整本书阅读·《红楼梦》-2025年高考语文一轮备考宝典（新高考通用）

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任务二　《红楼梦》阅读
[任务解读]
截止到 2023年，高考对《红楼梦》整本书阅读的考查涉及很多，从考查的角度看，命题的空间相当大，题目形式的新颖性与探究性会让人耳目一新。
[考向概览]
高考对《红楼梦》整本书阅读的考查角度主要有：
1．现代文阅读：在信息类文本阅读和在文学类文本阅读中，在阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等方面把《红楼梦》作为情境进行设题。
2．古代诗歌阅读：《红楼梦》中有大量诗词，可以作为考查的内容。
3．语言文字运用：将《红楼梦》的相关内容与语用题结合起来设题。
4．作文：将《红楼梦》的相关内容作为情境材料，引发考生思考，谋篇成文。,
1．贾家主要人物关系
2.四大家族的人物关系图
3．人物归类
(1)“四”字：
①四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善
②四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏
③四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞
④四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹
⑤四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴
⑥四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁
⑦四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴
⑧四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春
⑨四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐
⑩四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋
(2)一主三仆：
①史湘云——翠缕、笑儿、篆儿
②贾探春——侍书、翠墨、小蝉
③贾宝玉——茗烟、袭人、晴雯
④林黛玉——紫鹃、雪雁、春纤
⑤贾惜春——入画、彩屏、彩儿
⑥贾迎春——彩凤、彩云、彩霞
(3)“十二”
①金陵十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿
②十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴
③十二官：文官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
4．主要人物性格点评及依据
(1)林黛玉
林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建礼教的叛逆者，从不劝宝玉走仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有着共同的理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。
(2)贾宝玉
传说女娲炼石补天之时，单留下一块未用，弃在青埂峰下。该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小。一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子——贾宝玉。他是封建社会的叛逆者。他厌恶走封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说：“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视作“草莽”“不肖”。他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，被迫娶薛宝钗为妻。宝玉终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，就出家当和尚去了。
(3)薛宝钗
金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混账话”。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说：“你这金锁要拣有玉的方可配。”在贾母、王夫人等人的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
(4)贾迎春
贾赦与妾所生，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠累丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。
(5)贾探春
贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护做主子的威严，“令丫鬟秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。
(6)贾惜春
金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫鬟入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。
(7)王熙凤
金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称：“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠着迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。
(8)史湘云
金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时友好，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情放心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病而亡，史湘云立志守寡终身。
(9)晴雯
从小被卖给贾府的奴仆赖大家为奴。赖嬷嬷到贾府去时常带着她，贾母见了喜欢，赖嬷嬷就把她孝敬给了贾母。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好。她的反抗性最强，她蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠；嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是“哈巴狗儿”；抄检大观园时，唯有她“挽着头发闯进来，豁琅一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有之物尽都倒出来”，还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。她的反抗，遭到了残酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，让人把她从炕上拉下来，硬给撵了出去。当天宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动，便绞下自己两根葱管一般的指甲、脱去了一件贴身穿的旧红绫小袄儿赠给他。当夜，晴雯悲惨地死去。宝玉深感哀伤，特作《芙蓉女儿诔》祭奠晴雯。
(10)袭人
原名花蕊珠。小时因家里没有饭吃，老子娘快要饿死了，才把她卖给贾府做丫鬟。她一开始服侍贾母，后因贾母恐宝玉之婢不中使，又把她给了宝玉，宝玉把她改名为袭人。她细挑身子，容长脸儿。她的所作所为合乎当时的妇德标准和礼法对奴婢的要求。主子命令她服侍谁，她的心里便唯有谁。她不时规劝宝玉要读书博取功名。宝玉挨打后，她趁机在王夫人面前进言，大谈宝玉“男女不分”，建议“叫二爷搬出园外来住”，吓得王夫人“如雷轰电掣的一般”。袭人因此取得了王夫人的信任，王夫人把她看作“准姨娘”，被晴雯斥为“哈巴狗儿”。宝玉出家后，她嫁给蒋玉菡。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
林黛玉进贾府(节选)
曹雪芹
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。黛玉连忙起身接见。贯母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”
说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。
(节选自《红楼梦》)
文本二：
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定！
这支曲子是咏王熙凤的判词。写她因聪明过了头，反被聪明误身，暗示其最后与贾府同归于尽的悲剧命运。曲名《聪明累》，语出苏轼《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
