文学类文本阅读·散文阅读 任务二 概括特定信息，归纳主旨情感-2025年高考语文一轮备考宝典（新高考通用）

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文学类文本阅读·散文阅读
任务二　概括特定信息，归纳主旨情感
[任务解读]
“特定信息是指“原因”“结果”“作用”“意义”“影响”“方式”“特点”“情感”等方面的信息，这类信息的概括是高考散文阅读的常考题型。
[考向概览]
问题一　如何概括特点(作用)题？
　《荷塘月色》第四至六段共描写了三幅画面，请给每幅画面加一个小标题，并概括每幅画面所写的景物及其特点。
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【答案】　第一幅：月下荷塘。写了荷叶、荷花、荷香、荷波、流水，具有幽静、淡雅的特点。
第二幅：塘上月色。写了月光、青雾、淡云、树影，具有朦胧、缥缈的特点。
第三幅：荷塘四周。写了树色、树姿、远山、灯光、蝉声、蛙声，具有阴沉、模糊的特点。
1．题干中有“概括”“体现”等字样。
2．题干中有“作用”“特点”等字样。
3．题干中没有“作用”“特点”等字样，一般要求比较灵活，如要求分析某一特点的表现在哪里。
一、概括人物形象特点(作用)思考“三角度”
1．从记叙的事件中概括特点(作用)。这一点与概括小说中人物的形象特点(作用)需要从情节入手是一个道理。
2．从描写中概括特点(作用)。对于文中人物的动作、语言、心理、外貌等的描写，特别是细节描写，要重点关注，从这些描写中均可以提炼出人物形象的特点(作用)。
3．从抒情议论中概括特点(作用)。文中抒情议论的语句，特别是对人物形象的评价性语句，往往直接点明人物形象特点(作用)，概括时不可忽视。　　　　
二、概括事物形象特点(作用)思考“三层次”
1．分析事物形象的外在特征(形态、色泽、声音等)和环境特点。
2．挖掘事物形象的内在品格(内涵、本质、精神等)，抓物与志的“契合点”。
3．分析塑造此形象的意义(运用象征或托物言志的手法，体现作者的某种情操或情感，表达作者的某种向往或追求)。　　　　
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1．阅读下面的文字，完成后面的题目。
送一位远征的友人
——给到×北工作的L
方龄贵
来信说：“……是时候了，我要去了。我来自遥远的北方，还要回北方去。……祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了。我决定二次北征。……如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了……”
寄来这么短短的一章，你就毅然去了。
朋友，眼看你回到北方投身在这神圣的斗争中了，而我还在这边荒的一角，寂寞地活着。我心里有许多话却一时无从叙说。我于是把想象放在一个辽远的地方，你的故乡，也是我的故乡。我屈起手指头，已经不多不少五个年头了，自从我们背起行囊走出那个地方。
当我们跳下车，在北平城里停下我们脚步的时候，发觉这里并不如我们所想象。它太沉闷，太无生气。人们似乎已经遗忘了关山以外的土地，被膏药旗子压得喘不过一口气来。我们的祖国就是这样一个破碎的祖国，苦难的祖国。我们时刻不能忘记，我们来是为了受苦，为祖国受苦。当整个国家在苦难里挣扎的时节，一切轻蔑，损害，污辱都算不了什么。给家里去信，只说：“这里很好，只是太好玩，恐怕心野了收不回来，将来不想回家了。”故意把话说得那么轻松，想减少文字在老人心中所掷放的分量，自己却不敢再看第二遍。
两年的时光消度过去了，我们到了南京。落日黄昏，山边水崖，你总是惆怅地向远遥望着，怀念烽烟的北国。江南的山水，你一点也不留恋，你只想呼吸离家较近一点的地方的空气。你不能安于这种平静的生活，终于在一个迷雾蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北迈开你的步子。回北平不久，信来了，仿佛生活得非常痛快，如心。接着来了“七七”。七月二十八日北平失守，你被困在里面了，情形混乱，敌兵到处搜查，拘捕，风声鹤唳。你呢，家里的接济断了，两个铜板，到街上换一个烧饼，不是为了果腹，只是为了运动嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼着。有时连这也得不到，便只有硬呷两口白开水。……读到这个地方，我用尽所有的力量抑止我眼泪的外流也不可能了。我们无愧于我们的祖国，不是为了她，在家里我们并不缺乏温饱。你嘱我不要为你的贫苦伤心，这对你是一种磨炼，一种经验。你那故作宽慰的苦心双倍加重我的悲哀。没有比有心地隐藏自己的悲哀更可悲的了。
你已经不能安心读书。祖国在呼唤你，战争呼唤你。你为她的远景所吸引，控制不住自己的热情，随着××训练班去了。彼此都无消息，完全隔绝在两个世界里。你在哪里呢？到底还是你自己，把这个谜底揭开了。一封信从黄河边上飞到我的手里来，原来你到离炮火最近的地方找工作。信上充满了战斗的热情，说从早到晚都可听到炮火和炸弹爆裂的声音，并不惮烦琐地描绘着，描绘着你怎样在炮火和炸弹的空隙处理你的工作。还说，北方，我歌颂她，她有多么美丽，健康！每天有小米饭吃，像回了家。……
