．乙文作者认为牛首山幸好在金陵，如果在桂林，它就不会出名。
【答案】D
【解析】本题考查理解分析文章内容。
A. “与下文构成先分后总的结构”理解分析不正确。结合甲文“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”可知，首段描写富阳至桐庐的山水，与下文构成先总后分的结构；
B. “借景物描写表达作者积极入世、建功立业的志向”理解分析不正确。结合甲文“鸢飞唳天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，作者借景物描写表达了他淡泊名利、归隐林泉、享受美景的愿望；
C. “清晨已到达山顶”理解分析不正确。结合乙文“凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处”可知，作者与金陵客相约登牛首山，直到中午才到达山顶，欣赏美景。
故选D。
3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）风烟俱净，天山共色。
（2）虽吾亦不能尽言之也。
【答案】
（1）风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。
（2）即使我也不能全部说出它的美啊。
【解析】本题考查翻译文言语句。文言文翻译有直译和意译两种方法，翻译时要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。
（1）句中注意重点字词“俱（全，都），共（相同）”要理解正确；
（2）句中注意重点字词“虽（即使），尽（全，都）”要理解正确。
4．观察景物的角度多种多样。陶弘景《答谢中书书》中“两岸石壁，五色交辉”采用了平视的观察角度；甲文“游鱼细石，直视无碍”的观察角度是① ，“争高直指，千百成峰”的观察角度是② 。
【答案】 俯视 仰视
【解析】本题考查理解分析文章内容。
结合甲文“游鱼细石，直视无碍”可知，句子的意思是游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍；据此可知，作者的观察角度是向下看的，即俯视；
结合“争高直指，千百成峰”可知，句子的意思是争着向上笔直地向上，形成了无数个山峰；据此可知，作者应该是向上看这些山的，即观察角度是仰视。
5．仁者乐山，智者乐水。山水美景，我心向往。请你为富阳一带的山、金陵的牛首山分别拟一则宣传语。要求：体现山中景色的主要特点，每则20字以内。
示例：奔流千里，木秀林密，三峡美景，天下无双！（仅供参考，句式不限）
【答案】
示例：高山轩邈争向天，富阳奇山天下名。
牛首山高景色异，朝暮晴雨各相宜。
【解析】本题考查理解和运用文章内容。
题目要求为富阳一带的山、金陵的牛首山分别拟一则宣传语，要体现山中景色的主要特点，每则20字以内。
结合【甲】文“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”可知，富春江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。据此可知，富春山的山的特点是高峻奇险；
结合【乙】文“先一日，宿山下僧舍，凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处”可知，牛首山的特点之一是高；结合“或晴雨之殊观，朝暮之异态。日月寒暑之不同其时，则莫不有其奇秀、明洁、峻邃之胜以应之”可知，牛首山的还具有奇秀、明洁、峻邃的特点，即各个时节有着不同的景象，晴天雨天，早上傍晚，寒冬酷暑都各不相同。
结合富春山、牛首山的特点，来拟写宣传标语。宣传标语的拟写要注意简洁明了，突出特点，内容生动，富有文采。
示例：高山寒树竞向上，富春奇山皆险峻。
晴雨奇秀明洁，朝暮寒暑峻邃，牛首山景甲金陵。
参考译文：
【甲】风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
【乙】癸卯年三月，（我）在金陵和朋友一起游览牛首山。前一天，我们住在山下僧人的屋舍，凌晨时分一起披着衣服上山，直到中午才到达山的最高处。朋友说：“我听说桂林的山名扬天下，它的岩石洞穴丘陵山谷奇特异常，我很遗憾不能到那里看一看，你何不为我说一说桂林的山？”我说：“没有时间啊。你暂且为我说说这山的美。”朋友说：“好吧。这山，……有时晴天雨天有不同的景象，早晚有不同的形态。太阳月亮寒冬酷暑不同的时候，就不曾没有过它奇特秀美、明亮洁净、高峻幽深的美来应对。……即使我也不能全部说出它的美啊。”
我说：“看到这就没有了吗？”朋友说：“正是这样。”
我说：“我没有什么来告诉你。凡是我们桂林的山，能够用眼睛看到的，都是像这样的。……况且是山的幸运让它在此生长，让它不幸生长在广西，那么即使想要只凭借（这样）名声显赫，怎么能够得到呢！”
二、（2024·辽宁）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
【乙】