王熙凤的结局在原稿八十回以后，我们已无法看到。据判词及脂批等资料提供的消息，王熙凤在贾府败落后曾获罪拘系狱神庙，此后又有大观园执帚扫雪、被贾琏休弃等情节，最后回首惨痛，短命而死，结局是很悲惨的。续书写其被众冤鬼索命而亡，落入因果报应的窠臼。
全曲以王熙凤个人命运归宿为线索，将王熙凤个人命运与整个贾府的命运联系在一起，揭示其悲剧的必然性，惋惜中含有批判。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，语句警拔，富于哲理。它不仅是对王熙凤个人悲剧命运的深刻总结，也准确地概括了此类人物最终都将是咎由自取的必然结果。
(摘编自石绍勋《〈红楼梦〉曲十四首·聪明累》)
1．下列对文本一的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．文章开篇运用衬托的手法，通过他人的反应塑造王熙凤的形象。未见其人，先闻其声，王熙凤鲜活的形象已经跃然纸上。
B．贾母称王熙凤为“凤辣子”，戏谑中描绘出她和贾母的关系，既暗示了她泼辣的性格，同时也暗示了她在贾府中的地位。
C．王熙凤亲自为贾母捧茶捧果，这一描写刻画了凤姐圆滑世故、善于逢迎的形象，也表达了作者对这个人物的批判之情。
D．王熙凤集各种宝物于一身。文章用很多笔墨来描写她的穿着打扮，既写出了她的美丽动人，又写出王熙凤的庸俗市侩。
C　[本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C．“表达了作者对这个人物的批判之情”表述不准确。王熙凤作为孙媳妇，为长辈捧茶捧果是分内之事，并不能表现她的“圆滑世故、善于逢迎”，也成不了作者对这个人物进行批判的着力点。故选C。]
2．下列与文本有关的说法，不正确的一项是(　　)
A．王熙凤以“神妃仙子”的形象“高调”地出场，与后文“获罪拘系狱神庙”“大观园执帚扫雪”“被贾琏休弃”等悲惨的结局形成鲜明对比。
B．王熙凤对林黛玉的一连串“真切”询问和关怀嘱咐，根本不等林黛玉回答，这既让林黛玉感受到了王熙凤的关爱之情，也给了她一个下马威。
C．王熙凤与贾府有着密切的依存关系，贾府的“盛”可由她这个实际掌权人的辉煌形象来体现，而贾府的“衰”也可由凤姐的悲惨结局来体现。
D．“王熙凤出场”使用文白相间的语言形式进行叙述，以文言对句正面描写凤姐衣着和容貌，以白话形式描写人物之间的对话，自然风趣和谐。
B　[本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B．“让林黛玉感受到了王熙凤的关爱之情”错误。王熙凤对这个刚来贾府的“新人”，一切关怀只是出自对贾母的逢迎，根本没有关爱之情。“也给了她一个下马威”言过其实，王熙凤是想在黛玉及众人面前显示自己的独特地位和重要性，谈不上是给黛玉下马威。故选B。]
3．结合材料二，概括石绍勋评价王熙凤的依据。
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【解析】　本题考查学生筛选概括信息的能力。
由“这支曲子是咏王熙凤的判词。写她因聪明过了头，反被聪明误身，暗示其最后与贾府同归于尽的悲剧命运……”可知，石绍勋评价王熙凤的依据来自判词；
由“据判词及脂批等资料提供的消息，王熙凤在贾府败落后曾获罪拘系狱神庙”可知，石绍勋评价王熙凤的依据来自判词及脂评资料。
【答案】　①依据判词进行评价。②依据判词及脂评资料进行评价。
4．林黛玉眼中的王熙凤是一个怎样的形象？请结合文本一简要分析。
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【解析】　本题考查学生赏析小说人物形象的能力。
①从出场看，众人都敛声屏气，恭肃严整，王熙凤却是大笑而来，未见其人，先闻其声，很是放诞无礼；而且贾母戏称其“凤辣子”。由此见出王熙凤恃宠放纵；
②从穿着上看，王熙凤“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙”，服饰上集珍宝珠玉于一身，彩绣辉煌，光艳照人，可看出她的贪婪俗气；
③从外貌描写看，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”“粉面含春威不露”，她美丽，从“三角眼”“吊梢眉”“威不露”看出她狠毒；
④从语言描写，“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”她夸黛玉的同时，话语中有对贾母的恭维，又照顾了“三春”的感受，可谓八面玲珑；回答王夫人的话，最后王夫人“一笑，点头不语”更能能显示出她的精明强干、机变逢迎。
【答案】　①恃宠放纵：未见其人，先闻其声；贾母戏称其“凤辣子”。
②贪婪俗气：服饰上集珍宝珠玉于一身。
③美丽狠毒：从“丹凤三角眼”“柳叶吊梢眉”的外貌描写看出。
④机变逢迎：从话语中对贾母的恭维，对“三春”的照顾，对王夫人的回应看出。
活动一　明确《红楼梦》和现代文阅读关联
[导语]　此种类型的题目侧重考查信息提取能力、理解整合能力、逻辑思辨能力、推断探究能力等，体现基础性、综合性的考查要求。
解题技法总体上依据本书现代文阅读的解题技法。
?即时训练
一、(2022·全国乙卷)阅读下面的文字，完成下面小题。
与西方叙事作品的定点透视不同，中国传统叙事作品往往采取流动的视角或复眼映视式的视角。
流动视角的所谓流动，就是叙事者带领读者与书中主要人物采取同一视角，实行“三体交融”：设身处地地进入叙事情境，主要人物变了，与之交融的叙事者和读者也随之改变视角。读《水浒传》的人可能有一个幻觉，你读宋江似乎变成宋江，读武松似乎变成武松，这便是视角上“三体交融”的效应。中国古代句式不时省略主语，更强化了这种效应。比如武松大闹快活林：武松一路喝过了十来处酒肆，远远看见一处林子。抢过林子背后，才见一个金刚大汉在槐下乘凉。武松自忖这一定是蒋门神了。转到门前绿栏杆，才看见两把销金旗上写着“醉里乾坤大，壶中日月长”的对联。西方小说往往离开人物，从另一视角描写环境，细及它的细枝末节、历史沿革，以便给人物活动预先构建一个场景，如《巴黎圣母院》在描绘那座伟大的建筑时，就先用了数十页篇幅。而这里的视角则几乎寸步不离地随武松的行迹眼光游动，武松看不到的东西，读者也无从看到。游动视角不仅紧随人物眼光，也投射了人物性情——这只能是武松的眼光，他豪侠中不失精细，看清环境才动手；换作李逵恐怕就板斧一挥图个痛快了。
流动视角有时也采取圆形轨迹。《水浒传》中杨志、索超大名府比武，采取由外向内聚焦的圆形视角；梁山泊军队攻陷大名府，采取由内向外辐射的圆形视角。杨、索比武本身着墨不多，却写月台上梁中书看呆了；两边众军官喝彩不迭；阵面上军士们窃议，多年征战未见这等好汉厮杀；将台上李成、闻达不住声叫“好斗”；观战的诸色人物各具身份神态。金圣叹的眉评甚妙：“一段写满教场眼睛都在两人身上，却不知作者眼睛乃在满教场人身上也。作者眼睛在满教场人身上，遂使读者眼睛不觉在两人身上。”流动视角妙处在于：看客反成被看客，着墨不多自风流。
杨志比武的描写，是在单纯中求洒脱；大名府陷落的描写，要在复杂中求专注了。千头万绪由何处着手？叙事者心灵手捷，一下子捉住了梁中书遑遑然如丧家犬的身影和眼光，举一纲而收拢千丝万缕。行文没有让梁中书轻易脱险，而是在他逃遍东南西北四门和三闯南门的过程中，由内往外地辐射出圆形的视角，把瞬间遍及满城的战火统一于一人的眼光之中。
视角可以分为内视角、外视角和旁视角等处在不同层面上的类型。视角的流动，可以在同一层面上采取对位的、波浪状的或者圆形的种种流动方式；也可以在不同层面上采取跳跃的或者台阶式的流动方式。纪昀的《阅微草堂笔记》有一则二百余字的故事，使用有如昆虫复眼一般的视角，它先用外视角，写翰林院一位官员从征伊犁，突围时身死，两昼夜后复苏，疾驰归队。随之，作者和翰林院一位同事问起他的经历，采取他“自言被创时”的方式转向内视角。内视角把人物在生死边缘上迷离恍惚的意识滑动，寓于灵魂离体后的徘徊，简直是某种意识流的写法。最后作品又转到旁视角，借同事之口表达对这位官员的赞叹。复眼映视式视角的运用，使小小文本具有多重功能：情节功能、深度心理功能和口碑功能，因而这篇笔记简直成了视角及其功能的小小实验室。
(摘编自杨义《中国叙事学：逻辑起点和操作程式》)
1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．视角的流动既包括从人物的内视角转为外视角、旁视角，也包括由某一人的内视角转为另一人的内视角。
B．选择由外向内聚焦的圆形叙事还是由内向外辐射的圆形叙事，与叙述的内容相关，也与叙事者希望达到的叙述效果相关。
C．相较于长篇作品，笔记小说短小精悍，在采用流动视角或复眼映视式视角叙事时，更容易实现多重的叙事功能。
D．《红楼梦》“林黛玉进贾府”一节采用流动视角，既写“众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗”，又写黛玉眼中的凤姐、宝玉等人。
C　[本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C．笔记小说“更容易实现多重的叙事功能”于文无据。原文与笔记小说有关的论述在最后一段：“复眼映视式视角的运用，使小小文本具有多重功能：情节功能、深度心理功能和口碑功能，因而这篇笔记简直成了视角及其功能的小小实验室。”这段论述主要谈复眼映视式视角的多重功能和纪昀的这篇笔记小说的独特之处，没有将其与长篇作品进行比较。故选C。]
二、阅读下面的文字，完成2～5题。
材料一　刘姥姥吃毕了饭，拉了板儿过来，舔舌咂嘴的道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。①若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”