然而你不满足，说自己太年青，做事的力量不够，你还想学习。像从天上飞下来一样，在一个春天的下午，我又握到了你的手。
那是一双多么粗糙有力的手！完全失去了以前的光滑和纤弱。你脸上蒙上一层风尘的颜色，似乎有一点苍老。在那狭小的旅店里，对着酒我们尽情地诉说。夜晚来时，望着满天星月，向我叙说北中国的消息，或者忘情地唱起救亡歌。我就像从前听老人讲故事一样地听着。年余没见，你的胸襟更扩大了。
你住下来，你想学一点专门的技能，到敌人后方去工作。你兴奋，你即刻要去长沙，然而问题发生在钱上。那使我一生也忘不了的一天！落着小雨，我们捡点了几件衣服，到街上换钱。那该多么难为情！自己觉得脸上发烧，把慈母的手缀[注]转让给别人。我们低着头，把衣服的面积折成最小，怕的是遇见熟人。秦琼卖过他的黄骠马，我们现在卖衣服。我们装作买东西，走进店铺里，怯生生地把衣服拿出来，(好像偷来的一样)低声地问他们：“买衣服么？”那声音模糊得几乎连自己也听不清楚。真想一转身，收起衣服跑回去。然而没有，我们忍住了。一家不成，又走一家，为的是多争几毛或几分。那条二里长的小街被我们走到尽头。眼巴巴地瞧着自己的衣服换了主人，像离别一位患难中的朋友，接过手中的几张票子，头也不回我们走出来了。……外面落着小雨，感觉一阵空虚。一转身我看见你偷偷用手巾擦眼泪。……我把头转到另一方向，我瞩望阴沉的天空。天空怎么那样暗呢。
你到了长沙。你学习怎样运用你的“武器”。而现在，你是向北方去了，你所怀念的地方。
我不留恋，也不伤感。我为你欢喜，为你祝福。我们都经历了太多的忧患，感情脆弱得像一支绷紧的弦。这不成：时代不容许我们。你劝我要坚强，现在我自己勉励自己。别以为我们的苦难是偏得的不幸，我们不过是苦难的祖国的一个小小章节，放开眼睛，有多少人失掉乡土，拆散了家，有多少灵魂，为我们的祖国，把血洒在大地上。我们，后死者们，得接替上去，继续把血液输送给祖国的土地，滋养她，肥沃她，使自由在这上面生长。
朋友，你放心去吧，祖国正需要你。我们来自北方，北方有我们祖先的坟墓，有我们的家乡，还有慷慨悲歌的英雄。朋友，你去了，珍重你自己吧，莫忘记时常给我捎几个字来。我祝福你，愿你平安。
(选自1940年2月25、27日《大公报》，有删改)
【注】　手缀：此处指母亲亲手做的衣服。
　在作者笔下，友人L是一个怎样的人？
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【解析】　友人L是一个爱国的革命者。从文中“祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了”“原来你到离炮火最近的地方找工作”等句子看，友人热爱祖国、矢志抗日、投身革命、不畏牺牲；从文中“你不能安于这种平静的生活”“不是为了她，在家里我们并不缺乏温饱”等句子看，友人追求光明，不恋安逸；从文中“你嘱我不要为你的贫苦伤心，这对你是一种磨炼”等句子看，友人隐忍坚毅。
【答案】　热爱祖国，矢志抗日，投身革命，追求光明，隐忍坚毅，不恋安逸，不畏牺牲。
问题二　如何概括原因题？
　有评论家称《荷塘月色》一文既有“淡淡的喜悦”也有“淡淡的哀愁”，为什么这么说？
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【答案】　(1)“淡淡的喜悦”：①因为作者是想摆脱忧郁情怀才欣然前往荷塘的。文章开头写道，“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧”。②受美景的感染。走在荷塘边的小路上，作者经过一番澄思静虑，便觉得自己是个“自由的人”；到了荷塘，他真正暂得自由，心系于美景，怡然之情顿生；之后由赏景而思接千载，想到古人采莲的那个“热闹的季节”“风流的季节”。
(2)“淡淡的哀愁”：①不满于现实，“这几天心里颇不宁静”。②景美得不彻底。路是幽僻的，寂寞的；月光是淡淡的，天上的云也是淡淡的；“树色一例是阴阴的”；听到热闹的蝉声和蛙声，却想到“热闹是它们的，我什么也没有”；想到古人采莲的盛况，却发出“可惜我们现在早已无福消受了”的感慨。不满于现实，又不得不回到现实中来，尽管身处美景中，到底无法排遣“淡淡的哀愁”。
1．题干中往往有“概括”“写出”等作答动词和“缘由”“原因”等表答题方向的名词或“为什么”“为何”等疑问词。
2．题干中没有“原因”“为什么”“缘由”等字样，但是可以通过转变问法变换成原因概括题。如：(2022·全国乙卷)这封信情真意切，“恍恍惚惚”的情感状态更是一再呈现。请分析这种恍惚感的由来。
原因概括，题干呈现的往往是作者的观点(结论)，要求筛选、概括作者持该观点的理由(依据)。需要注意：
1．辨明因果关系
很多散文会阐发某种生活感悟，明晰某种道理，这些感悟、道理就是命题人命题的“果”。这个“果”从何而来？就是从文中的叙事、描写、回忆等内容中来。解答时需运用由果溯因的思维方式，同时注意一果多因的情况。
2．“近”“远”结合原则
就近原则和分散原则相结合。凡是题干语句出现的地方，往往是答案要点密集的地方，所以要“就近”。其他一两点可能分散在离题干语句较远的上下文中，这时就要适当扩大搜索范围。
3．“显”“隐”结合原则
既要注意显性要点，又要注意挖掘隐性要点。隐性要点往往隐含在较含蓄的叙述和描写之中。　　　　
