文言文阅读·任务二 掌握文言虚词-2025年高考语文一轮备考宝典（新高考通用）

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文言文阅读·任务二　掌握文言虚词
[任务解读]
文言虚词是与文言实词相对而言的，一般是指在文中只起结构与语法语气作用而没有实在意义的代词、副词、介词、连词、助词。在近年高考卷中，文言虚词一直没有单独直接考查，往往是融合到翻译题和断句题中隐性考查；但在理解文意、翻译语句中作用重大。因此，了解文言虚词的类型与特点，掌握一定量的文言虚词，对准确快速阅读文言文至关重要。
[考向概览]
[命题特点]
①虚词一般放在翻译中考查，但也不排除单独设题的可能。
②不考用法，只考虚词的意义。
③虚词重点放在高频虚词及副词上。
活动一　了解五类常见文言虚词
一、副词
副词是用来修饰动词、形容词或其他副词，表示程度、范围、时间、语气等的词。一般作句子的状语或补语。副词按用法可以分为四类：
1．表程度
用法 辨析 ①表示“稍微”之意。例如：少、稍、略。②表示“更加”之意。例如：益、弥、愈、更。③表示“非常、尤其”之意。例如：最、极、甚、至、尤、良、绝、颇。
教考 融通 ①乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。(《项脊轩志》)　稍：略微，稍微。②奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》)　弥：更加。愈：更加。
2.表范围
用法 辨析 ①表示“全、都、一起”之意。例如：悉、皆、咸、俱、举、凡、共、并。②表示“只、不过”之意。例如：唯、特、徒、独、直、第、但、止、则、仅、顾。
教考 融通 ①村中闻有此人，咸来问讯。(《桃花源记》)　咸：都。 ②但见悲鸟号古木。(《蜀道难》)　但：只。
3．表时间
用法 辨析 ①表示“曾经、已经”之意。例如：既、已、曾、尝、向、初、始、昔。②表示“经常、一向”之意。例如：常、素、雅、恒。③表示“不久”之意。例如：寻、旋、既而、未几。④表示“正、恰好”之意。例如：会、正、适、方、属。⑤表示“将要”之意。例如：将、且。⑥表示“终于、最后”之意。例如：终、卒、竟。
教考 融通 ①吾尝终日而思矣。(《劝学》)　　尝：曾经。 ②寻向所志，遂迷。(《桃花源记》)　　向：以前。 ③若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)　　且：将要。
4.表语气
用法 辨析 ①表肯定，“的确、实在”之意。例如：必、诚、信、良、固、果。②表推测，“大概、恐怕”之意。例如：其、盖、殆、庶。③表否定，“不、没有”之意。例如：不、弗、未、非、靡、亡、否、勿。
教考 融通 ①烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》)　信：实在。 ②殆有神护者。(《项脊轩志》)　殆：恐怕，可能。 ③得之则生，弗得则死。(《鱼我所欲也》)　弗：没有。
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1．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
楚、魏会于晋阳，将以伐齐。齐王患之，使人召淳于髡曰：“楚、魏谋欲伐齐，愿先生与寡人共忧之。”淳于髡大笑而不应。王后问之，又复大笑而不应，三问而不应。王怫然作色曰：“先生以寡人国为戏乎？”淳于髡对曰：“臣不敢以王国为戏也，臣笑臣邻之祠田也，以奁饭与一鲋鱼。其祝曰：‘下田洿邪，得谷百车，蟹堁者宜禾。’臣笑其所以祠者少而所求者多。”王曰：“善。”赐之千金，革车百乘，立为上卿。
(节选自《说苑·复恩》)
(1)下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(　　)
A．将以伐齐　醉不成欢惨将别
B．愿先生与寡人共忧之　而吾与子之所共适
C．又复大笑而不应　今年欢笑复明年
D．蟹堁者宜禾　于反覆不宜卤莽
D　[A项，“将”都是时间副词，将要；B项，“共”都是范围副词，一同；C项，“复”都是副词，又；D项，前者动词，适宜；后者副词，应该。]
(2)翻译文中画横线的语句，注意句中虚词的用法。
臣不敢以王国为戏也，臣笑臣邻之祠田也，以奁饭与一鲋鱼。
译文：________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】　我不敢拿大王的国家当儿戏，我笑我的邻居用一盒饭和一条鲜鱼祭祀田神。(注意体会“以”“为”“也”“之”“与”等词的用法与含义)
【参考译文】
楚王、魏王在晋阳会盟，打算攻打齐国。齐王忧虑这件事，派人召来淳于髡并对他说：“楚、魏两国合谋，想要攻打我们齐国，希望先生与我一起分担其忧。”淳于髡听后大笑而没有回应。过了会儿，齐王再次问他，淳于髡又一次大笑而不应，第三次问他还是没有回应。齐王脸上现出愤怒之色，对他说：“先生拿我的国家当儿戏吗？”淳于髡回答说：“我不敢拿大王的国家当儿戏，我笑我的邻居用一盒饭和一条鲜鱼祭祀田神。他祷告说：‘地势低洼、容易积水的劣田，(让我)收获百车谷子，高地也适宜种植庄稼。’我笑话他用来祭祀的供品少而希求的东西多啊。”齐王说：“你讲得好。”赏赐淳于髡一千金、一百辆兵车，并立他为上卿。
二、代词
代词是用来代替词、短语或句子的词，它的作用是避免重复，使文章简洁。具体用法和例句如下：
用法辨析 教考融通
(1)人称代词。第一人称代词，例如：吾、余、予。第二人称代词，例如：女、汝、尔、而、乃、若。第三人称代词，例如：之、其、厥、彼。表人称复数的词，例如：若属、吾辈。 ①吾意久怀忿，汝岂得自由。(《孔雀东南飞并序》) 吾：我。汝：你。 ②彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》)　彼：他。
(2)指示代词。近指代词，例如：此、斯、之、是、兹。远指代词，例如：彼、夫、其。虚指代词，例如：某、或、莫。 ③予观夫巴陵胜状。(《岳阳楼记》)夫：那。 ④或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)　或：有的人。
(3)疑问代词。例如：孰、何、奚、胡、恶、安、焉。 ⑤沛公安在。(《鸿门宴》)安：哪里。
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2．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
长洲尤翁开钱典。岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。司典者前诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈语，有是理乎？”其人悍然不逊。翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事。翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此人因负债多已服毒，知尤富可诈，既不获，则移于他家耳。或问尤翁：“何以预知而忍之？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃。小不忍则祸立至矣。”人服其识。(冯梦龙《智囊·知微》)