又南五里，诸峰森丛江右，石崖回亘①，亦犹山门之列于江左者，而其上复有石森列，若立而伛偻，若坐而箕踞者。舟人谓此处有“八仙对奕”，岂即此耶？
至此江稍转西南，其东岸有聚落②日鸡腊，乃柳州东南陆路大道也。道侧有溪自西来入，于是舟转东行。五里，转而南，有崖悬突江左，层累叠嵌，光采离奇。眺其东，有尖峰弯竖，形若牛角。既而东转五里，江北聚落出焉，名曰犁冲。江流环其三面，中成盘涯，若犁之尖，故名。
忽转而北直抵牛角山下复转东去。北山松桧③森然。遥闻滩声如雷，久之始至，则悬流回瀑，一泻数里，是曰横旋滩。
（节选自《徐霞客游记·粤西游日记二》，有删减）
【注释】①亘：连绵不断。②聚落：村落，③桧：树名。又名松柏、刺柏。
1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．有时朝发白帝 舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）
B．春冬之时 学而时习之（《（论语〉十二章》）
C．乃柳州东南陆路大道也 久而乃和（《送东阳马生序》）
D．是曰横旋滩 是日更定矣（《湖心亭看雪》）
【答案】D
【解析】本题考查一词多义。
A.动词，出发/动词，被任用；
B.名词，季节/副词，按时；
C.动词，表判断，是/副词，才；
D.都是代词，这；
故选D。
2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
（2）舟人谓此处有“八仙对弈”，岂即此耶？
【答案】
（1）从三峡开始算起，绵延七百里，两岸都是紧密相连的山峰，几乎没有任何缺口。
（2）船夫说这里就是“八仙对弈”的地方，难道就是这里吗？
【解析】本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）略无：完全没有。阙：同“缺”，缺口、中断。
（2）谓：说。岂：难道。即：就是。
3．用“/”给下面句子断句（断两处）。
忽转而北直抵牛角山下复转东去
【答案】忽转而北/直抵牛角山下/复转东去
【解析】本题考查文言断句。
句意：忽然转向北，直接抵达牛角山下，又转向东去。“忽转而北”表示方向的转变，是一个完整的表述；“直抵牛角山下”是说抵达的地点，为一个独立的部分；“复转东去”又是新的方向变化。
故断句：忽转而北/直抵牛角山下/复转东去。
4．甲乙两文皆描绘山水。乙文描写了峰、石崖、石和水的特征，其中石的特征是 、 。甲文夏天的江水与乙文横旋滩的水相同之处是 、 。
【答案】森列 离奇 盛大 湍急
【解析】本题考查内容理解概括。
前两空，结合【乙】“而其上复有石森列，若立而伛偻，若坐而箕踞者”“有崖悬突江左，层累叠嵌，光采离奇”可知，乙文描写了峰、石崖、石和水的特征，山上石头森然排列，有的像站立着弯腰，有的像坐着叉开腿的样子；悬崖突立在江左，层层叠叠地镶嵌着，光彩奇异。据此可知，其中石的特征是森列、离奇。
后两空，结合【甲】“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可知，三峡夏季水势浩大，漫上两岸的丘陵。水流湍急，行驶在江流上的小船速度极快。结合【乙】“忽转而北直抵牛角山下复转东去。北山松桧森然。遥闻滩声如雷，久之始至，则悬流回瀑，一泻数里，是曰横旋滩”可知，奔腾的旋滩水流发出的声音好像雷鸣。据此可知，甲文夏天的江水与乙文横旋滩的水相同之处是：水势浩大、水流湍急。
参考译文：
【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。
等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清树荣，山高草盛，确实趣味无穷。
【乙】又向南五里，众多山峰在江右密集丛生，石崖回绕绵亘，也像山门排列在江左那样，而山上又有石头森然排列，有的像站立着弯腰，有的像坐着叉开腿的样子。船夫说这里有“八仙对弈”，难道就是这里吗？
到这里江水渐渐转向西南方，它的东岸有个村落叫鸡腊，是柳州东南方向的陆路大道。道路旁边有条溪流从西边流来，于是船转向东行。五里，又转向南，有悬崖突立在江左，层层叠叠地镶嵌着，光彩奇异。眺望它的东边，有尖峰弯弯地竖起，形状像牛角。接着向东转五里，江北的村落出现了，名叫犁冲。江流环绕着它的三面，中间形成盘状的水边陆地，像犁的尖，所以得名。
忽然转向北，直接抵达牛角山下，又转向东去。北山松树桧树森然。远远听到滩声如雷，过了很久才到达，原来是高悬的急流和回旋的瀑布，一泻数里，这里叫做横旋滩。
【考点·直击】
《义务教育语文课程标准》(2022年版)对文言文阅读提出的要求是:“阅读浅易文言文能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位;随文学习基本的词汇、语法知识,用以帮助理解课文中的语言难点;了解常用的修辞手法,体会它们在课文中的表达效果。了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。”