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2．(2022·全国乙卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。
“九一八”致弟弟书
萧　红
可弟：小战士，你也做了战士了，这是我想不到的。
世事恍恍惚惚地就过了；记得这十年中只有那么一个短促的时间是与你相处的，现在想起就像连你的面孔还没有来得及记住，而你就去了。
记得当我们都是小孩子的时候，当我离开家的时候，那一天的早晨你还在大门外和一群孩子玩着，那时你才十三四岁，你看着我离开家，向着那白银似的满铺着雪的无边的大地奔去。你恋着玩，对于我的出走，你连看我也不看。
而事隔六七年，你也就长大了，有时写信给我，因为我的漂流不定，信有时收到，有时收不到。但我读了之后，竟看不见你，不是因为那信不是你写的，而是在那信里边你所说的话，都不像是你说的。比方说——生活在这边，前途是没有希望的……
我看了非常的生疏，又非常的新鲜，但心里边都不表示什么同情，因为我总有一个印象，你晓得什么，你小孩子。所以我回信的时候，总是愿意说一些空话，问一问，家里的樱桃树这几年结樱桃多少？红玫瑰依旧开花否？或者是看门的大白狗怎样了？你的回信，说祖父的坟头上长了一棵小树。在这样的话里，我才体味到这信是弟弟写给我的。
但是没有读过你的几封这样的信，我又走了，越走越离得你远了。
可弟，我们都是自幼没有见过海的孩子，海是生疏的，我们怕，但是也就上了海船，飘飘荡荡的，前边没有什么一定的目的，也就往前走了。
不知多久，忽然又有信来，是来自东京的，说你是在那边念书了。恰巧那年我也要到东京去看看，我想这一次可以见到你了。这是多么出奇的一个奇遇。
我一到东京就写信给你，约你第三天的下午六点在某某饭馆等我。
那天，我五点钟就等在那里，一直到了六点钟，没有人来，我又多等了一刻钟，我又多等了半点钟，我想或者你有事情会来晚了的。到最后的几分钟，竟想到，大概你来过了，或者已经不认识我。第二天，我想还是到你住的地方看一趟。有一个老婆婆，说你已经在月初走了，离开了东京了。你那帘子里头静悄悄的，好像你在里边睡午觉的。
半年之后，我还没有回上海，你又来了信，说你已经到了上海，是到上海找我的。
我想这可糟了，又来了一个小吉卜赛。
这流浪的生活，怕你过不惯，也怕你受不住。
但你说：“你可以过得惯，为什么我过不惯？”
等我一回到上海，你每天到我的住处来，我看见了你的黑黑的人影，我的心里充满了慌乱。我想这些流浪的年轻人，都将流浪到哪里去。常常在街上碰到你们的一伙，你们都是年轻的，都是北方的粗直的青年，内心充满了力量。你们是被逼着来到这人地生疏的地方，你们都怀着万分的勇敢，只有向前，没有回头。但是你们都充满了饥饿，所以每天到处找工作。你们是可怕的一群，在街上落叶似的被秋风卷着，弯着腰，抱着膀，打着寒战。
那时你不知我心里的忧郁，你总是早上来笑着，晚上来笑着。进到我屋子来，看到可吃的就吃，看到书就翻，累了，躺在床上就休息。
你那种傻里傻气的样子，我看了，有的时候，觉得讨厌，有的时候也觉得喜欢，虽是欢喜了，但还是心口不一地说：“快起来吧，看这么懒。”
不多时就“七七”事变，很快你就决定了，到西北去，做抗日军去。
你走的那天晚上，满天都是星，就像幼年我们在黄瓜架下捉着虫子的那样的夜，那样黑黑的夜，那样飞着萤虫的夜。
你走了，你的眼睛不大看我，我也没有同你讲什么话。我送你到了台阶上，到了院里，你就走了。那时我心里不知道想什么，不知道愿意让你走，还是不愿意。只觉得恍恍惚惚的，把过去的许多年的生活都翻了一个新，事事都显得特别真切，又都显得特别模糊，真所谓有如梦寐了。
可弟，你从小就苍白，不健康，而今虽然长得很高了，精神是好的，体力仍旧是坏的。我很怕你走到别的地方去，支持不住，可是我又不能劝你回家，因为你的心里充满了诱惑，你的眼里充满了禁果。
恰巧在抗战不久，我也到山西去，有人告诉我你在洪洞的前线，离着我很近，我转给你一封信，我想没有两天就可见到你了。那时我心里可开心极了，因为我看到不少和你那样年轻的孩子们，他们快乐而活泼，他们跑着跑着，工作的时候嘴里唱着歌。这一群快乐的小战士，胜利一定属于你们的，你们也拿枪，你们也担水，中国有你们，中国是不会亡的。虽然我给你的信，你没有收到，我也没能看见你，但我不知为什么竟很放心，就像见到了你一样。因为你也是他们之中的一个，于是我就把你忘了。
但是从那以后，你的音信一点也没有的。而至今已经四年了，你到底没有信来。
我本来不常想你，不过现在想起你来了，你为什么不来信。
今天又快到“九一八”了，写了以上这些，以遣胸中的忧闷。
愿你在远方快乐和健康。
1941年9月
(有删改)
　这封信情真意切，“恍恍惚惚”的情感状态更是一再呈现。请分析这种恍惚感的由来。
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【解析】　文章中“恍恍惚惚”的情感状态共出现两次。第一次出现在第二段，“世事恍恍惚惚地就过了”，结合其后的内容可知，“我”之所以“恍恍惚惚”是因为“我”感觉时光流逝太快，十年中和弟弟相处的时间太短。第二次出现在第二十段，“只觉得恍恍惚惚的”，结合其后“事事都显得特别真切，又都显得特别模糊，真所谓有如梦寐了”可知，“我”此时感到“恍恍惚惚”是因为“我”对与弟弟相处的回忆感到真切而又模糊，恍如梦境。此外，结合文章的情感主旨，“我”“恍恍惚惚”的情感状态还来源于对流浪在外的弟弟的牵挂、担心和思念之情。