(1)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A．其人悍然不逊　吾其还也
B．何以争为　　何为其然也
C．或问尤翁　　或得日，或否
D．何以预知而忍之　　其若是，孰能御之
B　[A项，“其”，前者代词，那，那个；后者副词，表祈使语气；B项，“何”在这里都是疑问代词，是“为”的宾语；C项，“或”，前者代词，指人；后者代词，指物(山峰)；D项，“之”，前者代词，这人；后者代词，这事。]
(2)翻译文中画横线的语句，注意句中虚词的用法。
凡非理相加，其中必有所恃。小不忍则祸立至矣。
译文：_______________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】　凡是别人同你发生冲突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，灾祸立刻降临。
【参考译文】
长洲尤翁开钱庄营生。年末，听到门外有吵闹声，出门一看，原来是邻居。司典者(管理典当的职员)上前对尤翁诉说：“此人拿衣服来典押借钱，现在却空手前来赎取，反而出口骂人，有这种道理吗？”此人还是一副剽悍不驯的样子。尤翁慢慢地告诉他说：“我知道你的心意，不过是为新年打算而已，这种小事何必争吵？”就命家人检查他原来抵押的物品，共有四五件衣服。尤翁指着棉衣道：“这件是御寒不可少的。”又指着长袍道：“这件给你拜年用，其他不是急需，自然可以留在这里。”这个人拿了两件衣服，默默地离去。但是当夜竟然死在别人家，官司打了一年。原来这个人负债太多，已经服毒还没有发作，打算自杀讹诈人钱财，心想尤翁有钱，好作讹头，既然不成，又转移到别人家。有人问尤翁：“为什么事先知道而强忍着？”尤翁说：“凡是别人同你发生冲突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，灾祸立刻降临。”人人都佩服他的见识。
三、连词
连词是连接两个或两个以上的词、短语或句子，表示它们之间的某种关系的词。具体用法和例句如下：
用法辨析 教考融通
(1)表示并列关系。例如：以、且、而。 ①命如南山石，四体康且直。(《孔雀东南飞并序》) 且：表并列，并且。
(2)表示递进关系。例如：而、且。 ②君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 而：表递进，而且。
(3)表示选择关系。例如：如、抑、或、其。　 ③岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤。(《五代史伶官传序》) 抑：表选择，或者，还是。
(4)表示目的关系。例如：而、以。 ④作师说以贻之。(《师说》) 以：表目的，来。
(5)表示转折关系。例如：而、然、则、但、乃、虽。 ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》) 而：表转折，却。
(6)表示因果关系。例如：以、因、故。 ⑥以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》) 以：表因果，因为。
(7)表示假设关系。例如：若、苟、虽、则。　　　 ⑦苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》) 苟：表假设，如果。
(8)表示修饰关系。例如：而、以。 ⑧木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞并序》) 以：表修饰，无实义。
(9)表示承接关系。例如：而、以。 ⑨亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》) 而：表承接，就。
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3．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
汲黯，字长孺，濮阳人也。为人正直，以严见惮，武帝召为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学黄老言，治民好清静，责大指而不细苛。黯多病，卧阁内不出。岁余，东海大治。召为主爵都尉，治务在无为而已，引大体不拘文法。上曰：“汲黯何如人也？”严助曰：“使黯任职居官，亡以愈人，然至其辅少主，虽自谓贲育【注】，弗能夺也。”上曰：“然。古有社稷之臣，至如汲黯，近之矣。”
(节选自《群书治要·汉书》)
【注】　贲育：指战国人孟贲、夏育，有勇力。
(1)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A．以数切谏　敢以烦执事
B．责大指而不细苛　今人有大功而击之
C．然至其辅少主　然睹促织，隐中胸怀
D．虽自谓贲育，弗能夺也　　臣虽下愚，知其不可
C　[A项，“以”，前者连词，因为；后者介词，把。B项，“而”，前者连词，表并列；后者连词，表转折。C项，“然”，都是连词，表转折。D项，“虽”，前者连词，即使；后者连词，虽然。]
(2)翻译文中画横线的语句，注意句中虚词的用法。
召为主爵都尉，治务在无为而已，引大体不拘文法。
译文：_______________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】　朝廷召他回朝任主爵都尉，他处理事务仍是重在无为罢了，处事援引治国原则而不拘泥于法令条文。
【参考译文】
汲黯，字长孺，是濮阳人。为人正直，因办事严格而被人敬畏，汉武帝征召他为中大夫。因为多次直言进谏，不能长久地留在朝中做事，外调为东海郡的太守。汲黯曾学习黄帝、老子的学说，治理民众好用清静无为的办法，只要求主要旨意，而不苛求细节。汲黯经常有病，躺在寝室里不出门。过了一年多，东海郡安定太平。朝廷召他回朝任主爵都尉，他处理事务仍是重在无为罢了，处事援引治国原则而不拘泥于法令条文。一次皇上问：“汲黯是怎样的一位人物呢？”严助回答说：“让汲黯做官办事，没有用来超过别人的地方，然而说到他辅助少年的君主，即使自认为有孟贲、夏育那样勇力的人也不能使他改变啊！”武帝说：“对。古代有所谓的身负国家重任的大臣，像汲黯这样的人，也近似他们了。”
四、介词
介词是用在名词、代词或名词性短语前面，以表示与之有关的时间、处所、方式、原因、对象等的词。具体用法和例句如下：
用法辨析 教考融通
(1)引出动作的工具、方法、凭借。例如：以、因。 ①何以战？(《曹刿论战》) 以：介词，凭借。
(2)引出动作的对象。例如：于、与、因、为、乎。 ②于其身也，则耻师焉。(《师说》) 于：介词，对于。
(3)引出动作的原因。例如：于、以、为。 ③不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》) 以：介词，因为。
(4)引出动作的时间、处所。例如：于、乎、自、从、缘、以。 ④有朋自远方来，不亦乐乎？(《论语·学而》) 自：介词，从。
(5)引出主动者，表示被动。例如：于、乎、为。 ⑤此非孟德之困于周郎者乎？(《赤壁赋》) 于：介词，被。
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4．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