那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”
周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐看见，笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，都送到刘姥姥的跟前。凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。改日无事，只管来逛逛，方是亲戚们的意思。天也晚了，也不虚留你们了，到家里该问好的问个好儿罢。”一面说，一面就站了起来。
刘姥姥只管千恩万谢的，拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面，仍从后门去了。
(选自《红楼梦》第六回，有删改)
材料二　②那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁锹还沉，那里拿的动？”说的众人都笑起来。
只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋，放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”说着，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先是发怔。后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。湘云掌不住，一口饭都喷了出来；黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背。也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧。怪俊的，我且抓得一个儿。”
众人方住了笑，听见这话，又笑起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，③满碗里闹了一阵，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来，滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。”众人已没心吃饭，都看着他笑。
(选自《红楼梦》第四十回，有删改)
材料三　只见平儿同刘姥姥带了一个小女孩儿进来，说：“我们姑奶奶在那里？”平儿引到炕边，刘姥姥便说：“请姑奶奶安。”凤姐睁眼一看，不觉一阵伤心，说：“姥姥你好？怎么这时候才来？你瞧你外孙女儿也长的这么大了。”刘姥姥看着凤姐骨瘦如柴，神情恍惚，心里也就悲惨起来，说：“我的奶奶，怎么这几个月不见，就病到这个份儿。我糊涂的要死，怎么不早来请姑奶奶的安！”便叫青儿给姑奶奶请安。青儿只是笑，凤姐看了倒也十分喜欢，便叫小红招呼着。
这里平儿恐刘姥姥话多，搅烦了凤姐，便拉了刘姥姥说：“你提起太太来，你还没有过去呢。我出去叫人带了你去见见，也不枉来这一趟。”刘姥姥便要走。凤姐道：“忙什么，你坐下，我问你近来的日子还过的么？”刘姥姥千恩万谢的说道：“我们若不仗着姑奶奶。”说着，指着青儿说：“他的老子娘都要饿死了。如今虽说是庄家人苦，家里也挣了好几亩地，又打了一眼井，种些菜蔬瓜果，一年卖的钱也不少，尽够他们嚼吃的了。这两年姑奶奶还时常给些衣服布匹，在我们村里算过得的了。阿弥陀佛，前日他老子进城，听见姑奶奶这里动了家，我就几乎唬杀了。亏得又有人说不是这里，我才放心。后来又听见说这里老爷升了，我又喜欢，就要来道喜，为的是满地的庄家来不得。昨日又听说老太太没有了，我在地里打豆子，听见了这话，唬得连豆子都拿不起来了，就在地里狠狠的哭了一大场。我和女婿说，我也顾不得你们了，不管真话谎话，我是要进城瞧瞧去的。④我女儿女婿也不是没良心的，听见了也哭了一回子，今儿天没亮就赶着我进城来了。我也不认得一个人，没有地方打听，一径来到后门，进了门找周嫂子，再找不着，撞见一个小姑娘，说周嫂子他得了不是了，撵了。我又等了好半天，遇见了熟人，才得进来。不打谅姑奶奶也是这么病。”说着，又掉下泪来。
平儿着急，也不等他说完拉着就走，说：“你老人家说了半天，口干了，咱们喝碗茶去罢。”拉着刘姥姥到下房坐着，青儿在巧姐儿那边，已与巧姐玩的熟了。刘姥姥道：“茶倒不要。好姑娘，叫人带了我去请太太的安，哭哭老太太去罢。”平儿道：“你不用忙，今儿也赶不出城的了。方才我是怕你说话不防头招的我们奶奶哭，所以催你出来的。别思量。”刘姥姥道：“阿弥陀佛，姑娘，这是多心，我知道。倒是奶奶的病怎么好呢？”平儿道：“你瞧去妨碍不妨碍？”刘姥姥道：“说是罪过，我瞧着不好。”
(选自《红楼梦》第百十三回，有删改)
2．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．得知有二十两银子的“馈赠”后，刘姥姥满心欢喜且流露出说话粗鄙的特点；王熙凤对此笑而不睬，表现出难得的大度，为后文相关情节埋下伏笔。
B．刘姥姥“站起身来，高声说”，说完后“自己却鼓着腮帮子不语”，使众人发怔继而大笑，如此高超的喜剧天赋，岂是一般庸人能做得到的？
C．并非真心帮助刘姥姥的周瑞家的，为取悦贾母而捉弄刘姥姥的鸳鸯，不想惹凤姐伤心两次故意打断刘姥姥的平儿都是丰富刘姥姥形象的有效载体。
D．以其人生阅历，刘姥姥既读不懂王熙凤的精明泼辣，也不能感受王熙凤的“英雄末路”，实诚到在凤姐重病时还能看望她并真诚地为她祈福。
D　[本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
D．“既读不懂……也不能感受……实诚到……”错误，王熙凤的聪明是锋芒外露，刘姥姥看似愚笨，实则大智若愚；她清楚地知道王熙凤在戏弄她，但她故意装憨傻。故选D。]
3．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　)
A．句子①中假设透露出温情，“原该不等”“就该”强化这种温情的特别，带给听者几多真切感动。
B．句子②暗示下文逗乐场景必然发生，“沉甸甸”一词含义丰富，握箸之人的生活本身就是沉重的。
C．句子③中的“闹”“撮”“伸”“滑”等动词，表现施事者吃鸽子蛋时滑稽可笑、憨态可掬的神态。
D．句子④中两个“也”字，把自己、子女两代人“捆到”一起，表达出最大的人性闪光点——知恩图报。
A　[本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
A．“带给听者几多真切感动”错误。根据“那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来”以及第①句在说话人内容的位置，第一次进贾府的听者刘姥姥应该只在乎有没有银子，不会去感受王熙凤真切与否的温情。故选A。]
4．三则材料中凤姐三次与刘姥姥这门穷亲戚对话，其内心世界有什么变化？请结合文本简要分析。
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【解析】　本题考查学生鉴赏作品的人物形象和心理变化的能力。
结合“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢”可知，第一次凤姐内心傲慢。面对来贾府打秋风的穷亲戚她说话圆滑、周到，一番高高在上的说辞后，用二十两银子将刘姥姥打发走。
结合“一两银子一个呢，你快尝尝罢，冷了就不好吃了”可知，第二次凤姐内心欣喜。为博得贾母开心，她与鸳鸯商定让刘姥姥配合逗乐，言语中多是催促、鼓励。
结合“姥姥你好？怎么这时候才来？你瞧你外孙女儿也长的这么大了”可知，第三次凤姐内心真诚。“姥姥你好？怎么这时候才来？”话语中满是欢喜、感动，同时也有信任。
【答案】　第一次凤姐内心傲慢。面对来贾府打秋风的穷亲戚她说话圆滑、周到，一番高高在上的说辞后，用二十两银子将刘姥姥打发走。第二次凤姐内心欣喜。为博得贾母开心，她与鸳鸯商定让刘姥姥配合逗乐，言语中多是催促、鼓励。第三次凤姐内心真诚。“姥姥你好？怎么这时候才来？”话语中满是欢喜、感动，同时也有信任。
5．刘姥姥就是作者曹雪芹精心安插在贾府的一双“眼睛”。透过这双眼睛，你看到了什么？请结合文本及《红楼梦》其他章节谈谈你的理解。
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【解析】　本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
结合“单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥”“一两银子一个呢，你快尝尝罢，冷了就不好吃了”可知，看到了贾府日常生活的奢靡。“一两银子一个的鹌鹑蛋”“螃蟹宴”“各种各样极其考究的服饰和器物”等等，让读者大开眼界。
结合“湘云撑不住，一口饭都喷了出来；黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫……”可知，看到了贾府真实而复杂的人际关系。刘姥姥把众人逗得失态大笑，呈现了各色人等的身份、性情以及地位等，另有黛玉与宝钗的地位，鸳鸯、平儿、袭人与主人的关系都通过刘姥姥的介入而被读者感知。
结合《红楼梦》可知，看到了大观园的全貌。跟随贾母，刘姥姥得以进入画境一般的大观园，看到潇湘馆、秋爽斋、蘅芜苑、怡红院等或清雅或古朴或奢华的房屋院落，更是让刘姥姥大开眼界，忍不住赞叹“谁知我今儿进这园里一瞧，竟比那画儿还强十倍”。刘姥姥进大观园是在众人搬进去不久，借刘姥姥的眼睛，随着贾母等人的脚步，读者对大观园熟悉起来。