中考的主要考査方向有:掌握重要的文学和文化常识;能在具体语境中理解文言词语的含义;能用现代汉语翻译文言句子;能理解文章的主要内容;能概括文章的中心;能分析主要人物形象;能把握作者的感情倾向。根据近几年的考试规律来看,中考文言文阅读主要有以下几种题型:词语解释题、文言断句题,句子翻译题和文意理解题。
各地中考文言文的阅读材料,有课内与课外分开的,也有课内与课外对比阅读的,还有完全选择了课外语段的。但无论怎样选择,我们都要立足于课内,然后举一反三,培养迁移能力。近年来,中考文言文阅读材料的选取大都有这样的特点:文中多数字词属于常见的实词和虚词,即使有少数生僻字词,或选文中出现不常见的典故,也会安排注释以降低难度,让考生在初中文言文学习的基础上“跳一跳就能摘到果子”,能够理解大意。
【技法·点拨】
考点一：词语解释（见七上复习）
考点二：文言断句（见七下复习）
考点三：句子翻译
(一)原则
1.直译为主，意译为辅。
“词不离句，句不离篇”。翻译时，切忌断章取义，要对文言固定句式和特殊句式、固定短语、修辞手法和语法都准确把握。译句既要字句一一对应，文从字顺，又要进行必要调整，保持连贯，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。有些文言语句中含有比喻、借代、引申等意义，不能逐字逐句地直译，此时在传达原作精神的前提下，才采用意译的方法。如：“落英缤纷”,直译为“落下的花瓣繁多”,意译为“到处飘落着花瓣”。
2.做到“信”“达”“ 雅 ”
“信”是指文言句子翻译要准确表达原文意思，要使译文忠于原文，如实地、恰当地将原文翻译出来，不增译，不漏译，不错译；“达”要求译文通顺畅达，使其符合现代汉语的语法及用语习惯，无语病；“雅”是指译文的优美自然，就是要使译文生动、优美。
3.其他原则
①译准词义，即准确翻译句中实词(含词类活用、通假字、一词多义、古今异义、偏义复词)、虚词和固定结构。
②译准句式，包括被动句、判断句、省略句、倒装句等(如：《醉翁亭记》中，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”属于判断句；“得之(于)心而寓之(于)酒也”是省略句，省略了介词“于”,翻译时要补上；“醒能述以文者”属于状语后置句，翻译时，需先调整为“醒能以文述者”的正常句式)。
③译准句子语气，包括陈述、疑问、感叹、祈使等语气。
④译准句间关系，包括并列、转折、因果等复句关系。
(二)翻译方法
方法 具体内容 例子
留 凡属国号、年号、朝代、人名、地名、官名、职称、书名、器具名称、特殊称谓等专用名词，保留原样，可照录不翻译。可保留文言文中一部分沿用至今的实词。 “庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”译为“庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的太守。”“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时不宜改动，保留原词即可。
补 将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。如补出判断句中的判断词“是”;又如文言文中，数词往往直接修饰名词或直接用在动词前，翻译时要把量词补出来。 “便舍船，从口入”一句省略了主语，应为“(渔人)便舍船，从口入”。
调 对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句
式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到。 常见语序调整有：调整前置宾语、后置宾语、后置介宾短语的语序等，如“何陋之有”(有什么简陋的呢);调整使动、意动、为动等动宾关系的语序，如“其家甚智其子”(他们家认为他们的儿子很聪明);调整互文见义的语序，如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”(到各处街市备办鞍马等战具)。
删 有些虚词只起语法作用，如发语词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，并无实义，可删去。 “若夫淫雨霏霏，连月不开”中的“若夫”为语气词，不译。
“先天下之忧而忧”的“之”“而”作为虚词无实义，不译。
替 文言文中单音词较多，翻译时要直接准确译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。 “而计其长曾不盈寸”中的“计”可翻译为“计算”。
【提升·训练】
具体见配套《提升练》（原卷+解析）。
附：八年级课内文言文知识清单
八年级上册
一、《三峡》郦道元
自/三峡/七百里中，两岸/连山，略无/阙处。重岩/叠嶂，隐天/蔽日，自非/亭午/夜分，不见/曦月。
至于/夏水/襄陵，沿溯/阻绝。或/王命/急宣，有时/朝发/白帝，暮到/江陵，其间/千二百里，虽/乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则/素湍绿潭，回清/倒影，绝巘/多生怪柏，悬泉/瀑布，飞漱其间，清/荣/峻/茂，良多/趣味。