楚人将与吴人战，楚兵寡而吴兵众，楚将军子囊曰：“我击此国必败，辱君亏地，忠臣不忍为也。”黜兵而退。至于国郊，使人复于君曰：“臣请死。”君曰：“子大夫之遁也，以为利也。而今诚利，子大夫毋死。”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为君臣者，皆以不利之名而效臣遁。若是，则楚国终为天下弱矣。臣请死。”退而伏剑。君曰：“诚如此，请成子大夫之义。”乃为桐棺三寸，加斧质其上，以徇于国。
(节选自《说苑·立节》)
(1)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A．楚人将与吴人战　　为吾与汝双栖之所
B．至于国郊　步余马于兰皋兮
C．则楚国终为天下弱矣　既自以心为形役
D．以徇于国　少以父任，兄弟并为郎
B　[A项，“与”，前者介词，后者连词。B项，“于”，都是介词，表处所。C项，“为”，前者动词，变成；后者介词，表被动。D项，“以”前者介词，用(此)；后者介词，凭借。]
(2)翻译文中画横线的语句，注意句中虚词的用法。
遁者无罪，则后世之为君臣者，皆以不利之名而效臣遁。
译文：______________________________________________________
【答案】　(如果)逃跑的人没有罪过，那么后世做国君与臣子的，都会用于国不利的名义来仿效我逃跑。
【参考译文】
楚国将与吴国开战，楚军兵少而吴军兵多，楚国将军子囊说：“我们攻击吴国必定失败，使国君受辱，使国土受损，是忠臣不忍心做的。”他便罢兵撤退。回到了国都郊外，他派人向国君复命说：“请求赐我一死。”国君说：“你之所以逃跑，是为了对国家有利。而今看来确实有利，你不必死。”子囊说：“(如果)逃跑的人没有罪过，那么后世做国君与臣子的，都会用于国不利的名义来仿效我逃跑。如果像这样，那么楚国终究会成为天下的弱国了。我请求赐死。”他退下来就伏剑自尽。国君说：“果真如此，就让我成全你的大义。”于是就为他做了三寸厚的桐木棺材，把铁砧放在棺材之上，以此在国都向众人宣示。
五、助词
助词是古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成分，只能在句中起某种辅助作用的词。具体用法和例句如下：
1．结构助词
用法 辨析 ①之：常作为定语、补语、宾语前置、定语后置的标志，或用于主谓之间，取消句子独立性。 ②所：常与后面的动词构成名词性“所”字结构，表示人、事物、处所等，作句子的主语、宾语、定语。
教考 融通 ①何陋之有。(《陋室铭》)　之：宾语前置的标志，不译。 ②此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)　所闻：所知道的一切。
2.语气助词
用法 辨析 ①陈述语气词：也、矣、焉、耳。②疑问语气词：乎、与、欤、耶、邪。③感叹语气词：哉、夫。④句首语气词：唯、夫、盖。
教考 融通 ①今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)　②沛公不先破关中，公岂敢入乎。(《鸿门宴》)　③善哉！技盖至此乎。(《庖丁解牛》)　④夫战，勇气也。(《曹刿论战》)
3.音节助词
音节助词是指没有实义、只起调节音节作用的助词。常见的音节助词有：之、者、其、言、有、止。例如：久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)其中的“之”是词缀，凑足音节，无实际意义。
|特别提示|
复音虚词和文言兼词
1．复音虚词
在文言文中，有一些虚词常常两两结合在一起使用，其中一部分结合得相当稳固，因此，人们把两个结合得稳固的虚词称为“固定结构”。这类虚词统称为“复音虚词”。常见的有奈何、无乃、有以(无以)、所以、是故、既而、而况、俄而、无何、相与、至于、于是、孰与等，要注意其用法和翻译。
2．文言兼词
所谓文言兼词，是指古代汉语中某一类词兼有互相结合的两个字的意义和用法，这种词的读音有的是它代表的两个字的声音的拼合，例如“诸”是“之”与“于”(“于”古音wū)的合音。但不是所有的兼词都是合音词。兼词虽数量不多，但遍贯古籍，长盛不衰。常见的有焉(“于之”或“于是”的合音)、诸(“之于”或“之乎”的合音)、盍(“何不”的合音)、曷(同“盍”，“何不”的合音)、叵(“不可”的合音)、旃(音zhān，“之焉”的合音)，要注意其用法和翻译。
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5．阅读下面的文言文，完成后面的问题。
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹画战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
(节选自王安石《临川先生文集·材论》)
(1)下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(　　)
A．而辩说之材出　惠王用张仪之计
B．人君苟欲之，斯至矣　吾属今为之虏矣
C．上之不求之、不用之耳　此亡秦之续耳
D．吾不信也　而笑李渤之陋也
B　[A项，“之”均为结构助词，不译；B项，“矣”均为语气助词，但前者表陈述，后者表感叹；C项，“耳”均为语气助词，表限止语气，罢了；D项，“也”均为陈述语气，同时兼有判断的意思。]
(2)翻译文中画横线的语句，注意句中虚词的用法。
此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。
译文：____________________________________________________
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【答案】　这几类人，当那几位君主没有出现时，他们大概也是不会显露的。(注意“者”“也”“方”“之”“盖”等)
【参考译文】
唉！如今天下还有人担心没有人才可以加以使用。我听说过，战国时六国联合之际，于是辩论、游说的人才就出来了；刘邦、项羽并存于世，于是筹画的谋士、打仗的武将这类人物就出来了；唐太宗希望把国家治理好，于是运筹谋略、敢于直谏的辅臣就出来了。这几类人，当那几位君主没有出现时，他们大概也是不会显露的；君主们想得到他们，这些人就出来了。今天也是这样，值得担心的只是居上位者不愿使用人才罢了。凭着天下这样广大，人物这样众多，而偏要说真的是没有人才可用，我不相信。
活动二　掌握文言虚词推断六法
一、标志识别法
有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，其用法是固定的，如用“者”“也”“乃”“为”表判断，用“见”“于”“为”“为所”表被动，如“臣诚恐见欺于王而负赵”。用“之”“是”表宾语前置，如“夫晋，何厌之有”。此外，还有一些含有虚词的固定格式，如“是以”为“以是”的倒装，译为“因为这”；“无以”译为“没有用来……的”，如“不积小流，无以成江海”；“无乃……乎”译为“恐怕……吧”；“其……之谓也(乎)”根据情况可译为“大概(恐怕、难道)说的是……吧(吗)”。
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6．把文中画横线的语句翻译成现代汉语，注意标志性虚词。