结合“刘姥姥三进荣国府”可知，看到了贾府整体的盛衰变化。《红楼梦》到第七十五回、七十六回时，贾府早已日薄西山，遍布悲凉之雾，离败落愈来愈近，所以刘姥姥三进贾府，见到的一定是一个贵族的衰亡和最后的凄凉画面。刘姥姥三进荣国府就是现实层面贾府不断没落的见证。
【答案】　①看到了贾府日常生活的奢靡。“一两银子一个的鹌鹑蛋”“螃蟹宴”“各种各样极其考究的服饰和器物”等等，让读者大开眼界。②看到了贾府真实而复杂的人际关系。刘姥姥把众人逗得失态大笑，呈现了各色人等的身份、性情以及地位等，另有黛玉与宝钗的地位，鸳鸯、平儿、袭人与主人的关系都通过刘姥姥的介入而被读者感知。③看到了大观园的全貌。刘姥姥进大观园是在众人搬进去不久，借刘姥姥的眼睛，随着贾母等人的脚步，读者对大观园熟悉起来。④看到了贾府整体的盛衰变化。刘姥姥三进荣国府就是现实层面贾府不断没落的见证。
活动二　明确《红楼梦》和古代诗歌鉴赏关联
[导语]　此种类型的题目侧重考查古代诗歌鉴赏的能力。
解题技法参考本书“古代诗歌鉴赏”部分。
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三、阅读下面这首古诗，完成6～8题。
螃蟹咏
薛宝钗
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口①盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。
【注】　①长安涎口：京都里的馋嘴。佳节吃蟹是豪门贵族的习好，故举长安为说。
6．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是(　　)
A．诗的首联写人们坐在飘散着桂花香气的桐阴之下喝酒吃蟹，点明了食蟹的季节和环境。
B．诗人说虽然螃蟹不管眼前的道路，只是一味横行，但是它肚子里黑膏和蟹黄十分美味。
C．诗人感慨螃蟹最后落入釜中被人吃掉，就蟹而言，月夜水边的禾黍香已经与它无关。
D．全诗形象生动，运用典故，寓意深刻，充分表现了诗人的人生观念和她的艺术才能。
B　[本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
B．“它肚子里黑膏和蟹黄十分美味”理解错误，诗人并未赞美螃蟹的美味，而是说螃蟹装模作样，肚子里却只有黑膏和蟹黄。故选B。]
7．请把“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”翻译成现代汉语。
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【解析】　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“敌腥”，去除腥味；“性防积冷”，性寒为防腹内积冷。
【答案】　酒不能去除螃蟹的腥味，还需用菊花去腥。螃蟹性寒，为防腹内积冷，吃时要多加姜。
8．《红楼梦》第三十八回，众人在看了薛宝钗的诗后，“都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才”。结合全诗，试分析此诗如何“小题目内寓有大意思”。
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【解析】　本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①“眼前道路无经纬”“于今落釜成何益”指螃蟹爬行时不管眼前道路的纵与横，表面写螃蟹不辨是非曲直，横行霸道，最终也徒劳无益，难以逃脱被人食用的灭亡命运。这首诗薛宝钗借咏颂螃蟹，以斥责不守礼法、背弃仕途的叛逆行为。此处则借用了吟咏螃蟹这个“小题目”。
②“寓大意思”，作为封建卫道者的薛宝钗，全诗以蟹取喻，用笔老辣，极尽讽刺，借贬螃蟹斥责不守礼法、不合世俗、不走正路的人，最终也不会有好结果，嘲笑和辱骂封建阶级的叛逆者，攻击宝黛所走的反对封建宗法制度的叛逆道路是错误的，行不通的。
【答案】　①表面写螃蟹不辨是非曲直，横行霸道，最终也徒劳无益，难以逃脱被人食用的灭亡命运。②运用讽刺(托物讽喻)的手法。借贬螃蟹斥责不守礼法、不合世俗、不走正路的人，最终也不会有好结果。
四、阅读下面的诗歌，完成9～10题。
咏白海棠
〔清代〕曹雪芹
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
9．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)
A．“秋容”指海棠花素淡的姿容。五行中秋色属白，“秋”既点明花开的季节，又指花容素淡美好，吻合“浅淡”二字。
B．“攒”，簇聚。“七节攒成”说花在枝头层层而生，形容海棠枝节繁茂；“雪满盆”，以“雪”借代花，也写出海棠花开繁盛之意。
C．“独倚画栏”，独自斜倚画栏像是默默思念。这里把海棠喻为独守空闺的女子，“独”字写出其孤苦。
D．“清砧”，清冷捣衣声。古时常秋夜捣衣，女子为远行人做寒衣，故砧声多用于怀念远人；“怨笛”也与悲感有关。
B　[本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B．“以‘雪’借代花”错误。“雪”，不是借代，是借喻。诗中把繁盛的海棠花首先比喻为“雪”，再用“雪”来称呼海棠花，是以喻体来代替本体，直接把本体(海棠花)说成喻体(雪)。故选B。]
10．曹雪芹擅用隐语，《红楼梦》中诗作多半“寄兴寓情”，往往让诗词与小说中人物相关，此诗是《红楼梦》三十七回中海棠诗社结社之前，贾宝玉所作，试分析颔联中影射的人物分别是“金陵十二钗”中的哪两位，并说明原因。
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【解析】　本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
首先回答人物是谁，然后结合诗句分析。
从“太真”和“西子”来看，分别影射“薛宝钗”和“林黛玉”。从小说原文“宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：‘怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热’”，以及诗句“出浴太真冰作影”的“太真(杨贵妃)”等内容都说明影射的第一位是薛宝钗；小说第七回关于“冷香丸”的描绘，可知该方性味寒凉用于治疗热症，并小说中也说薛宝钗“从胎里带来的一股热毒”，得出“雪”的意象符合薛宝钗其内心冷漠无情恰如“冰”的人物性格设定。
原著第三回《林黛玉进贾府》“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”，从宝玉的眼中看到的林黛玉即是“西子”，并宝玉说“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙”，贾宝玉因见其“眉尖若蹙”送“颦颦”两字作黛玉的字，可知“病如西子胜三分”指林黛玉；“玉为魂”形容林黛玉的魂魄是玉做成的，恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染，分外清高。
【答案】　薛宝钗、林黛玉。
①“出浴太真冰作影”，太真，指杨贵妃。薛宝钗曾被贾宝玉喻为杨贵妃，“冰作影”点出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情，恰如“冰”人。
②“病如西子胜三分”，西子，指西施，西施捧心而颦为其美。林黛玉刚进贾府，贾宝玉因见其“眉尖若蹙”送“颦颦”两字作黛玉的字，林黛玉以“玉为魂”，恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染，分外清高。活动三　明确《红楼梦》和语言文字运用关联
[导语]　此种类型的题目侧重考查语言文字运用的能力。
解题技法参考本书“语言文字运用”部分。
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五、阅读下面的文字，完成11～12题。
《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言A________________。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言B________________。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”，这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。
①《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，②这是不容置喙的，③但它还是一首不用韵的诗。④这不是因为《红楼梦》里有许多诗，⑤而且因为它从开头至八十回的叙述中也都有诗的素质，⑥它的叙述与诗是交融的，是一体的。⑦诗是抒情，⑧抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，⑨《红楼梦》确实这种抒情性的特点。
11．请在文段中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【解析】　本题考查语言表达之情境补写的能力。
A处，是说《红楼梦》塑造人物形象的语言特点，结合后文“前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘”可知，是说人物语言“简洁生动，个性鲜明”。
B处，结合后文李贵的例子，李贵对于《诗经》中句子的曲解，符合其人物身份，由此可知此处是说人物语言“也符合各自的身份和状况”。