每至/晴初/霜旦，林寒/涧肃，常有/高猿长啸，属引/凄异，空谷/传响，哀转/久绝。故/渔者/歌曰：“巴东三峡/巫峡/长，猿鸣三声/泪/沾裳。” 译文：在三峡的七百里中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光，如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏季，大水漫上山陵，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有这么快。
春冬季节，激起白色浪花的急流碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着两岸各种景物的影子，极高的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
每逢天刚放晴或下霜的早晨，树林山涧一片凄寒肃杀，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音接连不断，凄惨悲凉，回响在空旷的山谷中，声音悲凉婉转，很长时间才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
中心思想：本文通过对三峡形势和四季景色的描绘，显示了祖国河山的雄伟壮丽，表现了作者深爱祖国河山之情，同时抒发了对渔民艰险、痛苦生活的悲悯。
1.重点字词
略无：完全没有。
曦：日光，文中指太阳。
襄：冲上、漫上。
沿：顺流而下。
溯：逆流而上。
虽：即使。
疾：快。
素：白色。
回清：回旋的清波。
绝巘(yǎn):极高的山峰。
清荣峻茂：水清树荣，山高草盛。
晴初：天刚放晴。
霜旦：下霜的早晨。
属：连接。
引：延长。
凄异：凄惨悲凉。
响：回声。
绝：消失。
2.通假字
略无阙处：“阙”同“缺”,空隙、缺口。
3.古今异义
或王命急宣 或：(古义)有时。(今义)常用于选择复句的关联词。
虽乘奔御风 虽：(古义)即使。(今义)虽然。
4.词类活用
虽乘奔御风，不以疾也(动词用作名词，飞奔的马)
回清倒影(形容词用作名词，清波)
晴初霜旦(名词用作动词，结霜)
空谷传响(名词用作状语，在空旷的山谷里)
5.一词多义
自：自三峡七百里中(于，这里是“在”的意思)
自非亭午夜分(如果)自以为大有所益(自己)
绝：沿溯阻绝(断)
绝巘多生怪柏(极)
哀转久绝(消失)
清：回清倒影(清波)
清荣峻茂(清澈)
(二)《答谢中书书》陶弘景
山川/之美，古来/共谈。高峰/
入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓
雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。 译 文 ：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
中心思想：本文的作者是南北朝文学家陶弘景，全文创作于作者晚年时期，是陶弘景写给朋友谢征的一封书信。本文表达了作者对山川之美的赞赏与喜爱之情，也抒发了作者归隐山林的志趣。
1.重点字词
交辉：交相辉映。
入：耸入。
共：共同
俱：全，都。
乱：此起彼伏。
见：看见。
竞：争相，争着。
沉鳞：指水中潜游的鱼。
欲界：没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界。文中指人间。
与：参与。文中有“欣赏”“领悟”的意思。
2.古今异义
晓雾将歇 歇：(古义)消散。(今义)休息。
夕日欲颓 颓：(古义)坠落。(今义)萎靡。
3.词类活用
五色交辉(名词用作动词，辉映)
4.一多义词
欲：夕日欲颓(将要，快要)
实是欲界之仙都(欲望，欲念)
自：自康乐以来(自从)
自非亭午夜分(如果)
(三)《记承天寺夜游》苏轼
元丰六年/十月十二日/夜，解衣/
欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与/为乐者，遂至承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月 何处/无竹柏 但/少闲人如/吾两人者耳。 译文：元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，于是我就高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是我前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光 又有哪个地方没有竹子和柏树呢 只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
中心思想：本文描绘了在承天寺夜游所见的月下美景，以及赏月的欣喜、漫步的悠闲，抒发了作者壮志难酬的苦闷心情、贬谪的悲凉、人生的感慨等，表达出作者孤寂凄凉、无所归依的心境与仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。