今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。
(节选自《晏子春秋》)
(1)今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。
译文：___________________________________________________________
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(2)公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。
译文：_____________________________________________________________
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【答案】　(1)现在君王想效法圣王的服饰，不效法他们的制度，如果效法他们的节俭，那么即便达不到圣王之治，差不多还是有益的。(“之”，助词“的”；“若”，如果；“则”，那么；“庶其”，差不多，大概)
(2)您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。(“乃”，却，竟然；“不亦……乎？”反问句标志，“不也……吗？”)
【参考译文】
现在君王想效法圣王的服饰，不效法他们的制度，如果效法他们的节俭，那么即便达不到圣王之治，差不多还是有益的。如今君王穷尽楼台亭榭的高耸，竭尽蓄水池的深度而没有止境，致力于刻镂雕花的巧妙、斑斓美丽的花纹的外观而不厌倦，那么就是与百姓为仇敌了。就像我的忧虑，恐怕国家危险了，而君王您也不平安呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。
二、对称分析法
对称分析法就是根据句子的对称关系来推断文言虚词的意义和用法。文言文尤其骈体文特别讲究整齐、对称，因此，我们可从一个比较熟悉的虚词的意义和用法推知相同位置的另外一个疑难虚词的意义和用法。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”(《归去来兮辞并序》)中“以”和“而”处于对称位置，句中的“以”是表修饰关系的连词，由此可推断“而”也是表修饰关系的连词。
譬如，因利乘便，宰割天下，分裂山河：“因”与“乘”对称，“因”的意思就是“趁着”“乘着”；酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：“以”和“而”对称，“以”的用法同“而”；群贤毕至，少长咸集：“毕”和“咸”对称，“毕”的意思就是“咸”，“全部”。
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7．把文中画横线的语句翻译成现代汉语，注意虚词的对称。
士不以利移，不为患改。孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。
(节选自《说苑》)
(1)士不以利移，不为患改。
译文：_____________________________________________________________
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(2)智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。
译文：___________________________________________________________
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【答案】　(1)士大夫的志向不因为受到利益的诱惑而转移，不因为祸患灾难而改变初衷。(“以”，因为；“为”，因为)
(2)拥有大智慧却用来谋取私利，比不上那些愚钝却用于为公共利益的，所以说虚假巧妙的伪装比不上守拙的诚心。(“而”，转折连词，却)
【参考译文】
士大夫的志向不因为受到利益的诱惑而转移，不因为祸患灾难而改变初衷。孝顺父母、尊敬长辈、忠于职守、讲求信用，这四种美好的品德建立起来，即使死了也不会感到后悔。拥有大智慧却用来谋取私利，比不上那些愚钝却用于为公共利益的，所以说虚假巧妙的伪装比不上守拙的诚心。不厌倦地求学和发问，是用来严格要求自己的原则；辛勤地教诲他人，是用来要求别人的原则。
三、语法分析法
很多文言虚词在句子结构中有着特殊的语法功能，因此根据语境认定这些虚词的特殊语法功能，就可以推断出虚词的意义和用法。下面以“之”为例结合例句作具体分析：
位置及用法 例句及分析
如果处于谓语位置，可视为动词。 项伯乃夜驰之沛公军(《鸿门宴》) 之：动词，到。
如果处在宾语部分的两个名词之间，则译为指示代词“这样”。 曾不能损魁父之丘(《愚公移山》) 之：这样。
如果处在主谓之间，则为取消句子独立性的助词。 鹏之徙于南冥也(《逍遥游》) 之：用于主谓之间，取消句子的独立性。
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8．把文中画横线的语句翻译成现代汉语，注意虚词的语法作用。
(苏秦)说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”
(节选自《战国策·秦策》)
(1)妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，皆秦之罪也。
译文：______________________________________________________
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(2)安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？
译文：_____________________________________________________
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【答案】　(1)妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！(注意“以”“为”“之”“也”的用法)
(2)哪里有去游说却不能让他赏赐金玉锦绣、封个卿相之类高官的人呢？(注意“安”“乎”“之”“者”的用法)
【参考译文】
(苏秦)十次上书游说秦王都不成功，现在他黑貂皮衣破了，百两黄金也用光了。资用匮乏，不得已离开秦国回家。他缠着绑腿布，穿着草鞋，挑着书橐，体态憔悴，面容黑黄，带有惭愧的样子。回到家里，妻子不从织机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦见此情状，长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是他就在夜间打开书籍攻读，摆开了几十本书籍找到姜太公的《阴符》来。伏案诵读，选择其中重要的加以熟读，探求它的真谛。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上，他说：“哪里有游说君主却不能让他赏赐金玉锦绣、封个卿相之类高官的人呢？”满一年，(苏秦)学有所成。(他)说：“现在我真的能够去游说当今天下的君主了！”