【答案】　A．简洁生动，个性鲜明
B．也符合各自的身份和状况
12．文段中第二段有三处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
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【解析】　本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②句用词不当，不合逻辑，“不容置喙”的意思是“不容许插嘴”，此处语境的意思是不容怀疑，所以需改为“毋庸置疑”；
④句关联词使用不当，句间关系是递进，不是并列，应改为“不仅”；
⑨句成分残缺，缺少谓语，在“确实”后添加谓语动词“有”。
【答案】　②“不容置喙”修改为“毋庸置疑”，④“不是”修改为“不仅”，⑨“确实”后添加谓语动词“有”。
六、阅读下面的文字，完成13～17题。
《红楼梦》的主题历来众说纷纭，莫衷一是。(　　　　)，不同人解读的主题各不相同。
刘世德、邓绍基在《〈红楼梦〉的主题》认为：贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是贯串全书的主要线索。《红楼梦》所描写的贾宝玉与林黛玉的恋爱有一个最重要的特点，①它建立在互相了解和思想一致的基础上面。②不幸的结局之不可避免，③并非因为他们在恋爱上是叛逆者，④还因为那是一对叛逆者的恋爱。贾宝玉和林黛玉的悲剧是双重的悲剧，即封建礼教和封建婚姻制度所不能容许的爱情的悲剧，封建统治阶级所不能容许的叛逆者的悲剧。舒芜在《“谁解其中味”》中认为：《红楼梦》的主题是写封建社会青年女性的普遍悲剧。从一个男性的角度，对女性唱出了热烈的颂歌和沉痛的悲歌。
郝炘在《〈石头记〉的主题思想是什么？》中认为：通过对贾氏家族盛衰荣辱的描写，揭示贾府衰败和获罪的原因，指出虽有贾氏自身的罪孽，但主要是最高统治者奢靡挥霍和加罪的结果，用血和泪控诉最高统治者对无辜者制造的人间悲剧，用以影射曹氏家族的破败，以求沉冤得雪于后世。
沈天佑在《〈红楼梦〉和总纲》认为《红楼梦》的主题，是通过描写以贾府为代表的四大家族的衰败，广泛地暴露了封建末世社会上的种种腐败和罪恶以及存在着的不可克服的内在矛盾，从而深刻地揭示出封建制度必然走向灭亡的历史命运。
一曲爱情悲歌，如怨如慕，如泣如诉；一首身世悲歌，可歌可泣，可哀可叹；________，________，________。满纸荒唐言，一把辛酸泪。谁解其中味？品读汝自知。
13．将下列俗语填入文中括号内，最恰当的一项是(　　)
A．一千个人，就有一千个哈姆莱特
B．半斤对八两
C．不比不知道，一比吓一跳
D．到什么山上唱什么歌
A　[本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。
由后文的“不同人解读的主题各不相同”可知，此处是说不同的人对同一个问题会有不同的想法观点，故应填“一千个人，就有一千个哈姆莱特”。一千个人，就有一千个哈姆莱特：不同的人对同一个问题会有不同的观点和表达方式。半斤对八两：两个人的水平都很一般。不比不知道，一比吓一跳：只有经过相互比较，才能看出优劣，找出差距。到什么山上唱什么歌：说话办事要以具体情况为依据。故选A。]
14．文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号并作修改，修改后的语句需与上下文衔接流畅自然。
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【解析】　本题考查学生辨析并修改病句的能力。
根据上下文语境可知，③④句是递进关系，③处的“并非”应改为“不仅/不止/不但”。
【答案】　语句③修改为：不仅/不止/不但因为他们在恋爱上是叛逆者
15．请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。
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【解析】　本题考查学生语言表达之仿写的能力。
根据语境，此处应结合前文的“一曲爱情悲歌，如怨如慕，如泣如诉；一首身世悲歌，可歌可泣，可哀可叹”进行仿写。整个句子结构应为“一曲＋双音节名词＋悲歌，两个‘abac式’的四字短语”，两个“abac式”的四字短语应准确形容主语的特点。如根据“一曲爱情悲歌”“一首身世悲歌”可仿写为“一段时代悲歌”；根据“如怨如慕，如泣如诉”“可歌可泣，可哀可叹”可仿写为“亦嗔亦怒，亦喜亦悲”。
【答案】　示例：一段时代悲歌　亦嗔亦怒　亦喜亦悲
16．几位学者的解读各有不同，请概括文段涉及哪几种主题，要求句子简洁流畅，不超过60字。
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【解析】　本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
结合“沈天佑在《〈红楼梦〉和总纲》认为《红楼梦》的主题，是通过描写以贾府为代表的四大家族的衰败，广泛地暴露了封建末世社会上的种种腐败和罪恶以及存在着的不可克服的内在矛盾，从而深刻地揭示出封建制度必然走向灭亡的历史命运”得出①②；
结合“刘世德、邓绍基在《〈红楼梦〉的主题》认为：贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是贯串全书的主要线索”得出③；
结合“舒芜在《‘谁解其中味’》中认为：《红楼梦》的主题是写封建社会青年女性的普遍悲剧”得出④；
结合“郝炘在《〈石头记〉的主题思想是什么？》中认为：通过对贾氏家族盛衰荣辱的描写，……用以影射曹氏家族的破败，以求沉冤得雪于后世”得出⑤。
【答案】　①封建家族衰亡。
②揭露和批判封建社会。
③宝黛爱情悲剧。
④封建社会青年女性普遍悲剧。
⑤影射曹家破败(作者身世说)。
17．小说具有多义性，成语也具有多义性。请从下列三个成语中任选一个，阐释成语的多重含义，并就其中一层含义举出一个高中语文教材中的运用实例。
不绝如缕　　短小精悍　　豁然开朗
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【解析】　本题考查学生正确使用成语以及对文本信息进行分析运用的能力。
不绝如缕：似断未断，像一根细线那样连着。形容局势危急；形容声音细微悠长。《赤壁赋》中说“余音袅袅，不绝如缕”，意思是余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。这里的“不绝如缕”指的就是它的本义“似断未断，像一根细线那样连着”。
短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍；也形容文章或发言简短而有力。《记梁任公先生的一次演讲》中说“在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生”，这里的“短小精悍”指的就是它的本义“形容人身躯短小，精明强悍”。
豁然开朗：指一下子出现了开阔明亮的境界。形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮；也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。《在马克思墓前的讲话》中说“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，这里的“豁然开朗”指的就是它的本义“一下子出现了开阔明亮的境界”。
【答案】　不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急；也形容声音细微悠长。结合《赤壁赋》理解。
短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍；也形容文章或发言简短而有力。结合《记梁任公先生的一次演讲》理解。
豁然开朗：指一下子出现了开阔明亮的境界。形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮；也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。结合《在马克思墓前的讲话》理解。
活动四　明确《红楼梦》和写作关联
[导语]　此种类型的题目侧重考查写作的能力。
解题技法参考本书“写作”部分。
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七、(2022·全国甲卷)阅读下面的材料，根据要求写作。
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】　本题为记叙性材料作文题。
材料的核心事件是给大观园的亭子匾额题名，“翼然”“泻玉”“沁芳”三个题名的由来，各有其法，各呈其妙。“翼然”是直接移用欧阳修《醉翁亭记》，“泻玉”是借鉴化用经典名句，而“沁芳”则是根据亭子周围的环境氛围独创所得，既合“境”又契“情”，情境俱妙。材料并没有对三个名字进行褒贬。
考生审题立意要把思考的重心放在三个亭子的命名之法上，即“直接移用”“借鉴化用”和“根据情境独创”。给匾额题名的例子正好说明中国传统文化的博大精深和鲜活灵动。通过不同的艺术手段可以获得不同的艺术效果，充分体现了中国优秀传统文化的魅力。中华文化之所以灿若星河，源远流长，一个重要原因就是多变的艺术手法。“移用”“化用”和“创造”，既是相对独立的关系，也呈现出艺术方法上的“低级”“中级”到“高级”的进阶层级，当然，这三者之间更是一个密不可分的整体。