1.重点字词
户：门。
欣然：高兴的样子。
遂：于是，就。
寝：睡觉。
相与：共同，一起。
空明：形容水的澄澈。
交横：交错纵横。
盖：大概是。
2.古今异义
念无与为乐者 念：(古义)考虑，想到。(今义)想念，念头。
3.词类活用
相与步于中庭(名词用作动词，散步)
4.一词多义
与：念无与为乐者(和，跟)
未复有能与其奇者(参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思)
(四)《与朱元思书》吴均
风烟/俱净，天山/共色。从
流/飘荡，任意/东西。自/富阳至
桐庐/一百许里，奇山/异水，天下/独绝。
水/皆/缥碧，千丈/见底。游鱼/细石，直视/无碍。急湍/甚箭，猛浪/若奔。
夹岸/高山，皆/生/寒树，负势/竞上，互相/轩邈，争高/直指，千百/成峰。泉水/激石，泠泠/作响；好鸟/相鸣，嘤嘤/成韵。蝉/则千转不穷，猿/则百叫无绝。鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘反。横柯/上蔽，在昼/犹昏；疏条/交映，有时/见日。 译文 ：没有一丝风，烟雾也都消散干净，天空和群山是同样的颜色。我乘船随着江流飘荡，任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇异独特，天下独一无二。
水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。
江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，让人心生寒意；山峦凭借(高峻的)地势，争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平息下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。横斜的树枝遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。
中心思想：本文是吴均写给他的朋友朱元思的一封书信。本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途中所见，从行船游江的实感出发，描绘了这一段的山光水色，创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美；同时也表现出作者沉醉于山水的生活情趣。抒发了作者对仕途的厌倦和寄情山水的思想情绪。
1.重点字词
共色：同样的颜色。
从：跟、随。
许：表示约数。
缥碧：浅青色。
甚：超过，胜过。
若：好像。
奔：飞奔的马。
寒树：文中形容树密而绿，让人心生寒意。
负：凭借，依靠。
直指：笔直地向上，直插云天。
激：冲击，撞击。
泠泠：拟声词，形容水声清越。
戾：至、到达。
犹：好像。
交映：互相掩映。
2.通假字
蝉则千转不穷：“转”同“啭”,鸟鸣，这里指蝉鸣。
窥谷忘反：“反”同“返”,返回。
3.古今异义
鸢飞戾天者 戾：(古义)至、到达。 (今义)罪过。
经纶世务者 经纶：(古义)筹划、治理。 (今义)比喻规划、管理国家大事的才能。
4.词类活用
任意东西(“东”“西”名词用作动词，向东或向西)
猛浪若奔(动词用作名词，飞奔的马)
风烟俱净(形容词用作动词，消散)
互相轩邈(形容词用作动词，向高处伸展，向远处伸展)
横柯上蔽(名词用作状语，在上面)
5.一词多义
上：负势竞上(向上)
横柯上蔽(在上面)
绝：奇山异水，天下独绝(独一无二的，绝妙的)
猿则百叫无绝(停止)
(五)《得道多助，失道寡助》《孟子·公孙丑下》
天时/不如地利，地利/不如
人和。三里之城，七里之郭，环/
而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚/畔之；多助之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚/之所畔，故/君子/有不战，战/必胜矣。 译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城， 一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。用天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都反对背叛的君王，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
中心思想：本文强调了战争中“人和”的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”的观点，主张施“仁政”以统一天下。
1.重点字词
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。