四、词性界定法
有些文言词兼有实词和虚词两种性质，可借助上下文的语境，推断其词性和用法。词性不一样，用法也不一样。下面以“之”为例结合例句作具体分析：
词性 例句及分析
动词词性 “牛何之？”对曰：“将以衅钟。”(《齐桓晋文之事》) 之：动词，去，往。
助词词性 不如须臾之所学也。(《劝学》) 之：助词，无实义。 蚓无爪牙之利。(《劝学》) 之：助词，定语后置标志。
代词词性 我欲因之梦吴越。(《梦游天姥吟留别》) 之：代词，这，指代越人关于天姥山的传说。
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9．(1)运用词性界定法，推断下列语句中加点词的意义和用法。
①犹且从师而问焉__________________________________________________________
②至丹以荆卿为计，始速祸焉_____________________________________
③于我心有戚戚焉__________________________________________________________
④焉用亡郑以陪邻______________________________________________________
(2)翻译文中画横线的句子，注意虚词的翻译。
太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。上怒，诘其故。对曰：“臣以尚急于弹雀。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰：“汝怀齿欲讼我耶？”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官书之。”上既惧又悦，赐金帛慰劳之。
(选自《涑水记闻》，有删改)
①有群臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。
译文：______________________________________________________
________________________________________________________________________
②上怒，诘其故。对曰：“臣以尚急于弹雀。”
译文：________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】　(1)①代词，指代老师。②语气词，陈述语气。③形容词词尾，……的样子。④疑问副词，怎么。
(2)①有几个臣子说有急事求见，宋太祖急忙召见了他们，(但)他们上奏的却是普通的事情。
②宋太祖生气了，责问这是为什么。一个臣子回答说：“臣认为这些事情比弹捕鸟雀还紧急。”
【参考译文】
太祖曾经在皇宫的后园打鸟玩，有几个臣子称有急事求见，宋太祖急忙召见了他们，但他们上奏的都是普通的事情。宋太祖生气了，责问这是为什么。一个臣子回答说：“臣认为这些事情比弹捕鸟雀还紧急。”宋太祖更加生气了，举起长斧的柄打在大臣嘴上，打掉两颗门牙，那人慢慢捡起牙齿揣在怀里。太祖骂道：“你把牙齿揣在怀里是想告我的状吗？”大臣回答说：“我不能告陛下的状，可陛下的所作所为自然会有史官记载它。”太祖高兴了，赏赐大臣金帛抚慰他。
五、位置推断法
有些虚词在句中的位置不同，其用法和意义也会不同。因此，我们可以根据虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯等，来推断虚词的意义和用法。下面以“其”为例结合例句作具体分析：
位置及用法 例句及分析
用在句首一般作代词。 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》) 其：代词，指项庄。
用在句首还常作语气副词，表反问或揣测。 其皆出于此乎。(《师说》) 其：表揣测语气。
用在动词后一般作代词。 秦王恐其破璧。(《廉颇蔺相如列传》) 其：代词，指蔺相如。
用在名词(或代词)后一般作语气副词，表商量、期望、祈使语气。 吾其还也。(《烛之武退秦师》) 其：副词，表祈使，还是。
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10．(1)运用位置推断法，推断下列各句中加点词的意义和用法。
①相与枕藉乎舟中________________________________________________________________________
②此非孟德之困于周郎者乎________________________________________________________________________
③噫吁嚱，危乎高哉________________________________________________________________________
④生乎吾前，其闻道也固先乎吾________________________________________________________________________
(2)把文中画横线的语句翻译成现代汉语，注意虚词的位置与译法。
畿内有蝗。上入苑中，见蝗，掇数枚，举手欲吞之，左右谏曰：“恶物或成疾。”上曰：“朕为民受灾，何疾之避！”遂吞之。是岁，蝗不为灾。上曰：“朕每临朝，欲发一言，未尝不三思，恐为民害。”知起居事杜正伦曰：“臣职在记言，陛下之言失，臣必书之，岂徒有害于今？亦恐贻讥于后。”上悦，赐帛二百段。
(节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改)
①上曰：“朕为民受灾，何疾之避！”遂吞之。是岁，蝗不为灾。
译文：________________________________________________________________________
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②陛下之言失，臣必书之，岂徒有害于今？亦恐贻讥于后。
译文：________________________________________________________________________
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【答案】　(1)①介词，在。②语气词，表疑问语气。③语气词，与“哉”同。④前者介词，在；后者介词，表比较。
(2)①唐太宗说：“我为百姓承受灾难，为什么要回避疾病呢！”于是吞食掉蝗虫。这一年，蝗虫没有成为灾害。
②陛下的言论有过失，我一定会记录下来，(陛下的错误言论)难道仅仅对现在有害？恐怕还会让后人讥笑。
【参考译文】
长安地区出现了蝗灾。太宗到玄武门北面的禁苑，看见了蝗虫，拾取几只蝗虫，举手要吞掉蝗虫，身边的人劝谏道：“吃脏东西容易得病。”太宗说：“我为百姓承受灾难，为什么要回避疾病！”于是吞食掉蝗虫。这一年，蝗虫没有成为灾害。太宗说：“朕每次临朝听政，想要说一句话，都要再三思忖，担心给百姓造成伤害，所以不多说话。”知起居事杜正伦说：“我的职责在于记言，陛下的言论有过失，我一定会记录下来，(陛下的错误言论)难道仅仅对现在有害？恐怕还会让后人讥笑。”太宗高兴，赐给帛二百段。