考生审题立意，不要在《红楼梦》的相关情节里打转，要注意题目引导语的暗示，“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示”，这就在提醒考生把思维从《红楼梦》给亭子题名的情节方面上升到文化领域，进而延伸到文化以外的广阔天地，比如经济领域、科技领域、思想领域、教育领域……无论哪个领域，“移用”“化用”“独创”都是其发展的重要方法和手段，缺一不可。
材料仅是个思考的“引子”，积极联想、拓展思维、深化思考才是关键。另外，题目虽然没有“结合时代背景”之类的思维暗示，但考生也应该赋予其以新时代的意义。比如，将“移用”“化用”“创造”与科技发展结合起来思考。能够从别处直接移用过来的技术，我们大可以如鲁迅先生所言“大胆的拿来”，为我所用，而不必缩头缩脑，畏手畏脚；对于不能直接搬过来的东西，我们则“借鉴化用”；对外来的东西或是继承下来的东西，加以筛选、加工，使之变成我们自己的东西，“化用”并不简单，也考量着我们的勇气和智慧；当然，我们要想在科技上取得独立的地位，甚至领先于世界强国，我们就必须超越“移用”“化用”阶段，破除科技“藩篱”，根据我国现有国情和经济实力走科技创新之路。中国的航空航天科技，中国的量子卫星技术，中国的桥梁船舶和生物医药技术，正是以“独创”为主终至成功的明证。“移用”“化用”到“独创”，可谓中国科技的发展壮大之路。
具体行文，议论说理要体现出思辨性色彩，要能全面地看待“移用”“化用”“独创”三者之间的关系，还要能用历史发展的眼光来思考我国的现代化建设事业。论述要全面深刻，不要在作文中呈现出一种厚此薄彼，或者非此及彼的简单化思维。“结合自己的学习和生活经验”，其实就是提醒考生不要泛泛地议论，要有真实、有个性的见解，无论是议论，还是叙事，都应是有“我”之文。
【立意】
(1)以移用为基，以化用为翼，以独创为魂，中华文化恒久远。
(2)移用、化用固然重要，但惟有独创才是发展的根本和灵魂。
(3)勇敢地拿来，大胆地鉴别，积极地创新，这是中国发展的必由之路。
(4)中国的现代化事业要走适合国情的创造性发展之路。
(5)成功无法复制，人生有无数种可能，适合自己的才最最好的。
【例文】
在传承中锐意创新
在《红楼梦》“大观园试才题对额”的情节中，众人给匾额题名有着不同的做法。有人直接移用欧阳修《醉翁亭记》中“翼然”二字；有人借鉴化用“泻出于两峰之间”中的 “泻”字，并题名为“泻玉”；也有人根据情境独创“沁芳”二字。三种题名皆有不同艺术效果，“翼然”“泻玉”“沁芳”，对优秀传统文化或“直接移用”，或“借鉴化用”，或“根据情境独创”，即创造性地传承。
如果说中华文化是一座大厦，那么“移用”与“化用”的文化就是水泥，是大厦成型的基础，而“独创”的文化则是钢筋，是使大厦永葆活力、处于不倒之境的关键。时代发展如江河奔涌向前，我们既要有“移用”“化用”这类简单直接的文化传承，也要有“独创”这类创造性的传承。在传承中锐意创新，方能稳步前行，方能跟上时代的步伐。
文化要发展，传承是必经之路。“移用”为基，“化用”为翼，中华文化固若金汤。德·斯宾格勒说：“一个失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。”文化是民族之基础，国家之根本。假如一个国家缺乏文化的传承，那么民族精神与个体灵魂便会无所依托，便会逐渐走向虚无。正是因为走着文化传承之路，我们才能在《诗经》中感受先秦百姓的生活，才能在《离骚》中体会屈原的爱国情怀，才能在《史记》中了解上至传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史……若无传承，《醉翁亭记》便无人知晓；若无传承，文化大厦便不复存在。
文化要发展，创新是必备技能。“独创”为魂，中华文化历久弥新。传承是文化的延续，创新是时代的呼唤。上海戏剧学院学生边靖婷，与同学一起通过线上平台向大家展示宣传传统京剧戏腔，让戏腔走出剧院，走上网络，为更多人所了解；故宫，不止步于传统的展示，与现代科技互联网深度融合，积极展现自身的文化魅力。现在故宫已向腾讯平台开放了很多展品，比如《十二美人图》《韩熙载夜宴图》《海错图》……故宫的创新不仅吸引了无数年轻人关注传统文化，更是使无数人自发成为传承者。罗兴连曾说：“古老传统文化如果不走向现代生活，那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。”我们既要传承传统文化，又要在传承中锐意创新，让更多人了解优秀传统文化，为文化大厦注入活力。
在传承中锐意创新，不限步于文化领域。在中医药领域，疫情期间，无数医者传承中医药精华，锐意创新，使得中药在抗击疫情中发挥了重要作用；在航天领域，从“神舟”一号到十四号，从“嫦娥”奔月到“天问”探火，从“北斗”造福人类到空间站开门纳客，如此成就，与一代代航空人“移用”“化用”“独创”技术密不可分……
在现实生活中，在学习方面，我们也需做到在传承中锐意创新。比如在语文学习中，我们常常害怕写作，总是觉得难以下笔，究其根本，不过是因为我们缺少传承，极少去阅读经典，难以“移用”“化用”一些语言，更不要提“独创”言语。因此，我们要在传承中锐意创新，先大量阅读与积累，再将知识融会贯通，“独创”属于自己的表达。没有传承，再新的“独创”也不过是无源之水；没有“独创”，再好的传承也不过是一潭死水。让我们在学习中踏实传承，在传承中锐意创新，为社会主义现代化建设积蓄力量，为实现中国梦奋力前行。
八、阅读下面材料，根据要求作文。
北京天安门广场庄重、肃穆的升国旗仪式，每天都吸引着许多人的关注，不少人千里迢迢甚至不远万里前往现场感受震撼人心的仪式感。
《红楼梦》第八十六回中黛玉对宝玉说弹琴要重仪式与仪式感：“若必要抚琴，先须衣冠整齐……然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正……”宝玉听后说：“若这么讲究起来，那就难了。”
对仪式与仪式感，你有怎样的联想与感悟？请自拟题目写一篇议论文，体现你的认识与思考。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于800字。
【审题】　这是一道引语类材料作文题。
材料第一段说天安门广场清晨都要举行庄严的升旗仪式，看升旗仪式已经成为许多国人去北京的一项重要活动。天安门的升旗仪式之所以每天举行，且成为许多国人去北京的重要活动，都是因为天安门的升旗仪式能进行爱国主义教育，能展现我们民族和国家的伟大形象。从这一段可以看出，适当的仪式与仪式感，能强化人们的感受力，具备一定的积极意义。材料第二段，则借助《红楼梦》中黛玉对宝玉介绍弹琴的繁复准备工作，所体现的仪式与仪式感。而从最后宝玉的评价“若这么讲究起来，那就难了”可看出，宝玉对待如此繁琐的仪式显然是持批判态度的。确实，过度的仪式感，一方面会令人望而生畏，另一方面也容易使人过分重视外在形式而忽略了内在实质。由此可见，对于仪式与仪式感，可以有充分的解读。仪式是人们表达内心情感最直接的方式，仪式无处不在，形式多样，也是生活中比较普遍的现象，同学们都有亲身体验，如升旗仪式、开学典礼、成人礼仪式、运动会开幕式和闭幕式等。而仪式感则重在“感”，表达人们在“仪式”之中获得的情感体验、心理认同、价值归属。前者是后者的载体，后者是前者的内核。在一定程度上，仪式体现了感恩、敬畏、责任；仪式是尊重生活、热爱生活的具体表现；仪式是端正生活的态度、是摆脱懒惰慵懒的心态。平常生活中的“仪式”也会给我们带来愉悦。表现在家庭生活中，可以是每天出门前的拥抱；可以是情人节时，精心为爱人准备一份简单的小礼物……平常的小事带点“仪式”去做，便充满了精致的情怀，并且可以对抗我们的消极情绪，诸如散乱、无序、慵懒、沮丧……在一个充满仪式的家庭长大的小孩，未来一定是充满幸福感的。但同时，当前不少人和单位借助各类仪式谋取额外的利益，比如政绩、利润、名声，使得仪式原本具有的文化内涵被削弱、疏离，以致消失。还有些仪式仅仅成了外在形式，失去了真正的意义……
根据以上对仪式和仪式感的理解，考生在写作议论文时可以围绕仪式、仪式感谈论，或者就某个具体的涉及仪式和仪式感的事例展开思考，有所分析阐述。当然，最切合题意的是分析仪式与形式的关系，注意区别仪式与形式主义，有辩证的深入的思考，这样的立意才有深刻性和全面性。
【立意】
(1)给仪式一点空间。
(2)行于仪式，热于生活。
(3)生活纷扰喧嚣，仪式不可缺少。
(4)追求仪式感要量入而出。
【例文】
诚于中者，必形于外
外在的形式承载着内心的重量，有仪式感，生活才过得美好而精致。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，每一个形于外的细节，都绽放着内在的馥郁。恰如《大学》所云：“诚于中，形于外。”
无论是古人的“沐浴焚香，抚琴赏菊”，还是今人的吃饭前总要先让手机“尝”菜，无论是成人节的仪式，还是物质条件极度匮乏却每周都要认真举行升旗仪式的学校，都深谙仪式感对生活的重要性。纵使婚书上“岁月静好，现世安稳”的承诺成了一纸空话，张爱玲依旧坚守着对仪式感的信仰。她说：“仪式感能唤起我们对内心自我的尊重，也让我们更认真地去过属于我们生命里的每一天。”
仪式感可以点亮生活，为我们明确每一个人生节点的责任与义务。
中国自古有“男子二十而冠，女子十五而笄”的礼仪，这种古老的礼节何尝不是一种仪式感？直到今天，依然有不少学校为年满十八岁的学生们举行盛大的成年礼，这样的仪式可以让他们明确成年的意义，在仪式感中体悟肩头的责任。《周礼》 中除了嘉礼，更有吉礼、凶礼、军礼以及宾礼，每一种“礼”，都诠释着仪式的重要性。虽然现代社会中许多繁文缛节早已退出历史，但中华民族深入骨髓的礼仪文化却代代相传，永不止息。
仪式感可以呼唤梦想，让人们更加信仰未来，于绝望的土壤中播下希望的种子。