【答案】　①感慨时光流逝之快，十年中和弟弟相处的时间短促。②对与弟弟相处的回忆感到真切而又模糊，恍如梦境。③牵挂、担心、思念流浪在外的弟弟。
问题三　如何概括主旨情感题？
主旨，是文章思想内容的核心，是文章的中心思想，即作者对人、事、景、物的认识和态度，以及由此表现出的感情倾向。在散文阅读题中，对主旨的考查主要体现在两个方面：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是分析概括作者在文中的观点态度。
　《荷塘月色》表达了作者怎样的情感？
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【答案】　①文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。
②寄托了作者一种向往未来的政治思想，也表达了作者对荷塘月色的喜爱之情。
该类型题目的题干中往往有“概括”“分析”等作答动词和“主旨”“启示”“思想感情”“观点态度”等表答题方向的名词。
一、主旨情感概括“三思维”
1．“关键整体相结合”思维
既要抓住文章标题、开头、结尾，文中的议论句、抒情句、文眼等关键词句，又要认真思考全文内容，解答时一定要将二者有机地结合起来。
(1)解读题目。很多题目直接点明了主旨，是文章中心思想最精练的概括。有的题目即使没有点明主旨，也往往与中心意思有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。
(2)分析首尾。很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟，这样有助于理解文章的主旨。　　　　
(3)分析议论、抒情语句。散文中的议论、抒情语句，往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了文章主旨。
(4)借助背景。借助注解或写作时间，了解相关时代背景，由此推断作者的写作意图。
2．“段意串联”思维
即汇总每段的中心句概括出文章的主旨。这种逐层的、由多段意思向中心意思的提炼，是分析归纳文章中心意思最切实有效的方法。
3．“因文而异”思维
(1)写人叙事类散文或对人物作出评价或赞美，或揭示、评价事件的意义，或从事件中生发出对人生等问题的感悟和认识。(2)写景状物类散文则是借景、物抒发作者对社会、人生的某种感悟。(3)哲理性散文的主旨，往往是作者对人生或社会、生活的揭示或评价。
二、主旨情感概括“2注意”
1．注意由“形”悟“神”
整体内容概括需要关注文本的“形”，由“形”悟“神”。根据文中所写的事件、景物、人物等，挖掘作者的思想感情、观点态度、写作目的，同时注意把握文章主要意象的特点及象征意义，从散文的“情、志、理”入手。
2．注意情感态度变化梳理
(1)情感变化类。对于“情感变化类”题，最好的办法就是“捋线串珠”，即先沿着作者的情感线索读下去，尤其注意“线”的起点和终端；然后将文中关于心理描写的词语作为彩珠，串到这根“线”上。“串珠”时千万不要把“珠子”遗漏了，那样情感变化就有可能脱节；对于那些表述情感相近的词语，可只择取特征鲜明的词语，防止重复。
(2)情感梳理类。对于涉及“哪些情感”之类的题目，最好的办法是先在文章中圈定和摘录出带有明显感彩的词语，然后根据词语所承载的感情倾向，分门别类，逐一感受体味，即可比较准确地获取答案。　　　　
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3．(2023·全国甲卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。
机械的诗——旅途随笔之一
巴　金
为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。
南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦境般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！
到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。
我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气，左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。
看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情。我不禁从心底生出了感动。
四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇。
我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。
一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很sentimental(感伤的、多愁善感的)的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。