六、句意推断法
句意推断法就是根据句子的大意来推断虚词在文中的意义和用法，即根据文章的上下文，在总体把握句意的基础上来确定某个虚词的意义和用法。
如：根据这段文字的语境，推断下列虚词在文中的意义和用法。
圣人之(　①　)所以为(　②　)圣，愚人之所以为愚，其(　③　)皆出于(　④　)此乎？爱其(　⑤　)子，择师而教之(　⑥　)；于(　⑦　)其(　⑧　)身也，则耻师焉(　⑨　)，惑矣(　⑩　)。
【分析】　①助词，主谓之间，取消句子独立性。②动词，成为。③副词，表推测语气，恐怕。④介词，表对象。⑤代词，他的。⑥代指，他，指代儿子。⑦介词，对于。⑧代词，指代自己。⑨语气词，表陈述语气。⑩语气词，表感叹语气。
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11．把文中画横线的语句翻译成现代汉语，注意语境对虚词的作用。
太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”(触龙)对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
(节选自《战国策》)
(1)老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。
译文：________________________________________________________________________
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(2)媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。
译文：________________________________________________________________________
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【答案】　(1)我私下认为，您疼爱燕后就超过了疼爱长安君。
(2)您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。
【参考译文】
太后说：“你们男人也疼爱小儿子吗？”触龙说：“比妇女还厉害。”太后笑着说：“妇女更厉害。”触龙回答说：“我私下认为，您疼爱燕后就超过了疼爱长安君。”太后说：“您错了！不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母疼爱子女，就得为他们考虑长远些。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方，也够可怜的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀时，一定为她祝告说：‘千万不要被赶回来啊。’难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗？”太后说：“是这样。”
任务集训
一、阅读下面的文言文，完成1～5题。
歙县孔子庙学记
宋　濂
歙，汉县也。初属丹阳，自吴、晋而下，虽屡更为郡若州，而县仍旧名不废。其地为东越奥区，号多佳山川。黟川如龙前行，偃蹇不受羁；紫阳、问政二山又矗起东南，势若翔凤。故士之生其间者，或以气节著，或以道艺名，时有其人，近代尤称多士，立言著书，动足名家。是固因山川之灵攸钟，其沉涵陶育之者非立学之所致欤！
初，学在县市之东。壬辰兵起而歙为斗争之场，官庐民舍焚爇无遗，而学亦废矣。淡烟荒照，榛荆蔽途，而狐兔或暮出冲人，识者为之彷徨太息，如是者十年。
辛丑之夏，张侯齐来为县，喟然叹曰：“歙为徽国文公①父母之邦，道德之化衣被天下虽时当尚武而其乡学可久废乎？”遂请于大府而经营之。会故基已更构紫阳书院，遂于书院之东立表考宜，剪刈秽荒，别畚新土充其亏洼，高爽垲疏有逾其旧。中峙王寝，象厥正配②；外敞正门，列以画戟；栏楯翼遮，术道直修。庙左别筑论堂、直斋，以处讲师暨弟子员。经始于秋九月，考成于明年壬寅之秋八月。
侯帅儒师行释奠礼。牲币有饬，神来顾歆。观者叹慕，至于咏蹈。佥谓侯之嘉惠吾民者深，不可无以贻永久。于是教谕江君材，奉币请文，刻诸丽牲之碑。
惟先王之制，自诸子以至公卿、大夫、士之子，“使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之”。是文事武备均出于学也。侯于下车之初，能汲汲建学于用武之日，可谓知斯道矣。歙之士尚当专心一力，惇于明体适用之学，平居之时，则谈俎豆而攻遗经，一遇四郊有警，则操戈上马，以收献馘之功，使议者咸曰：生文公之邦，而无忝山川之灵者，庶几不负建学之意。
侯字仲贤，齐，其名也。某郡人，以行中书掾擢为歙县令。招徕怀集，民欢趋之，遂成市落。县廨、驿舍皆新作之，而尤急于农功，其善政盖不一而足。当时相其成者，则丞胡拱辰、主簿王某及江君云。
(有删改)
【注】　①徽国文公：指朱熹。②象厥正配：指塑的孔子像和配祀者像。③语出《周礼·夏官司马第四》。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
道德之化衣被天下虽时当尚武而其乡学可久废乎？
BDF　[本题考查学生文言断句的能力。
句意：他的道德教化世人，像让人穿上衣服、盖上被褥一样惠泽天下所有的人，虽然现在崇尚武功，但是这里的县学能长久地废弃吗？“道德之化”是一个句子作“衣被天下”的主语，句子作主语时应当与后面的谓语断开，故选B。“衣被”名词用作动词，“天下”作“衣被”的宾语，形成了一个完整的句子，故选D。“时”作状语，“尚武”为谓语和宾语，宾语后应断开，故选F。故选BDF。]
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．名，出名，有名声，与蒲松龄《促织》“自名‘蟹壳青’”的“名”意思不同。
B．畚，用畚运送，与《愚公移山》“箕畚运于渤海之尾”的“箕畚”用法相同。
C．牲币，牺牲和币帛，古代用以祀日月星辰、社稷等。后来泛指一般祭品。
D．进退，文中为升降，与《孔雀东南飞》中“进退无颜仪”的“进退”意思不同。
B　[本题考查学生文言实词在文中的意义和用法及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A．正确。蒲松龄《促织》中的“名”是名词用作动词，意思是“取名”。句意：有的靠着有学问和技能而出名/自己给它取名叫“蟹壳青”。B.“用法相同”错误。文中的“畚”为名词作动词，用畚运送；《愚公移山》中的“畚”是名词作状语，意思是“用箕畚”。句意：从其他的地方用箕畚运来新土垫起低洼的地方/用箕畚运到渤海边上。D.正确。《孔雀东南飞》中“进退无颜仪”的“进退”，意思是“一举一动”。句意：升降对他们考评的等级/一举一动没有颜面。故选B。]
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　)
A．歙县山水俱佳，水如游龙，山若翔凤，人杰地灵，名士辈出，很好地体现出了环境对人的化育作用。
B．过去的县学毁于兵火后，作者十年来多次到旧址凭吊，面对荒芜破败的景象，感慨叹息，唏嘘不已。
C．耗时近一年，于紫阳书院东择址而建的孔子庙，布局合理，配套完善，建成后行祭孔之礼并刻碑以纪。