衣食无忧的生活中我们需要仪式感，在枯鱼涸辙的环境下更需要保留仪式感。逆溯民国岁月，我们看到北大、清华及南开三所学校坚持在炮火烽烟中保留学校的形式，时至今日，长沙及昆明依然流传着西南联大的传奇。八年的坚守，西南联大为国家保存了重要的科研力量，也培养了一大批出类拔萃的卓越人才。困厄之中，仪式感不仅仅是一种外在的表现形式，更是一种璀璨于茫茫夜空的希望之星辉。
仪式感可以继往开来，让我们一面告别过去，一面走向更美好的明天。
总有一些时光节点的仪式，成为生命或民族的丰碑。人民领袖毛泽东在天安门庄严宣布：“同胞们，中华人民共和国中央人民政府在今天成立了！”彼时54门礼炮齐鸣28响，中国第一面五星红旗在天安门广场上冉冉升起。从此中华民族跨入了崭新的时代，那场盛大的仪式，曾令多少中华儿女热泪盈眶。从个人，到社会，乃至国家，都需要用仪式感来书写时光的轨迹，当许许多多的仪式连在一起，便构成了命运的广厦，也汇成了历史的星河。
诚于中者，必形于外。许多人每天过着两点一线的生活，麻木的神经深陷物质世界的尘埃，而仪式感却是那尘埃中开出的花，以淡雅的芬芳呼唤人们对生活的热爱。在网络日益发达的今天，有人预言电子书会取代纸质书，网店会取代实体店，甚至虚拟课堂会取代校园。我不相信会有这样的一天，因为仪式感不是柏拉图的精神乐园，它需要现实的阳光雨露去滋养，生活有了仪式感，我们会更加热爱生活。
任务集训(二十四)
一、现代文阅读
(一)(2022·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一　中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以降的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭(英国籍)合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。
(摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》)
材料二　翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。
(摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》)
材料三　从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。
(摘编自杨乃乔《〈红楼梦〉与The Story of the Stone——谈异质
文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》)
1．下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是(　　)
A　[本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B项，“有时使用省译的方法来迎合读者”错误，根据材料二中的“霍克思的省译，显然不是漏译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量”可知，霍克思的使用省译的方法极大可能是出于艺术性的考量，而非迎合读者。C项，“具有语义的浑圆性、语法的意合性等特点”错误，材料一只是说“中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点”，并没有指出杨宪益译本也具有这些特点。D项，“增强译作的思想深度”错误，由材料二“是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近”和材料三“旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性”可知，霍克思译本追求艺术性和探求两种异质文化观念，没有谈及思想深度。故选A。]
2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(　　)
A．现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入典籍英译领域的时间相对较晚有关。
B．中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才能增强构建中国话语体系的能力。
C．学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻译策略的差异性问题上。
D．近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，让本土翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题。
A　[本题考查筛选并整合文中信息的能力。
B项，“……才能……”错误，材料一说的是“我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足……在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力”，可见只有典籍翻译的质量得到提升，都有可能增强构建中国话语体系的能力，单凭典籍翻译数量的增多是不可行的。C项，张冠李戴，根据材料三中的“学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题”可知，学界关注的就是“翻译的技术性层面”，而对二者的“差异性问题”感兴趣的是作者。D项，于文无据，材料只是对比分析了杨宪益译本和霍克思译本的翻译思想、翻译立场等差异性问题，并未对本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣进行讨论。]
3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(　　)
A．材料一分析了杨译本的长处和不足，指出应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距。
B．材料二使用“临摹”的概念，意在强调杨译本对于《红楼梦》的绝对忠实，这与霍译本的间或背弃译“意”形成了对比。
C．材料三认为只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生成性地重构《石头记》。
D．材料一提纲挈领，从总体述说中国典籍“谁来译”的问题，材料二和材料三则分而论之，三则材料呈现出总分的结构。
B　[本题考查对文本内容、观点的概括能力和对重要概念、文章结构的分析能力。
A项，“材料一分析了杨译本的长处和不足”无中生有。材料一只是指出应“客观分析两种译本的优长与不足”，并没有对杨译本的长处和不足进行分析。C项，“只有……才……”条件和结果关系倒置。材料三说的是“以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成”。D项，三则材料的谋篇布局呈现出的是平行并列的结构，三则材料不分主次，不存在“提纲挈领”“分而论之”“总分”等结构关系。]
4．请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。
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【解析】　本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
由“杨宪益的翻译可以称之为‘临摹式翻译’。‘临摹’是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求”可知，杨宪益主张“临摹”式翻译，将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，其译文力求保持与原著形神皆似。
由“霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候‘忠实不渝’、间或背信弃‘意’的态度”“为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将‘忠实’的对象定位于篇章层面”“霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量”可知，霍克思追求译文与原著在艺术性方面最大程度地接近，将“忠实”的对象定位于篇章层面，主张大多时候忠于原著，有时出于艺术性的考量而使用省译的方法。
【答案】　①杨宪益主张“临摹式翻译”，将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，其译文力求保持与原著形神皆似。②霍克思追求译文与原著在艺术性方面最大程度地接近，将“忠实”的对象定位于篇章层面，主张大多时候忠于原著，有时出于艺术性的考量而使用省译的方法。
5．评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。
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【解析】　本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
由“典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国”可概括为：能够起到如实地传播中国传统文化的积极作用；