我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。
那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。
我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。
一九三三，六月十日在广州
(有删改)
　本文在写“机械的诗”时一再写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。
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【解析】　本题考查学生鉴赏文章形象，理解文章主旨的能力。
首先分析二者的关联。结合“有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进”可知，工人操控、管理、指挥这些机械，如果没有工人，这些机械就是一堆废铁，没有了灵魂，没有了价值。
结合“在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇”“那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人”可知，机器在人的操控管理之下拥有了创造的能力，所以机械的创造实则是人的创造。
最后分析作者这样写的意图。文章题为“机械的诗”，赞美了机械的创造的力量，更是肯定了机械背后的管理操控者——工人的能力。
【答案】　①工人是机械的操控者、管理者、指挥者，是机器背后的灵魂。②机器的创造，本质上还是人的创造，在人的控制下，机械的力量才是完美的。③对机械力量的赞美，实则是对人能力的肯定。
任务集训
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
十九岁的秋天
[日]永井荷风
近几年，读报时，我感到东亚风云变幻，文字同源的日中两国似乎并无交好之意。回想起自己十九岁那年的秋天，随父母一起去上海游玩儿时的林林总总，已恍如隔世。
家父甚好唐诗宋词，因此很早便结识了一些清朝文人。在我儿时，父亲的书房和会客室的壁龛里总挂着何如璋、叶松石、王漆园等清朝名士的书画。
何如璋作为清朝公使，大概从明治十年开始，便常驻于东京。
那时，每逢院中梅花凋零，家中的会客室里总会挂出何如璋挥毫所书的东坡绝句——《东栏梨花》。我如今虽已耄耋之年，但仍能诵出这二十八个字：
梨花淡白柳深青，
柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，
人生看得几清明。
何如璋在明治时期的儒生墨客中颇受尊重。几乎所有的诗文作品集里都有他的题字和书评。
我于明治三十年(一八九七)九月离开东京。轮船因要装货，故在码头停留了两天两夜。我借此游览了京都大阪的名胜古迹，尽情地享受着人生的首次旅行。①那时的情景早已淡漠在风尘中。
轮船刚抵达长崎时，一个中国人登船拜访了父亲。他身穿淡紫色长衫，嘴里叼着烟卷，看样子像个商人。那时，长崎还没有供轮船停靠的码头，所以他乘小船而来。在离开时，②他一边下舷梯，一边“舢板！舢板！”地呼唤着小船。这声音让我激动不已，仿佛自己已处在那遥远的异国他乡。多年后的今天，我仍然无法忘怀那种难以言表的感觉。
轮船在清晨到达长崎，又迎着夕阳重新出航。翌日午后，我们进入吴淞江的入河口，在芦荻之间略作等待，趁着涨潮，抵达上海码头。那年春天，父亲辞官从商，开始接手上海某公司的业务，所以前来迎接我们的人很多。③码头上停着威风凛凛的双头马车。在东京，拉铁道马车的马匹个个都骨瘦如柴，一副营养不良的样子。与之相比，这两匹马健硕有力，甚是讨人喜爱。随车还配着车夫和随从各两名。他们戴着坠有红穗的帽子，身穿白色制服，红色的袖口和领口鲜艳夺目。那时候驻东京的欧美公使所乘坐的马车也不过如此。所以车中的我们有一种自己是贵族的错觉。
父亲的住处就安排在公司里，离码头只有两三条街的距离。马鞭声音乍响未落，我们就沿着石墙进入一道铁门，在一座法式的灰色石建筑前停了下来。
吃过晚饭，父亲公司的人带我转了转。走了一个来小时，估计来回路程得超过一日里。
我回到房间，躺在床上，虽然疲惫不堪，但却辗转难眠。心底激荡的波澜有了深刻的质变，已不再单单是刚踏上这片土地时的兴奋与好奇。那时，年幼无知的我，尚不知“异国情调”这个词，更别说认知和剖析这样的心境，能做的仅是从感官上肤浅地体会这一切。
但每日沉浸其中，我也终于模模糊糊地开始感受到由外国文化所唤起的别样情怀。我曾遇见锣鼓喧天、浩浩荡荡的道台队伍；也曾目睹暮色时分，哭声震天的奔丧女眷。这些奇异的风俗令我惊奇不已。此外，田园林间，美丽妇人头戴桂花、乘坐马车的情景；萧条徐园，回廊上所挂的对联，以及昏暗中庭里，默默盛开在秋日的寂寞野花，还有连接剧院和茶馆的繁华街道。这一切都让我愈发感到异国色彩的夺目绚烂。
大正二年(一九一三)，二次革命之后，中国人改掉了清朝二百余年的旧风俗，开始和我们一样接纳欧美文明。因此，三十年前我所目睹的缤纷色彩想必现已在新上海的街头销声匿迹了。