D．作者引用《周礼》的话强调学文习武的重要性，点明修建县学的目的，并希望歙县学子能够文武兼备。
B　[本题考查学生理解文章内容的能力。
B．“作者十年来多次到旧址凭吊”错误，原文中只是说县学因为战乱荒废了十年，并没有提到作者在这十年中多次到旧址凭吊，无中生有。故选B。]
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)佥谓侯之嘉惠吾民者深，不可无以贻永久。
译文：________________________________________________________________________
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(2)生文公之邦，而无忝山川之灵者，庶几不负建学之意。
译文：________________________________________________________________________
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【解析】　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“佥”，大家、众人；“谓”，认为；“深”，形容很多；“贻”，留下。
(2)“邦”，家乡；“无忝”，无愧于；“灵”，灵秀；“庶几”，或许；“负”，违背。
【答案】　(1)大家都认为张齐施予我们百姓的恩惠太多，不能没有用来永久留下的东西。
(2)生在文公的家乡，且无愧于灵秀的山川，(这样)或许才能不违背新建县学的本意。
5．张齐在歙县任县令时有哪些重要成就？
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【解析】　本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
结合“张侯齐来为县，喟然叹曰：‘歙为徽国文公父母之邦，道德之化，衣被天下。虽时当尚武，而其乡学可久废乎？’遂请于大府而经营之”可以概括出，重建县学为歙县培养人才。
结合“招徕怀集，民欢趋之，遂成市落。县廨、驿舍皆新作之，而尤急于农功，其善政盖不一而足”可以概括出，“招徕百姓，聚成市落”“新建县廨、驿舍”“重视发展农业生产”这三个要点。
【答案】　①重建孔庙(县学)，培养人才；②招徕百姓，聚成市落；③新建县廨、驿舍；④重视发展农业生产。
【参考译文】
歙县孔子庙学记
歙县是在汉代设立的。最早属于丹阳郡，自从吴、晋以来，虽然屡次更改所属地成为州郡，但歙县以前的县名并没有废弃。歙县所管辖的地方是东越的腹地，号称有许多风景优美的大山河流。黟川如同一条向前飞行的龙，气势磅礴不受拘束。紫阳、问政两座山又矗立在县城的东南，气势如同飞翔的凤凰。因此，生长在这里的士人，有的凭借着有气节而著名，有的靠着有学问和技能而出名，在歙县时常会出现这样的人，在近代尤其以拥有很多士人而为人称赞，那些士人从事写作，提出自己的主张和学说，举手投足之间都带有着名家的风范。这本来就是因为此地的山川美好并且具有灵气，这个长久陶冶养育他们的地方，难道不是建立学校的好地方吗！
最初，学校是在县城集市的东面。壬辰年间发生战乱，歙县成为军队作战的地方。县衙和民房被焚烧的几乎没有遗存，因此学校也被废弃了。淡淡的水汽笼罩在长满野草的校园，榛荆遮盖住了校内的道路，并且狐狸、兔子在晚上有时从里面跑出来冲撞到从这里经过的路人，有识之士因为这种情况坐立不安深深地叹息，像这样过了十年。
辛丑年的那年夏天，张齐来到歙县做县令，他感慨叹息地说：“歙县是徽国文公朱熹的家乡啊，他的道德教化世人，像让人穿上衣服、盖上被褥一样惠泽天下所有的人，虽然现在崇尚武功，但是这里的县学能长久地废弃吗？”于是请示上级官府开始谋划筹建。正赶上以前的地基变更用途建起了紫阳书院，于是在紫阳书院的东面打下木桩测量地基，割掉杂草，从其他的地方用箕畚运来新土垫起低洼的地方，地势高而干燥，空气流通畅快，超过了它以前的规模。学校院中耸立着宽大的寝室，还有孔子和配祀者的塑像；敞开的正门两旁，陈列着画戟作为仪仗装饰。建筑上的栏杆像鸟张开的双翅一样环绕在周围，校内的道路笔直宽大。庙学的左边单独修建了论堂、直斋两处建筑，来安置讲师和他的弟子还有在这里工作的人。庙学的修建从秋天九月开始，在第二年壬寅年的秋天八月建成验收。
张齐带领教师举行释奠礼(古代学校的祭祀典礼，属于“三礼”中的“君师”之礼)。祭品安排整齐有序，神灵前来光顾享用。围观的人惊叹敬慕，以至于情不自禁地唱歌舞蹈。大家都认为张齐施予我们百姓的恩惠太多，不能没有用来永久留下的东西。于是县教谕江君材，带着礼物请人写了文章，将文章刻在祭祀时系祭祀所用牲口的石碑上。
先王留下来的制度，上自各位皇子下及公卿、大夫、士人的孩子，“让他们提高道德修养学习道理道义，春天将他们集合在学校一起学习文化，秋天将他们集合在学校一起练习武艺，来考查他们的学问技艺，升降对他们考评的等级”。这样文事武备都是出自于学校啊。张齐在上任之初，能在崇尚武功的时候致力于建设学校，可以说是深知先王的制度啊。歙县的学生应当专心致志、勤勉地学习儒家的学问，平常在家的时候，就谈论祭祀的礼仪，钻研先哲的经典书籍，一遇到郊外发生动乱，就拿起武器跨上战马，来获得杀敌俘获俘虏的战功，使议论的人都说：生在文公的家乡，且无愧于灵秀的山川，(这样)或许才能不违背新建县学的本意。
张齐字仲贤，齐是他的名字。是某个郡的人，以行中书掾身份被提拔为歙县的县令。招引、安抚、怀柔、聚集百姓，百姓们欢快地前往依附他，于是就建成了市镇。县里的官署、驿站的房屋都是新建的，并且他致力于发展农业，他的善政不止一件。当时辅助他工作的人，是县丞胡拱辰、主簿王某还有江君。
二、阅读下面的文言文，完成6～10题。
武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”
王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今胡服之意，非以养欲而乐志也。故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使绁谒之叔请服焉。”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此，而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”
使者报王。即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成再拜，乃赐胡服。
赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也，先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”
赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人。子其言乎。”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王。夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，吾计决，子其勿反也。”
(选自《战国策·赵策二》《资治通鉴·周纪》，有删改)
6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使绁谒之叔请服焉