得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。
君子：文中指能行仁政的君主，即文中所说的“得道者”。
委：放弃。
2.通假字
寡助之至，亲戚畔之：“畔”同“叛”,背叛。
3.古今异义
三里之城 城：(古义)内城。(今义)城市。
亲戚畔之 亲戚：(古义)内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
(今义)跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
4.词类活用
域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)
威天下不以兵革之利(形容词用作动词，震慑)
5.一词多义
至：寡助之至(极点)
遂至承天寺寻张怀民(到)
以：域民不以封疆之界(介词，依靠，凭借)
以天下之所顺(介词，用)
利：地利不如人和(形容词，有利)
兵革非不坚利也(形容词，锐利)
之：三里之城(助词，的)
环而攻之而不胜(代词，它)
委而去之(代词，指城池)
寡助之至(到)
攻亲戚之所畔(用在主谓之间，取消句子独立性)
而：环而攻之而不胜(连词，表修饰)
环而攻之而不胜(连词，表转折)
委而去之(连词，表顺承)
(六)《富贵不能淫》《孟子·滕文公下》
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉 一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎
子/未学礼乎 丈夫/之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子!'以顺/为正者，妾妇/之
道也。居/天下/之广居，立/天下/之
正位，行/天下/之大道。得志，与民/
由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此/之谓/大丈夫。” 译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗 他们一发怒，连诸侯都害怕；他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢 你没有学过礼吗 男子行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫的家里，一定要恭敬， 一定要谨慎，不要违背你的丈夫!'以顺从为常法，是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作有大志、有作为、有气节的男子。”
中心思想：孟子认为大丈夫应该“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。每个人都应该拥有“得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处世态度。这篇文章的中心思想是真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，不骄不馁，方成至人。
1.重点字词
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
熄：停息。
是：这。
焉：怎么,哪里。
命：教导、训诲。
敬：恭敬。
正：常法。
2.通假字
往之女家：“女”同“汝”,你。
3.词类活用
丈夫之冠也(名词作动词，行冠礼)
富贵不能淫(使动用法，使……惑乱，迷惑)
贫贱不能移(使动用法，使……改变，动摇)
威武不能屈(使动用法，使……屈服)
4.一词多义
戒：戒之曰(告诫)
必敬必戒(谨慎)
道：妾妇之道也(规则)
行天下之大道(道路)
居：居天下之广居(动词，居住)
居天下之广居(名词，住宅)
得：是焉得为大丈夫乎(能够)
得志，与民由之(得到、实现)
之：女子之嫁也(用在主谓之间，取消句子的独立性，不译)
母命之(代词，她)
往送之门(动词，到)
立天下之正位(结构助词，的)
(七)《生于忧患，死于安乐》《孟子·告子下》
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。故/天将/降大任/于/是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后/知/生于忧患/而/死于安乐也。 译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上， 一定先要使他心志受苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，这样使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；在内心里感到困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道常处忧虑祸患之中可以使人(国家)生存，常处安逸快乐之中可以使人(国家)走向灭亡的道理了。