和江户时代一样，清朝的历法也是阴历。某日，我和父母乘马车到郊外一座名为龙华寺的古刹游玩。坐在马车上，父亲说到上海市中心既无可登高之处，又无能望远之景，唯有站在郊外龙华寺的塔顶上，才可眺望到云雾渺渺间，低伏于远处的群山。上海远郊的平原上，杨柳影疏，蒹葭萋萋，桑枝低垂，放眼望去无边无际。而龙华寺便隐没其中。现在回想起来，那天好像是九月初九重阳节。喜好汉诗的日本文人自江户时代便热衷于这个节日。重阳佳节，登高望远，赏秋菊、摘茱萸，赋诗言情。
到了昭和时代，日本人都将秋高气爽游山一事称为远足。这是从美国传来的新词。但在我这样顽固不化的人看来，仅自古以来所用的“登高”一词便足够了。
我不记得那年的阴历九月十三是阳历的哪一天，只记得那天吃过晚饭，父亲与我在书房闲聊时，说到今天是九月十三，便即兴作诗一首。
芦花如雪雁声寒，
把酒南楼夜欲残。
四口一家固是客，
天涯俱见月团乐。
我本想在上海找个合适的大学，这样便可长居于此。因为若是回到东京，便得接受征兵体检。不过让我最不可忍受的是即便上了大学，也得学习柔道等无聊的东西。然而，事不遂我愿，那年冬天，我便和母亲乘船回到东京。我离开上海时，已是初冬时节。
如今回首，这一切仿佛是自己三十六七年前做的一场黄粱美梦。如潺潺流水般，匆匆逝去的岁月不曾为何人停下脚步，正如东坡居士诗中所言：④“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”
写于甲戌年(一九三四)十月
(有删改)
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．文章开头部分，由不尽如人意的现实引出对十九岁那年秋天到达上海的回忆，继而感慨良多。
B．父亲对中国文化的喜爱及自己年岁虽高却能脱口说出诗句，足见作者一家深受中国文化影响。
C．中国原有让年轻的作者好奇的绚烂夺目的“异国情调”，但在欧美文明的冲击下早就销声匿迹。
D．作者对于把中日有登高望远，赏秋菊、摘茱萸，赋诗言情习俗的重阳节改为“远足”颇有微词。
C　[本题考查学生对文本内容的理解能力。
C．“早就销声匿迹”错误。由原文“大正二年(一九一三)，二次革命之后，中国人改掉了清朝二百余年的旧风俗，开始和我们一样接纳欧美文明。因此，三十年前我所目睹的缤纷色彩想必现已在新上海的街头销声匿迹了”可知，“在欧美文明的冲击下早就销声匿迹”是作者的一种主观想法，而不一定是客观现实。故选C。]
2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．句子①中“淡漠”一词，准确写出对第一次在京都大阪旅行未能留下印象，与后文形成对比。
B．句子②中两个“舢板”连用，生动再现了来登船拜访父亲的中国友人内心的无比急切和激动。
C．句子③将上海的马与日本的马对照着写，突出了两者的不同，体现了作者当时真实的感受。
D．句子④的诗句引用，与前文相照应，更增强了中国文化韵味，体现了作者的中国文化情结。
B　[本题考查学生对重要句子的分析和鉴赏能力。
B．“来登船拜访父亲的中国友人内心的无比急切和激动”错误。本处表现的是作者看到来登船拜访父亲的中国友人时内心的激动之情。故选B。]
3．中日两国都有重阳节“赋诗言情”的习俗，请你为文中作者默写出一句相关诗句并揣摩作者此时的心理感受。
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【解析】　本题考查学生对人物心理的把握能力。
本处是写九月九日重阳佳节那天，“我”和父母乘马车去龙华寺的古刹游玩时登高远眺时的景象，因为作者对中国的喜爱，所以作者看到上海郊外的景色时，表现了作者内心的喜悦之情。
当时喜好汉诗的日本文人自江户时代便热衷于重阳节，并且都有重阳佳节登高望远，赏秋菊、摘茱萸，赋诗言情的传统习俗，所以“我”在这一天登高望远，体现出“我”对中国传统文化的喜爱之情。
重阳佳节登高望远本身就有对亲人故乡的思念之情，而当时喜好汉诗的日本文人自江户时代便热衷于重阳节，所以作者身在异地，自然而然会想到自己的国家，想到自己的故乡，所以表达了对家乡的思念之情。
而“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”就能体现对故乡的思念之情。
【答案】　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
情感：①对故乡的思念之情；②对所看到的上海景色的喜爱之情；③对中国传统文化的喜爱之情。
★4.这篇散文流露出伤感的感情基调，作者是通过哪些具体事件来表达这种情感的？请简要概括。
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【解析】　本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
本文回忆的是自己十九岁那年的秋天，随父母一起去上海游玩儿时的林林总总，写到“我”对中国以及中国文化的喜爱之情，而文章的开篇却写到“近几年，读报时，我感到东亚风云变幻，文字同源的日中两国似乎并无交好之意”，所以表达了“我”对中日两国无交好之意的遗憾之情。
文章写到“我”在上海时看到的绚烂夺目的异国色彩，但是二次革命后，中国人改掉了清朝二百余年的旧风俗，开始接纳欧美文明，所以“我”三十年前所目睹的缤纷色彩想必现已在新上海的街头销声匿迹了，所以表达了“我”对上海的缤纷色彩被欧美文化影响的无奈之情。