CEG　[本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以我希望仰仗叔父的正确行动，来促成改穿胡服的成功。我特地派王孙绁来拜望您，请叔父穿上胡服吧。“故寡人愿募公叔之义”结构完整，主谓宾齐全，其后断开，选C；“胡服之功”是“成”的宾语，其后断开，选E；“请服焉”省略主语“我”，不是“叔”，主语前断开，选G。故选CEG。]
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，与《论语·先进》“公西华侍坐”中的“侍坐”意思相同。
B．“畔学者”中的“畔”的意思是反叛，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“畔”字意思相同。
C．“五伯不同教而政”中的“五伯”在文中就是指春秋五霸，他们是古代诸侯联盟的首领。
D．“使者报王”中的“报”是报告的意思，“卿但暂还家，吾今且报府”(《孔雀东南飞》中的“报”是奔赴的意思。)
B　[本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．正确。句意：肥义在旁边陪坐/公西华陪伴侍奉(孔子)坐着。B.错误。意思不同。“被发行吟泽畔”的“畔”的意思是岸边。句意：背离了圣贤们的教导/披散着头发，在水边一面走一面吟咏。C.正确。D.正确。句意：王孙绁把公子成的话向赵武灵王报告/但你只不过是暂时回到娘家去，现在我也暂且回到官府。故选B。]
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　)
A．赵武灵王对国情、人情的洞察准确透彻，知道推行胡服骑射一定会招来非议，但他仍然坚持推行胡服骑射的政策。
B．赵造一开始表明忠臣为国尽忠，即使获罪也不应当回避，这是在明确地表达反对意见。
C．同是说服反对者，赵武灵王对叔父从国家形势和往事说起，动之以情；对另外两位反对者则晓之以理，展现出了高超的劝说艺术。
D．赵武灵王反复给反对者讲述道理的这段文字体现了《战国策》“智谋细，文辞妙”的特点。
B　[本题考查学生理解文章内容的能力。
B．“明确地表达反对意见”错误。赵造先表明忠臣为国尽忠，即使获罪也不应当回避，这是在为下文的委婉劝谏作铺垫，并非明确地表达反对意见。故选B。]
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。
译文：________________________________________________________________________
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(2)故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。
译文：________________________________________________________________________
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【解析】　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“微”，如果没有；“社稷”，祖先；“几于”，几乎；“丑”，以为耻。
(2)“势”，形势；“俗化”，习俗教化；“变”，改变；“道”，原则。
【答案】　①如果不是祖先神灵保佑，鄗城几乎就失守了，先王对此深以为耻。
②所以习俗应跟着形势的变化而变化，礼法制度也要随着形势的改变而改变，这才是圣人治国的原则啊。
10．结合文章，概括赵武灵王的形象特征。
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【解析】　本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
由原文“今吾将胡服骑射以教百姓”“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也”可知，赵武灵王不拘泥于成制，善于变通；
由原文“圣人之兴也，不相袭而王。夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，吾计决，子其勿反也”可知，坚持主见，勇于变革；
由原文“夫服者，所以便用也；……而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也”可知，能言善辩，善于劝说。
【答案】　①不拘泥于成制，善于变通；②坚持主见，勇于变革；③能言善辩，善于劝说。
【参考译文】
赵武灵王平日没事闲坐时，肥义在旁边陪坐。武灵王说：“现在我打算教导百姓改穿胡服、练习骑射，那么社会上一定会对我进行非议了。”肥义说：“愚蠢的人对于即使成功的事情也弄不明白，聪慧的人在事态尚未露出苗头之际就能察觉出来了，希望大王马上去施行吧。”
赵武灵王于是改穿胡服。(赵武灵王)派王孙绁对公子成说：“子女不违抗父母，臣子不违抗国君，这是先王时就已通行的规矩。现在我要改穿胡服的目的，决不是放纵情欲而娱乐心志啊。所以我希望仰仗叔父的正确行动，来促成改穿胡服的成功。我特地派王孙绁来拜望您，请叔父穿上胡服吧。”公子成拜了两拜，说：“中原这个地方，是圣贤进行教化的地方，是仁义道德所施行的地方。现在君王舍弃了这些，而去袭用边远地区的服装，背离了圣贤们的教导，我希望大王要多多考虑啊。”
王孙绁把公子成的话向赵武灵王报告。于是，(赵武灵王)就亲自到了公子成家里，对他说：“衣服的式样，不过是为了人们穿用方便；而礼制，是为了处理事情方便。我国东面有齐国、中山国，北面是燕国、东胡，西面有楼烦、秦、韩紧紧相邻。如果没有骑马射箭的武备，凭什么能守得住呢？早些时候，中山国依仗齐国的雄厚兵力，侵犯我国的土地，俘虏我国的百姓，又引水围鄗城；如果不是祖先神灵保佑，鄗城几乎就失守了，先王对此深以为耻。所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。而叔父您一味依循中原旧俗，厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，这不是我对您期望的！”公子成听了以后拜了两拜，于是赵武灵王就赐给他一套胡服。
赵文又前来劝阻武灵王说：“服装有一定的样式，这是礼法所规定的，这是古代圣人用来教导我们的。希望君王认真考虑一下这件事。”武灵王说：“夏、商、周三个朝代的服饰不同却能统一天下，春秋五霸的教化不同却都能治理好国家。所以习俗应跟着形势的变化而变化，礼法制度也要随着形势的改变而改变，这才是圣人治国的原则啊。”
赵造规劝说：“不竭尽忠心，属于奸邪之类；因私心而危害国家，属于贼害之类。我虽然愚钝，愿尽忠心。不敢逃避死罪。”武灵王说：“忠臣不避危险，明君不拒绝别人提意见，你就说吧！”赵造说：“圣人不交换百姓而进行教化，聪明的人不改变习俗而行动。我希望大王好好考虑吧。”武灵王说：“圣人的兴起，不承袭前代而王天下。夏、殷的衰败，因不变更制度而灭亡。所以遵循旧制的做法不会建立盖世的功勋，效法古代的理论不能治理当代，我的主意已定，希望你不要再说反对的话了。”
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