中心思想：本文选自《孟子 ·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的名人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
1.重点字词
发：兴起，指被任用。
举：选拔、任用。
市：集市。
拂：违背。
乱：扰乱。
恒：常常。
作：奋起。文中指有所作为。
征：征验、表现。
发：显露、流露。
喻：了解、明白。
入：指在国内。
拂：同“弼”,辅佐。
出：指在国外。
敌国：势力、地位相当的国家。
2.通假字
曾益其所不能：“曾”同“增”,增加。
衡于虑：“衡”同“横”,梗塞、不顺。
入则无法家拂士：“拂”同“弼”,辅佐。
3.古今异义
管夷吾举于士 士：(古义)狱官。 (今义)军人。
4.词类活用
必先苦其心志(形容词使动用法，使…痛苦)
劳其筋骨(形容词使动用法，使……劳累)
饿其体肤(形容词使动用法，使……挨饿)
空乏其身(形容词使动用法，使……财资缺乏)
动心忍性(动词使动用法，使……受到震撼)
动心忍性(动词使动用法，使……坚忍)
人恒过(名词作动词，犯错误)
5.一词多义
发：舜发于畎亩之中(兴起，指被任用)
征于色，发于声，而后喻(显露、流露)
士：管夷吾举于士(狱官)
法家拂士(辅佐君王的贤士)
以：所以动心忍性(用……来)
以顺为正者(把)
拂：行拂乱其所为(违背)
法家拂士(同“弼”,辅佐)
于：舜发于畎亩之中(从)
故天将降大任于是人也(给)
(八)《愚公移山》《列子·汤问》
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。
北山/愚公者，年且/九十，面山/而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通/豫南，达于/汉阴，可乎 ”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如太行、王屋/何 且/焉置/土石 ”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙/荷担者三夫，叩石/垦壤，箕畚/运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟/笑而止之/曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石/何 ”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而山不加增，何苦/而不平 "河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子/负二山， 一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译文：传说中的太行、王屋两座山，方圆七百里，高几千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山的北面的阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗 ”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样 况且往哪里放置土石呢 ”众人说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领子孙中三个能挑担的人上了山，敲石头，挖泥土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢 ”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗 ”河曲智叟没有话来回答。
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山， 一座放在朔方的东部， 一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
中心思想：本文通过愚公移山成功的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。
1.重点字词
惩：苦于。
塞：阻塞。
迂：曲折，绕远。
汝：你们。多用于称同辈或后辈。
毕：尽、全。
阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
许：赞同。
献疑：提出疑问。
曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……"。
如……何：把……怎么样。
龀：换牙。
其如土石何：用在“如……何”前面加强反问语气。
固不可彻：固，顽固；彻，通达，这里指改变。
苦：愁苦。这里指担心。
已：停止。
2.通假字