文章写到九月九日重阳佳节的时候，“我”和父母乘马车到郊外一座名为龙华寺的古刹游玩，登上龙华寺的塔顶向远处眺望，看到上海的景色而感到喜悦，而喜好汉诗的日本文人自江户时代也热衷于这个节日，所以表达了“我”在异国他乡登高远眺既兴奋又惆怅的情感。
文章的结尾写到“我”本想在上海找个合适的大学，这样便可长居于此。因为若是回到东京，便得接受征兵体检。不过让“我”最不可忍受的是即便上了大学，也得学习柔道等无聊的东西。然而，事不遂我愿，那年冬天，“我”便和母亲乘船回到东京，所以表达了“我”对不能留在中国而被迫回国的无奈之情。
【答案】　①对中日两国无交好之意的遗憾之情；②对上海的缤纷色彩被欧美文化影响的无奈之情；③在异国他乡登高远眺既兴奋又惆怅的情感；④对不能留在中国而被迫回国的无奈之情。
二、阅读下面的文字，完成5～8题。
雕塑上的烟云
肖复兴
一个艺术家和他所创作的作品之间，带有极大的偶然性。就像一朵蒲公英，不知会飘落何处，然后撒下种子，在某一时刻突然绽放，有的随风凋谢，有的却在岁月里沉淀下来，如同经久不化的琥珀。如果不是历史的风云际会，让刘开渠和成都有了彼此终生难忘的邂逅，在成都的历史，乃至在中国的雕塑史上，会出现这样具有划时代意义的雕塑吗？
1939年，刘开渠为王铭章塑像。他知道，台儿庄决战前，在残酷却关键的滕县战斗中，就是王铭章带领官兵和日军血战几个昼夜，最后高呼“中华民族万岁”，和几千名川军一起全部阵亡。其实，早在几年前，就在他刚从法国归国不久，他已经为八十八师阵亡将士塑造过铜像。
抗战期间的雕塑，与和平年代的截然不同，与在巴黎高等美术学校学习时的更不一样。不仅材料匮乏，而且还要面临日军飞机的轰炸。那时，刘开渠点起炉火，亲自翻砂铸铜，开始他每一天的工作。他为王铭章将军塑造的是一个军人骑着战马的形象，战马嘶鸣，前蹄高高扬起，将军紧握缰绳，威风凛凛，怒发冲冠。他能够听得到那战马随将军一起发出的震天的吼叫，能够看得到将军和战马身旁的战火纷飞，还有的，便是炉火带风燃烧的呼呼响声，头顶飞机的轰鸣声，炸弹凭空而降的呼啸声。为他做模特的一位川军年轻士兵和为他做饭的女厨娘，先后被炸死。这让他愈发激愤在胸，欲罢不能。他想起，刚刚从法国归来时，鲁迅对他说：“过去只做菩萨，现在该是轮到做人像了。”他现在做的就是人，是一个代表着他自己，也代表着全中国不屈服的同胞的顶天立地的人。
如今，站在新都桂湖公园里的王铭章将军的塑像前，不禁让我想起另一位文人郁达夫，当看到刘开渠为八十八师阵亡将士所塑的雕像后，他激动地说：“比起那些卖野人头的雕塑师的滑稽来，相差得实在太远，远得几乎不能以言语来形容。一个是有良心的艺术品，一个是骗小孩子们的糖菩萨。”他高度评价刘开渠：“他的雕刻，完全是他的整个人格的再现；力量是充足的，线条是遒劲的，表情是苦闷的……疏疏落落的几笔之中，真孕育着多少的力量，多少的生意！”我不知道写于1935年初的这篇文章，是不是中国美术史上关于刘开渠雕塑的第一篇评论，只是心想，如果郁达夫看到了眼前的这尊王铭章将军的塑像，不知又该怎样的激动呢。
王铭章将军的巍峨塑像，一下子让成都雾霾沉沉的天空明亮了许多。和西方拥有城市雕塑的传统完全不同，我国没有这样的传统，我们的雕塑，一般只在皇家的墓地和花园里或庙宇里，马踏飞燕、昭陵六骏、菩萨观音、弥勒罗汉，曾经是我们的骄傲。刘开渠的这一尊塑像，是撒下的第一粒种子，不仅成为成都而且成为全国城市雕塑的发源地。更为难能可贵的是，刘开渠并非只为成都立了这样一尊塑像。据我不完全的统计，刘开渠一生为成都做的城市塑像共有11尊，在这些雕像中，《无名英雄纪念碑》塑像最为有名。像高2米，底座3米，无名英雄为川军士兵的形象，雕像以川军幸存者——一个叫张朗轩的士兵为原型塑造，身穿短裤，脚踩草鞋，背挎大刀和斗笠，手持钢枪，俯身做冲锋状……
那天，我去瞻仰这尊无名英雄塑像，看见它身后的公园繁花似锦，身前的大街车水马龙，一览都市今日的喧嚣与繁华。塑像前挤满了停放的自行车，挤过去到那碑座前，看见上面刻有几行文字，大意为当年四川十五六人中就有一人上抗日前线，参军者共有三百多万，川军伤亡的将士占全国总数的五分之一，伤亡64万余人。看到这样的数字，再来看眼前的这尊塑像，似乎能够听到塑像的怦怦心跳，也能听见刘开渠的澎湃心音。
作为我国现代雕塑特别是城市雕塑的奠基人，刘开渠对成都的感情，让人感动。二十世纪八十年代，作家李劼人故居开幕之前，成都派人进京找刘开渠，希望他能为李劼人塑像。看刘开渠垂垂老矣，再掂掂袋中不算丰厚的钱，生怕刘开渠婉辞。谁想刘开渠开口说道，没有问题，但我不能收一分钱。然后，他说起年轻时在法国留学期间的一件往事。当时，他和李劼人，还有成都籍的数学家魏时珍一起在那里求学。有一天，魏时珍病了，李劼人对魏时珍开玩笑说，你看你身体不好，到时候你病逝我为你写墓志铭。魏时珍不服气，与李劼人争辩起来，最后，刘开渠对他们两人说：我比你们两人年龄都小，还是最后由我来为你们塑像吧。如今，一语成谶，为李劼人塑像，便成了刘开渠义不容辞之事。
李劼人汉白玉的半身塑像，成为刘开渠对成都一生挥之不去的感情的最后见证。他在为成都雕塑，也在为自己雕塑。如今，他不在了，有一天，我们都不在了，他的雕塑还在。
(有删改)
5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(　　)
A．文章中借用鲁迅的言论以及郁达夫的感叹，说明刘开渠能为“人”进行雕塑创作是得到了众多文人的指点。