由“从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候‘忠实不渝’、间或背信弃‘意’的态度”“霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将‘忠实’的对象定位于篇章层面”“临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品”可概括为：译本是否忠实原著，具有一定的创造性和艺术性；
由“不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成”可概括为：可以引发国外读者关注，并得到其认可，达到文化交流的目的。
【答案】　①译本能否起到如实地传播中国传统文化的积极作用；②译本是否忠实原著，具有一定的创造性和艺术性；③译本能否获得国外读者的关注和认可，达到文化交流的目的。
(二)阅读下面的文字，完成6～9题。
材料一：
第一个借给我《红楼梦》的人
孙　犁
我第一次读《红楼梦》，是十岁左右还在村里上小学的时候。我先在西头刘家，借到一部《封神演义》，又到东头刘家借了这部书。
东头刘家有兄弟四人，三个在少年时期就被生活所迫，下了关东。家里只留下老大，他娶了一房童养媳妇，算是成了家。老四在将近中年时，从关东回来了。这人走起路来，“蛇摇担晃”，这种姿势，常常引起家长们对孩子的告诫，说这种走法没有根底，所以他会吃不上饭。
他叫四喜，我对他的印象很好。有时，他坐在旷荡的院子里，拉着板胡，唱一段清扬悦耳的梆子，听起来很是入迷。他知道我好看书，就把他的一部《金玉缘》借给了我。
哥哥嫂子，当然对他并不欢迎，在家里，他已经无事可为，每逢集市，他就挟上他那把锋利明亮的切肉刀，去帮人家卖肉。那把刀，在他手中熟练而敏捷地摇动着，那煮熟的牛肉、马肉或是驴肉，切出来是那样薄，就像木匠手下的刨花一样，飞起来并且有规律地落在肉案边缘。他是远近知名的“飞刀刘四”，现在是英雄落魄，暂时又有用武之地。他高大的身材，在一层层顾客的包围下，顾盼神飞，谈笑自若。
等到集市散了，主人请他到饭铺吃一顿饱饭，还喝了一些酒。他就又挟着他那把刀回家去。在路上，他有些醉了，走起来，摇晃得更厉害了。
对面来了一辆自行车。他忽然对着人家喊：
“下来！”
“下来干什么？”骑自行车的人，认得他。
“把车子给我！”
“给你干什么？”
“不给，我砍了你！”他把刀一扬。
骑车子的人回头就走，到集市上的派出所报了案。
他若无其事地回到家里，当晚睡得很香甜，第二天早晨，就被捉到县城里去了。
那时正是冬季，农村很动乱，每天夜里，绑票的枪声，就像大年五更的鞭炮。专员正责成县长加强治安，县长不分青红皂白，就把他枪毙，作为成绩向上级报告了。他家里的人没有去营救，也不去收尸。一个人就这样完结了。
他那部《金玉缘》，当然也就没有了下落。看起来，是生活决定着他的命运，而不是书。而在我的童年时代，是和小小的书本同时，痛苦地看到了严酷的生活本身。
(有删改)
材料二：
《红楼梦》杂说
孙　犁
清兵的入关，使中国封建社会的阶级关系，发生新的畸形变化。
《郎潜纪闻》记载：每年只京城一地，旗人的奴仆，因不堪虐待，自杀身死，申报到刑部的，就数以千计。其隐瞒不报，或贫病而死的，还不知有多少。这一广大的奴隶群，身价之低贱，命运之悲惨，走投之无路，已可见一斑。
旗人除强占土地、财产外，还将大量的奴隶，收入他们的府内。这些奴隶，也把他们的社会关系，生活习惯，民间语言和传说，带进宫廷，如此就大大丰富了像曹雪芹这些人的生活知识和语言仓库。
雍、乾时期，皇帝限制旗人与汉人文士交接往来，但他们却非要吟诗作赋，写字画画不可。他们不事生产，养尊处优，在中国文化美丽奇幻的长江大河之中，畅游不息。于是在很短的时间里，就出现了那么多的八旗名士。
这一部分人，对于他们面临的现实生活，政治设施，社会现象，有较深的观察能力和理解能力，也具备一定的表现能力。而曹雪芹无疑是这些人中间的佼佼者。
当然，曹雪芹感受最深的，是他本阶级的飘摇以及他家庭的突然中落。大家知道，在雍、乾两期，像曹家这种遭遇，是司空见惯的。雍正刻薄寡恩，利用奸民家奴，侦察倾陷大臣，用朱批谕旨，牵制封疆，用圣谕广训，禁锢人民思想，使朝野上下，日日处于惊悚恐怖之中。
曹雪芹面对这种现实，他思考、探讨，并企图得到答案：什么是人生？人生为何如此？
他从现实生活中，归纳出一个普遍的规律：决定人生命运的，不是自己，而是外界的一种力量。这种力量，有时可知，有时不可知。他痛感身不由己，“好”“了”相寻，谋求解脱，而又处于无可奈和之中。
在命运的轮转推移中，遭逢不幸，并不限于最下层，也包括那些最上层——高官命妇，公子小姐。曹雪芹的思想是入世的，是热爱人生的，是赞美人生的。他认为世界上有如此众多的可爱的人物和性格，他为他们的不幸，流下了热泪，以至泪尽而逝。
只有完全体验了人生的各种滋味，即经历了生离死别，悲欢离合，兴衰成败，贫富荣辱，才能了解全部人生。曹雪芹是知道全部人生的，这就是“红书”上所谓“过来人”。
历史上，“过来人”是那样多，为什么伟大的作品，却寥若辰星，很不相称呢？这是因为“过来人”经过一番浩劫之后，容易产生消极思想，心有余悸，不敢正视现实。或逃于庄，或遁于禅。而曹雪芹虽亦有些这方面的影子，总的说来，振奋多了，所以极为可贵。
因此，《红楼梦》绝不是出世的书，也不是劝诫的书，也不是暴露的书，也不是作者的自传。它是经历了人生全过程之后，在丰富的生活基础上，产生了现实主义，而严肃的现实主义，产生了完全创断的艺术。
我们可以用陈旧的话说：《红楼梦》是为人生的艺术，它的主题思想，是热望解放人生，解放个性。
(有删改)
6．下列对材料一相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是(　　)
A．作者到西头刘家借《封神演义》，到东头刘家借《红楼梦》，说明他对古典文学兴趣浓厚。
B．四喜从关东回来后，走路的姿势“蛇摇担晃”引发周围人的不屑，认为他生活没有根底。
C．“飞刀刘四”帮人卖肉，切肉时，顾盼神飞，用刀技艺高超，这让“我”对他最初的印象很好。
D．四喜挟刀抢夺自行车并被枪毙的命运，和当时的历史环境、特殊的家庭关系状况有关联。
C　[本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
C．“这让“我”对他最初的印象很好”错误，归因错误，由原文“我对他的印象很好。有时，他坐在旷荡的院子里，拉着板胡，唱一段清扬悦耳的梆子，听起来很是入迷。他知道我好看书，就把他的一部《金玉缘》借给了我”可知，“我”起初就对他的印象很好，并不是因为他用刀技艺高超。故选C。]
7．下列对材料二相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是(　　)
A．《郎潜纪闻》中记载的内容，以鲜活的历史案例印证了明清之际的阶级关系变化。
B．曹雪芹家族飘摇、中落的命运，深受雍正时期执政特点的影响，具有时代典型性。
C．借助孙犁总结的普遍规律，读者能更好地把握《红楼梦》中《好了歌》的思想情感。
D．曹雪芹作为“过来人”，却没有其他“过来人”的消极思想与怯弱，这是极其可贵的。
C　[本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C．“借助孙犁总结的普遍规律”错误，由原文“他从现实生活中，归纳出一个普遍的规律：决定人生命运的……”可知，是曹雪芹总结的普遍规律。故选C。]
8．请结合材料二概括分析，哪些条件有助于曹雪芹创作《红楼梦》？
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【解析】　本题考查学生归纳内容要点，概括中心思想的能力。
由原文“这一部分人，对于他们面临的现实生活，政治设施，社会现象，有较深的观察能力和理解能力，也具备一定的表现能力。而曹雪芹无疑是这些人中间的佼佼者”可知，他自身具备对社会较深的观察力和理解力，具备一定的表现能力。
由原文“曹雪芹感受最深的，是他本阶级的飘摇以及他家庭的突然中落”可知，他对本阶级和自己家族的中落有深刻的感受。
由原文“在雍、乾两期，像曹家这种遭遇，是司空见惯的。雍正刻薄寡恩，利用奸民家奴，侦察倾陷大臣，用朱批谕旨，牵制封疆，用圣谕广训，禁锢人民思想，使朝野上下，日日处于惊悚恐怖之中”可知，对当时的社会有思考和对人生有自己独到的认识。
由原文“曹雪芹的思想是入世的，是热爱人生的，是赞美人生的。他认为世界上有如此众多的可爱的人物和性格，他为他们的不幸，流下了热泪，以至泪尽而逝”可知，曹雪芹的思想是入世的，是热爱人生的，是赞美人生的；对世人的不幸是同情的。
由原文“只有完全体验了人生的各种滋味，即经历了生离死别，悲欢离合，兴衰成败，贫富荣辱，才能了解全部人生。曹雪芹是知道全部人生的，……”可知，他体验过人生的生离死别，悲欢离合，兴衰成败，贫富荣辱。
【答案】　①自身具备对社会较深的观察力和理解力，具备一定的表现能力。②他对本阶级和自己家族的中落有深刻的感受。③对当时的社会有思考和对人生有自己独到的认识。④曹雪芹的思想是入世的，是热爱人生的，是赞美人生的；对世人的不幸是同情的。⑤体验过人生的生离死别，悲欢离合，兴衰成败，贫富荣辱。
9．材料一和材料二的写作侧重点分别是什么？两则材料有什么内在关联？请结合文本简要分析。
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【解析】　本题考查学生归纳内容要点，理解作者观点态度的能力。
①由材料一“哥哥嫂子，当然对他并不欢迎，在家里，他已经无事可为，每逢集市，他就挟上他那把锋利明亮的切肉刀”“他若无其事地回到家里，当晚睡得很香甜，第二天早晨，就被捉到县城里去了”以及“县长不分青红皂白，就把他枪毙，作为成绩向上级报告了。他家里的人没有去营救，也不去收尸。一个人就这样完结了”可知，文中写四喜的一生，展现平凡之人不能把握自己的命运的现实。
由原文“ 当然，曹雪芹感受最深的，是他本阶级的飘摇以及他家庭的突然中落”“曹雪芹面对这种现实，他思考、探讨，