始一反焉：“反”同“返”,往返。
汝之不惠：“惠”同“慧”,聪明。
无陇断焉：“陇”同“垄”,高地。
3.古今异义
寒暑易节 易：(古义)更替。 (今义)容易。
山之一毛 毛：(古义)草木。 (今义)毛发。
4.词类活用
面山而居(名词用作动词，面对)
箕畚运于渤海之尾(名词用作状语，用箕畚装土石)
毕力平险(形容词用作名词，险峻的大山)
5.一词多义
且：年且九十(副词，将近)
且焉置土石(连词，况且)
焉：有子存焉(语气助词，用在句尾，表肯定)
且焉置土石(代词，往哪里，在哪里)
以：以残年余力(介词，凭，靠)
河曲智叟亡以应(连词，用来)
其：其妻献疑曰(代词，他的，指愚公的)
惧其不已也(代词，他)
而：面山而居(连词，表修饰)
而山不加增(连词，表转折，可译为“但是，可是”)
(九)《周亚夫军细柳》司马迁
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼/为将军，军/霸上；祝兹侯徐厉/为将军，军/棘门；以河内守亚夫/为
将军，军/细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下/骑送迎。已而/之细柳军，军士吏/被甲，锐/兵刃，彀/弓弩，持满。天
子先驱/至，不得入。先驱曰：“天子/且至!”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居/无何，上至，
又不得入。于是/上乃使使持节/诏将军：“吾/欲入/劳军。”亚夫/乃传言/开壁门。壁门士吏/谓从属车骑曰：“将军约，军中/不得驱驰。”于是天子乃/按辔/徐行。至营，将军亚夫/持兵揖曰：“介胄之士/不拜，请/以军礼见。”天子/为动，改容/式车。使人称谢：“皇帝/敬劳将军。”成礼而去。
既/出/军门，群臣/皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣!曩/者/霸上、棘门军，若儿戏耳，其将/固可袭而虏也。至于/亚夫，可得而/犯邪!”称善者久之。 译 文 ：汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳：以防备匈奴侵扰。
皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军菅，直接驱车而入，将士都骑马迎送皇帝。不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，张开弓弩，把弓拉满，戒备森严。皇上先行引导的人员到了营前，不准进入。先行引导的人员说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军菅。在这种情况下，皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进菅慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好控制住车马，慢慢前行。到了大菅前，将军周亚夫手执兵器，双手抱拳行礼说：“穿披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”礼仪完毕后辞去。
出了细柳军营的犬门后，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴人一定可以通过偷袭而俘虏那里的将军。至于周亚夫，难道能够侵犯吗 "长时间对周亚夫赞叹不已。
中心思想：本文讲述了周亚夫驻扎在细柳营时，汉文帝刘恒去慰问军队的事，通过其他军队和周亚夫军队的对比，表现出周亚夫忠于职守、治军严明。
1.重点字词
入边：侵入边境。
劳：慰劳。
已而：不久。
持满：把弓拉满。
先驱：先行引导的人员。
诏：皇帝发布的命令。
壁：营垒。
驱驰：纵马奔驰。
按辔：控制住车马。
徐行：慢慢地走。
称谢：向人致意，表示问候。
既：已经。
2.通假字
军士吏被甲：“被”同“披”,穿着。
改容式车：“式”同“轼”,车前横木。这里用作动词，指扶轼。
3.古今异义
上自劳军 劳：(古义)慰劳。 (今义)劳苦、劳累。
天子先驱至 先驱：(古义)先行引导的人员。 (今义)在思想上和行为上走在前端的人。
居无何 居：(古义)经过。 (今义)居住。
壁门 壁：(古义)营垒。 (今义)墙壁。
4.词类活用
军霸上(名词作动词，驻军)
于是上乃使使持节诏将军(名词作动词，下诏)
锐兵刃(形容词使动用法，使……锐利)
介胄之士不拜(名词作动词，披甲戴盔)
5.一词多义
军：军霸上(驻军)
至霸上及棘门军(军营)
使：于是上乃使使持节诏将军(派遣)
于是上乃使使持节诏将军(使者)
诏：不闻天子之诏(皇帝发布的命令)
于是上乃使使持节诏将军(下诏)
之：已而之细柳军(到，往)
不闻天子之诏(结构助词，的)
称善者久之(凑足音节的助词，不译)
以：以河内守亚夫为将军(把)
以备胡(来)请以军礼见(用)
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