B．文章写无名英雄塑像周围的场景，用都市的喧嚣与繁华衬托雕塑的无人问津，表达出对人们淡忘英雄的无奈。
C．文章中提及《无名英雄纪念碑》碑座上的数据，颂扬了川军不怕牺牲的精神，重在强调当时日本侵华之凶残。
D．文末“他的雕塑还在”意蕴丰富，既表现了塑像的永恒，也表现了雕塑所代表的精神将会永远激励后人。
D　[本题考查学生理解分析文本内容的能力。
A．“说明刘开渠能为‘人’进行雕塑创作是得到了众多文人的指点”错误，文中郁达夫的感叹是他在看了刘开渠的雕塑后发出的，并不能“说明刘开渠能为‘人’进行雕塑创作是得到了众多文人的指点”。B.“表达出对人们淡忘英雄的无奈”过分解读，根据文章第6段无法分析得出这一结论。C.“重在强调当时日本侵华之凶残”错误，这里写《无名英雄纪念碑》碑座上的数据，重在告诫后人不要忘记历史，要铭记这些无名英雄对抗战的贡献，是他们的浴血抗战换来了如今的幸福生活。故选D。]
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．文章开头以蒲公英、琥珀为喻，形象生动地阐明刘开渠与成都的渊源及其在雕塑史上的贡献。
B．文章是以对刘开渠及其雕塑故事的挖掘和对成都现存雕塑的相关梳理为线索展开叙述的。
C．文章开头与结尾形成完美照应：既表达了刘开渠之于成都的意义，又能引发读者深入思考。
D．文章在叙述雕塑故事时并未按照时间顺序平铺直叙，而是有所穿插，增强了文本的趣味性。
B　[本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
B．“以……对成都现存雕塑的相关梳理为线索”错误，文章只是详细叙写了刘开渠为成都做三尊塑像——王铭章塑像、无名英雄塑像和李劼人塑像的故事，并不能说文章以“对成都现存雕塑的相关梳理为线索”展开叙述。故选B。]
★7.文章讲述了刘开渠制作的三尊雕塑，请结合文本概括分析其叙述的侧重点以及意图。
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【解析】　本题考查学生概括分析文本内容及作者创作意图的能力。
“分析其叙述的侧重点以及意图”，表明此题主要考查对文本主要内容的分析与概括；“讲述了刘开渠制作的三尊雕塑”指明答题区间。再结合文章内容，梳理作答要点。
首先要明确文章描写刘开渠制作的三尊雕塑对应的段落。梳理文章内容可知分别为第2～4段、第5～6段和第7段。
根据文章第2～4段的“王铭章带领官兵和日军血战几个昼夜，最后高呼‘中华民族万岁’，和几千名川军一起全部阵亡”“抗战期间的雕塑，与和平年代的截然不同……不仅材料匮乏，而且还要面临日军飞机的轰炸”“头顶飞机的轰鸣声，炸弹凭空而降的呼啸声。为他做模特的一位川军年轻士兵和为他做饭的女厨娘，先后被炸死”可知，文章在叙写刘开渠制作王铭章雕塑时，侧重于展现当时制作雕塑条件的艰苦。
根据文章第5～6段“雕像以川军幸存者——一个叫张朗轩的士兵为原型塑造”可知，文章在叙写刘开渠制作无名英雄雕塑时，侧重于描写刘开渠以川军幸存者为原型创作的情况。
根据文章第7段“刘开渠开口说道，没有问题，但我不能收一分钱……刘开渠对他们两人说：我比你们两人年龄都小，还是最后由我来为你们塑像吧。如今，一语成谶，为李劼人塑像，便成了刘开渠义不容辞之事”可知，文章在叙写刘开渠制作李劼人雕像时，侧重于讲述刘开渠与李劼人、魏时珍之间的情谊。
通过分析可以发现，文章叙写刘开渠制作前两个雕塑时都意在表现刘开渠的家国情怀及民族气节，而叙写制作第三个雕塑时则意在表现刘开渠重情重义的形象。
【答案】　①文章在叙写制作王铭章塑像时重在再现刘开渠工作环境的恶劣，在叙写制作无名英雄塑像时重在描写以川军幸存者为原型创作的情况；写此二者意在表现刘开渠强烈的爱国情感。②在叙写制作李劼人塑像时重点描写魏时珍、李劼人和刘开渠的交往，突出了刘开渠为人重情重义的形象。
8．请结合文本简要阐述该散文题目“雕塑上的烟云”的含义与作用。
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【解析】　本题考查学生分析鉴赏散文标题的含义和作用的能力。
根据文中对刘开渠制作王铭章塑像时的周围环境的描写，可分析出“烟云”的表层义，即指真实的战争烟云，由此可知标题意在表现刘开渠在抗战期间制作王铭章塑像的艰苦条件，点明雕塑来之不易。
再根据“他现在做的……代表着全中国不屈服的同胞的顶天立地的人”可知，其浓郁的家国情怀，由此可得出答案第①点。
根据原文中对无名英雄塑像碑座上的文字描述可知，标题也寄寓着作者对抗战历史的深刻感怀，由此可得出答案第②点。
根据“我们的雕塑，一般只在……刘开渠的这一尊塑像，是撒下的第一粒种子，不仅成为成都而且成为全国城市雕塑的发源地”，可知“雕塑上的烟云”也指刘开渠在雕塑史上的贡献，由此可得出答案第③点。
【答案】　①“烟云”实指当年刘开渠制作王铭章塑像时的真实环境——充斥着战争烟云，“雕塑上的烟云”点明雕塑来之不易，突出强调刘开渠强烈的家国情怀。②“烟云”也指战争年代给人们留下的阴霾，“雕塑上的烟云”表明作者对这段历史的深刻感怀，以示不忘历史。③“雕塑上的烟云”还指刘开渠在雕塑史上的贡献，纪念了刘开渠为成都创造许多城市雕塑，冲破了中国传统雕塑的束缚。
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